Jordanes - Jordanes

Para el cónsul de 470, véase Flavius ​​Iordanes .
El área mediterránea c. 550 d.C. cuando Jordanes escribió su Getica . El Imperio Romano de Oriente , capital Constantinopla , se muestra en rosa. Conquistas de Justiniano I mostrado en verde.

Jordanes ( / dʒ ɔr d eɪ n i z / ), también escrito como Jordanis o Jornandes , fue un siglo sexto Romano de Oriente burócrata cree ampliamente que ser de ascendencia gótica que se convirtió en un historiador más tarde en la vida. Más tarde en su vida, escribió dos obras, una sobre la historia de Roma y la otra sobre los godos. Este último, junto con la Historia Gothorum de Isidoro de Sevilla , es una de las dos únicas obras antiguas que se conservan sobre la historia temprana de los godos .

Otros escritores, como Procopio , escribieron obras sobre la historia posterior de los godos. Getica ha sido objeto de muchas revisiones críticas. Jordanes escribió en latín tardío en lugar del latín ciceroniano clásico . Según su propia introducción, solo tenía tres días para revisar lo que Cassiodorus había escrito, lo que significa que también debe haber confiado en su propio conocimiento.

Vida

Jordanes escribe sobre sí mismo casi de pasada:

Los Sciri , además, y los Sadagarii y algunos Alani con su líder, Candac de nombre, recibieron Scythia Minor y Lower Moesia . Paria, el padre de mi padre Alanoviiamuth (es decir, mi abuelo), fue secretario de este Candac mientras vivió. Al hijo de su hermana Gunthigis, también llamado Baza, el Maestro del Soldado, que era el hijo de Andag el hijo de Andela, que era descendiente de la estirpe de los Amali, yo también, Jordanes, aunque un hombre ignorante antes de mi conversión, era secretaria.

Paria era el abuelo paterno de Jordanes. Jordanes escribe que fue secretario de Candac, dux Alanorum , un líder desconocido de los alanos.

Un amigo le pidió a Jordanes que escribiera Getica como un resumen de una historia de los godos en varios volúmenes por el estadista Cassiodorus que existía entonces pero que desde entonces se ha perdido. Jordanes fue seleccionado por su conocido interés en la historia y por su propio trasfondo gótico. Había sido un notario de alto nivel , o secretario, de un pequeño estado cliente en la frontera romana en Scythia Minor , el sudeste moderno de Rumania y el noreste de Bulgaria .

Jordanes era notarius , o secretario de Gunthigis Baza, sobrino de Candac y magister militum del principal clan ostrogoth de los Amali .

Esto fue ante conversionem meam ("antes de mi conversión"). La naturaleza y los detalles de la conversión siguen siendo oscuros. Los godos se habían convertido con la ayuda de Ulfilas (un gótico), nombrado obispo por ese motivo. Sin embargo, los godos habían adoptado el arrianismo . La conversión de Jordanes puede haber sido una conversión al credo trinitario de Nicea , que puede expresarse en antiarianismo en ciertos pasajes de Getica . En la carta a Vigilius menciona que fue despertado vestris interrogationibus - "por tu interrogatorio".

Alternativamente, el conversio de Jordanes puede significar que se había hecho monje , religioso o miembro del clero. Algunos manuscritos dicen que fue obispo, algunos incluso dicen obispo de Ravenna , pero el nombre Jordanes no se conoce en las listas de obispos de Ravenna.

Obras

Las hazañas de Dacios y Getae (aquí de la Columna de Trajano ) fueron atribuidas erróneamente a los godos por Jordanes.

Jordanes escribió Romana , sobre la historia de Roma , pero su obra más conocida es su Getica , que fue escrita en Constantinopla alrededor del 551 d.C. Jordanes escribió su Romana a instancias de cierto Vigilio. Aunque algunos eruditos han identificado a esta persona con el Papa Vigilio , no hay nada más que respalde la identificación además del nombre. La forma de dirección que usa Jordanes y su advertencia de que Vigilio "se vuelve a Dios " parecería descartar esta identificación.

En el prefacio de su Getica , Jordanes escribe que está interrumpiendo su trabajo sobre la Romana a instancias de un hermano Castalius, quien aparentemente sabía que Jordanes poseía los doce volúmenes de la Historia de los godos de Cassiodorus . Castalius quería un libro breve sobre el tema, y ​​Jordanes lo complació con un extracto basado en la memoria, posiblemente complementado con otro material al que tuvo acceso. El Getica pone en marcha con una geografía / etnografía del Norte, especialmente de Scandza (16-24).

Deja que la historia de los godos comience con la emigración de Berig con tres barcos de Scandza a Gothiscandza (25, 94), en un pasado lejano. En la pluma de Jordanes, el semidiós de Getian de Herodoto, Zalmoxis, se convierte en rey de los godos (39). Jordanes cuenta cómo los godos saquearon " Troya e Ilión" justo después de haberse recuperado algo de la guerra con Agamenón (108). También se dice que se encontraron con el faraón egipcio Vesosis (47). La parte menos ficticia del trabajo de Jordanes comienza cuando los godos se encuentran con las fuerzas militares romanas en el siglo III d.C. El trabajo concluye con la derrota de los godos por el general bizantino Belisarius . Jordanes concluye el trabajo afirmando que escribe para honrar a aquellos que obtuvieron la victoria sobre los godos después de una historia que abarca 2.030 años.

Controversia

Varios historiadores rumanos y estadounidenses escribieron sobre el error de Jordanes al considerar que los getae eran godos. Según esta interpretación, muchos de los datos históricos sobre los dacios y los getas se atribuyeron erróneamente a los godos.

Arne Søby Christensen y Michael Kulikowski argumentan en sus obras que Jordanes desarrolló en Getica la historia de los pueblos Getic y Dacian, que complementó con eventos probablemente inventados, como una guerra gótica contra Egipto. Caracalla (en 214) recibió los títulos de "Geticus Maximus" y "Quasi Gothicus" después de las batallas con Getae y Goths.

Ver también

Notas

Citas

Fuentes

  • Bradley, Dennis R. (1993). " " In Altum Laxare Vela Compulsus ": La 'Getica' de Jordanes". Hermes . 121 (2): 211-236. JSTOR  4476955 .
  • Brodersen, Kai (2013). "Könige im Karpatenbogen" [Reyes en los Cárpatos]. Zeitschrift für Siebenbürgische Landeskunde (en alemán). Heidelberg (36): 129-146. ISSN  0344-3418 .
  • Christensen, Arne Søby (2002). Cassiodorus, Jordanes y la historia de los godos: estudios en un mito de la migración . Prensa de la Universidad de Chicago . ISBN 978-8-772-89710-3.
  • Croke, Brian (1987). "Casiodoro y la Getica de Jordanes". Filología clásica . 82 : 117-134. doi : 10.1086 / 367034 .
  • Croke, Brian (2005). "Jordanes y el pasado inmediato". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 54 (4): 473–494. JSTOR  4436790 .
  • Doležal, Stanislav (2014). "¿Quién era Jordanes?". Bizancio . 84 : 145-164. JSTOR  44173397 .
  • Goffart, Walter (abril de 2005). "Getica" de Jordanes y la disputada autenticidad de los orígenes góticos de Escandinavia ". Espéculo . 80 (2): 379–398. JSTOR  20463271 .
  • Grillone, Antonino (diciembre de 2004). "Altri apporti della terza famiglia ai" Getica "di Giordanes". Museum Helveticum  [ de ] (en italiano). 61 (4): 208–221. JSTOR  24825243 .
  • Heather, Peter (1989). "Casiodoro y el ascenso de los Amals: genealogía y los godos bajo el dominio de los hunos". La Revista de Estudios Romanos . 79 : 103-128. JSTOR  301183 .
  • Jordanes. Vanderspoel, J (ed.). Getica: El origen y hechos de los godos . Traducido por Charles C. Mierow. 266 .
  • Jordanes. De origine actibusque Getarum L (en latín). Archivado desde el original el 13 de febrero de 2008.
  • Kulikowski, Michael (2007). Guerras góticas de Roma: del siglo III a Alarico . Conflictos clave de la antigüedad clásica (1ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 130. ISBN 978-052184633-2.
  • Mierow, Charles Christopher (1966). La historia gótica de Jordanes: en inglés con una introducción y un comentario . Speculum Historiale .
  • O'Donnell, James J. (1982). "Los objetivos de Jordanes" . Historia . 31 : 223–240. Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2007.
  • Thunberg, Carl L. (2012). Att tolka Svitjod [ Interpretar Svitjod ]. Universidad de Gotemburgo / CLTS. págs. 44–46. ISBN 978-91-981859-4-2.
  • Van Hoof, Lieve; Van Nuffelen, Peter (2017). "La Historiografía de la Crisis". La Revista de Estudios Romanos . 107 : 275–300. JSTOR  26576052 .

enlaces externos