Joseph Brant - Joseph Brant

Joseph Brant Thayendanegea
Un retrato de 1776 de Brant por el destacado pintor de la corte George Romney
Nació	Thayendanegea Marzo 1743 (1743-03) Ohio Country en algún lugar a lo largo del río Cuyahoga
Murió	24 de noviembre de 1807 (1807-11-24)(64 años) Playa de Burlington , Alto Canadá
Nacionalidad	Mohawk
Esposos)	Neggen Aoghyatonghsera ​ ​ ( . M  1765; murió 1771) Susanna Aoghyatonghsera ​ ​ (muerto) Catharine Brant ​ ( M.  1779)
Niños	John Brant
Parientes	Molly Brant (hermana)
Firma

Thayendanegea o Joseph Brant (marzo de 1743 - 24 de noviembre de 1807) fue un líder militar y político Mohawk , con sede en la actual Nueva York , que estuvo estrechamente asociado con Gran Bretaña durante y después de la Revolución Americana . Quizás el nativo americano de su generación más conocido por los estadounidenses y británicos, conoció a muchos de los angloamericanos más importantes de la época, incluidos George Washington y el rey George III .

Aunque no nació en un papel de liderazgo hereditario dentro de la Liga Iroquesa , Brant saltó a la fama debido a su educación, habilidades y conexiones con los funcionarios británicos. Su hermana, Molly Brant , era consorte de Sir William Johnson , el influyente superintendente británico de Asuntos Indígenas en la provincia de Nueva York . Durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , Brant lideró a Mohawk ya los leales coloniales conocidos como " Voluntarios de Brant " contra los rebeldes en una amarga guerra partidista en la frontera de Nueva York. Los estadounidenses lo acusaron de cometer atrocidades y se le dio el nombre de "Monster Brant", pero los historiadores posteriores argumentaron que las acusaciones eran falsas.

En 1784, Frederick Haldimand otorgó a Joseph Brant y sus seguidores un tratado de tierras para reemplazar lo que habían perdido en el estado de Nueva York en el Consejo Sandusky después de la Revolución. Este tramo, el Haldimand Grant , tenía aproximadamente 810,000 hectáreas (2,000,000 acres) de tamaño, 12 millas (19.2 kilómetros) de ancho a lo largo de todo el trazo del Ouse o Grand River en lo que ahora es el suroeste de Ontario. El Jefe Brant se mudó con la mayoría de su gente al Alto Canadá, al área que ahora es la Reserva de las Seis Naciones , donde siguió siendo un líder prominente.

Primeros años

Joseph nació en Ohio Country en marzo de 1743, en algún lugar a lo largo del río Cuyahoga durante la temporada de caza cuando los Mohawk viajaron al área desde Kanienkeh ("la Tierra de los Flint", el nombre Mohawk de su tierra natal en lo que ahora es el norte del estado de Nueva York). Se llamaba Thayendanegea, que en el idioma Mohawk significa "Hace dos apuestas juntas", que proviene de la costumbre de atar los artículos apostados entre sí cuando dos partes hacen una apuesta. Como los Mohawk eran una cultura matrilineal , nació en el Clan del Lobo de su madre. La Liga Haudenosaunee, de la cual los Mohawks eran una de las Seis Naciones, se dividió en clanes encabezados por madres de clanes. Los registros de la Iglesia Anglicana en Fort Hunter, Nueva York , señalaron que sus padres eran cristianos y sus nombres eran Peter y Margaret Tehonwaghkwangearahkwa. Su padre murió cuando José era joven. Uno de los amigos de Brant en la vida posterior, John Norton, escribió que los padres de Brant no nacieron iroqueses, sino que fueron hurones tomados cautivos por los iroqueses cuando eran jóvenes; el historiador canadiense James Paxton escribió que esta afirmación era "plausible" pero "imposible de verificar", y continuó escribiendo que este problema realmente no tiene sentido, ya que los iroqueses consideraban iroqueses a cualquier persona criada como iroqueses, sin trazar una línea entre los iroqueses nacidos y los iroqueses. los adoptados por los iroqueses.

Después de la muerte de su padre, su madre Margaret (Owandah) regresó a la provincia de Nueva York desde Ohio con Joseph y su hermana Mary (también conocida como Molly). Su madre se volvió a casar y los blancos conocían a su nuevo marido como Barnet o Bernard, que comúnmente se contrataba con Brandt o Brant. Molly Brant puede haber sido en realidad la media hermana de Brant en lugar de su hermana, pero en la sociedad Mohawk, habrían sido considerados hermanos completos ya que compartían la misma madre. Se establecieron en Canajoharie , una aldea Mohawk en el río Mohawk , donde habían vivido antes. El Mohawk, en común con las otras naciones de la Liga Haudenosaunee, tenía una comprensión muy sexista de los roles sociales con el poder dividido por los sachems masculinos y los jefes y las madres de los clanes (que siempre nombraban a los líderes masculinos). Las decisiones se tomaron por consenso entre las madres del clan y los jefes. Las mujeres Mohawk hacían todo el cultivo, cultivando las "Tres Hermanas" de frijoles, maíz y calabaza, mientras que los hombres iban a cazar y se dedicaban a la diplomacia y las guerras. En la sociedad en la que Brant creció, existía la expectativa de que fuera un guerrero como hombre.

La parte de la frontera de Nueva York donde creció Brant había sido colonizada a principios del siglo XVIII por inmigrantes conocidos como los Palatinos , del Palatinado Electoral en lo que hoy es Alemania. Las relaciones entre los palatinos y los mohawks eran amistosas, y muchas familias mohawk alquilaban tierras para ser cultivadas por los palatinos (aunque los ancianos mohawk se quejaban de que a sus jóvenes les gustaba demasiado la cerveza elaborada por los palatinos). Así, Brant creció en un mundo multicultural rodeado de personas que hablaban mohawk, alemán e inglés. Paxton escribió que Brant se autoidentificaba como Mohawk, pero como también creció con los palatinos, escoceses e irlandeses viviendo en su parte de Kanienkeh, se sentía cómodo con aspectos de la cultura europea. El apellido Mohawk común Brant era simplemente la versión anglicanizada del apellido alemán común Brandt.

La madre de Brant, Margaret, era una exitosa mujer de negocios que recolectaba y vendía ginseng, que era muy valorado por sus cualidades médicas en Europa, vendiendo la planta a comerciantes de Nueva York que la enviaban a Londres. A través de su participación en el comercio de ginseng, Margaret conoció por primera vez a William Johnson , un comerciante, comerciante de pieles y especulador de tierras de Irlanda, que era muy respetado por los mohawk por su honestidad, al que se le dio el nombre de Warraghiagey ("El que hace muchos negocios" ) y que vivía en una mansión conocida como Fort Johnson a orillas del río Mohawk. Johnson, que hablaba Mohawk con fluidez y vivía con dos mujeres Mohawk en sucesión como esposas de hecho, tenía mucha influencia en Kanienkeh. Entre la población blanca, las familias Butler y Croghan eran cercanas a Johnson, mientras que las influyentes familias Mohawk de Hill, Peters y Brant también eran sus amigos. La esposa Mohawk de Johnson, Caroline, era la sobrina del "Rey Hendrick" que visitó Londres para encontrarse con la Reina Ana en 1710; Hendrick Peters, como llamaban los británicos al sachem Theyanoguin, no era un rey, pero era un hombre poderoso en la comunidad Mohawk.

En 1752, Margaret comenzó a vivir con Brant Canagaraduncka (ortografía alternativa: Kanagaraduncka), un sachem Mohawk , y en marzo de 1753 le dio a luz un hijo llamado Jacob, que ofendió mucho al ministro local de la Iglesia de Inglaterra, el reverendo John Ogilvie, cuando descubrió que no estaban casados. El 9 de septiembre de 1753, su madre se casó con Canagaraduncka en la iglesia anglicana local. Canagaraduncka también fue un exitoso hombre de negocios, que vivía en una casa de estilo europeo de dos pisos con todos los lujos que se esperarían en una casa inglesa de clase media de la época. La familia de su nuevo marido tenía lazos con los británicos; su abuelo Sagayendwarahton ("Old Smoke") fue uno de los Cuatro Reyes Mohawk que visitó Inglaterra en 1710. El matrimonio mejoró la fortuna de Margaret, y la familia vivía en la mejor casa de Canajoharie. Su nueva alianza confirió poco estatus a sus hijos a medida que los títulos Mohawk y las posiciones de liderazgo descendieron a través de la línea femenina.

Canagaraduncka era amigo de William Johnson , el influyente y rico superintendente británico para Asuntos del Norte de la India, que había sido nombrado caballero por su servicio. Durante las frecuentes visitas de Johnson al Mohawk, siempre se quedaba en la casa de los Brants. La hermanastra de Brant, Molly, estableció una relación con Johnson, quien era una comerciante y terrateniente de gran éxito. Su mansión Johnson Hall impresionó tanto al joven Brant que decidió quedarse con Molly y Johnson. Johnson se interesó por la juventud y apoyó su educación de estilo inglés, además de presentarlo a líderes influyentes en la colonia de Nueva York. Brant fue descrito como un adolescente como un hombre tranquilo y afable que pasaba sus días vagando por el campo y los bosques con su círculo de amigos, cazando y pescando. Durante sus expediciones de caza y pesca, que duraron días y, a veces, semanas, Brant a menudo pasaba por las casas de los colonos palatinos y escoceses-irlandeses para pedir comida, refrescos y hablar. Brant era bien recordado por su encanto, con una mujer blanca que dejó que Brant se quedara con su familia durante un par de días a cambio de que compartiera algunos de los ciervos que mató y proporcionara un compañero de juegos para sus hijos que tenían aproximadamente la misma edad. recordando después de la Guerra Revolucionaria que ella nunca podría olvidar su "porte viril" y su "noble buen corazón".

En 1753, las relaciones entre la Liga y los británicos se habían vuelto muy tensas cuando los especuladores de tierras de Nueva York comenzaron a apoderarse de las tierras pertenecientes a los iroqueses. Dirigida por el jefe Theyanoguin, conocido por los británicos como Hendrick Peters, una delegación llegó a Albany para decirle al gobernador de Nueva York, George Clinton : "La cadena del pacto se ha roto entre usted y nosotros. Así que hermano, no debe esperar noticias de yo más y hermano no deseamos saber más de usted ". El fin de la "Cadena del Pacto", como se conocía a la alianza anglo-iroquesa desde el siglo XVII, se consideró un cambio importante en el equilibrio de poder en América del Norte. En 1754, los británicos con la milicia de Virginia liderada por George Washington en la Guerra Francesa e India en el valle del río Ohio fueron derrotados por los franceses, y en 1755 una expedición británica al valle del río Ohio dirigida por el general Edward Braddock fue aniquilada por el Francés.

Johnson, como superintendente de Asuntos Indígenas, tenía la tarea de persuadir a las Seis Naciones Iroquesas de luchar en la Guerra de los Siete Años del lado de la Corona Británica, a pesar de sus propias inclinaciones hacia la neutralidad, y el 21 de junio de 1755 convocó una conferencia en Fort Johnson con los jefes iroqueses y las madres de los clanes para pedirles que luchen en la guerra y les ofreció muchos regalos. Cuando tenía 12 años, Brant asistió a la conferencia, aunque su papel era solo como un observador que estaba allí para aprender las formas de la diplomacia. En la batalla del lago George, Johnson lideró una fuerza de tropas del ejército británico reunidas en Nueva York junto con los iroqueses contra los franceses, donde obtuvo una costosa victoria. Como a los iroqueses no les gustaba sufrir grandes pérdidas en la guerra debido a su pequeña población, la batalla del lago George, que les había costado muchos muertos a los iroqueses, desencadenó un profundo período de duelo en Kanienkeh y gran parte de los líderes de las Seis Naciones se inclinaron nuevamente hacia una política de neutralidad. . Johnson iba a ser duramente probado durante los próximos años, ya que la Corona lo presionó para que los iroqueses volvieran a pelear, mientras que la mayoría de las Seis Naciones dejaron en claro que no querían más peleas. Kanagradunckwa fue uno de los pocos jefes Mohawk que favoreció seguir luchando en la guerra, lo que le valió mucha gratitud por parte de Johnson.

La guerra de los siete años y la educación

A partir de los 15 años durante la Guerra de Francia e India (parte de la Guerra de los Siete Años), Brant participó con Mohawk y otros aliados iroqueses en una serie de acciones británicas contra los franceses en Canadá : la expedición de 1758 de James Abercrombie a través del lago George que terminó en una derrota total en Fort Carillon ; La batalla de 1759 de Johnson de Fort Niagara ; y la expedición de 1760 de Jeffery Amherst a Montreal a través del río St. Lawrence . Fue uno de los 182 guerreros nativos americanos que recibieron una medalla de plata de los británicos por su servicio.

En Fort Carillon (actual Ticonderoga, Nueva York), Brant y los otros guerreros Mohawk observaron la batalla desde una colina, vieron cómo la infantería británica era abatida por el fuego francés y regresaron a casa sin unirse a la acción, agradecidos de que Ambercrombie hubiera asignado la tarea de asaltar el fuerte al ejército británico y mantener a los mohawks sirviendo solo como exploradores. Sin embargo, la expedición a Fort Carillon presentó a Brant a tres hombres que figuraron de manera prominente más adelante en su vida, a saber, Guy Johnson, John Butler y Daniel Claus. Casi al mismo tiempo, la hermana de Brant, Molly se mudó a Fort Johnson para convertirse en la esposa de Johnson. Los iroqueses no vieron nada malo en la relación entre la vicenaria Molly y el cuadragenario Johnson, y poco antes de mudarse a Fort Johnson, Molly dio a luz a un hijo, Peter Warren Johnson, el primero de los ocho hijos que iba a tener de Sir. William.

Durante el asedio de Fort Niagara, Brant sirvió como explorador. Junto con una fuerza de soldados del ejército británico, milicianos de Nueva York y otros guerreros iroqueses, participó en una emboscada de una fuerza de socorro francesa en la batalla de La Belle-Famille , que puede haber sido la primera vez que Brant vio acción. La fuerza francesa, mientras marchaba por el bosque hacia Fort Niagara, fue aniquilada durante la emboscada. El 25 de julio de 1759, Fort Niagara se rindió. En 1760, Brant se unió a la fuerza expedicionaria al mando del general Jeffrey Amherst, que abandonó Fort Oswego el 11 de agosto con el objetivo de tomar Montreal. Después de tomar Fort Lévis en el St. Lawrence, Amherst se negó a permitir que los indios ingresaran al fuerte, temiendo que masacraran a los prisioneros franceses para quitarles el cuero cabelludo, lo que provocó que la mayoría de los guerreros de las Seis Naciones se fueran a casa, ya que quería unirse a los británicos para saquear el fuerte. Brant se quedó y en septiembre de 1760 ayudó a tomar Montreal.

En 1761, Johnson hizo arreglos para que tres Mohawk, incluido Brant, fueran educados en la " Moor's Indian Charity School " de Eleazar Wheelock en Connecticut. Este fue el precursor de Dartmouth College , que más tarde se estableció en New Hampshire . Brant estudió bajo la guía de Wheelock, quien escribió que el joven era "de un genio vivaz, un porte varonil y gentil, y de un temperamento modesto, cortés y benevolente". Brant aprendió a hablar, leer y escribir en inglés, además de estudiar otras materias académicas. A Brant se le enseñó a cultivar en la escuela (considerada un trabajo de mujeres por los iroqueses), matemáticas y los clásicos. Después, los europeos quedaron asombrados cuando Brant les hablaría de la Odisea . Conoció a Samuel Kirkland en la escuela, más tarde misionero entre los indios del oeste de Nueva York. El 15 de mayo de 1763, llegó una carta de Molly Brant a la escuela ordenando a su hermano menor que regresara de inmediato, y se fue en julio. En 1763, Johnson se preparó para que Brant asistiera al King's College en la ciudad de Nueva York .

El estallido de la rebelión de Pontiac trastornó sus planes y Brant regresó a casa para evitar la hostilidad hacia los nativos americanos. Después de la rebelión de Pontiac, Johnson pensó que no era seguro que Brant regresara a King's College. La ideología detrás de la guerra de Pontiac era de una teología panindia que apareció por primera vez en la década de 1730 siendo enseñada por varios profetas, en particular el profeta Lenape Neolin, que sostenía que los indios y los blancos eran diferentes pueblos creados por el Maestro de la Vida que pertenecía a diferentes continentes e instó al rechazo de todos los aspectos de la vida europea. En Kanienkeh, los mohawks tenían relaciones suficientemente buenas con sus vecinos palatinos y escoceses-irlandeses como para que el mensaje anti-blanco de Neolin nunca se hiciera público. La guerra de Pontiac causó pánico en toda la frontera con la noticia de que varias tribus indias se habían unido contra los británicos y estaban matando a todos los blancos, lo que provocó que los aterrorizados colonos blancos huyeran a los fuertes del ejército británico más cercanos en toda la frontera. Johnson, como superintendente de asuntos del norte de la India, estuvo muy involucrado en los esfuerzos diplomáticos para evitar que más tribus indias se unieran a la guerra de Pontiac, y Brant a menudo se desempeñaba como su emisario. Durante la rebelión de Pontiac, los líderes de ambos bandos tendían a ver la guerra como un conflicto étnico en el que no se debía tener piedad, y el estatus de Brant como indio leal a la Corona era difícil. Incluso su antiguo maestro Wheelock le escribió a Johnson preguntándole si era cierto que Brant "se había puesto al frente de un gran partido de indios para luchar contra los ingleses". Brant no abandonó su interés por la Iglesia de Inglaterra, estudiando en una escuela misionera dirigida por el reverendo Cornelius Bennet de la Sociedad para la Propagación del Evangelio, en Canajoharie. Sin embargo, en la sociedad Mohawk, los hombres se hicieron famosos como guerreros, no como eruditos, y Brant abandonó sus estudios para luchar por la Corona contra las fuerzas de Pontiac.

En febrero de 1764, Brant se puso en pie de guerra, uniéndose a una fuerza de guerreros Mohawk y Oneida para luchar por los británicos. En su camino, Brant se quedó en la aldea de Oquaga, cuyo jefe Issac era cristiano y que se convirtió en amigo de Brant. Brant pudo haber tenido un motivo oculto cuando se quedó con Issac o tal vez floreció el romance, ya que la hija de Issac pronto se convertiría en su esposa. En marzo de 1764, Brant participó en una de las partidas de guerra iroquesas que atacaron las aldeas de Lenape en los valles de Susquehanna y Chemung . Destruyeron tres ciudades de buen tamaño, quemaron 130 casas y mataron el ganado. No se vieron guerreros enemigos. Los Lenape e Iroquois de habla algonquina pertenecían a dos familias lingüísticas diferentes; eran competidores tradicionales y a menudo luchaban en sus fronteras.

Matrimonios y familia

El 22 de julio de 1765, en Canajoharie, Brant se casó con Peggie, también conocida como Margaret. Se dice que era la hija de los plantadores de Virginia , Peggie había sido tomada cautiva cuando era joven por los nativos americanos. Después de asimilarse con los indios del medio oeste, fue enviada al Mohawk. Vivían con sus padres, quienes le pasaron la casa a Brant después de la muerte de su padrastro. También era dueño de una gran y fértil finca de 80 acres (320.000 m ² ) cerca del pueblo de Canajoharie en la orilla sur del río Mohawk; este pueblo también se conocía como el castillo de Upper Mohawk. Brant y Peggie cultivaron maíz y criaron ganado, ovejas, caballos y cerdos. También tenía una pequeña tienda. Brant vestía "a la moda inglesa" con "un traje de paño ancho azul ".

Peggie y Brant tuvieron dos hijos juntos, Isaac y Christine, antes de que Peggie muriera de tuberculosis en marzo de 1771. Brant luego mató a su hijo, Isaac, en una confrontación física. Brant se casó con una segunda esposa, Susanna, pero ella murió a fines de 1777 durante la Guerra Revolucionaria Estadounidense , cuando se alojaban en Fort Niagara .

Mientras aún vivía en Fort Niagara, Brant comenzó a vivir con Catharine Adonwentishon Croghan , con quien se casó en el invierno de 1780. Ella era la hija de Catharine ( Tekarihoga ), una Mohawk, y George Croghan , el prominente colono irlandés y agente de la India británica, suplente de William Johnson , Superintendente de Asuntos Indígenas del Distrito Norte. A través de su madre, Adonwentishon se convirtió en la madre del clan Tortuga , la primera en rango en la Nación Mohawk. El Mohawk tenía un sistema de parentesco matrilineal , con herencia y descendencia a través de la línea materna. Como matriarca del clan, Adonwentishon tenía el derecho de nacimiento de nombrar a la Tekarihoga , la principal sachem hereditaria de los Mohawk que vendrían de su clan. A través de su matrimonio con Catherine, Brant también se conectó con John Smoke Johnson , un ahijado Mohawk de Sir William Johnson y pariente del Jefe Hendrick .

Con Catherine Croghan, Brant tuvo siete hijos: Joseph, Jacob (1786-1847), John (seleccionado por Catherine como Tekarihoga en el momento apropiado; nunca se casó), Margaret, Catherine, Mary y Elizabeth (quien se casó con William Johnson Kerr, nieto de Sir William Johnson y Molly Brant; su hijo más tarde se convirtió en un jefe entre los Mohawk).

Carrera profesional

Con el apoyo de Johnson, el Mohawk nombró a Brant como jefe de guerra y su portavoz principal. Brant vivía en Oswego, trabajando como traductor con su nueva esposa Neggen, donde dio a luz a un hijo que fue llamado Issac en honor a su padre. Al final del año, los Brants se mudaron a su ciudad natal de Canajoharies para vivir con su madre. Brant poseía alrededor de 80 acres de tierra en Canajoharies, aunque no está claro quién la trabajaba. Para los Mohawk, la agricultura era un trabajo de mujeres, y sus compañeros Mohawk se habrían burlado de Brant si él mismo cultivara su tierra. Es posible que Brant contratara mujeres para trabajar su tierra, ya que ningún registro sobreviviente menciona nada acerca de que Brant fuera ridiculizado en Canajoharie por cultivar su tierra. En 1769, Neggen dio a luz al segundo hijo de Brant, una hija llamada Christina. A principios de 1771, Neggen murió de tuberculosis, dejando al viudo Brant con dos hijos que criar. En la primavera de 1772, Brant se mudó a Fort Hunter para quedarse con el reverendo John Stuart . Se convirtió en el intérprete y maestro de Mohawk de Stuart, colaborando con él para traducir el catecismo anglicano y el Evangelio de Marcos al idioma Mohawk . Su interés por traducir textos cristianos había comenzado durante su educación temprana. En Moor's Charity School for Indians, hizo muchas traducciones. Brant se convirtió en anglicano , una fe que mantuvo durante el resto de su vida. Brant, quien según todos los relatos estaba desconsolado por la muerte de su esposa, encontró mucho consuelo espiritual en las enseñanzas de la Iglesia de Inglaterra. Sin embargo, se sintió decepcionado cuando el reverendo Stuart rechazó su solicitud de casarlo con Susanna, la hermana de Neggen. Para los Haudenosaunee, era una costumbre normal que un viudo se casara con su cuñada para reemplazar a su esposa perdida, y el matrimonio de Brant con Susanna se consideraba bastante aceptable para ellos.

Aparte de ser fluido en Inglés, Brant hablaba por lo menos tres, y posiblemente todos, del Seis Naciones ' Iroquoian idiomas. A partir de 1766, trabajó como intérprete para el Departamento Indio Británico . Durante este tiempo, Brant se involucró en una disputa por la tierra con el comerciante de pieles palatino George Klock, quien se especializó en emborrachar a los mohawks antes de que le cedasen sus tierras. Brant exigió que Klock dejara de obtener tierras a través de este método y devolviera las tierras que ya poseía. La disputa llevó a Klock a navegar a Londres en un intento de que el rey Jorge III lo apoyara, pero se negó a ver al "notorio mal personaje" Klock. A su regreso a la provincia de Nueva York, Brant irrumpió en la casa de Klock en un intento de intimidarlo para que le devolviera la tierra que le había cedido; la reunión terminó con los guerreros Mohawk saqueando la casa de Klock, mientras que Klock afirmó más tarde que Brant lo había golpeado con una pistola y lo había dejado sangrando e inconsciente. En una reunión en Johnston Hall con los líderes de Haudenosaunee, Johnson intentó mediar en la disputa con Klock y murió esa misma noche. Aunque decepcionado porque Johnson no fue más contundente al apoyar a los Haudenosaunee contra Klock, Brant asistió a los servicios de la Iglesia de Inglaterra para Johnson, y luego, junto con su hermana Molly, Brant realizó un ritual de condolencia iroquesa tradicional para Johnson. Johnson Hall fue heredado por su hijo John Johnson, quien desalojó a su madrastra, Molly Brant, quien regresó a Canajoharie con los 8 hijos que había tenido Sir William para vivir con su madre. Sir John Johnson solo deseaba ocuparse de su patrimonio y no compartía los intereses de su padre en el Mohawk. Daniel Claus, la mano derecha de Sir William, se había ido a vivir a Montreal, y Guy Johnson, el pariente de Sir William, carecía del encanto y el tacto necesarios para mantener las alianzas sociales.

La muerte de Johnson dejó un vacío de liderazgo en el condado de Tryon que llevó a un grupo de colonos a formar, el 27 de agosto de 1774, un Comité de Seguridad Pública que estaba aparentemente preocupado por hacer cumplir el boicot de los productos británicos ordenado por el Congreso Continental, pero cuyo verdadero El propósito era desafiar el poder de la familia Johnson en el condado de Tryon. En el verano y el otoño de 1774, la principal preocupación de Brant era su disputa en curso con Klock, pero dados los estrechos vínculos de su familia con la familia Johnson, se encontró oponiéndose al Comité de Seguridad Pública.

revolución Americana

En 1775, fue nombrado secretario departamental con el rango de capitán de los guerreros Mohawk del nuevo superintendente británico de Canajoharie. En abril de 1775, la Revolución Americana comenzó con el estallido de luchas en Massachusetts, y en mayo de 1775, Brant viajó a una reunión en German Flatts para discutir la crisis. Mientras viajaba a German Flatts, Brant sintió de primera mano el "miedo y la hostilidad" que tenían los blancos del condado de Tryon, quienes lo odiaban tanto por sus tácticas contra Klock como por ser amigo de la poderosa familia Johnson. Guy Johnson sugirió que Brant fuera con él a Canadá, diciendo que sus vidas estaban en peligro. Cuando los leales fueron amenazados después de la guerra estalló en abril de 1775, Brant se trasladó a la provincia de Quebec , llegando en Montreal el 17 de julio El gobernador de Quebec , el general Guy Carleton, en lo personal no le gustaba Johnson, sintió que sus planes para el empleo de los Iroquois en contra de la rebeldes eran inhumanos, y trataban a Brant con un desprecio apenas velado. La esposa de Brant, Susanna, y sus hijos fueron a Onoquaga en el centro sur de Nueva York, una aldea de Tuscarora Iroquois a lo largo del río Susquehanna , el sitio de la actual Windsor .

El 11 de noviembre de 1775, Guy Johnson se llevó a Brant a Londres para solicitar más apoyo del gobierno. Esperaban persuadir a la Corona para que se ocupara de las quejas de tierras de los Mohawk del pasado a cambio de su participación como aliados en la guerra inminente. Brant conoció a George III durante su viaje a Londres, pero sus conversaciones más importantes fueron con el secretario colonial, George Germain. Brant se quejó de que los iroqueses habían luchado por los británicos en la Guerra de los Siete Años, sufriendo grandes pérdidas, pero los británicos permitían que colonos blancos como Klock los defraudaran. El gobierno británico prometió al pueblo iroqués tierras en Quebec si las naciones iroquesas luchaban del lado británico en lo que se perfilaba como una rebelión abierta de los colonos estadounidenses. En Londres, Brant fue tratado como una celebridad y James Boswell lo entrevistó para su publicación . Fue recibido por el rey Jorge III en el Palacio de St. James . Mientras estaba en público, se vistió con el atuendo tradicional Mohawk. Fue aceptado como masón y recibió su delantal ritual personalmente del rey Jorge.

Brant regresó a Staten Island, Nueva York , en julio de 1776. Participó con las fuerzas de Howe mientras se preparaban para retomar Nueva York . Aunque los detalles de su servicio ese verano y otoño no se registraron oficialmente, se decía que Brant se distinguió por su valentía. Se pensaba que estaba con Clinton, Cornwallis y Percy en el movimiento de flanqueo en Jamaica Pass en la batalla de Long Island en agosto de 1776. Se hizo amigo de toda la vida de Lord Percy, más tarde duque de Northumberland, en lo que fue su única amistad duradera con un hombre blanco.

En su viaje de regreso a la ciudad de Nueva York, el barco de Brant fue atacado por un corsario estadounidense, durante el cual usó uno de los rifles que recibió en Londres para practicar sus habilidades de francotirador. En noviembre, Brant salió de la ciudad de Nueva York y viajó hacia el noroeste a través del territorio controlado por Patriot. Disfrazado, viajando de noche y durmiendo durante el día, llegó a Onoquaga, donde se reunió con su familia. Brant pidió a los hombres de Onquaga que lucharan por la Corona, pero los guerreros favorecieron la neutralidad, diciendo que no deseaban participar en una guerra entre hombres blancos. En respuesta, Brant declaró que había recibido promesas en Londres de que si ganaba la Corona, se respetarían los derechos territoriales de los iroqueses, mientras que él predijo que si ganaban los estadounidenses, entonces los iroqueses perderían sus tierras, lo que lo llevó a la conclusión de que la neutralidad no era una condición. opción. Brant señaló que George Washington había sido un inversionista prominente en la Compañía de Ohio, cuyos esfuerzos para llevar el asentamiento blanco al valle del río Ohio habían sido la causa de tantos problemas para los indios allí, que solía argumentar no era un buen augurio si los estadounidenses debería ganar. Más importante aún, uno de los actos "opresivos" del Parlamento que tanto indignó a los estadounidenses fue la Proclamación Real de 1763, que prohibía los asentamientos blancos más allá de los Apalaches, lo que no auguraba nada bueno para los derechos territoriales de los indígenas si los estadounidenses resultaban victoriosos.

Las propias relaciones de Brant con los británicos fueron tensas. John Butler, que dirigía el Departamento de India en ausencia de Guy Johnson, tenía relaciones difíciles con Brant. Brant encontró a Butler siendo condescendiente, mientras que el amigo de Brant, Daniel Claus, le aseguró que el comportamiento de Butler fue impulsado por "celos y envidia" hacia el carismático Brant. A finales de diciembre, Brant estaba en Fort Niagara . Viajó de pueblo en pueblo en la confederación durante todo el invierno, instando a los iroqueses a entrar en la guerra como aliados británicos. Muchos iroqueses se opusieron a los planes de Brant. En particular, Oneida y Tuscarora le dieron a Brant una bienvenida poco amistosa. Joseph Louis Cook , un líder Mohawk que apoyó a los colonos estadounidenses rebeldes, se convirtió en un enemigo de por vida de Brant.

El consejo en pleno de las Seis Naciones había decidido previamente una política de neutralidad en Albany en 1775. Consideraban a Brant como un jefe de guerra menor ya los Mohawk como un pueblo relativamente débil. Frustrado, Brant regresó a Onoquaga en la primavera para reclutar guerreros independientes. Pocos aldeanos de Onoquaga se unieron a él, pero en mayo logró reclutar a Leales que deseaban tomar represalias contra los rebeldes. Este grupo se hizo conocido como Voluntarios de Brant . Los voluntarios de Brant consistían en unos pocos guerreros Mohawk y Tuscarora y 80 leales blancos. Paxton comentó que era una marca del carisma y el renombre de Brant que los leales blancos preferían luchar bajo el mando de un jefe Mohawk que no podía pagarles o armarlos, mientras que al mismo tiempo que solo unos pocos iroqueses se unieron a él reflejaba las inclinaciones generalmente neutralistas de la mayoría de las Seis Naciones. La mayoría de los hombres de Brant's Volunteers eran blancos.

En junio, los condujo a Unadilla para obtener suministros. Allí se enfrentó a 380 hombres de la milicia del condado de Tryon dirigida por Nicholas Herkimer . Las conversaciones con Herkimer, un palatino que alguna vez fue vecino y amigo de Brant, fueron inicialmente amistosas. Sin embargo, el jefe de personal de Herkimer era el coronel Ebenezer Cox, yerno del archienemigo de Brant, Klock, y continuamente hacía comentarios racistas a Brant, que en un momento hicieron que los guerreros Mohawk de Brant buscaran sus armas. Brant y Herkimer pudieron calmar la situación con Brant pidiendo a sus guerreros que salieran, mientras que Herkimer también le dijo a Cox que saliera de la habitación. Herkimer solicitó que los iroqueses permanecieran neutrales, pero Brant respondió que los indios le debían su lealtad al rey.

Campaña del norte

Servicio como líder de guerra, 1777-1778 y "Monster Brant"

En julio de 1777, el consejo de las Seis Naciones decidió abandonar la neutralidad y entrar en guerra del lado británico. Cuatro de las seis naciones eligieron esta ruta, y algunos miembros de Oneida y Tuscarora, que de otra manera se aliaron con los rebeldes. Brant no estuvo presente, pero se entristeció profundamente cuando se enteró de que Six Nations se había dividido en dos con Oneida y Tuscarora apoyando a los estadounidenses, mientras que Mohawk, Onondaga, Cayuga y Seneca eligieron a los británicos. Sayenqueraghta y Cornplanter fueron nombrados jefes de guerra de la confederación. El Mohawk había nombrado antes a Brant uno de sus jefes de guerra; también seleccionaron a John Deseronto .

En julio, Brant llevó a sus Voluntarios al norte para unirse con Barry St. Leger en Fort Oswego . El plan de St. Leger era viajar río abajo, al este en el valle del río Mohawk, hasta Albany, donde se encontraría con el ejército de John Burgoyne , que venía del lago Champlain y la parte superior del río Hudson . La expedición de St. Leger se detuvo con el Asedio de Fort Stanwix . El general Herkimer convocó a la milicia del condado de Tryon, que consistía principalmente en Palatines, para marchar por el alivio de Fort Stanwix mientras Molly Brant transmitía un mensaje a su hermano de que Herkimer iba a llegar. Brant jugó un papel importante en la Batalla de Oriskany , donde una expedición de socorro estadounidense se detuvo el 6 de agosto. Mientras Herkimer marchaba por el bosque a la cabeza de una fuerza de 800, fueron emboscados por los Leales, quienes derribaron un intenso fuego desde sus posiciones en el bosque. Los estadounidenses se mantuvieron firmes y, después de seis horas de lucha, la batalla terminó de manera inconclusa, aunque las pérdidas estadounidenses, de unos 250 muertos, fueron mucho mayores que las pérdidas leales. El historiador canadiense Desmond Morton describió a los guerreros iroqueses de Brant como "aniquilados a un pequeño ejército estadounidense".

Aunque Brant detuvo a Herkimer, las grandes pérdidas sufridas por los iroqueses leales en Oriskany llevaron a que la batalla fuera considerada un desastre por las Seis Naciones, para quienes la pérdida de cualquier vida era inaceptable, lo que convirtió a los 60 iroqueses muertos en Oriskany en una catástrofe para los estándares iroqueses. . St. Leger finalmente se vio obligado a levantar el sitio cuando se acercó otra fuerza estadounidense, y Brant viajó al ejército principal de Burgoyne para informarle. Los Oneida, que se habían puesto del lado de los estadounidenses junto con la milicia del condado de Tryon, saquearon Canajoharie, teniendo especial cuidado de destruir la casa de Molly Brant. Burgoyne restringió la participación de los guerreros nativos, por lo que Brant partió hacia Fort Niagara , donde su familia se unió a él y pasó el invierno planeando la campaña del próximo año. Su esposa Susanna probablemente murió en Fort Niagara ese invierno. ( La campaña de Burgoyne terminó con su rendición a los Patriots después de las Batallas de Saratoga .) Ayudar a la carrera de Brant fue la influencia de su hermana Molly, a quien Daniel Claus había dicho: "Una palabra de ella [Molly Brant] es más Cinco Naciones que mil de un hombre blanco sin excepción ”. Los oficiales del ejército británico encontraron que Molly Brant era de mal genio y exigente, ya que esperaba ser bien recompensada por su lealtad a la Corona, pero como poseía mucha influencia, se consideró que valía la pena mantenerla feliz.

En abril de 1778, Brant regresó a Onoquaga. Se convirtió en uno de los líderes partidistas más activos en la guerra fronteriza. Él y sus Voluntarios asaltaron asentamientos rebeldes en todo el Valle Mohawk, robaron su ganado, quemaron sus casas y mataron a muchos. El historiador británico Michael Johnson llamó a Brant el "azote de los asentamientos estadounidenses de Nueva York y Pensilvania", siendo uno de los comandantes irregulares leales más temidos en la guerra. Morton escribió que la lucha en la frontera de Nueva York no fue tanto entre estadounidenses y británicos como "una guerra civil cruel entre leales y patriotas, Mohawk y Oneida, en una cruda tradición fronteriza". El 30 de mayo, Brant dirigió un ataque contra Cobleskill . En la Batalla de Cobleskill, Brant tendió una emboscada a una fuerza estadounidense de 50 hombres, compuesta por regulares del Ejército Continental y milicianos de Nueva York, matando a 20 estadounidenses e incendiando las granjas. En septiembre, junto con el capitán William Caldwell , dirigió una fuerza mixta de indios y leales en una incursión en Flatts alemanes . Durante el asalto a los Flatts alemanes, Brant quemó casi todo el pueblo, dejando solo la iglesia, el fuerte y dos casas pertenecientes a los leales. La fama de Brant como líder guerrillero era tal que los estadounidenses le atribuían el mérito de estar detrás de cualquier ataque del leal Haudenosaunee, incluso cuando no lo estaba. En la batalla de Wyoming en julio, los Séneca fueron acusados ​​de masacrar a civiles no combatientes. Aunque se sospechaba que Brant estaba involucrado, no participó en esa batalla, que sin embargo le dio el poco halagador epíteto de "Monster Brant".

En septiembre de 1778, las fuerzas de Brant atacaron la granja Percifer Carr , donde se encontraban los exploradores rebeldes / patrióticos al mando de Adam Helmer . Tres de los exploradores murieron; Helmer despegó corriendo hacia el noreste, a través de las colinas, hacia el lago Schuyler y luego hacia el norte hasta Andrustown (cerca de la actual Jordanville, Nueva York ), donde advirtió a la familia de su hermana de la inminente incursión y obtuvo calzado nuevo. También advirtió a los colonos en Columbia y Petrie's Corners, la mayoría de los cuales huyó a un lugar seguro en Fort Dayton. Cuando Helmer llegó al fuerte, severamente arrancado de su carrera, le dijo al coronel Peter Bellinger, el comandante del fuerte, que había contado al menos 200 de los atacantes en ruta hacia el valle (ver Ataque a los Flatts alemanes ). La distancia en línea recta desde la granja de Carr hasta Fort Dayton es de unos cincuenta kilómetros, y la ruta sinuosa y montañosa de Helmer dista mucho de ser recta. Se dijo que Helmer durmió 36 horas seguidas. Mientras dormía, el 17 de septiembre de 1778, las granjas de la zona fueron destruidas por la incursión de Brant. La pérdida total de propiedad en la redada se informó como: 63 casas, 59 graneros, llenos de grano, 3 molinos, 235 caballos, 229 ganado con cuernos, 279 ovejas y 93 bueyes. Solo se informó que dos hombres murieron en el ataque, uno por negarse a salir de su casa cuando se le advirtió.

En octubre de 1778, los soldados continentales y la milicia local atacaron la base de operaciones de Brant en Onaquaga mientras sus Voluntarios estaban en una redada. Los soldados quemaron las casas, mataron el ganado, talaron los manzanos, estropearon la cosecha de maíz y mataron a algunos niños nativos que se encontraban en los campos de maíz. El comandante estadounidense describió más tarde a Onaquaga como "la mejor ciudad india que he visto; a ambos lados [del] río había unas 40 casas buenas, troncos cuadrados, tejas y chimeneas de piedra, buenos pisos, ventanas de vidrio". En noviembre de 1778, Brant unió sus fuerzas Mohawk con las lideradas por Walter Butler en la masacre de Cherry Valley . A Brant no le gustaba Butler, a quien encontraba arrogante y condescendiente, y varias veces amenazó con dejar la expedición en lugar de trabajar con Butler. Como la fuerza de Brant estaba formada principalmente por Séneca y él era un mohawk, sus propias relaciones con los hombres bajo su mando eran difíciles.

Las fuerzas de Butler estaban compuestas principalmente por Séneca enojado por las incursiones rebeldes en Onaquaga, Unadilla y Tioga, y por las acusaciones de atrocidades durante la Batalla de Wyoming . La fuerza arrasó Cherry Valley, una comunidad en la que Brant conocía a varias personas. Trató de contener el ataque, pero se informó que más de 30 no combatientes murieron en el ataque. Varios de los muertos en Cherry Valley eran leales como Robert Wells, que fue asesinado en su casa con toda su familia. Paxton argumentó que es muy poco probable que Brant hubiera ordenado la muerte de Wells, quien era un viejo amigo suyo. Los diarios pertenecientes a los soldados británicos en ese momento se refieren explícitamente al regimiento como los perpetradores de las masacres. Los estadounidenses patriotas creían que Brant había comandado la masacre de Wyoming Valley en 1778, y también lo consideraban responsable de la masacre de Cherry Valley . En ese momento, los rebeldes fronterizos lo llamaron "el Monstruo Brant", y las historias de sus masacres y atrocidades se difundieron ampliamente. La violencia de la guerra fronteriza se sumó al odio de los rebeldes estadounidenses hacia los iroqueses y agrió las relaciones durante 50 años. Si bien los colonos llamaron "masacres" a las matanzas de indios, consideraron la destrucción generalizada de pueblos y poblaciones indias por parte de sus propias fuerzas simplemente como parte de la guerra partidista, pero los iroqueses también lamentaron sus pérdidas. Mucho después de la guerra, la hostilidad hacia Brant siguió siendo alta en el Valle Mohawk; en 1797, el gobernador de Nueva York proporcionó un guardaespaldas armado para los viajes de Brant por el estado debido a las amenazas en su contra.

Algunos historiadores han argumentado que Brant había sido una fuerza de moderación durante la campaña en Mohawk Valley. Han descubierto ocasiones en las que mostró compasión, especialmente hacia mujeres, niños y no combatientes. Un oficial británico, el coronel Mason Bolton, comandante de Fort Niagara, descrito en un informe a Sir Frederick Haldimand, describió a Brant como tratando a todos los prisioneros que había tomado "con gran humanidad". El coronel Ichabod Alden dijo que "preferiría caer en manos de Brant que de cualquiera de ellos [Leales y Tories]". Pero, Allan W. Eckert afirma que Brant persiguió y mató a Alden cuando el coronel huyó a la empalizada continental durante el ataque de Cherry Valley. Morton escribió: "Una historiadora estadounidense, Barbara Graymount, ha demolido cuidadosamente la mayor parte de la leyenda de las atrocidades salvajes atribuidas a los Rangers y los iroqueses y ha confirmado la propia reputación de Joseph Brant como un comandante generalmente humano y tolerante". Morton escribió que la imagen de Brant como un mercenario luchando solo por "ron y mantas" que le dieron los británicos tenía la intención de ocultar el hecho de "que los iroqueses estaban luchando por su tierra" como la mayoría de los colonos estadounidenses en ese momento "rara vez admitían. que los indios tenían un verdadero derecho a la tierra ". A medida que avanzaba la guerra y se volvía cada vez más impopular en Gran Bretaña, los opositores a la guerra en Gran Bretaña utilizaron la historia del "Monster Brant" como una forma de atacar al primer ministro, Lord North, argumentando que la Corona utilizaba al jefe de guerra Mohawk "salvaje". fue evidencia de la inmoralidad de las políticas de Lord North. Como Brant era un Mohawk, no un británico, fue más fácil para los políticos pacifistas en Gran Bretaña convertirlo en un símbolo de todo lo que estaba mal en el gobierno de Lord North, lo que explica por qué, paradójicamente, la historia del "Monster Brant" fue popular en ambos. lados del Atlántico.

El teniente coronel William Stacy del Ejército Continental fue el oficial de más alto rango capturado por Brant y sus aliados durante la masacre de Cherry Valley. Varios relatos contemporáneos cuentan que los iroqueses desnudaron a Stacy y lo ataron a una estaca, en preparación para lo que era la tortura ritual y la ejecución de guerreros enemigos según la costumbre iroquesa. Brant intervino y lo perdonó. Algunos relatos dicen que Stacy era masón y apeló a Brant sobre esa base, obteniendo su intervención para un compañero masón. Eckert, un historiador y novelista histórico, especula que el incidente de Stacy es "más romance que hecho", aunque no proporciona pruebas documentales.

Durante el invierno de 1778-1779, la esposa de Brant, Susanna, murió, dejándolo solo con la responsabilidad de criar a sus dos hijos, Issac y Christina. Brant decidió que los niños se quedaran en Kanienkeh, y decidió que un fuerte fronterizo no era un lugar para niños. Para Brant, estar lejos de sus hijos mientras iba a hacer campaña en la guerra fue una fuente de muchas dificultades emocionales.

Encargado como oficial, 1779

En febrero de 1779, Brant viajó a Montreal para reunirse con Frederick Haldimand , el comandante militar y gobernador de Quebec. Haldimand encargó a Brant como Capitán de los Indios Confederados del Norte. También prometió provisiones, pero no paga, para sus Voluntarios. Asumiendo la victoria, Haldimand prometió que después de que terminara la guerra, el gobierno británico devolvería a los mohawk a sus tierras como se dijo antes de que comenzara el conflicto. Esas condiciones se incluyeron en la Proclamación de 1763 , el Tratado de Fort Stanwix en 1768 y la Ley de Quebec en junio de 1774. Haldimand otorgó a Brant el rango de capitán en el ejército británico, ya que encontró a Brant como el más "civilizado" de los iroqueses. jefes, encontrando que no era un "salvaje".

En mayo, Brant regresó a Fort Niagara donde, con su nuevo salario y el botín de sus incursiones, adquirió una granja en el río Niágara , a seis millas (10 km) del fuerte. Para trabajar la granja y servir a la casa, usó esclavos capturados durante sus redadas. Brant también compró una esclava, una niña afroamericana de siete años llamada Sophia Burthen Pooley. Ella le sirvió a él y a su familia durante seis años antes de que él la vendiera a un inglés llamado Samuel Hatt por $ 100. Construyó una pequeña capilla para los indios que comenzaron a vivir cerca. Allí también se casó por tercera vez con Catherine Croghan (como se señaló anteriormente en la sección Matrimonio).

Los honores y obsequios de Brant provocaron celos entre los jefes rivales, en particular el jefe de guerra de Séneca, Sayenqueraghta . Un general británico dijo que Brant "sería mucho más feliz y tendría más peso con los indios, que en cierta medida pierde al saber que recibe el pago". A finales de 1779, después de recibir un encargo de coronel para Brant de Lord Germain , Haldimand decidió mantenerlo sin informar a Brant.

En el transcurso de un año, Brant y sus fuerzas leales habían reducido gran parte de Nueva York y Pensilvania a ruinas, lo que provocó que miles de agricultores huyeran de la que había sido una de las regiones agrícolas más productivas de la costa este. Como las actividades de Brant privaban de alimentos al Ejército Continental, el general George Washington ordenó al general John Sullivan en junio de 1779 que invadiera Kanienkeh y destruyera todas las aldeas de Haudenosaunee. A principios de julio de 1779, los británicos se enteraron de los planes para una importante expedición estadounidense en el país iroqués de Séneca . Para interrumpir los planes de los estadounidenses, John Butler envió a Brant y sus Voluntarios a buscar provisiones y reunir información de inteligencia en la parte superior del valle del río Delaware, cerca de Minisink, Nueva York . Después de detenerse en Onaquaga, Brant atacó y derrotó a la milicia estadounidense en la Batalla de Minisink el 22 de julio de 1779. Sin embargo, la incursión de Brant no logró interrumpir los planes del Ejército Continental .

En la Expedición Sullivan , el Ejército Continental envió una gran fuerza al interior del territorio iroqués para atacar a los guerreros y, lo que es más importante, destruir sus aldeas, cultivos y tiendas de alimentos. Los voluntarios de Brant hostigaron, pero no pudieron detener a Sullivan, quien destruyó todo a su paso, quemando 40 aldeas y 160.000 fanegas de maíz. Los Haudenosauee todavía llaman a Washington "Destructor de la ciudad" para la expedición Sullivan. Mientras Brant contemplaba la devastada tierra de Kanienkeh, escribió en una carta a Claus: "Comenzaremos a saber lo que nos sucederá [sucederá] a nosotros, la Gente de la Casa Larga". Brant y los iroqueses fueron derrotados el 29 de agosto de 1779 en la batalla de Newtown , el único conflicto importante de la expedición. Los continentales de Sullivan barrieron toda la resistencia iroquesa en Nueva York, quemaron sus aldeas y obligaron a los iroqueses a replegarse a Fort Niagara. Brant pasó el invierno en Fort Niagara en 1779-1780. Para escapar de la expedición de Sullivan, unos 5.000 senecas, cayugas, mohawks y onondagas huyeron a Fort Niagara, donde vivían en la miseria, sin refugio, comida y ropa, lo que provocó la muerte de muchos en el transcurso del invierno.

Brant presionó al ejército británico para que proporcionara más a su propia gente y, al mismo tiempo, encontrara tiempo para casarse por tercera vez. La tercera esposa de Brant, Adonwentishon, era una madre del clan Mohawk, una posición de inmenso poder en la sociedad Haudenosauee, y ella hizo mucho para conseguir apoyo para su esposo. Haldimand había decidido retener a Brant el rango de coronel en el ejército británico al que había sido ascendido, creyendo que tal ascenso ofendería a otros jefes leales Haudenosauee, especialmente a Sayengaraghta, que veía a Brant como un advenedizo y no como su mejor guerrero, pero él le dio el rango de capitán. El capitán Brant hizo todo lo posible para alimentar a unos 450 civiles Mohawk que Johnson había puesto a su cuidado, lo que provocó tensiones con otros oficiales del ejército británico que se quejaron de que Brant era "más difícil de complacer que cualquiera de los otros jefes", ya que se negó a hacerlo. Acepte un no por respuesta cuando exigió comida, refugio y ropa para los refugiados. En un momento, Brant estuvo involucrado en una pelea con un empleado del Departamento de la India a quien había acusado de no hacer lo suficiente para alimentar a los hambrientos Mohawks.

Heridos y servicio en el área de Detroit, 1780-1783

A principios de 1780, Brant reanudó los ataques a pequeña escala contra las tropas estadounidenses y los colonos blancos en los valles de los ríos Mohawk y Susquehanna. En febrero de 1780, él y su grupo partieron y en abril atacaron Harpersfield . A mediados de julio de 1780, Brant atacó el pueblo Oneida de Kanonwalohale , ya que muchos de la nación lucharon como aliados de los colonos estadounidenses. Los asaltantes de Brant destruyeron las casas, los caballos y las cosechas de los Oneida. Algunos Oneida se rindieron, pero la mayoría se refugió en Fort Stanwix .

Viajando hacia el este, las fuerzas de Brant atacaron ciudades a ambos lados del río Mohawk: Canajoharie en el sur y Fort Plank. Quemó su antigua ciudad natal de Canajoharie porque había sido reocupada por colonos estadounidenses. Cuando los asaltantes regresaron por el valle, se dividieron en grupos más pequeños y atacaron Schoharie , Cherry Valley y German Flatts . Uniéndose a Butler's Rangers y al King's Royal Regiment de Nueva York , las fuerzas de Brant fueron parte de una tercera incursión importante en Mohawk Valley, donde destruyeron las casas y cultivos de los colonos. En agosto de 1780, durante una incursión con el Regimiento Real del Rey de Nueva York en el valle de Mohawk, se quemaron alrededor de 150.000 fanegas de trigo. Brant fue herido en el talón en la batalla de Klock's Field .

En abril de 1781, enviaron a Brant al oeste a Fort Detroit para ayudar a defenderse de la expedición del virginiano George Rogers Clark al país de Ohio . En agosto de 1781, Brant derrotó a un destacamento de la fuerza de Clark, capturando a unos 100 estadounidenses y poniendo fin a la amenaza estadounidense a Detroit. El liderazgo de Brant fue elogiado por los oficiales del ejército británico que lo describieron como un comandante inteligente, carismático y muy valiente. Fue herido en la pierna y pasó el invierno de 1781-1782 en el fuerte. Durante 1781 y 1782, Brant trató de mantener a las naciones iroquesas occidentales descontentas leales a la Corona antes y después de que los británicos se rindieran en Yorktown en octubre de 1781.

En junio de 1782, Brant y sus indios fueron a Fort Oswego , donde ayudaron a reconstruir el fuerte. En julio de 1782, él y 460 iroqueses asaltaron los fuertes de Herkimer y Dayton , pero no causaron muchos daños graves. En 1782, no quedaba mucho por destruir en Nueva York y durante la incursión, las fuerzas de Brant mataron a 9 hombres y capturaron algo de ganado. En algún momento durante la redada, recibió una carta del gobernador Haldimand, anunciando negociaciones de paz, recordando la partida de guerra y ordenando el cese de las hostilidades. Brant denunció la política británica de "ninguna guerra ofensiva" como una traición a los iroqueses e instó a los indios a continuar la guerra, pero no pudieron hacerlo sin los suministros británicos.

Otros acontecimientos en el Nuevo Mundo y Europa, así como los cambios en el gobierno británico, habían llevado a la reconsideración del interés nacional británico en el continente americano. Los nuevos gobiernos reconocieron su prioridad para sacar a Gran Bretaña de sus cuatro guerras interconectadas, y el tiempo podría ser corto. A través de un proceso largo y complicado entre marzo y finales de noviembre de 1782, se firmaría el tratado de paz preliminar entre Gran Bretaña y Estados Unidos; se haría de conocimiento público después de su aprobación por el Congreso de la Confederación el 15 de abril de 1783. En mayo de 1783, un Brant amargado cuando se enteró del tratado de París escribió "Inglaterra había vendido a los indios al Congreso". Para consternación de Brant, el Tratado de París no solo no mencionó a los Haudenosaunee, sino que los negociadores británicos adoptaron el punto de vista de que los iroqueses tendrían que negociar su propio tratado de paz con los estadounidenses, que Brant sabía que tenían un ánimo vengativo contra él. Como todos los indios que lucharon por la Corona, Brant sintió un profundo sentimiento de traición cuando se enteró del Tratado de París, quejándose de que los diplomáticos británicos en París no hacían nada por los leales indios. Pasaría casi otro año antes de que las otras partes extranjeras en el conflicto firmaran tratados el 3 de septiembre de 1783, ratificados por el Congreso el 14 de enero de 1784, y terminando formalmente la Guerra de Independencia de los Estados Unidos.

La Guerra de Independencia de los Estados Unidos es conocida por los Haudenosaunee como "el Torbellino" que llevó a muchos de ellos a ser exiliados de Kanienkeh a Canadá, y la decisión de Joseph y Molly Brant de ser leales a la Corona como la mejor manera de preservar las tierras de Haudenosaunee. y la vida de la manera ha sido controvertida, y muchos historiadores de Hadenosaunee creen que la neutralidad habría funcionado mejor. Sin embargo, Paxton señaló que después de la guerra, Estados Unidos impuso tratados que obligaron a los Tuscarora y los Oneida que lucharon por Estados Unidos a entregar la mayor parte de su tierra a los asentamientos blancos; que Paxton solía argumentar que si incluso todas las Seis Naciones hubieran luchado por los Estados Unidos o hubieran permanecido neutrales, aún habrían perdido la mayor parte de su tierra. En este contexto, Paxton sostuvo que la decisión de los hermanos Brant en 1775 de apoyar a la Corona, que al menos prometió respetar los derechos territoriales de Haudenosaunee, fue la más racional dadas las circunstancias.

Después de la guerra

Al poner fin al conflicto con el Tratado de París (1783) , tanto Gran Bretaña como Estados Unidos ignoraron la soberanía de los indios. Gran Bretaña había aceptado la demanda estadounidense de que la frontera con el Canadá británico volviera a su ubicación después de la Guerra de los Siete Años con Francia en 1763, y no las revisiones de la Ley de Quebec a medida que se acercaba la guerra con los colonos. La diferencia entre las dos líneas era toda el área al sur de los Grandes Lagos , al norte del río Ohio y al este del Mississippi , en la que las Seis Naciones y las tribus indias occidentales fueron aceptadas previamente como soberanas. Para los estadounidenses, el área se convertiría en el Territorio del Noroeste del que más tarde surgirían seis y medio nuevos Estados. Si bien las promesas británicas de protección del dominio iroqués habían sido un factor importante en la decisión de las Seis Naciones de aliarse con los británicos, se sintieron amargamente decepcionados cuando Gran Bretaña lo cedió y reconoció el territorio como parte de los Estados Unidos recién formados. Apenas unas semanas después de la firma del tratado final, el 22 de septiembre el Congreso estadounidense declaró su visión de estas tierras indígenas con la Proclamación del Congreso de la Confederación de 1783 ; prohibía la extinción del título aborigen en los Estados Unidos sin el consentimiento del gobierno federal y se derivaba de la política de la Proclamación británica de 1763.

El estatus de Brant como un líder de guerra exitoso que era popular entre los guerreros, sus relaciones con varios funcionarios británicos y su matrimonio con Adonwentishon, la madre del clan de las tortugas, lo convirtieron en un portavoz de su pueblo, y Brant emergió como un líder más poderoso. después de la guerra que lo que había sido durante la guerra. En 1783, Brant consultó con el gobernador Haldimand sobre cuestiones de tierras indígenas y, a finales del verano de 1783, Brant viajó hacia el oeste y ayudó a iniciar la formación de la Confederación Occidental . En sus discursos durante su viaje, Brant abogó por el panindionismo, diciendo que si los pueblos de las Primeras Naciones se mantuvieran unidos, entonces los estadounidenses podrían ser mantenidos a raya y permitir que los indios enfrenten a los británicos contra los estadounidenses. Brant argumentó que si todos los indios se mantuvieran unidos para negociar la paz con Estados Unidos, obtendrían mejores términos, ya que él argumentó que los indios debían demostrar a los estadounidenses que no eran "pueblos conquistados". En agosto y septiembre estuvo presente en las reuniones de unidad en el área de Detroit, y el 7 de septiembre en Lower Sandusky, Ohio , fue el orador principal en un consejo indio al que asistieron Wyandots , Lenape , Shawnees , Cherokees , Ojibwas , Ottawas y Mingos . Los iroqueses y otras 29 naciones indias acordaron defender la línea fronteriza del Tratado de Fort Stanwix de 1768 con los colonos europeos al negar a cualquier nación india la capacidad de ceder cualquier tierra sin el consentimiento común de todos. Al mismo tiempo, Brant, en sus conversaciones con Haldimand, estaba intentando crear una nueva patria para los iroqueses. Inicialmente, la nueva patria iba a ser la Bahía de Quinte , pero Brant decidió que quería el valle del Grand River en su lugar. Haldimand no quería ceder el Gran valle del río a los iroqueses, pero con muchos guerreros Haudenosaunee amenazando abiertamente con atacar a los británicos, a quienes acusaron de traicionarlos con el Tratado de París, Haldimand no quería alienar a Brant, el más pro Británico de los jefes.

Brant estuvo en Fort Stanwix desde finales de agosto hasta septiembre para las negociaciones de paz iniciales entre las Seis Naciones y los funcionarios del estado de Nueva York, pero no asistió a las negociaciones posteriores del tratado celebradas allí con los comisionados del Congreso Continental en octubre. Brant expresó su extrema indignación al enterarse de que los comisionados habían detenido como rehenes a varios líderes prominentes de las Seis Naciones y retrasado su viaje previsto a Inglaterra para intentar asegurar su liberación. El Tratado de Fort Stanwix se firmó el 22 de octubre de 1784 para servir como un tratado de paz entre los estadounidenses y los iroqueses, pero obligó a la cesión de la mayoría de las tierras iroquesas, así como de las tierras más grandes de otras tribus al oeste y al sur. Se establecieron algunas reservas para Oneida y Tuscarora , que habían sido aliados de los rebeldes estadounidenses.

Con la insistencia de Brant y tres días después, Haldimand proclamó una concesión de tierra para una reserva Mohawk en el Grand River en la parte occidental de la provincia de Quebec (actual Ontario ) el 25 de octubre de 1784. Más tarde en el otoño, en un consejo de Buffalo Creek , las matronas del clan decidieron que las Seis Naciones deberían dividirse, con la mitad yendo a la subvención Haldimand y la otra mitad permaneciendo en Nueva York. A partir de octubre de 1784, Brant supervisó el asentamiento iroqués del valle del río Grand, donde se asentaron unas mil ochocientas personas. En el nuevo asentamiento de Brant's Town (actual Brantford, Ontario), Brant hizo que los Mohawks se mudaran a casas de troncos de dos habitaciones, mientras que el centro de la comunidad era la iglesia anglicana local, St. Paul's. Brant construyó su propia casa en Brant's Town, que fue descrita como "una hermosa casa de dos pisos, construida a la manera de los blancos. Comparada con las otras casas, puede llamarse palacio". La casa de Brant tenía una cerca blanca, una bandera de la Unión ondeando en el frente, y se describió como equipada con "vajilla de porcelana, muebles finos, sábanas inglesas y un mueble de licores bien surtido". El historiador británico Michael Johnson describió el estilo de vida del anglófilo Brant a lo largo del Grand como "algo del estilo de un escudero inglés". Profundamente interesado en la iglesia anglicana, Brant utilizó su tiempo libre para traducir el Evangelio de San Marcos del inglés al mohawk. Tenía una veintena de sirvientes y esclavos blancos y negros. Brant pensó que el gobierno hacía demasiado por la tenencia de esclavos, ya que los cautivos se usaban como sirvientes en la práctica india. Tenía una buena finca de cultivos mixtos y también criaba ganado, ovejas y cerdos. En un momento tuvo 40 esclavos negros.

Brant sentía nostalgia por Kanienkeh y, en la medida de lo posible, trató de recrear el mundo que había dejado en el valle del Grand River. Como parte de los esfuerzos de Brant por recrear Kanienkeh en el Grand, intentó sin éxito persuadir a todos los Haudenosaunee que se exiliaron en Canadá para que se establecieran en el valle del Grand River. Muchos de los haudenosaunee que se exiliaron prefirieron aceptar la oferta británica en tierra en la bahía de Quinte, que estaba más lejos de los Estados Unidos. Dentro del pueblo Mohawk, persistió la división tradicional entre los que vivían en la ciudad de Tiononderoge y los que vivían en la ciudad de Canajoharie, y la mayoría de los Mohawks de Tiononderoge prefirieron la bahía de Quinte al valle del río Grand. Brant no disuadió a los blancos de establecerse en el valle de Grand River y, a principios de mayo, Brant organizó una reunión de veteranos leales de Nueva York. En Brant's Town, los veteranos de Brant's Volunteers, el Departamento Indio y Butler's Rangers se reunían para recordar sus servicios de guerra, mientras que Brant y otros ex oficiales daban discursos a los veteranos en medio de mucho baile, bebida y carreras de caballos para acompañar las reuniones.

Aunque el valle del Grand River había sido cedido a los iroqueses, Brant permitió que los veteranos blancos de los Voluntarios de Brant se establecieran en su tierra. Los primeros colonos blancos del Grand fueron Hendrick Nelles y su familia; los hermanos Huff, John y Hendrick; Adam Young y su familia, y John Dochsteder, todos veteranos de los Voluntarios de Brant, a quienes Brant invitó a establecerse. Brant estaba tratando de recrear la "geografía humana" de Kanienkeh a lo largo del Grand, ya que las familias a las que permitió establecerse junto al Grand River habían sido todas sus vecinas en Kanienkeh antes de la guerra. Brant otorgó arrendamientos con un tamaño promedio de 400 acres a antiguos leales a lo largo del río Grand, que se convirtió en una importante fuente de ingresos para los iroqueses, además de recrear el mundo multirracial y multicultural en el que Brant había crecido. No todos los iroqueses apreciaron la voluntad de Brant de permitir que los veteranos blancos se establecieran en el valle del río Grand con dos veteranos Mohawk, Aaron e Issac Hill, amenazando en una reunión comunitaria con matar a Brant por "llevar a los blancos a establecerse en sus tierras", que terminó con las colinas. partiendo hacia la Bahía de Quinte. Paxton escribió que los escritores europeos y estadounidenses provenientes de una cultura patriarcal ignoraron casi por completo a las madres del clan y tendían a dar a los líderes, oradores y sachems iroqueses mucho más poder del que poseían, y es fácil exagerar el poder de Brant. Sin embargo, Paxton señaló que la forma en que críticos como los Hills atacaron a Brant como el autor de ciertas políticas "sugiere que Brant no era un recipiente vacío. Más bien, había transformado sus alianzas en tiempos de guerra en una coalición de base amplia en tiempos de paz capaz de impulsar una agenda específica ". Para sorpresa de todos, Molly Brant no se instaló en Brant's Town, sino que se instaló en Kingston. Molly quería la mejor educación para sus ocho hijos y sentía que Kingston ofrecía mejores escuelas que las que se encontraban en el asentamiento dirigido por su hermano.

En noviembre de 1785, Brant viajó a Londres para pedir ayuda al rey Jorge III para defender a la confederación india del ataque de los estadounidenses. El gobierno otorgó a Brant una generosa pensión y acordó compensar completamente a los Mohawk por sus pérdidas, pero no prometieron apoyar a la confederación. (En contraste con el acuerdo que recibieron los Mohawk, los Leales fueron compensados ​​solo por una fracción de sus pérdidas de propiedad). La Corona prometió pagar a los Mohawk unas 15.000 libras esterlinas y pagar a Joseph y a su hermana Molly pensiones por sus servicios de guerra. Durante su estadía en Londres, Brant asistió a bailes de disfraces, visitó los espectáculos de fenómenos, cenó con el libertino Príncipe de Gales y terminó el Libro de Oraciones Anglicano Mohawk que había comenzado antes de la guerra. También realizó un viaje diplomático a París y regresó a la ciudad de Quebec en junio de 1786.

A su regreso, Brant fue notablemente más crítico con los británicos, por ejemplo llamando al Secretario Colonial, Lord Sydney, un "tonto estúpido" que no entendía a los iroqueses. Al mismo tiempo, las relaciones de Brant con John Johnson declinaron y Johnson se puso del lado de los Hill en contra de las políticas de tierras de Brant a lo largo del valle del río Grand. En diciembre de 1786, Brant, junto con los líderes de las naciones Shawnee, Lenape, Miami , Wyandot, Ojibwa, Ottawa y Potawatomi , se reunieron en la aldea Wyandot de Brownstown y renovaron la confederación en tiempos de guerra en Occidente emitiendo una declaración al gobierno estadounidense declarando el río Ohio como el límite entre ellos y los blancos. Sin embargo, a pesar de los esfuerzos de Brant por producir un acuerdo favorable a la confederación de Brownstown y a los intereses británicos, también estaría dispuesto a comprometerse más tarde con Estados Unidos. En 1789, un incidente trivial tensó las relaciones de Brant con los británicos. Brant intentó entrar en Fort Niagara con sus armas, y un centinela le dijo que, como indio, tendría que deponer las armas. Un indignado Brant se negó, diciendo que como jefe guerrero Mohawk y como oficial del ejército británico, se quedaría con sus armas, y el comandante de Fort Niagara acordó que Brant entraría con sus armas. No obstante, el incidente dejó un sabor amargo en la boca de Brant, ya que notó que a otros oficiales del ejército británico no se les pidió que se quitaran las armas al entrar en un fuerte. Desde 1790 en adelante, Brant había planeado vender gran parte de la tierra a lo largo del río Grand otorgada por la proclamación de Haldimand y usar el dinero de las ventas para financiar la modernización de la comunidad Haudenosaunee para permitirles estar en pie de igualdad con la población europea.

En 1790, después de que los estadounidenses atacaran a la Confederación Occidental en la Guerra del Noroeste de la India enviando al general Josiah Harmar en una supuesta expedición, las tribus miembros pidieron a Brant y las Seis Naciones que entraran en la guerra de su lado. Brant se negó; en cambio, pidió ayuda británica a Lord Dorchester , el nuevo gobernador de Quebec. Dorchester también se negó, pero más tarde, en 1794, proporcionó a los indios armas y provisiones. Después de la derrota del general Josiah Harmar en 1790 a manos de Little Turtle , los Estados Unidos se interesaron en que Brant mediara cuando el secretario de Guerra Henry Knox le escribió varias cartas a Brant pidiéndole que persuadiera a Little Turtle de la Confederación Occidental para que renunciara. brazos. La derrota de Harmar le demostró al gobierno de los Estados Unidos que los indios del noroeste no eran "pueblos conquistados", y que sería necesaria una guerra para ponerlos bajo la autoridad estadounidense. Brant exageró su influencia con la Confederación Occidental en sus cartas a los funcionarios estadounidenses, sabiendo que si los estadounidenses lo cortejaban, los británicos también harían gestos para mantener su lealtad. Brant estaba intentando revivir el sistema tradicional de "desempate" para fortalecer la posición de su pueblo. Sin embargo, Brant sabía que los británicos no estaban dispuestos a ir a la guerra con Estados Unidos para salvar a la Confederación Occidental, y su posición no era tan fuerte como parecía.

Como mediador, Brant sugirió a los estadounidenses que detuvieran los asentamientos blancos en la mayoría de las tierras al oeste del río Ohio mientras aconsejaba a la Confederación Occidental que negociara con los estadounidenses, diciendo que después de la derrota de Harmar ellos tenían la ventaja y ahora era el momento. negociar la paz antes de que los estadounidenses trajeran más fuerzas militares al Viejo Noroeste. Brant también aconsejó a los estadounidenses que negociaran con la Confederación Occidental en su conjunto en lugar de con las naciones individuales y, al mismo tiempo, utilizó sus conversaciones con los estadounidenses para convencer a los británicos de que necesitaban respetar los derechos territoriales de las Primeras Naciones en el Alto Canadá. Los pueblos del noroeste a menudo habían tenido relaciones difíciles con los iroqueses en el pasado, y estaban principalmente interesados ​​en obtener la ayuda de Brant como una forma de llevar a los británicos a la guerra de su lado. En junio de 1791, representantes de la Confederación Occidental desafiaron públicamente a Brant a "tomar el hacha" contra los estadounidenses y, al negarse, su influencia, fuera la que fuera, en la Confederación Occidental terminó para siempre. Aunque Brant había advertido a la Confederación Occidental que estaban librando una guerra que no podían esperar ganar, en noviembre de 1791 Little Turtle infligió una aplastante derrota al general estadounidense Arthur St. Clair, lo que hizo que Brant pareciera cobarde y tonto. Después de la derrota de St. Clair, Little Turtle le envió a Brant el cuero cabelludo de Richard Butler, quien tenía uno de los comisionados indios estadounidenses que negociaron el Tratado de Fort Stanwix, junto con el mensaje: "Jefe Mohawk, ¿qué está haciendo? nos despertaste a la guerra y nos dijiste que si todos los indios se unían al Rey serían un pueblo feliz y se independizarían. En muy poco tiempo cambiaste la voz y te fuiste a dormir y nos dejaste en la estacada ". Se notó ampliamente en el noroeste que entre los guerreros victoriosos que derrotaron a St. Clair estaban Shawnee, Miami, Ottawa, Wyandots, Chippewas, Potawatomi, Cherokee, Mingoes y Lepnai, pero ninguno era de las Seis Naciones.

En 1792, el gobierno estadounidense invitó a Brant a Filadelfia , entonces capital de Estados Unidos, donde se reunió por primera vez con el presidente George Washington y su gabinete. Los estadounidenses le ofrecieron una gran pensión y una reserva en el norte del estado de Nueva York para que los Mohawks intentaran atraerlos de regreso. Brant se negó, pero Pickering dijo que Brant aceptó algunos pagos en efectivo. Más tarde, en 1794, Washington le dijo en privado a Henry Knox que "comprara al Capitán Brant a casi cualquier precio" para evitar más conflictos con Brant y los Mohawks. Mientras estaba en Filadelfia, Brant intentó un acuerdo de paz de compromiso entre la Confederación Occidental y los estadounidenses, pero fracasó. En 1793, Brant habló en una reunión del consejo de la Confederación Occidental donde sugirió que aceptaran los asentamientos estadounidenses al norte del río Ohio mientras excluían los asentamientos blancos al resto de la tierra al oeste de Ohio como el precio de la paz. Brant fue derrotado en la votación y los jefes reunidos anunciaron que ningún asentamiento blanco al oeste de Ohio eran los únicos términos de paz que estaban dispuestos a aceptar. La guerra continuó y los indios fueron derrotados en 1794 en la Batalla de Fallen Timbers . La unidad de la Confederación Occidental se rompió con el Tratado de paz de Greenville en 1795. La derrota de la Confederación Occidental llevó a los estadounidenses a perder interés en Brant como mediador, provocando el colapso de sus intentos de enfrentar a los británicos con los estadounidenses.

Brant a menudo se enfrentaba con el general John Graves Simcoe, el gobernador del Alto Canadá. En 1791, a raíz de las tensiones entre los francófonos y los angloparlantes, la provincia de Quebec se había dividido en dos nuevas colonias, el Bajo Canadá (el moderno sur de Quebec) y el Alto Canadá (el moderno sur de Ontario). Brant había comenzado a vender algunas de las tierras que poseía a lo largo del río Grand a los colonos británicos con la intención de invertir las ganancias en un fideicomiso que haría que las Seis Naciones fueran económica y políticamente independientes de los británicos. Simcoe saboteó los planes de Brant al anunciar que a las Seis Naciones solo se les permitía vender tierras a la Corona, que luego las revendería a los colonos blancos. El 14 de enero de 1793, Simcoe emitió una "patente" a la proclamación de Haldimand, que declaraba que las tierras de los Brant no se extendían hasta el comienzo del Gran río como había establecido la proclamación de Haldimand, y que Haudenousaunee no tenía el derecho legal vender o arrendar sus tierras a particulares y, en cambio, tratar sólo con la Corona. Brant rechazó la patente de Simcoe, diciendo que Simcoe no tenía derecho a alterar la proclamación de Haldimand; la cuestión de si los iroqueses poseían toda la tierra hasta el comienzo del río Grand hasta su desembocadura o no es todavía, a partir del siglo XXI, parte de una disputa territorial en curso. Simoce justificó su "patente" con referencia a la Proclamación Real de 1763, que había prohibido los asentamientos blancos al oeste del río Ohio y, al mismo tiempo, había otorgado a las tribus indias que vivían al oeste de Ohio el derecho a vender la tierra solo a la Corona. que era el dueño final de la tierra y los indios simplemente tenían el derecho de "ocupación". Brant hizo caso omiso de la "patente" de Simoce y en 1795-1796 vendió lotes de tierra a lo largo del río Grand, recibiendo unas 85.000 libras esterlinas junto con un interés de 5.119 libras esterlinas anuales. Simcoe rechazó estas ventas de tierras por considerarlas ilegales y se negó a otorgar títulos de propiedad a los compradores, pero no hizo ningún esfuerzo por desalojar a los compradores, que seguían siendo propietarios de la tierra.

Cuando en la primavera de 1795, el hijo de Brant, Issac, asesinó a un desertor estadounidense llamado Lowell que se había establecido en la comunidad Mohawk en Grand River, Simcoe insistió en que la Corona era primordial en el Alto Canadá e Issac Brant tendría que enfrentarse a un juicio por asesinato en un Alto Tribunal de Canadá, que lo juzgaría de acuerdo con el derecho consuetudinario inglés. Brant, por el contrario, insistió en que las Seis Naciones eran soberanas a lo largo de sus tierras en el Grand, y su hijo se enfrentaría a la justicia en un juicio tradicional Mohawk ante los ancianos de la comunidad, negando que Simcoe tuviera el derecho legal de juzgar a cualquier Mohawk. La cuestión de si las Seis Naciones eran soberanas a lo largo de sus tierras además del Gran Río, como insistía Brant, o si poseían una soberanía limitada sujeta a la autoridad de la Corona, como argumentaba Simcoe, había llegado a un punto crítico ante la cuestión de si Issac Brant debía hacerlo. ser juzgado por un tribunal del Alto Canadá o por ancianos Mohawk, y las acciones de Brant fueron motivadas más que por su deseo de proteger a su hijo. Simcoe amenazó con llamar a la milicia del Alto Canadá para que tomara a Issac Brant por la fuerza, cuando su padre se negó a entregarlo, pero fue rechazado por Lord Dorchester, quien le dijo a Simcoe que el asesinato de un desertor del ejército de los EE. UU. No valía una guerra. con las Seis Naciones, especialmente porque Gran Bretaña estaba en guerra con la Francia revolucionaria. Brant había respondido a la amenaza de Simcoe de llamar a la milicia del Alto Canadá que "se vería quién estaba más interesado en la milicia y que el gobernador no podría hacer que actuaran en su contra". La mayoría de los colonos blancos a lo largo del Grand River habían recibido sus tierras de Brant y muchos de los hombres habían luchado con él durante la Guerra Revolucionaria, y Brant creía que no actuarían contra él si llegaba a un enfrentamiento con Simcoe. En 1798, un misionero moravo que viajaba a lo largo del río Grand escribió que "todos los colonos están en una especie de vasallaje para él [Brant]".

El problema se resolvió más tarde ese año cuando durante la distribución de regalos de la Corona a los jefes iroqueses en Head of the Lake (actual Burlington, Ontario), Issac bebió demasiado en la taberna local y comenzó a insultar a su padre. Joseph Brant se encontraba en una habitación vecina y, al escuchar lo que decía Issac, entró y ordenó a su hijo que guardara silencio, recordándole que insultar a los padres era una grave falta de cortesía para el mohawk. Cuando un Issac intoxicado continuó insultándolo, Joseph le dio una bofetada en la cara, lo que provocó que Issac sacara su cuchillo y golpeara a su padre. En la lucha aseguradora, Joseph hirió gravemente a su hijo al girar su propio cuchillo contra él, al desviar el golpe que causó que el cuchillo golpeara la cabeza de Issac, y más tarde esa noche Issac murió a causa de sus heridas. Brant iba a ser perseguido por la muerte de su hijo por el resto de su vida, sintiendo mucha culpa por lo que había hecho.

En 1796, el Alto Canadá parecía estar al borde de la guerra con los Mississaugas. En agosto de 1795, un jefe de Mississauga llamado Wabakinine había llegado a la capital del Alto Canadá, York (actual Toronto, Ontario) con su familia. Un soldado británico, el soldado Charles McCuen, fue invitado por la hermana de Wabakinine a su cama, y ​​ninguno de los dos consideró oportuno informar a Wabakinine de su cita planeada bajo su techo. Cuando Wabakinine se despertó para hacer sus necesidades después de una noche de beber en exceso, vio a un hombre blanco desnudo desconocido con su hermana y, al parecer, asumiendo que la había violado, lo atacó. En la lucha aseguradora, McCuen mató a Wabakinine y, aunque acusado de asesinato, fue absuelto por un jurado por motivos de legítima defensa. Los Mississaguas se indignaron con el veredicto y amenazaron con la guerra si no se les entregaba a McCuen para que se enfrentara a su justicia, una demanda que la Corona rechazó.

A pesar de sus diferencias con Brant sobre las ventas de tierras en el Grand, la Corona le pidió su ayuda, y Brant visitó Mississauga para defender la paz, persuadiéndolos de que aceptaran el veredicto, recordándoles que bajo la ley de Mississauga la autodefensa era un derecho válido. excusa para matar a alguien, e incluso la hermana de Wabakinine había declarado que el sexo era consensual y había intentado detener a su hermano cuando atacó a McCuen, gritando que no había sido violada, pero que él no la escucharía. Históricamente, los Haudenosaunee y Mississauga eran enemigos de las Seis Naciones, burlándose de los Mississauga como "gente pez" (una referencia a la práctica de Mississauga de cubrir sus cuerpos con aceite de pescado), y era una señal del carisma y encanto de Brant que él fuera capaz de persuadir al Mississauga de no ir a la guerra con la Corona como lo habían estado amenazando. Posteriormente, Brant pudo formar una alianza con Mississauga y los hombres de esta última comenzaron a afeitarse el cabello con el distintivo peinado de Mohawk, conocido popularmente como "mohawk". El gobernador del Alto Canadá, Peter Russell, se sintió amenazado por la alianza panindia y les dijo a los funcionarios del Departamento de la India que "fomentaran los celos existentes entre los Chippewas [Mississauga] y las Seis Naciones y que impidieran ... cualquier unión o buen entendimiento entre estas dos tribus ". Brant, por su parte, se quejó a Russell de que "mi sincero apego [a Gran Bretaña] ha arruinado los intereses de mi nación".

A principios de 1797, Brant viajó de nuevo a Filadelfia para reunirse con el diplomático británico Robert Liston y con funcionarios del gobierno de los Estados Unidos. En un discurso ante el Congreso, Brant aseguró a los estadounidenses que "nunca más tomaría el hacha de guerra contra Estados Unidos". En este momento los británicos estaban en guerra con Francia y España. Mientras estaba en Filadelfia, Brant también se reunió con el diplomático francés Pierre August Adet, donde declaró: "Ofrecería sus servicios al ministro francés Adet y marcharía con sus Mohawks para ayudar a realizar una revolución y derrocar al gobierno británico en el provincia." Cuando Brant regresó a su casa en Canadá, existían temores de un ataque francés. Peter Russell escribió: "el actual aspecto alarmante de los asuntos: cuando nos amenazan con una invasión de franceses y españoles desde el Mississippi, y la información que hemos recibido de emisarios que se dispersan entre las tribus indias para incitarlos a tomar el hacha contra los súbditos del Rey ". También escribió que Brant "sólo busca una excusa factible para unirse a los franceses, en caso de que invadan esta provincia". Londres ordenó a Russell que prohibiera a los indios enajenar sus tierras. Con las perspectivas de que la guerra apaciguara a Brant, Russell confirmó las ventas de tierras de Brant. El gobernador Russell escribió: "La actual situación crítica de los asuntos públicos me obliga a abstenerme de tomar nota de la conducta del Capitán Brant en esta ocasión que se merece".

Cuando Brant llegó a York en junio de 1797 pidiendo a Russell que confirmara las ventas de terrenos a lo largo del Grand, el gobernador pidió la opinión del consejo ejecutivo del Alto Canadá, quien le dijo que confirmara las ventas de terrenos. En julio de 1797 llegó un mensaje de Londres del secretario colonial, el duque de Portland, que prohibía a Brant vender tierras a lo largo del Grand. Russell le ofreció a Brant una anualidad que equivaldría a las ventas de terrenos a lo largo del Grand, lo que Brant rechazó. En un informe a Londres, Russell escribió que Brant "tenía una gran influencia no sólo en su propia tribu, sino en el resto de las Cinco Naciones y la mayoría de los indios vecinos; y que era muy capaz de hacer muchas travesuras". Para mantener a Brant leal a la Corona, Russell luego llegó a un acuerdo en virtud del cual Brant transferiría la tierra a lo largo del río Grand a la Corona, que la vendería a los colonos blancos y las ganancias irían a las Seis Naciones. Brant luego declaró: "[E] oye ahora todos lucharían por el Rey hasta la última gota de su sangre". En septiembre de 1797, Londres había decidido que el Departamento de la India simpatizaba demasiado con los iroqueses y transfirió la autoridad para tratar con ellos al vicegobernador del Alto Canadá, Russell, una medida con la que Brant estaba abiertamente disgustado. Los veteranos de la Guerra Revolucionaria como John Johnson, que lucharon junto a Brant, simpatizaron más con los esfuerzos de Brant por mantener la independencia de su pueblo, razón por la cual Londres los había apartado de tratar con Brant. William Claus, el nuevo hombre designado para manejar los asuntos indígenas en el Alto Canadá, quería la relación paternal tradicional con los indios como pupilos de la Corona. El 5 de febrero de 1798, unos 380.000 acres de tierra a lo largo del Grand que pertenecían a Brant fueron transferidos a la Corona, y Brant contrató a un abogado de Niágara llamado Alexander Stewart para administrar el dinero de la venta de la tierra.

Los esfuerzos de Brant para hacer económicamente independientes a las Seis Naciones a través de la venta de tierras de su vasta propiedad a lo largo del Grand River comenzaron a dar frutos, y Brant usó la anualidad para capacitar a los hombres iroqueses para trabajar como herreros, médicos, abogados y agrimensores, y construcción de una casa municipal y un molino. La Corona estaba disgustada con los esfuerzos de Brant para hacer económicamente independientes a los iroqueses, prefiriendo que la relación de patrocinio tradicional donde los indios tenían que hacer fila para recibir regalos de la Corona, y trató de sabotear los esfuerzos de Brant tanto como fuera posible. Al mismo tiempo, Brant no pudo cumplir con las expectativas de la comunidad de Haudenosaunee sobre el alcance de las ganancias de la venta de tierras, y muchos dijeron abiertamente que Brant debería haber llevado a cabo una negociación más dura. En 1798, Brant comenzó a construir una nueva casa en Burlington Bay, reflejando su deseo de estar lejos de la comunidad de Grand River de Brant's Town, donde tantos habían criticado su liderazgo. En particular, la Corona se negó a permitir que Brant hiciera más ventas de tierras a lo largo del Grand mientras cinco de los seis compradores de la tierra que Brant había vendido en 1795-1796 habían suspendido los pagos, con la esperanza de poseer la tierra gratis mientras los abogados discutían sobre la legalidad de las ventas. Solo el amigo de Brant, el comerciante Richard Beasley, continuó haciendo los pagos de la hipoteca a tiempo y en su totalidad. En 1801, Brant fue acosado con el nuevo gobernador del Alto Canadá, Peter Hunter, negándose a permitir que Brant hiciera más ventas de tierras a lo largo del Grand; no aparecen los beneficios esperados de la venta de tierras de 1798; y la mayoría de los Haudenosaunee exigiendo que Brant se retire. En 1802, Hunter emitió un título que prohibía a los Haudenosaunee arrendar sus tierras a lo largo del Grand a colonos blancos, mientras que Claus utilizó la disputa sobre la venta de tierras para generar oposición a Brant dentro de la comunidad Haudenosaunee. Al mismo tiempo, Hunter cortó el lazo entre Brant y Mississauga al detener la distribución de regalos a Mississauga cuando Brant exigió que la Corona pagara a Mississauga dos chelines por acre por la tierra entre York y Head of Lake en lo que ahora es la ciudad. de Mississauga, Ontario, argumentando que la oferta de la Corona de dos peniques por acre estaba muy por debajo del valor de la tierra. Como los Mississauga estaban escasos de animales para cazar y pescar para capturar en el lago Ontario, la pérdida de regalos de la Corona fue un golpe doloroso y en 1802 Mississauga destituyó a Brant como su agente principal. En 1805, los jefes de Mississauga vendieron la tierra que ahora es Mississauga a la Corona por bienes por valor de £ 1,000.

A finales de 1800 y principios de 1801, Brant escribió al gobernador de Nueva York, George Clinton, para asegurar una gran extensión de tierra cerca de Sandusky, Ohio , que podría servir como refugio. Planeó su uso para los indios de Grand River si sufrían la derrota. En septiembre de 1801, se informó que Brant dijo: "Dice que se irá, pero que Grand River Lands [todavía] estará en sus manos, que ningún hombre se entrometirá entre nosotros. Dice que el gobierno británico no podrá , pero los estadounidenses lo tendrán y lo tendrán, las Tierras del Gran Río, porque la guerra está muy cerca de estallar ". En enero de 1802, el Consejo Ejecutivo del Alto Canadá se enteró de este complot, liderado por Aaron Burr y George Clinton, para derrocar el dominio británico y crear un estado republicano para unirse a los Estados Unidos. Septiembre de 1802, la fecha prevista para la invasión, pasó sin incidentes y la trama se evaporó.

En enero de 1801, Brant fue entrevistado por un ministro estadounidense, el reverendo Elkanah Holmes sobre la historia de los iroqueses. Un aspecto notable de las respuestas de Brant sobre los orígenes de la Confederación Haudenosaunee fue que se abstuvo de mencionar lo sobrenatural o Hiawatha, y Wathatotarho es menos villano que otros relatos. El historiador estadounidense Douglas Boyce escribió las respuestas de Brant que describían la génesis de la Confederación Iroquesa como debida a la habilidad política racional por parte de los jefes en lugar de al funcionamiento de la magia sugirió que Brant estaba ignorando los aspectos sobrenaturales de la historia para apelar a una audiencia blanca o que, alternativamente, los etnólogos, antropólogos e historiadores blancos estadounidenses y canadienses han puesto el énfasis en lo sobrenatural en la historia del nacimiento de la Confederación Haudenosaunee para representar a los Haudenosaunee como un pueblo primitivo e irracional.

En 1804, Brant envió a su agente y amigo John Norton a Londres para reunirse con varios políticos británicos para permitir que los Haudenosaunee vendieran sus tierras directamente a lo largo del Grand y recordarles que Brant había luchado por la Corona en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. El viejo amigo de Brant, el duque de Northumberland, a quien conocía desde 1775, después de conocer a Norton, planteó la cuestión de la disputa por la tierra de Haudenosaunee en la Cámara de los Lores, diciendo que la Corona debería haber tratado mejor a Brant. Claus, que se sintió amenazado por la misión de Norton, organizó una reunión en Buffalo Creek de varios jefes de Seneca para denunciar a Brant, y anunció que ahora fue destituido de su cargo. Como Brant no era un jefe, no estaba claro de qué puesto lo estaban destituyendo y, además, solo las madres del clan podían destituir a un jefe, por lo que, según las tradiciones y leyes de Haudenosaunee, el gobierno de los jefes en Buffalo Creek no era vinculante. Brant organizó una reunión de las madres del clan que vivían a lo largo de las orillas del Grand River, quienes afirmaron su confianza en Brant para que las representara. Claus había organizado otra reunión de los jefes de Séneca en Fort George para denunciar nuevamente a Brant y afirmar que Norton era solo un hombre blanco que interpretaba a un indio. Norton era un hombre mitad escocés, mitad cherokee y había sido adoptado por una familia Haunosaunee, por lo que bajo su tradición Haudenosaunee eso lo convertía en un iroqués, por lo que la afirmación de que Norton era realmente un "hombre blanco" era cuestionable. En julio de 1806, Brant asistió a una reunión en Fort George para decirle a Claus que solo las madres del clan tenían el poder de deponer a los funcionarios de la comunidad Haudenosaunee y pidió que Claus no se involucrara más en el tema de la tierra, diciendo que no había mostrado buena fe. Brant pasó el último año de su vida involucrado en juicios con Claus mientras buscaba defender el derecho legal de vender la tierra a lo largo del Grand.

Brant compró unos 3500 acres (14 km ² ) a los indios de Mississauga en la cabecera de la bahía de Burlington . El vicegobernador del Alto Canadá, John Graves Simcoe , no permitiría tal venta entre indios, por lo que compró esta extensión de tierra del Mississauga y se la dio a Brant. Alrededor de 1802, Brant se mudó allí y construyó una mansión que estaba destinada a ser una versión a media escala de Johnson Hall . Tenía una próspera finca de estilo colonial con 100 acres (0,40 km ² ) de cultivos.

Muerte

Joseph Brant murió en su casa en la cabecera del lago Ontario (sitio de lo que se convertiría en la ciudad de Burlington, Ontario ) el 24 de noviembre de 1807, a los 64 años, tras una breve enfermedad. Sus últimas palabras, dirigidas a su sobrino adoptivo John Norton , reflejan su compromiso de toda la vida con su pueblo: "Ten piedad de los indios pobres. Si tienes alguna influencia sobre los grandes, esfuérzate por utilizarla para su bien".

En 1850, sus restos fueron transportados en relevos a hombros de hombres jóvenes de Grand River a una tumba en la Capilla de los Mohawks de Su Majestad en Brantford .

Legado

Brant actuó como un negociador incansable para que las Seis Naciones controlaran su tierra sin la supervisión o el control de la Corona. Utilizó los temores británicos de sus tratos con los estadounidenses y los franceses para obtener concesiones. Sus conflictos con los administradores británicos en Canadá con respecto a las reclamaciones de tierras tribales se vieron exacerbados por sus relaciones con los líderes estadounidenses.

Brant era un jefe de guerra y no un sachem Mohawk hereditario . Sus decisiones podían ser, ya veces eran anuladas por los sachems y las matronas del clan. Sin embargo, su habilidad natural, su educación temprana y las conexiones que pudo formar lo convirtieron en uno de los grandes líderes de su pueblo y de su tiempo. El historiador canadiense James Paxton escribió que la voluntad de Brant de abrazar numerosos aspectos de la cultura europea, su preferencia por usar ropa de estilo europeo y que era un miembro devoto de la Iglesia de Inglaterra ha llevado a que Brant sea criticado por no ser lo suficientemente "indio". . Muchos de sus críticos preferirían que Brant hubiera sido un líder como Tecumseh o Pontiac, llevando a su gente a una batalla valiente pero condenada con los hombres blancos. Paxton escribió que esta línea de crítica se basa en la noción errónea de que los pueblos de las Primeras Naciones son "estáticos e inmutables", y no comprende que un pueblo como los Mohawks podría cambiar y cambió con el tiempo. Paxton escribió que Brant creció en un mundo donde los colonos palatinos y escoceses-irlandeses eran sus vecinos, y comprendió que la colonización europea no se iba a deshacer, lo que lo llevó a intentar asegurar el mejor futuro posible para su pueblo buscando un acuerdo con los europeos.

La situación de las Seis Naciones en el Grand River era mejor que la de los iroqueses que permanecieron en Nueva York. Su misión de toda la vida fue ayudar al indio a sobrevivir la transición de una cultura a otra, trascendiendo los desafíos políticos, sociales y económicos de uno de los períodos más volátiles y dinámicos de la historia estadounidense. Puso su lealtad a las Seis Naciones antes que la lealtad a los británicos. Su vida no se puede resumir en términos de éxito o fracaso, aunque había conocido ambos. Más que nada, la vida de Brant estuvo marcada por la frustración y la lucha.

Su intento de crear una unidad pan-tribal resultó infructuoso, aunque sus esfuerzos serían retomados una generación más tarde por el líder Shawnee Tecumseh .

En tiempos más recientes, el legado de Brant ha sido objeto de debate debido a su uso de mano de obra esclava. Una vez que los colonos europeos introdujeron la esclavitud africana en América del Norte, algunos iroqueses, como Brant, poseyeron esclavos africanos.

Honores y conmemoración

Durante su vida, Brant fue objeto de muchos retratistas. Dos, en particular, significan su lugar en la historia estadounidense, canadiense y británica:

• El retrato de George Romney , pintado durante el primer viaje de Brant a Inglaterra en 1775-1776, se encuentra en la Galería Nacional de Canadá en Ottawa, Ontario .
• El retrato de Charles Willson Peale fue pintado durante su visita a Filadelfia en 1797; cuelga en la galería de arte en el antiguo edificio del Segundo Banco de los Estados Unidos en el Parque Histórico Nacional Independence en Filadelfia. Brant eligió vestirse con el estilo tradicional Mohawk para los retratos formales.
• El Museo Joseph Brant se construyó a mediados del siglo XIX en un terreno que alguna vez fue de Brant. La provincia erigió una placa histórica de Ontario para conmemorar el papel de la Casa Brant en el patrimonio de Ontario. Su primera casa en Burlington fue demolida en 1932.
• La ciudad de Brantford y el condado de Brant , Ontario, se encuentran en parte de su concesión de tierras y llevan su nombre. La ciudad de Brant, Nueva York también recibió su nombre.
• El Hospital Joseph Brant en Burlington, Ontario, lleva su nombre; está ubicado en un terreno de su propiedad.
• Una estatua de Brant (1886) se encuentra en Victoria Square, Brantford.
• El municipio de Tyendinaga y el Territorio Mohawk de Tyendinaga llevan su nombre, por su nombre tradicional Mohawk, en una ortografía diferente.
• El barrio de Tyandaga en Burlington también recibió su nombre.
• Brant es una de las 14 principales figuras militares canadienses conmemoradas en el Valiants Memorial en Ottawa, Ontario .
• Un dormitorio y uno de los escuadrones del Royal Military College of Canada llevan su nombre.

Arqueología

En 1984-85, equipos de la Universidad de Albany bajo la dirección de David Guldenzopf, supervisados ​​por Dean Snow, investigaron el yacimiento de Mohawk en "Indian Castle" ( Dekanohage ) en el condado de Herkimer, Nueva York . Entre las estructuras excavadas se encontraba una casa propiedad de Molly Brant y su hermano Joseph de alrededor de 1762-1780. El sótano tenía paredes de cimentación de 60 centímetros (24 pulgadas) de espesor con el piso a 1 metro (3,3 pies) debajo de la superficie. La casa era de 6 por 12 metros (20 pies × 39 pies) con un piso de madera, en lugar de tierra, y una chimenea a dos aguas en lugar del hoyo central estándar para el fuego y el humo . Las paredes exteriores estaban cubiertas por tablillas . Después de la partida forzada de los Brant, la casa fue ocupada por una familia blanca hasta que se incendió en algún momento entre 1795 y 1820. El lujo relativo de la casa Brant "era algo bastante nuevo para la sociedad Mohawk tradicionalmente igualitaria ... Joseph Brant fue el primero entre Hombres mohawk que se adelantaron económica y políticamente fuera del sistema político matrilineal tradicional ... al asumir este papel, también asumió muchos símbolos ingleses de éxito: la riqueza y la exhibición material que ofrece. Todas estas cosas nos ayudan a comprender por qué el la admiración de Brant por parte de los mohawks modernos es tan a regañadientes ".

El sitio fue designado Monumento Histórico Nacional , el Distrito Histórico del Castillo Superior de Mohawk , en 1993.

En la cultura popular

• 1993: The Broken Chain es una película sobre su vida.
• 2007: Brant es un personaje importante en la novela de ficción histórica Manituana del colectivo de escritores italianos Wu Ming .
• 2014: Brant es mencionado en la novela de ficción histórica Written in My Own Heart's Blood, la octava novela de la serie Outlander de Diana Gabaldon.

Ortografías alternativas

Brant firmó su nombre de varias maneras, que incluyen:

• Tyandaga
• Thayendanegea
• Thaienteneka
• Thayendanega
• José Thayendanegea
• Joseph Brant
• Jos. Brant
• Brant

Ver también

• Constitución de los EE. UU., Influencia de los nativos americanos

Citas

Referencias

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Otras lecturas

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• Williams, Glenn F. Año del verdugo: campaña de George Washington contra los iroqueses. Yardley: Westholme Publishing, 2005. ISBN  1-59416-013-9 .

enlaces externos

• Joseph Brant (Thayendanegea), Mohawk , de Tom Penick o
• Retratos de Joseph Brant (Thayendanegea), Mohawk
• Joseph Brant: La desaparición de la liga iroquesa
• "El mito de los iroqueses leales" , sostiene que es engañoso describir a Brant y otros líderes iroqueses como "leales" en la Revolución Americana.
• La biblioteca pública de Brantford - Monumento virtual a la guerra
• Placa del patrimonio de Ontario - Brant House
• Cartas de Joseph Brant de los archivos de autógrafos de Darlington de la Universidad de Pittsburgh
• La lección de EDSITEment El papel de los nativos americanos en la Revolución Americana: elegir un lado
• Museos de Burlington: Museo Joseph Brant