José Martí - José Martí

José Martí
José Martí retrato más conocido Jamaica 1892.jpg
Nació José Julián Martí Pérez
28 de enero de 1853
La Habana , Capitanía General de Cuba , Antillas españolas
Murió 19 de mayo de 1895 (19 de mayo de 1895)(42 años)
Dos Ríos , Capitanía General de Cuba , Antillas españolas
Ocupación Poeta, escritor, filósofo, líder nacionalista
Nacionalidad cubano
Movimiento literario Modernismo
Esposa Carmen Zayas Bazán
Niños José Francisco "Pepito" Martí; María Mantilla (madre del famoso actor de Hollywood César Romero, quien era su nieto)
Parientes Mariano Martí Navarro y Leonor Pérez Cabrera (padres), 7 hermanas (Leonor, Mariana, María de Carmen, María de Pilar, Rita Amelia, Antonia y Dolores)

José Julián Martí Pérez ( pronunciación en español:  [xoˈse maɾˈti] ; 28 de enero de 1853 - 19 de mayo de 1895) fue un poeta , filósofo , ensayista , periodista , traductor , profesor y editor cubano, considerado un héroe nacional cubano por su papel en la liberación de su país. También fue una figura importante de la literatura latinoamericana . Fue muy activo políticamente y es considerado un importante filósofo revolucionario y teórico político . A través de sus escritos y actividad política, se convirtió en un símbolo de la apuesta de Cuba por la independencia del Imperio español en el siglo XIX, y se le conoce como el "Apóstol de la Independencia de Cuba". Desde la adolescencia, dedicó su vida a la promoción de la libertad , la independencia política de Cuba y la independencia intelectual de todos los hispanoamericanos ; Su muerte fue utilizada como un grito por la independencia de Cuba de España tanto por los revolucionarios cubanos como por aquellos cubanos que antes se mostraban reacios a iniciar una revuelta.

Nacido en La Habana , Martí inició su activismo político a temprana edad. Viajó extensamente por España , América Latina y Estados Unidos , creando conciencia y apoyo a la causa de la independencia cubana. Su unificación de la comunidad cubana emigrada , particularmente en Florida , fue crucial para el éxito de la Guerra de Independencia de Cuba contra España. Fue una figura clave en la planificación y ejecución de esta guerra, así como el diseñador del Partido Revolucionario Cubano y su ideología. Murió en acción militar durante la Batalla de Dos Ríos el 19 de mayo de 1895. Martí es considerado uno de los grandes intelectuales latinoamericanos del cambio de siglo. Sus obras escritas incluyen una serie de poemas, ensayos, cartas , conferencias, novelas y una revista para niños .

Escribió para numerosos periódicos latinoamericanos y estadounidenses ; también fundó varios periódicos. Su periódico Patria fue un instrumento importante en su campaña por la independencia de Cuba. Después de su muerte, uno de sus poemas del libro, Versos sencillos ( simple versos ) se adaptó a la canción " Guantanamera ", que se ha convertido en la canción patriótica definitiva de Cuba. Los conceptos de libertad , libertad y democracia son temas destacados en todas sus obras, que influyeron en el poeta nicaragüense Rubén Darío y en la poeta chilena Gabriela Mistral . Después de la Revolución Cubana de 1959 , la ideología de Martí se convirtió en una fuerza impulsora importante en la política cubana. También es considerado el " mártir " de Cuba .

Vida

Vida temprana, Cuba: 1853–70

Calle Paula 41, La Habana, lugar de nacimiento de José Martí
Un cartel en la plaza Miracle del Mocadoret, Valencia (España) donde José Martí pasó su infancia

José Julián Martí Pérez nació el 28 de enero de 1853 en La Habana , en la calle Paula 41, de padres españoles , padre valenciano , Mariano Martí Navarro, y Leonor Pérez Cabrera, natural de Canarias . Martí era el hermano mayor de siete hermanas: Leonor, Mariana, María del Carmen, María del Pilar, Rita Amelia, Antonia y Dolores. Fue bautizado el 12 de febrero en la iglesia de Santo Ángel Custodio. Cuando tenía cuatro años, su familia se mudó de Cuba a Valencia , España, pero dos años después regresaron a la isla donde matricularon a José en una escuela pública local, en el barrio de Santa Clara donde su padre trabajaba como guardia de prisión.

En 1865 ingresó en la Escuela de Instrucción Primaria Superior Municipal de Varones que dirigía Rafael María de Mendive. Mendive influyó en el desarrollo de las filosofías políticas de Martí. También fue fundamental en el desarrollo de su conciencia social y política su mejor amigo Fermín Valdés Domínguez, hijo de una rica familia esclavista. En abril del mismo año, tras conocer la noticia del asesinato de Abraham Lincoln , Martí y otros jóvenes estudiantes expresaron su dolor —a través del duelo grupal— por la muerte de un hombre que había decretado la abolición de la esclavitud en Estados Unidos. En 1866, Martí ingresó en el Instituto de Segunda Enseñanza donde Mendive financió sus estudios.

Martí se inscribe en la Escuela Profesional de Pintura y Escultura de La Habana en septiembre de 1867, conocida como San Alejandro, para tomar clases de dibujo. Esperaba prosperar en esta área, pero no encontró éxito comercial. En 1867 ingresó también en la escuela de San Pablo, establecida y administrada por Mendive, donde se matriculó en el segundo y tercer año de la licenciatura y asistió a Mendive con las tareas administrativas de la escuela. En abril de 1868, su poema dedicado a la esposa de Mendive, A Micaela. En la Muerte de Miguel Ángel apareció en el diario El Álbum de Guanabacoa .

Cuando estalló la Guerra de los Diez Años en Cuba en 1868, se formaron clubes de simpatizantes de la causa nacionalista cubana en toda Cuba, a los que se unieron José y su amigo Fermín. Martí tuvo un precoz deseo de independencia y libertad de Cuba. Comenzó a escribir poemas sobre esta visión, mientras, al mismo tiempo, intentaba hacer algo para lograr este sueño. En 1869 publicó sus primeros escritos políticos en la única edición del diario El Diablo Cojuelo , editada por Fermín Valdés Domínguez. Ese mismo año publicó "Abdala", un drama patriótico en verso en el diario La Patria Libre , de un solo volumen , que él mismo publicó. "Abdala" trata sobre un país ficticio llamado Nubia que lucha por la liberación. Su soneto "10 de Octubre", que luego se convertiría en uno de sus poemas más famosos, también fue escrito durante ese año, y luego fue publicado en el periódico de su escuela.

Estatua de José Martí a caballo en el Central Park de Nueva York - Anna Hyatt Huntington , 1959

En marzo de ese año, las autoridades coloniales cerraron la escuela, interrumpiendo los estudios de Martí. Llegó a resentir el dominio español de su tierra natal a una edad temprana; asimismo, desarrolló un odio a la esclavitud, que aún se practicaba en Cuba .

El 21 de octubre de 1869, con 16 años de edad, fue detenido y encarcelado en la cárcel nacional, tras una acusación de traición y cohecho por parte del gobierno español al descubrir una carta "reprobatoria", que Martí y Fermín habían escrito a un amigo cuando el amigo se unió al ejército español. Más de cuatro meses después, Martí confesó los cargos y fue condenado a seis años de prisión. Su madre intentó liberar a su hijo (que a los 16 años todavía era menor de edad) escribiendo cartas al gobierno, y su padre acudió a un amigo abogado en busca de apoyo legal, pero estos esfuerzos fracasaron. Finalmente, Martí enfermó; sus piernas estaban severamente laceradas por las cadenas que lo ataban. Como resultado, fue trasladado a otra parte de Cuba conocida como Isla de Pinos en lugar de más encarcelamiento. A continuación, las autoridades españolas decidieron exiliarlo a España. En España, a Martí, que en ese momento tenía 18 años, se le permitió continuar sus estudios con la esperanza de que estudiar en España renovaría su lealtad a España.

Monumento de José Martí en la Ciudad de México

España: 1871-1874

Monumento a Martí en Cádiz , España

En enero de 1871, Martí embarcó en el vapor Guipuzcoa , que lo llevó de La Habana a Cádiz . Se instaló en Madrid en una pensión de la calle Desengaño # 10. Al llegar a la capital se puso en contacto con su compatriota Carlos Sauvalle, que había sido deportado a España un año antes que Martí y cuya casa servía de centro de reencuentros para los cubanos en el exilio. El 24 de marzo, el diario de Cádiz La Soberanía Nacional , publicó el artículo de Martí "Castillo" en el que recordaba los sufrimientos de un amigo que conoció en la cárcel. En este artículo se reimprimió en Sevilla 's La Cuestión Cubana y Nueva York ' s La República . En este momento, Martí se inscribió como miembro de estudios independientes en la facultad de derecho de la Universidad Central de Madrid . Mientras estudiaba aquí, Martí participó abiertamente en un discurso sobre el tema cubano, debatiendo a través de la prensa española y haciendo circular documentos de protesta por las actividades españolas en Cuba.

El maltrato de Martí a manos de los españoles y la consiguiente deportación a España en 1871 inspiró un tratado, El encarcelamiento político en Cuba , publicado en julio. El propósito de este folleto era impulsar al público español a hacer algo sobre las brutalidades de su gobierno en Cuba y promover el tema de la independencia cubana. En septiembre, desde las páginas de El Jurado Federal , Martí y Sauvalle acusaron al diario La Prensa de haber calumniado a los cubanos residentes en Madrid. Durante su estancia en Madrid, Martí frecuentó el Ateneo y la Biblioteca Nacional , el Café de los Artistas y las cervecerías británicas, suizas e ibéricas. En noviembre se enfermó y fue operado, pagado por Sauvalle.

El 27 de noviembre de 1871 fueron ejecutados en La Habana ocho estudiantes de medicina, que habían sido acusados ​​(sin pruebas) de la profanación de una tumba española. En junio de 1872, Fermín Valdés fue detenido a causa del incidente del 27 de noviembre. Le perdonaron la pena de seis años de cárcel y fue exiliado a España donde se reencontró con Martí. El 27 de noviembre de 1872 circula por Madrid el impreso Dia 27 de Noviembre de 1871 (27 de noviembre de 1871) escrito por Martí y firmado por Fermín Valdés Domínguez y Pedro J. de la Torre. Un grupo de cubanos celebró un funeral en la iglesia Caballero de Gracia, primer aniversario de la ejecución de los estudiantes de medicina.

En 1873 Fermín Valdés publica "A mis Hermanos Muertos el 27 de Noviembre" de Martí . En febrero, por primera vez, apareció en Madrid la bandera cubana , colgada del balcón de Martí en Concepción Jerónima, donde vivió unos años. En el mismo mes, la Proclamación de la Primera República Española por las Cortes el 11 de febrero de 1873 reafirmó a Cuba como inseparable de España, Martí respondió con un ensayo, La República Española y la Revolución Cubana , y lo envió al Primer Ministro, señalando Quedó claro que este nuevo cuerpo de diputados libremente elegido que había proclamado una república basada en la democracia había sido hipócrita al no otorgarle la independencia a Cuba. Envió ejemplos de su obra a Néstor Ponce de León , miembro de la Junta Central Revolucionaria de Nueva York (Comité Central Revolucionario de Nueva York), a quien expresaría su voluntad de colaborar en la lucha por la independencia de Cuba.

En mayo se traslada a Zaragoza acompañado de Fermín Valdés para continuar sus estudios de Derecho en la Universidad Literaria. El diario La Cuestión Cubana de Sevilla , publicó numerosos artículos de Martí.

En junio de 1874, Martí se graduó en Derecho Civil y Derecho Canónico . En agosto se matriculó como alumno externo en la Facultad de Filosofia y Letras de Zaragoza, donde finalizó la carrera en octubre. En noviembre regresó a Madrid y luego se fue a París . Allí conoció al poeta Auguste Vacquerie y a Víctor Hugo . En diciembre de 1874 se embarcó desde Le Havre hacia México. Al no poder regresar a Cuba, Martí fue en cambio a México y Guatemala. Durante estos viajes, enseñó y escribió, abogando continuamente por la independencia de Cuba.

México y Guatemala: 1875-1878

En 1875, Martí vivía en la calle Moneda de la Ciudad de México cerca del Zócalo , una dirección prestigiosa de la época. Un piso más arriba vivía Manuel Antonio Mercado , secretario del Distrito Federal , quien se convirtió en uno de los mejores amigos de Martí. El 2 de marzo de 1875 publicó su primer artículo para la Revista Universal de Vicente Villada , un gran formato sobre política, literatura y comercio empresarial en general. El 12 de marzo, su traducción al español de Mes Fils de Hugo (1874) comenzó a publicarse en Revista Universal . Luego Martí se incorporó a la redacción, editando la sección Boletín de la publicación.

En estos escritos expresó sus opiniones sobre la actualidad en México. El 27 de mayo, en el diario Revista Universal , respondió a los argumentos anticubanos-independentistas en La Colonia Española , un diario para ciudadanos españoles residentes en México. En diciembre, Sociedad Gorostiza, un grupo de escritores y artistas, aceptó como miembro a Martí, donde conoció a su futura esposa, Carmen Zayas Bazán, durante sus frecuentes visitas a la casa de su padre cubano para reunirse con el grupo Gorostiza.

El 1 de enero de 1876, en Oaxaca , elementos opuestos al gobierno de Sebastián Lerdo de Tejada , encabezados por el general Porfirio Díaz , proclamaron el Plan de Tuxtepec , que instigó una sangrienta guerra civil. Martí y sus colegas mexicanos establecieron la Sociedad Alarcón, compuesta por dramaturgos, actores y críticos. En este punto, Martí comenzó a colaborar con el diario El Socialista como líder de la organización Gran Círculo Obrero de liberales y reformistas que apoyaban a Lerdo de Tejada. En marzo, el diario propuso a una serie de candidatos como delegados, entre ellos Martí, al primer Congreso Obrero, o congreso de los trabajadores. El 4 de junio, La Sociedad Esperanza de Empleados designó a Martí como delegado al Congreso Obrero. El 7 de diciembre, Martí publicó su artículo Alea Jacta Est en el diario El Federalista , criticando amargamente el asalto armado de los porfiristas al gobierno constitucional vigente. El 16 de diciembre publicó el artículo "Extranjero" (extranjero; en el exterior), en el que reiteró su denuncia de los porfiristas y se despidió de México.

En 1877, utilizando su segundo nombre y apellido Julián Pérez como seudónimo, Martí se embarcó hacia La Habana, con la esperanza de hacer arreglos para trasladar a su familia a la Ciudad de México desde La Habana. Regresó a México, sin embargo, ingresando por el puerto de Progreso desde el cual, vía Isla Mujeres y Belice , viajó hacia el sur hasta la progresista Ciudad de Guatemala . Residió en el próspero suburbio de Ciudad Vieja , hogar de los artistas e intelectuales guatemaltecos de la época, en la Cuarta Avenida (Cuarta Avenida), a 3 km al sur de la Ciudad de Guatemala. Mientras estuvo allí, el gobierno le encargó que escribiera la obra Patria y Libertad (Drama Indio) (País y libertad (un drama indio)). Conoció personalmente al presidente, Justo Rufino Barrios , sobre este proyecto. El 22 de abril, el periódico El Progreso publicó su artículo "Los códigos nuevos", relativo al entonces recién promulgado Código Civil. El 29 de mayo fue nombrado jefe del Departamento de Literatura, Historia y Filosofía Francesa, Inglesa, Italiana y Alemana de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional . El 25 de julio impartió conferencias para la velada inaugural de la Sociedad Literaria El Porvenir, en el Teatro Colón (el entonces rebautizado Teatro Nacional ), en cuya función fue nombrado vicepresidente de la Sociedad, adquiriendo la apodo de "el doctor torrente", o Doctor Torrent, en vista de su estilo retórico. Martí impartió clases de composición gratuitas en la academia de niñas A cademia de Niñas de Centroamérica , entre cuyos alumnos cautivó a la joven María García Granados y Saborío , hija del presidente guatemalteco Miguel García Granados . Sin embargo, el enamoramiento de la colegiala no fue correspondido, ya que se fue de nuevo a México, donde conoció a Carmen Zayas Bazán y con quien más tarde se casó.

En 1878, Martí regresa a Guatemala y publica su libro Guatemala , editado en México. El 10 de mayo, la socialité María García Granados murió de una enfermedad pulmonar; su amor no correspondido por Martí la calificó, conmovedoramente, como 'la niña de Guatemala, la que se murió de amor' (la niña guatemalteca que murió de amor). Después de su muerte, Martí regresó a Cuba. Allí, renunció a la firma del Pacto del Zanjón que puso fin a la Guerra de los Diez Años de Cuba , pero no tuvo ningún efecto en el estatus de Cuba como colonia. Conoció al revolucionario afrocubano Juan Gualberto Gómez , quien sería su socio de toda la vida en la lucha por la independencia y un incondicional defensor de su legado durante este mismo viaje. Se casó con Carmen Zayas Bazán en la calle Tulipán de La Habana en este momento. En octubre, su solicitud para ejercer la abogacía en Cuba fue rechazada, y luego se sumergió en esfuerzos radicales, como el Comité Revolucionario Cubano de Nueva York (Comité Revolucionario Cubano de Nueva York). El 22 de noviembre de 1878 nació su hijo José Francisco, conocido cariñosamente como "Pepito".

Estados Unidos y Venezuela: 1880–90

En 1881, tras una breve estancia en Nueva York, Martí viajó a Venezuela y fundó en Caracas la Revista Venezolana . La revista provocó la ira del dictador de Venezuela, Antonio Guzmán Blanco , y Martí se vio obligado a regresar a Nueva York. Allí, Martí se unió al comité revolucionario cubano del general Calixto García , compuesto por exiliados cubanos que abogaban por la independencia. Aquí Martí apoyó abiertamente la lucha de Cuba por la liberación, y trabajó como periodista para La Nación de Buenos Aires y para varias revistas centroamericanas, especialmente La Opinión Liberal en la Ciudad de México. El artículo "El ajusticiamiento de Guiteau ", un relato del juicio al asesino del presidente Garfield , fue publicado en La Opinion Liberal en 1881 y luego seleccionado para su inclusión en la antología de la literatura estadounidense sobre crímenes verdaderos de The Library of America . Además, Martí escribió poemas y tradujo novelas al español. Trabajó para Appleton and Company y, "por su cuenta, tradujo y publicó Ramona de Helen Hunt Jackson . Su repertorio de obras originales incluía obras de teatro, una novela, poesía, una revista infantil, La Edad de Oro , y un periódico, Patria , que se convirtió en el órgano oficial del Partido Revolucionario Cubano ". También se desempeñó como cónsul de Uruguay, Argentina y Paraguay. A lo largo de esta obra, predicó la "libertad de Cuba con un entusiasmo que engrosó las filas de quienes estaban deseosos de luchar con él por ella".

Existía tensión dentro del comité revolucionario cubano entre Martí y sus compatriotas militares. Martí temía que se estableciera una dictadura militar en Cuba tras la independencia, y sospechaba que el general Máximo Gómez, nacido en República Dominicana, tenía estas intenciones. Martí sabía que la independencia de Cuba necesitaba tiempo y una planificación cuidadosa. En última instancia, Martí se negó a cooperar con Máximo Gómez y Antonio Maceo Grajales , dos líderes militares cubanos de la Guerra de los Diez Años , cuando quisieron invadir inmediatamente en 1884. Martí sabía que era demasiado pronto para intentar reconquistar Cuba, y más tarde los acontecimientos le dieron la razón.

Estados Unidos, Centroamérica y las Indias Occidentales: 1891–94

El 1 de enero de 1891 se publicó el ensayo de Martí "Nuestra América" ​​en la Revista Ilustrada de Nueva York y el 30 de ese mes en El Partido Liberal de México . También participó activamente en la Conferencia Monetaria Internacional (Conferencia Monetaria Internacional) en Nueva York durante ese tiempo. El 30 de junio su esposa y su hijo llegaron a Nueva York. Al poco tiempo, durante el cual Carmen Zayas Bazán se dio cuenta de que la dedicación de Martí a la independencia de Cuba superaba a la de mantener a su familia, regresó a La Habana con su hijo el 27 de agosto. Martí nunca los volvería a ver. El hecho de que su esposa nunca compartiera las convicciones centrales de su vida fue una enorme tragedia personal para Martí. Recurrió en busca de consuelo a Carmen Miyares de Mantilla, una venezolana que regentaba una pensión en Nueva York, y se presume que es el padre de su hija María Mantilla, quien a su vez fue madre del actor César Romero , quien con orgullo afirmó ser nieto de Martí. En septiembre Martí volvió a enfermarse. Intervino en los actos conmemorativos de Los Independientes, provocando que el cónsul español en Nueva York se quejara ante los gobiernos argentino y uruguayo. En consecuencia, Martí renunció a los consulados de Argentina, Paraguay y Uruguay. En octubre publicó su libro Versos Sencillos .

José Martí (centro) con trabajadores de cigarros en Ybor City , Tampa, Florida

El 26 de noviembre fue invitado por el Club Ignacio Agramonte , organización fundada por inmigrantes cubanos en Ybor City , Tampa, Florida , a una celebración para recaudar fondos para la causa de la independencia cubana. Allí pronunció una conferencia conocida como "Con Todos, y para el Bien de Todos" , que fue reimpresa en periódicos y revistas en español en todo Estados Unidos. La noche siguiente, Martí dio otra conferencia, "Los Pinos Nuevos" , en otra reunión de Tampa en honor a los estudiantes de medicina asesinados en Cuba en 1871. En noviembre, el artista Herman Norman pintó un retrato de José Martí.

El 5 de enero de 1892, Martí participó en una reunión de los representantes de la emigración, en Cayo Hueso (Cayo Hueso), la comunidad cubana donde se aprobó las Bases del Partido Revolucionario . Inició el proceso de organización del partido recién formado. Para recaudar apoyos y recaudar fondos para el movimiento independentista, visitó las fábricas de tabaco, donde pronunció discursos a los trabajadores y los unió en la causa. En marzo de 1892 se publica, financia y dirige Martí la primera edición del periódico Patria , relacionado con el Partido Revolucionario Cubano. Durante los años de Martí en Cayo Hueso, su secretaria fue Dolores Castellanos (1870-1948), una mujer cubanoamericana nacida en Cayo Hueso, quien también se desempeñó como presidenta de las Protectoras de la Patria: Club Político de Cubanas, un club político de mujeres cubanas en apoyo a la causa de Martí, y para quien Martí escribió un poema titulado " A Dolores Castellanos ". El 8 de abril fue elegido delegado del Partido Revolucionario Cubano por el Cayo Hueso Club en Tampa y Nueva York.

De julio a septiembre de 1892 viajó por Florida, Washington, DC , Filadelfia , Haití , República Dominicana y Jamaica en una misión de organización entre los cubanos exiliados. En esta misión, Martí pronunció numerosos discursos y visitó diversas fábricas de tabaco. El 16 de diciembre fue envenenado en Tampa .

En 1893, Martí viajó por Estados Unidos, Centroamérica y las Antillas, visitando diferentes clubes cubanos. Sus visitas fueron recibidas con creciente entusiasmo y recaudaron fondos muy necesarios para la causa revolucionaria. El 24 de mayo conoció a Rubén Darío , el poeta nicaragüense en un acto de teatro en Hardman Hall, Nueva York. El 3 de junio tuvo una entrevista con Máximo Gómez en Montecristi , República Dominicana, donde planearon el levantamiento. En julio se reunió con el general Antonio Maceo Grajales en San José, Costa Rica.

En 1894 continuó viajando por propagación y organizando el movimiento revolucionario. El 27 de enero publicó "¡A Cuba!" en el diario Patria donde denunció la connivencia entre los intereses españoles y estadounidenses. En julio visitó al presidente de la República Mexicana, Porfirio Díaz , y viajó a Veracruz . En agosto preparó y dispuso la expedición armada que daría comienzo a la revolución cubana.

Regreso a Cuba: 1895

José Martí representado en la moneda de oro de 5 pesos cubanos de 1915 .

El 12 de enero de 1895, las autoridades norteamericanas detuvieron el vapor Lagonda y otros dos barcos sospechosos, Amadis y Baracoa , en el puerto de Fernandina en Florida, confiscando armas y arruinando el Plan de Fernandina (Plan Fernandina). El 29 de enero Martí redactó el orden del levantamiento, firmándolo con los generales José María Rodríguez y Enrique Collazo. Juan Gualberto Gómez fue asignado para orquestar los preparativos de guerra para la provincia de La Habana, y pudo trabajar justo en las narices de las relativamente despreocupadas autoridades españolas. Martí decidió mudarse a Montecristi, República Dominicana para unirse a Máximo Gómez y planificar el levantamiento.

El levantamiento finalmente tuvo lugar el 24 de febrero de 1895. Un mes después, Martí y Máximo Gómez declararon el Manifiesto de Montecristi, una "exposición de los propósitos y principios de la revolución cubana". Martí había convencido a Gómez para que dirigiera una expedición a Cuba.

Antes de partir hacia Cuba, Martí redacta su "testamento literario" el 1 de abril de 1895, dejando sus papeles y manuscritos personales a Gonzalo de Quesada , con instrucciones para su edición. Sabiendo que la mayoría de sus escritos en periódicos de Honduras, Uruguay y Chile desaparecerían con el tiempo, Martí le dio instrucciones a Quesada para que ordenara sus papeles en volúmenes. Los volúmenes debían organizarse de la siguiente manera: volúmenes uno y dos, América del Norte; volumen tres, Hispanoamérica; volumen cuatro, Escenas de América del Norte; volumen cinco, Libros sobre las Américas (esto incluyó tanto América del Norte como América del Sur); volumen seis, Literatura, educación y pintura. Otro volumen incluía su poesía.

Lima , Perú

La expedición, compuesta por Martí, Gómez, Ángel Guerra, Francisco Borreo, César Salas y Marcos del Rosario, partió de Montecristi hacia Cuba el 1 de abril de 1895. A pesar de las demoras y deserción de algunos miembros, llegaron a Cuba, desembarcando en Playitas, cerca de Cabo Maisí e Imías , Cuba, el 11 de abril. Una vez allí, tomaron contacto con los rebeldes cubanos, que estaban encabezados por los hermanos Maceo, y comenzaron a luchar contra las tropas españolas. La revuelta no salió según lo planeado, "principalmente porque el llamado a la revolución no recibió apoyo inmediato y espontáneo de las masas". El 13 de mayo, la expedición llegó a Dos Ríos. El 19 de mayo, Gómez se enfrentó a las tropas de Ximénez de Sandoval y ordenó a Martí que se quedara en la retaguardia, pero Martí se separó del grueso de las fuerzas cubanas y entró en la línea española.

Muerte

Mausoleo de José Martí

José Martí murió en batalla contra las tropas españolas en la Batalla de Dos Ríos , cerca de la confluencia de los ríos Contramaestre y Cauto , el 19 de mayo de 1895. Gómez había reconocido que los españoles tenían una posición fuerte entre palmeras, por lo que ordenó su hombres para desvincularse. Martí estaba solo y al ver pasar a un joven mensajero dijo: "Joven, ¡a la carga!" lo que significa: "¡Joven, carga!" Esto fue alrededor del mediodía, y estaba vestido con una chaqueta negra mientras montaba un caballo blanco, lo que lo convirtió en un blanco fácil para los españoles. Después de que dispararan a Martí, el joven soldado Ángel de la Guardia perdió su caballo y regresó para denunciar la pérdida. Los españoles tomaron posesión del cuerpo, lo enterraron cerca y luego lo exhumaron al darse cuenta de su identidad. Fue enterrado en el cementerio de Santa Ifigenia en Santiago de Cuba . Muchos han argumentado que Maceo y otros siempre habían despreciado a Martí por no participar nunca en un combate, lo que pudo haber obligado a Martí a esa desafortunada carga de dos hombres. Algunos de sus Versos Sencillos pueden parecer premonitorios: "No me entierren en lo oscuro / A morir como un traidor / Yo soy bueno y como bueno / Moriré de cara al sol". ("No me entierres en tinieblas / morir como un traidor / soy bueno, y como buen hombre / moriré de cara al sol").

La muerte de Martí supuso un golpe a las "aspiraciones de los rebeldes cubanos, dentro y fuera de la isla, pero la lucha continuó con éxitos y fracasos alternados hasta la entrada de Estados Unidos en la guerra en 1898".

Ideología política

Estatua de José Martí en La Habana, Cuba

Liberalismo

Las ideas políticas de Martí fueron moldeadas por su temprano encuentro con el liberalismo krausista y su defensa de la espiritualidad y la solidaridad. El liberalismo radical en América Latina durante este período a menudo adquirió un tono nacionalista y antiimperialista, como lo demuestran los ejemplos de Francisco Bilbao en Chile, Benito Juárez en México, José Santos Zelaya en Nicaragua y Ramón Emeterio Betances en Puerto Rico. a quien Martí admiraba profundamente y consideraba uno de sus maestros. Un liberalismo cada vez más radicalizado que enfatizaba la participación democrática, la igualdad económica, la soberanía nacional, y complementado con su exposición a doctrinas como el georgismo , siguió siendo la base dominante de la perspectiva de Martí.

Independencia cubana

Martí escribió extensamente sobre el control colonial español y la amenaza del expansionismo estadounidense en Cuba . Para él, no era natural que Cuba estuviera controlada y oprimida por el gobierno español, cuando tenía su propia identidad y cultura únicas. En su panfleto del 11 de febrero de 1873, titulado "La República Española y la Revolución Cubana", argumentó que "los cubanos no viven como viven los españoles ... Se alimentan de un sistema de comercio diferente, tienen vínculos con diferentes países , y expresar su alegría a través de costumbres bastante contrarias. No hay aspiraciones comunes ni idénticos objetivos que unan a los dos pueblos, ni recuerdos queridos que los unan. ... Los pueblos sólo están unidos por lazos de fraternidad y amor. ".

Esclavitud

Martí se opuso a la esclavitud y criticó a España por no abolirla. En un discurso a los inmigrantes cubanos en Steck Hall, Nueva York, el 24 de enero de 1879, afirmó que la guerra contra España debía librarse, recordó el heroísmo y sufrimiento de la Guerra de los Diez Años , que, declaró, había calificado Cuba como verdadera nación con derecho a la independencia. España no ha ratificado las condiciones del tratado de paz, ha falsificado las elecciones, ha seguido aplicando impuestos excesivos y no ha logrado abolir la esclavitud. Cuba necesitaba ser libre.

Tácticas revolucionarias

Martí propuso en una carta a Máximo Gómez en 1882 la formación de un partido revolucionario, que consideró fundamental para evitar que Cuba volviera al Partido Autónomo ( Partido Autonomista ) tras el Pacto del Zanjón . El Partido Autónomo era un partido que buscaba la paz y que no llegaría a la independencia absoluta que Martí pensaba que Cuba necesitaba. Pero sabía que había divisiones sociales en Cuba, especialmente divisiones raciales, que también debían abordarse. Pensaba que la guerra era necesaria para lograr la libertad de Cuba, a pesar de su ideología básica de conciliación, respeto, dignidad y equilibrio. El establecimiento de la patria con un buen gobierno uniría en armonía a cubanos de todas las clases sociales y colores. Junto con otros cubanos residentes en Nueva York, Martí comenzó a sentar las bases del Partido Revolucionario, enfatizando la necesidad de una organización democrática como estructura básica antes de que se uniera cualquier líder militar. Los militares tendrían que subordinarse a los intereses de la patria. Gómez luego se reincorporó a los planes de Martí, prometiendo cumplir.

La consolidación del apoyo de Martí entre los expatriados cubanos, especialmente en Florida, fue clave en la planificación y ejecución de la invasión a Cuba. Sus discursos a los trabajadores tabacaleros cubanos en Tampa y Key West los motivaron y unieron; este se considera el logro político más importante de su vida. En este punto refinó su plataforma ideológica, basándola en una Cuba unida por el orgullo de ser cubana, una sociedad que aseguraba "el bienestar y la prosperidad de todos los cubanos" independientemente de su clase, ocupación o raza. La fe en la causa no podía morir y los militares no intentarían dominar. Participarían todos los cubanos independentistas, sin predominio de ningún sector. A partir de esto, estableció el Partido Revolucionario Cubano a principios de 1892.

Martí y el CRP se dedicaron a organizar en secreto la guerra anti-española. El periódico de Martí, Patria , fue un instrumento clave de esta campaña, donde Martí delineó sus planes finales para Cuba. A través de este medio, argumentó contra el colonialismo explotador de España en Cuba, criticó al Partido Autónomo ( Autonomista ) por tener objetivos que distaban considerablemente de la independencia total y advirtió contra el anexionismo de Estados Unidos que, en su opinión, solo podría evitarse con la exitosa independencia de Cuba. Precisó sus planes para la futura República Cubana, una república democrática multiclasista y multirracial basada en el sufragio universal, con una base económica igualitaria para desarrollar plenamente los recursos productivos de Cuba y una distribución equitativa de la tierra entre los ciudadanos, con políticos ilustrados y virtuosos. .

De los 'Diarios de campaña' de Martí, escritos durante la última expedición a Cuba, parece evidente que Martí habría alcanzado el puesto más alto en la futura República de Armas. Esto no iba a ser; su muerte ocurrió antes de la constitución de la Asamblea de Cuba. Hasta su último minuto, Martí dedicó su vida a lograr la plena independencia de Cuba. Su fe inquebrantable en la democracia y la libertad de su patria es lo que caracterizó su ideología política.

Estados Unidos

Monumento a Martí en West New York, NJ . Traducido, dice "La Patria es un altar, no un trampolín".
Monumento a José Martí en Ybor City ( Tampa , Florida).

Martí demostró desde temprana edad una actitud antiimperialista y estaba convencido de que Estados Unidos representaba un peligro para América Latina. Mientras criticaba a Estados Unidos por sus estereotipos de latinoamericanos y su preocupación por el capitalismo , Martí también trazó paralelismos con la Revolución Americana y el movimiento nacionalista en Cuba. Al mismo tiempo, reconoció las ventajas de las civilizaciones europea o norteamericana, que estaban abiertas a las reformas que necesitaban los países latinoamericanos para desprenderse de la herencia colonial de España. La desconfianza de Martí hacia la política norteamericana se había desarrollado durante la década de 1880, debido a las amenazas de intervención que se cernían sobre México y Guatemala, e indirectamente sobre el futuro de Cuba. Con el tiempo, Martí se alarmó cada vez más por las intenciones de Estados Unidos para Cuba. Estados Unidos necesitaba desesperadamente nuevos mercados para sus productos industriales debido a la crisis económica que atravesaba y los medios de comunicación hablaban de la compra de Cuba a España. Cuba era un país rentable y fértil con una importante posición estratégica en el Golfo de México. Martí sentía que los intereses del futuro de Cuba estaban en sus naciones hermanas de América Latina y eran opuestos a los de Estados Unidos.

Otro rasgo que admiraba Martí era la ética del trabajo que caracterizaba a la sociedad norteamericana. Martí transmitió en varias ocasiones su profunda admiración por la sociedad de origen inmigrante, "cuya principal aspiración interpretó como la de construir un país verdaderamente moderno, basado en el trabajo y las ideas progresistas". Martí afirmó que "nunca se sorprendió en ningún país del mundo que [había] visitado. Aquí [se] sorprendió ... [él] remarcó que nadie se quedó quieto en las esquinas, ninguna puerta se cerró un instante, no el hombre estaba tranquilo. Se detuvo, miró con respeto a este pueblo y se despidió para siempre de esa vida perezosa e inutilidad poética de nuestros países europeos ".

Aunque Martí se opuso a la intervención de Estados Unidos en Cuba, encontró que la sociedad estadounidense era tan grande que creía que América Latina debería considerar imitar a Estados Unidos. Martí argumentó que si Estados Unidos "pudiera alcanzar un nivel de vida tan alto en tan poco tiempo, ya pesar, también, de su falta de tradiciones unificadoras, ¿no podría esperarse lo mismo de América Latina?" Sin embargo, Martí creía que el expansionismo estadounidense representaba el "mayor peligro" de las repúblicas hispanoamericanas. Martí se asombró de cómo la educación estaba orientada a ayudar al desarrollo de la nación y una vez más animó a los países latinoamericanos a seguir el ejemplo de la sociedad norteamericana. Al mismo tiempo, criticó los sistemas educativos elitistas de Cuba y del resto de América Latina. A menudo, Martí recomendaba a los países de América Latina que "enviaran representantes para aprender técnicas más relevantes en Estados Unidos". Una vez hecho esto, Martí espera que estos representantes traigan "una modernización muy necesaria a las políticas agrícolas latinoamericanas".

Sin embargo, no todo en Estados Unidos iba a ser admirado por Martí. Cuando se trataba de política, Martí escribió que la política en Estados Unidos había "adoptado una atmósfera de carnaval ... especialmente durante la época de elecciones". Vio actos de corrupción entre los candidatos, como sobornar "a los electores con grandes cantidades de cerveza, mientras impresionantes desfiles se abrían paso por las concurridas calles de Nueva York, pasando por multitud de vallas publicitarias, todos exhortando al público a votar por los diferentes candidatos políticos". Martí criticó y condenó a las élites de Estados Unidos por "mover los principales hilos políticos entre bastidores". Según Martí, las élites "merecían una severa censura" por ser la mayor amenaza a los "ideales con los que se concibió Estados Unidos".

Martí empezó a creer que Estados Unidos había abusado de su potencial. El racismo abundaba. Se discrimina a diferentes razas; la vida política "fue considerada cínicamente por el público en general y abusada ampliamente por los 'políticos profesionales'; magnates industriales y poderosos grupos laborales se enfrentaron amenazadoramente". Todo esto convenció a Martí de que era inminente un conflicto social a gran escala en Estados Unidos.

En el lado positivo, Martí estaba asombrado por el "derecho inviolable a la libertad de expresión que poseían todos los ciudadanos estadounidenses". Martí aplaudió la Constitución de los Estados Unidos que permitía la libertad de expresión a todos sus ciudadanos, sin importar las creencias políticas que tuvieran. En mayo de 1883, mientras asistía a reuniones políticas, escuchó "el llamado a la revolución, y más específicamente a la destrucción del sistema capitalista". Martí se asombró de que el país mantuviera la libertad de expresión incluso respecto de los llamamientos que "podrían haber llevado a su propia destrucción". Martí también brindó su apoyo a los movimientos por el sufragio femenino , y se mostró "complacido de que las mujeres de aquí [aprovecharon] este privilegio para hacer oír su voz". Según Martí, la libertad de expresión era esencial para que cualquier nación fuera civilizada y expresó su "profunda admiración por estas muchas libertades y oportunidades básicas abiertas a la gran mayoría de los ciudadanos estadounidenses".

Las obras de Martí contienen muchas comparaciones entre las formas de vida de América del Norte y América Latina. La primera era vista como "una sociedad resistente, 'desalmada' y, a veces, cruel, pero que, sin embargo, se había basado en un fundamento firme de la libertad y en una tradición de libertad". Aunque la sociedad norteamericana tenía sus defectos, tendían a ser "de menor importancia si se los compara con la amplia desigualdad social y el abuso de poder generalizado que prevalece en América Latina".

Una vez que se hizo evidente que Estados Unidos realmente iba a comprar Cuba y tenía la intención de americanizarla , Martí "se pronunció fuerte y valientemente en contra de tal acción, expresando la opinión de muchos cubanos sobre los Estados Unidos de América".

Identidad latinoamericana

Monumento a José Martí en Esposizione Universale Roma , Roma

José Martí como libertador creía que los países latinoamericanos necesitaban conocer la realidad de su propia historia. Martí también vio la necesidad de que un país tuviera su propia literatura. Estas reflexiones comenzaron en México a partir de 1875 y están conectadas con la Reforma Mexicana, donde destacados liberales como Ignacio Manuel Altamirano y Guillermo Prieto se habían situado frente a una renovación cultural en México, asumiendo el mismo enfoque que Esteban Echeverría treinta años antes en Argentina. . En el segundo "Boletín" que Martí publicó en la Revista Universal (11 de mayo de 1875) ya se ve el enfoque de Martí, fundamentalmente latinoamericano. Su deseo de construir una identidad nacional o latinoamericana no era nada nuevo ni inusual en esos días; sin embargo, ningún intelectual latinoamericano de esa época se había acercado con tanta claridad como Martí a la tarea de construir una identidad nacional. Insistió en la necesidad de construir instituciones y leyes acordes con los elementos naturales de cada país, y recordó el fracaso de la aplicación de los códigos civiles francés y americano en las nuevas repúblicas latinoamericanas. Martí creía que "el hombre del sur", el hombre del sur, debía elegir una estrategia de desarrollo adecuada que coincidiera con su carácter, la peculiaridad de su cultura e historia, y la naturaleza que determinaba su ser.

Escrituras

Martí como escritor cubrió una variedad de géneros. Además de producir artículos periodísticos y mantener una extensa correspondencia (sus cartas están incluidas en la colección de sus obras completas), escribió una novela serializada, compuso poesía, escribió ensayos y publicó cuatro números de una revista infantil, La Edad de Oro (La Edad de Oro, 1889). Sus ensayos y artículos ocupan más de cincuenta volúmenes de su obra completa. Su prosa fue muy leída e influyó en la generación modernista, especialmente en el poeta nicaragüense Rubén Darío, a quien Martí llamó "mi hijo" cuando se conocieron en Nueva York en 1893.

Martí no publicó ningún libro: sólo dos cuadernos ( Cuadernos ) de versos, en ediciones fuera del mercado, y varios tratados políticos. El resto (enorme) quedó disperso en numerosos periódicos y revistas, en cartas, diarios y notas personales, en otros textos inéditos, en discursos frecuentemente improvisados, y algunos perdidos para siempre. Cinco años después de su muerte, se publicó el primer volumen de sus Obras . En esta colección apareció una novela en 1911: Amistad funesta , que Martí había dado a conocer fue publicada bajo seudónimo en 1885. En 1913, también en esta edición, su tercera colección poética que había mantenido sin editar: Versos Libres . Su Diario de Campaña se publicó en 1941. Más tarde, en 1980, el poeta nicaragüense Ernesto Mejía Sánchez produjo una serie de una treintena de artículos de Martí escritos para el periódico mexicano El Partido Liberal que no estaban incluidos en ninguno de sus las denominadas ediciones de Obras Completas . De 1882 a 1891, Martí colaboró ​​en La Nación , un periódico de Buenos Aires. Sus textos de La Nación se han recogido en el Anuario del centro de Estudios Martíanos .

A lo largo de su carrera periodística, escribió para numerosos periódicos, comenzando por El Diablo Cojuelo (El diablo cojo) y La Patria Libre (La Patria Libre), los cuales ayudó a fundar en 1869 en Cuba y que marcó la extensión de su compromiso político y visión para Cuba. En España escribió para La Colonia Española , en México para La Revista Universal y en Venezuela para la Revista Venezolana , que él mismo fundó. En Nueva York, colaboró ​​con el periódico venezolano La Opinión Nacional , el diario bonaerense La Nación , La Opinión Liberal de México y The Hour from the US.

La primera edición crítica de la obra completa de Martí comenzó a aparecer en 1983 en José Martí: Obras completas. Edición crítica . La edición crítica de sus poemas completos se publicó en 1985 en José Martí: Poesía completa. Edición crítica.

El volumen dos de sus Obras Completas incluye su famoso ensayo 'Nuestra América' que "comprende una variedad de temas relacionados con la América española sobre los que Martí estudió y escribió. Aquí se observa que después de Cuba su interés se dirigió principalmente a Guatemala, México y Venezuela. Las distintas secciones de esta parte tratan sobre asuntos generales y conferencias internacionales; cuestiones económicas, sociales y políticas; literatura y arte; problemas agrarios e industriales; inmigración; educación; relaciones con Estados Unidos e Hispanoamérica; notas de viaje ".

Según Martí, la intención detrás de la publicación de "La edad de oro" era "que los niños estadounidenses conozcan cómo vivía la gente, y cómo se vive hoy, en Estados Unidos y en otros países; cuántas cosas se hacen". , como el vidrio y el hierro, las máquinas de vapor y los puentes colgantes y la luz eléctrica; para que cuando un niño vea una piedra de color sepa por qué la piedra es de color ... Les contaremos todo lo que se hace en las fábricas, donde Suceden cosas que son más extrañas e interesantes que la magia de los cuentos de hadas. Estas cosas son magia real, más maravillosas que ninguna. Escribimos para los niños porque son ellos los que saben amar, porque son los niños los esperanza para el mundo ".

El " Versos Sencillos " de Martí fue escrito "en el pueblo de Haines Falls, Nueva York , donde su médico lo ha enviado para recuperar sus fuerzas 'donde fluían corrientes y nubes se agolpaban sobre sí mismos'". La poesía encontrada en esta obra es "en muchos [sentidos] autobiográfica y permite a los lectores ver a Martí el hombre y el patriota y juzgar lo que fue importante para él en un momento crucial de la historia de Cuba".

Los escritos de Martí reflejan sus propios puntos de vista tanto social como políticamente. "Cultivo Una Rosa Blanca" es uno de sus poemas que enfatiza sus puntos de vista con la esperanza de mejorar la sociedad:

Cultivo una rosa blanca
En julio como en enero
Para el amigo sincero
Que me da la mano con franqueza
Y para el cruel que arranca
el corazón con el que vivo,
no cultivo ni ortigas ni espinas:
cultivo una rosa blanca

Este poema es una descripción clara de las esperanzas sociales de Martí para su tierra natal. Dentro del poema, habla de cómo independientemente de la persona, ya sea amable o cruel, cultiva una rosa blanca, lo que significa que permanece en paz. Esto coincide con su ideología de establecer la unidad entre los pueblos, más los de Cuba, a través de una identidad común, sin tener en cuenta las diferencias étnicas y raciales. Esta doctrina podría cumplirse si uno tratara a su enemigo con paz como trataría a un amigo. La bondad de una persona debe compartirse con todas las personas, independientemente del conflicto personal. Siguiendo la moraleja que se encuentra dentro del "Cultivo Rosa Blanca", la visión de Martí de la solidaridad cubana podría ser posible, creando una sociedad más pacífica que emanaría a través de las generaciones futuras.

Después de su gran avance en la literatura cubana, José Martí contribuyó con sus obras a periódicos, revistas y libros que reflejaban sus puntos de vista políticos y sociales. Debido a su temprana muerte, Martí no pudo publicar una vasta colección de poesía; aun así, sus aportes literarios lo han convertido en una figura de renombre en la literatura, influyendo en muchos escritores, y personas en general, para aspirar a seguir los pasos de Martí.

Estilo

El estilo de escritura de Martí es difícil de categorizar. Usó muchos aforismos (líneas breves y memorables que transmiten verdad y / o sabiduría) y oraciones largas y complejas. Se le considera un importante contribuyente al movimiento literario hispanoamericano conocido como Modernismo y se le ha vinculado a la conciencia latinoamericana de la edad moderna y la modernidad. Sus crónicas combinan elementos de retrato literario, narración dramática y alcance dioramico. Su poesía contenía "imágenes frescas y asombrosas junto con sentimientos engañosamente simples". Como orador (porque pronunció muchos discursos) fue conocido por su estructura en cascada, poderosos aforismos y descripciones detalladas. Más importante que su estilo es cómo usa ese estilo para poner en servicio sus ideas, haciendo nociones "avanzadas" convincentes. A lo largo de sus escritos hizo referencia a personajes y hechos históricos, y utilizó constantes alusiones a la literatura, la actualidad y los asuntos culturales. Por esta razón, puede resultar difícil leer y traducir.

Su espíritu didáctico lo impulsó a fundar una revista para niños, La Edad de Oro (1889) que contenía un breve ensayo titulado "Tres Héroes", representativo de su talento para adaptar su expresión a su público; en este caso, concienciar y asombrar al joven lector de la extraordinaria valentía de los tres hombres, Bolívar, Hidalgo y San Martín. Este es su estilo para enseñar deliciosamente.

Traducción

José Martí es universalmente honrado como un gran poeta, patriota y mártir de la Independencia de Cuba , pero también fue un traductor de alguna nota. Aunque tradujo material literario por el mero placer de hacerlo, gran parte de la traducción que hizo le fue impuesta por la necesidad económica durante sus muchos años de exilio en los Estados Unidos. Martí aprendió inglés a una edad temprana y había comenzado a traducir a los trece. Continuó traduciendo durante el resto de su vida, incluida su etapa de estudiante en España, aunque el período de mayor productividad fue durante su estancia en Nueva York desde 1880 hasta su regreso a Cuba en 1895.

Estatua de José Martí en una escuela pública que lleva su nombre en Delhi

En Nueva York era lo que hoy se conoce como " autónomo ", además de traductor " interno ". Tradujo varios libros para la editorial de D. Appleton e hizo una serie de traducciones para periódicos. Como activista revolucionario en la larga lucha de Cuba por la independencia, tradujo al inglés varios artículos y folletos que apoyaban ese movimiento. Además del inglés fluido, Martí también hablaba con fluidez francés, italiano, latín y griego clásico, este último aprendió para poder leer las obras clásicas griegas en su versión original.

Claramente había una dicotomía en el sentimiento de Martí sobre el tipo de obra que estaba traduciendo. Como muchos profesionales, se encargaba de las tareas de traducción de dinero que tenían poco atractivo intelectual o emocional para él. Aunque Martí nunca presentó una teoría sistemática de la traducción ni escribió extensamente sobre su enfoque de la traducción, sí anotó pensamientos ocasionales sobre el tema, mostrando su conciencia del dilema del traductor de los fieles versus lo bello y afirmando que "la traducción debe ser natural, por lo que parece que el libro fue escrito en el idioma al que ha sido traducido ".

Modernismo

Los modernistas, en general, utilizan un lenguaje subjetivo. El credo estilístico de Martí es parte de la necesidad de descodificar el rigor lógico y la construcción lingüística y de eliminar la expresión intelectual, abstracta y sistemática. Existe la intención deliberada y la conciencia de expandir el sistema expresivo del lenguaje. El estilo cambia la forma de pensar. Sin caer en el unilateralismo, Martí valora la expresión porque el lenguaje es una impresión y un sentimiento a través de la forma. El modernismo busca mayoritariamente las visiones y realidades, la expresión recoge las impresiones, el estado de ánimo, sin reflexión y sin concepto. Ésta es la ley de la subjetividad. Esto lo vemos en la obra de Martí, uno de los primeros modernistas, que concibe la tarea literaria como una unidad invisible, una totalidad expresiva, considerando el estilo como "una forma del contenido" (forma del contenido).

La diferencia que estableció Martí entre prosa y poesía es conceptual. La poesía, según él cree, es un lenguaje de lo subjetivo permanente: la intuición y la visión. La prosa es un instrumento y un método para difundir las ideas, y tiene el objetivo de elevar, alentar y animar estas ideas en lugar de tener la expresión de desgarrar el corazón, quejarse y gemir. La prosa es un servicio a su pueblo.

Martí produce un sistema de signos específicos "un código ideológico" (código ideológico). Estos símbolos reclaman su valor moral y construyen signos de conducta ética. El modernismo martiano fue una actitud espiritual que se reflejó en la lengua. Toda su escritura define su mundo moral. También se podría decir que su ámbito ideológico y espiritual se fortalece en su escritura.

La diferencia entre Martí y otros iniciadores modernistas como Manuel Gutiérrez Nájera, Julián del Casal y José Asunción Silva (y la similitud entre él y Manuel González Prada) radica en el valor profundo y trascendente que le dio a la literatura, convirtiendo la prosa en un artículo o el trabajo de un periodista. Este arduo trabajo fue importante para dar a la literatura un valor auténtico e independiente y alejarla de la mera diversión formal. Manuel Gutiérez Nájera, Rubén Darío, Miguel de Unamuno y José Enrique Rodó salvaron los artículos martinianos, que tendrán un valor inagotable en los escritos del continente americano.

Aparte de los artículos martinianos. La redacción de ensayos y la literatura comienza a autorizarse como una forma alternativa y privilegiada de hablar de política. La literatura comienza a aplicarse como única hermenéutica capaz de resolver los enigmas de una identidad latinoamericana.

Legado

Símbolo de la independencia cubana

Estatua de Martí en Cienfuegos, Cuba

La dedicación de Martí a la causa de la independencia cubana y su apasionada fe en la democracia y la justicia lo han convertido en un héroe para todos los cubanos, un símbolo de unidad, el "Apóstol", un gran líder. Sus escritos han creado una plataforma para todo lo que pasó durante la duración de este período de tiempo. Su objetivo final de construir una república democrática, justa y estable en Cuba y su obsesión por la ejecución práctica de este objetivo lo llevaron a convertirse en el líder más carismático de la revolución colonial de 1895. Su trabajo con la comunidad cubana emigrante, consiguiendo el apoyo de los trabajadores cubanos y líderes socialistas para formar el Partido Revolucionario Cubano , puso en marcha la guerra de independencia cubana. Su visión del futuro, mostrada en sus advertencias contra los intereses políticos estadounidenses por Cuba, fue confirmada por la rápida ocupación de Cuba por parte de Estados Unidos después de la Guerra Hispanoamericana. Su creencia en la inseparabilidad de la soberanía cubana y latinoamericana y la expresión de la misma en sus escritos han contribuido a la configuración de la identidad latinoamericana moderna. A través de sus creencias por la soberanía cubana y latinoamericana, Cuba se rebeló contra antiguos aliados. Por eso Cuba se convirtió en una nación independiente. Sus obras son una piedra angular de la literatura latinoamericana y política y sus prolíficas contribuciones a los campos del periodismo, la poesía y la prosa son muy aclamadas.

Martí representado en un certificado de plata de un peso de la República de Cuba (1936)

Influencia en el Partido Comunista de Cuba

A pesar de la historia de la afiliación de Cuba como Estado comunista después de 1959, se ha reconocido que, de hecho, es la ideología de Martí la que sirve como la principal fuerza impulsora del gobernante Partido Comunista Cubano . Considerado como el "mártir" y el "santo patrón" de Cuba, varios hitos de Cuba están dedicados a Martí. Tras su muerte en 2016, el exlíder cubano Fidel Castro , quien jugó un papel importante en la promoción de la imagen de Martí en la Cuba Revolucionaria, fue enterrado junto a Martí en Santiago. Los escritos de Martí sobre los conceptos del nacionalismo cubano alimentaron la revolución de 1895 y han continuado informando visiones conflictivas de la nación cubana. El estado-nación cubano bajo Fidel Castro reclamó constantemente a Martí como una inspiración crucial para su gobierno revolucionario comunista. Durante el mandato de Castro, la política y la muerte de Martí se utilizaron para justificar ciertas acciones del estado cubano. El gobierno cubano afirmó que Martí había apoyado un sistema de partido único , creando un precedente para un gobierno comunista.

La gran cantidad de escritos que Martí produjo durante su vida dificulta determinar su ideología política exacta, pero su principal objetivo era la liberación de Cuba de España y el establecimiento de un gobierno republicano democrático. A pesar de que Martí nunca apoyó el comunismo o los sistemas de partido único, los líderes cubanos afirmaron repetidamente que el Partido Revolucionario Cubano de Martí era un "precursor del Partido Comunista".

Las posiciones matizadas y a menudo ambivalentes de Martí sobre los temas más importantes de su época han llevado a los intérpretes marxistas a ver un conflicto de clases entre el proletariado y la burguesía como el tema principal de sus obras, mientras que otros, a saber, las comunidades de la diáspora cubana en Miami y otros lugares, han identificó un énfasis capitalista liberal. Estos exiliados cubanos aún honran a Martí como una figura de esperanza para la nación cubana en el exilio y condenan al gobierno de Castro por manipular sus obras y crear un "Martí castrista" para justificar su "intolerancia y vulneración de los derechos humanos". Por tanto, sus escritos siguen siendo un arma ideológica clave en la batalla por el destino de la nación cubana.

Memoriales y homenajes

Aeropuerto Internacional José Martí , La Habana aeropuerto internacional 's, lleva el nombre de Martí. Una estatua de Martí fue develada en La Habana en su 123 aniversario de nacimiento, y el presidente Raúl Castro asistió a la ceremonia. El Memorial José Martí en el Vedado de La Habana incluye una torre de 109 my es el monumento más grande del mundo dedicado a un escritor.

La Asociación Nacional de Publicaciones Hispanas, una organización sin fines de lucro que promueve las publicaciones hispanas, designa cada año los Premios José Martí a la excelencia en los medios hispanos.

En Rumania , una escuela pública de Bucarest y la Asociación de Amistad Rumano-Cubana de Targoviste se llaman "José Martí".

Lista de obras seleccionadas

Monumento a José Martí en Sofía , Bulgaria

Las obras fundamentales de Martí publicadas durante su vida

  • 1869 Enero: Abdala
  • Enero de 1869: "10 de octubre"
  • 1871: El presidio político en Cuba
  • 1873: La República Española ante la revolución cubana
  • 1875: Amor con amor se paga
  • 1882: Ismaelillo
  • Febrero de 1882: Ryan vs.Sullivan
  • 1882 Febrero: Un incendio
  • 1882 Julio: El ajusticiamiento de Guiteau
  • 1883 Enero: "Batallas de la Paz"
  • Marzo de 1883: "Que son graneros humanos"
  • 1883 Marzo: Karl Marx ha muerto
  • 1883 Marzo: El Puente de Brooklyn
  • 1883 Septiembre: "En Coney Island se vacía Nueva York"
  • Diciembre de 1883: "Los políticos de oficio"
  • Diciembre de 1883: "Bufalo Bil"
  • Abril de 1884: "Los caminadores"
  • 1884 Noviembre: Norteamericanos
  • 1884 noviembre: El juego de pelota de pies
  • 1885: Amistad funesta
  • 1885 Enero: Teatro en Nueva York
  • 1885 '"Una gran rosa de bronce encendida"
  • 1885 Marzo: Los fundadores de la constitución
  • Junio ​​de 1885: "Somos pueblo original"
  • Agosto de 1885: "Los políticos tiene sus púgiles"
  • 1886 Mayo: Las revueltas anarquistas de Chicago
  • 1886 Septiembre: "La ensenanza"
  • Octubre de 1886: "La Estatua de la Libertad"
  • Abril de 1887: El poeta Walt Whitman
  • Abril de 1887: El Madison Square
  • 1887 noviembre: Ejecución de los dirigentes anarquistas de Chicago
  • 1887 noviembre: La gran Nevada
  • 1888 Mayo: El ferrocarril elevado
  • Agosto de 1888: Verano en Nueva York
  • Noviembre de 1888: "Ojos abiertos, y gargantas secas"
  • Noviembre de 1888: "Amanece y ya es fragor"
  • 1889: ' La edad de oro'
  • 1889 Mayo: El centenario de George Washington
  • 1889 julio: Bañistas
  • Agosto de 1889: "Nube Roja"
  • 1889 Septiembre: "La caza de negros"
  • 1890 Noviembre: "El jardín de las orquídeas"
  • Octubre de 1891: Versos Sencillos
  • Enero de 1891: "Nuestra América"
  • Enero de 1894: "¡A Cuba!"
  • 1895: Manifiesto de Montecristico-coautor con Máximo Gómez

Grandes obras póstumas de Martí

  • Adúltera
  • Versos libres

Ver también

Notas

Referencias

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