John Gregorson Campbell - John Gregorson Campbell
John Gregorson Campbell | |
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| Nació | 1836 Argyll
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| Fallecido | Noviembre de 1891 (54 a 55 años de edad) |
| Nacionalidad | escocés |
| Ocupación | Ministro |
| Conocido por | Colección de folclore |
John Gregorson Campbell (1836 - 22 de noviembre de 1891) fue un folclorista escocés y ministro de la Iglesia Libre en las parroquias Tiree y Coll en Argyll , Escocia. Ávido coleccionista de historias tradicionales, se convirtió en secretario de la Sociedad Ossianic de la Universidad de Glasgow a mediados de la década de 1850. La mala salud le había impedido tomar un empleo como ministro cuando el presbiterio de Glasgow lo aprobó inicialmente para predicar en 1858 y más tarde, después de que el duque de Argyll lo nombró a Tiree en 1861, los feligreses se opusieron a su manera de predicar.
Varias de las anécdotas que acumuló fueron publicadas en revistas y, justo antes de su muerte, se comenzó a trabajar en la recopilación del primero de cuatro compendios de los cuentos; tres se publicaron pocos años después de su muerte. Hablaba con fluidez varios idiomas, incluido el gaélico escocés , y transcribió las leyendas exactamente como lo dictaban los narradores.
Temprana edad y educación
John Gregorson Campbell nació cerca de Loch Linnhe en Kingairloch, Argyll en 1836, el cuarto hijo y el segundo hijo de Helen MacGregor y el Capitán Campbell, un oficial del barco Cygnet . Una breve memoria, publicada en 1895 y basada en información de la hermana de Gregorson Campbell, afirma que Bean Shìth , o lavandera de hadas como la definió Gregorson Campbell, había lanzado un hechizo sobre los antepasados de su padre proclamando que "crecerán como la prisa y se marchitarán como la helecho". La familia se mudó a Appin alrededor de 1839, donde la escuela parroquial local proporcionó la educación de Gregorson Campbell hasta los diez años. Luego asistió a una escuela superior en Glasgow antes de pasar a la Universidad de Glasgow .
Carrera profesional
El derecho fue el tema que Gregorson Campbell eligió estudiar después de completar su educación, pero su interés principal era el folclore , un tema que lo fascinaba desde sus días universitarios. A mediados de la década de 1850, fue nombrado secretario de la Sociedad Ossianic de la Universidad de Glasgow . Obtuvo una licencia para predicar del Presbiterio de Glasgow en 1858, pero no pudo comenzar a trabajar como clérigo en ese momento debido a problemas de salud. Pasó su recuperación comenzando su colección de cuentos folclóricos.
Cuando el duque de Argyll lo nombró clérigo en las parroquias unidas de Tiree y Coll por la Iglesia Libre a principios de 1861, algunos miembros de la congregación de Tiree plantearon objeciones inicialmente que encontraron los sermones de Gregorson Campbell aburridos, poco inspiradores y "desprovistos de fervor". El Presbiterio confirmó dos de las tres quejas principales, pero se hizo un llamamiento al Sínodo . También se había expresado preocupación por el hecho de que su salud no era lo suficientemente sólida para atender las necesidades y desafíos de la parroquia de Tiree. La apelación fue escuchada por la Asamblea General el 31 de mayo de 1861 y la defensa de Gregorson Campbell argumentó que la idea central de las quejas en realidad se basaba en el deseo de la congregación de tener su propio ministro preferido designado. La moción no fue confirmada y Gregorson Campbell se convirtió en ministro de ambas parroquias, cargo que ocupó durante treinta años.
Colecciones de folclore
El interés por la mitología y el folclore ganó impulso en el último cuarto del siglo XIX, probablemente impulsado por los polémicos debates en torno a la autenticidad de los poemas de Ossian publicados por James Macpherson durante la década de 1760. Gregorson Campbell continuó construyendo sobre la colección que comenzó durante su período de recuperación alrededor de 1858, preservando los cuentos tradicionales citados en ese momento. El folclorista John Francis Campbell (1822-1885), también conocido como Campbell de Islay , publicó sus primeros libros de mitología en 1860 y mantuvo correspondencia con Gregorson Campbell. Ambos hombres hablaban con fluidez varios idiomas, incluido el gaélico escocés , y sus cartas discuten las variaciones en los cuentos populares, con Campbell de Islay afirmando: "Tengo alrededor de 16 versiones de una historia en gaélico, y no hay dos con el mismo nombre".
Gregorson Campbell tenía su propio estilo de cotejar leyendas, transcribía meticulosamente las historias según lo dictaban los narradores individuales y rara vez intercalaba cuentos con sus propios comentarios. Los ministros cristianos en Escocia diferían en sus actitudes hacia las creencias tradicionales y los mitos perpetuados por sus feligreses, y a menudo desdeñaban lo que consideraban superstición y paganismo , pero Gregorson Campbell persistió en agregar con entusiasmo a su colección a lo largo del siglo XIX. Le preocupaba que la intolerancia mostrada por algunos de sus compañeros coleccionistas hacia los narradores analfabetos de habla gaélica y aquellos que creían en los mitos daría como resultado la pérdida de un recurso valioso, ya que consideraba que los narradores tenían "poderes mentales de una orden más alto ".
Trabajo publicado
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Los cuentos tradicionales recopilados por Gregorson Campbell se publicaron por primera vez en la edición inaugural del periódico trimestral Scottish Celtic Review en marzo de 1881. Reproducido en gaélico y traducido en las páginas siguientes en inglés, se tituló "Cómo se dio muerte al gran Tuairisgeul" y contó cómo el hijo del rey de Irlanda fue a una colina de caza y buscó la respuesta a la muerte del Gran Tuairisgeul. Más leyendas de su colección se incluyeron en los siguientes tres volúmenes de la revisión. La Sociedad Gaélica de Inverness publicó algunos de los cuentos, también en gaélico con una traducción al inglés, desde 1888 hasta 1892. El primero de ellos en 1888, "Sir Olave O'Corn", también involucraba a un rey de Irlanda e incluía algunas explicaciones. notas de Gregorson Campbell. Celtic Magazine y Highland Monthly fueron otras dos revistas que publicaron parte de su folclore. Algunos de estos se reimprimieron en el primer compendio de la colección de Gregorson Campbell, The Fians , un conjunto de cuentos y versos tradicionales sobre el combate impresos como parte de la serie de libros Argyllshire en 1891.
Muerte y legado
La salud de Gregorson Campbell se deterioró en los últimos años de su vida, especialmente después de la muerte de su madre Helen en la mansión Tiree en 1890; murió el 22 de noviembre de 1891 antes de ver la última edición impresa de The Fians . Alfred Nutt, colega folclorista y editor, hizo una crónica de los detalles de la vida de Gregorson Campbell como introducción a la segunda compilación de la colección de mitos de Gregorson Campbell, Clan Traditions y Popular Tales of the Western Highlands and Islands , publicada en 1895. Otros dos libros se publicaron póstumamente : Supersticiones de las Tierras Altas y las Islas de Escocia en 1900, y Brujería y Segunda Vista en las Tierras Altas Occidentales el año siguiente.
Richard Dorson , autor estadounidense y director del Instituto de Folklore de la Universidad de Indiana, describe a Gregorson Campbell como digno de una "primera fila entre los folcloristas celtas " y Sophia Kingshill, autora y folclorista, sintió que su escritura era "vívida y atractiva". La alabanza contemporánea no fue del todo universal; una revisión anónima de Superstitions of the Highlands and Islands of Scotland incluida en The Scottish Antiquary, Or, Northern Notes & Queries (ahora The Scottish Historical Review ) en 1901 describió el trabajo como "un libro de considerable pretensión" y afirmó que lo necesitaba de corrección de pruebas, citando varios errores de impresión.
Referencias
Notas
Citas
Bibliografía
- Anónimo (enero de 1901), "Review", The Scottish Antiquary, o Northern Notes and Queries , Edinburgh University Press , 15 (59), JSTOR 25517009(requiere suscripción)
- Campbell, John Francis; Gregorson Campbell, John (1895), "Correspondencia entre JF Campbell de Islay y JG Campbell", Tradiciones del clan y cuentos populares de las tierras altas e islas occidentales , Nutt
- Cheape, Hugh (1993), "The Red Book of Appin: Medicine as Magic and Magic as Medicine", Folklore , 104 (1/2): 111-123, doi : 10.1080 / 0015587X.1993.9715859 , JSTOR 1260801(requiere suscripción)
- Davis, Deborah (1992), "Contexts of Ambivalence: The Folkloristic Activities of 19th Century Scottish Highland Ministers", Folklore , Taylor y Francis, 103 (2): 207–221, doi : 10.1080 / 0015587X.1992.9715843 , JSTOR 1260891(requiere suscripción)
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- Gregorson Campbell, John (marzo de 1881), "Cómo se dio muerte al gran Tuairisgeul" , Scottish Celtic Review , 1
- Gregorson Campbell, John (1888), "Sir Olave O'Corn" , Transacciones de la Sociedad Gaélica de Inverness , XIII
- Gregorson Campbell, John (2003) [1990 & 1902], Black, Ronald (ed.), The Gaelic Otherworld: Superstitions of the Highlands and the Islands and Witchcraft and Second Sight in the Highlands and Islands of Scotland , Birlinn, ISBN 978-1-84158-207-8
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Referencias externas