Johann Heinrich Pestalozzi - Johann Heinrich Pestalozzi

Johann Heinrich Pestalozzi
Johann Heinrich Pestalozzi (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Madrid) .jpg
Johann Heinrich Pestalozzi
Nació ( 01/12/1746 )12 de enero de 1746
Zürich, Suiza
Murió 17 de febrero de 1827 (02/17/1827)(81 años)
Era Filosofía del siglo XIX
Región Filosofía occidental
Colegio Romanticismo alemán
Ideas notables
Concepto de vida de cuatro esferas
Influencias

Johann Heinrich Pestalozzi ( italiano:  [pestaˈlɔttsi] ; alemán: [pɛstaˈlɔtsi] ( escuchar )Sobre este sonido ; 12 de enero de 1746 - 17 de febrero de 1827) fue un pedagogo y reformador educativo suizo que ejemplificó el romanticismo en su enfoque.

Fundó varias instituciones educativas en las regiones de Suiza de habla alemana y francesa y escribió muchas obras que explican sus revolucionarios principios modernos de educación. Su lema era "Aprender de cabeza, mano y corazón". Gracias a Pestalozzi, el analfabetismo en la Suiza del siglo XVIII se superó casi por completo en 1830.

Vida

Primeros años: 1746-1765

Escudo de armas de la familia de Pestalozzi de Zúrich

Pestalozzi nació el 12 de enero de 1746 en Zúrich , Suiza . Su padre era un cirujano y oculista que murió a los 33 años cuando Pestalozzi, el segundo de tres hijos, tenía cinco años; Pertenecía a una familia que había huido de los alrededores de Locarno debido a su fe protestante. Su madre, cuyo apellido de soltera era Hotze, era oriunda de Wädenswil en el lago de Zürich. La familia también tenía una criada, Barbara Schmid, apodada Babeli. Después de la muerte del padre de Pestalozzi, solo con la ayuda de Babeli la madre de Pestalozzi pudo mantener económicamente a la familia.

En 1761, Pestalozzi asistió al Gymnasium (Collegium Humanitatis) y recibió instrucción de los educadores Johann Jakob Bodmer , que enseñó historia y política , y Johann Jakob Breitinger , que enseñó griego y hebreo .

Durante las vacaciones, Pestalozzi visitaba a su abuelo materno, un clérigo de Höngg . Juntos viajarían a las escuelas y las casas de los feligreses. Fue a través de estas visitas que Pestalozzi conoció la pobreza de los campesinos. Vio las consecuencias de poner a los niños a trabajar en las fábricas a una edad temprana y vio lo poco que las escuelas de catecismo hacían por ellos. Su ignorancia, sufrimiento e incapacidad para ayudarse a sí mismos dejaron una huella en Pestalozzi, una impresión que guiaría sus futuras ideas educativas.

Pestalozzi fue educado para convertirse en clérigo . Como clérigo, esperaba tener amplias oportunidades para llevar a cabo sus ideas educativas; sin embargo, el fracaso de su primer sermón y la influencia del filósofo Jean-Jacques Rousseau lo llevaron a seguir una carrera en derecho y justicia política.

El sistema ideal de libertad, también, al que Rousseau impartió nueva animación, aumentó en mí el deseo visionario de una esfera de actividad más amplia, en la que pudiera promover el bienestar y la felicidad de la gente. Las ideas juveniles sobre lo que era necesario y posible hacer al respecto en mi pueblo natal, me indujeron a abandonar la profesión clerical, a la que antes me había inclinado y a la que había sido destinado, e hicieron surgir el pensamiento. dentro de mí, que podría ser posible, mediante el estudio de la ley, encontrar una carrera que probablemente me proporcione, tarde o temprano, la oportunidad y los medios de ejercer una influencia activa en la condición civil de mi ciudad natal. , e incluso de mi tierra natal.

-  Johann Heinrich Pestalozzi

Edad adulta joven y aspiraciones políticas tempranas: 1765–1767

A mediados del siglo XVIII, el gobierno de Suiza condenó el contrato social y el Emilio de Rousseau , diciendo que eran peligrosos para el Estado y la religión cristiana . Rousseau fue condenado a prisión. Bodmer, el ex profesor de Pestalozzi, abrazó las enseñanzas de Rousseau y fundó la Sociedad Helvética con unos 20 filósofos más en 1765. Su objetivo era el avance de la libertad. Pestalozzi, de 19 años, era un miembro activo y contribuía con muchos artículos al periódico de la Sociedad, Der Erinnerer .

Pestalozzi sacó a la luz varios casos de corrupción oficial y se cree que es cómplice de la fuga de un colaborador del periódico. Aunque más tarde se demostró que era inocente, estuvo detenido tres días. Estos hechos hicieron que Pestalozzi tuviera muchos enemigos políticos y destruyó cualquier esperanza de una carrera legal.

Neuhof - 1769-1779

Tras el fracaso de sus aspiraciones políticas y por sugerencia de varios amigos, Pestalozzi decidió convertirse en agricultor . Durante este tiempo, Johann Rudolf Tschiffeli , quien también fue miembro de la Sociedad Helvética, atrajo una amplia atención con respecto a su exitoso modelo de negocio. Había convertido una gran parcela de tierra sin valor en varias granjas valiosas. En 1767, Pestalozzi visitó Tschiffeli para conocer su método. Después de un año con Tschiffeli, Pestalozzi compró 15 acres de terrenos baldíos en el barrio de Zürich. Obtuvo el apoyo financiero de un banquero de Zúrich, compró más tierras y, en 1769, se casó con Anna Schulthess .

Pestalozzi comenzó a construir una casa en la propiedad fuertemente hipotecada, llamándola "Neuhof". Sin embargo, la tierra que había comprado no era apta para cultivar. Los informes desfavorables llevaron al banquero a retirar su apoyo. Pestalozzi agregó un negocio de hilado de lana a la granja, con la esperanza de mejorar su situación financiera. Los desafíos aumentaron tanto como su deuda. Tres meses después de que se retirara su apoyo financiero, Schulthess dio a luz al único hijo de la pareja, Jean-Jacques Pestalozzi. Fue apodado Schaggeli y a menudo tenía ataques epilépticos que llevaron a Pestalozzi y Schulthess a preocuparse constantemente por su salud.

Transición de la granja a la escuela industrial en Neuhof

Después del fracaso de su empresa agrícola, Pestalozzi quiso ayudar a los pobres. Él mismo había sido pobre la mayor parte de su vida y había observado a los huérfanos que ganaban aprendizajes como agricultores solo para tener exceso de trabajo y desnutrición. Deseaba enseñarles cómo vivir una vida con respeto por sí mismos. Esto lo llevó a la concepción de convertir Neuhof en una escuela industrial. Contra los deseos de la familia de su esposa, Pestalozzi se ganó el apoyo del filósofo Isaak Iselin de Basilea , quien lo publicó en Die Ephemerides , un periódico dedicado a las cuestiones sociales y económicas. La publicación dio lugar a suscripciones y préstamos sin intereses. La nueva fundación tuvo un breve período de aparente prosperidad, pero después de un año, las viejas fallas de Pestalozzi llevaron nuevamente a la institución a la ruina. Un llamamiento al apoyo público en 1777 trajo una ayuda muy necesaria, y Pestalozzi contribuyó al periódico con una serie de cartas sobre la educación de los pobres. La apelación, sin embargo, solo pospuso el fracaso de la institución. En 1779, Pestalozzi tuvo que cerrar Neuhof. Con la ayuda de sus amigos, Pestalozzi pudo salvar la casa de Neuhof para que él y su familia vivieran en ella. A pesar de que se salvaron las propiedades, estaban en la ruina financiera y se redujeron a la pobreza. Sus conexiones familiares lo abandonaron, junto con la mayoría de las personas que habían mostrado interés en sus ideas.

Período de actividad literaria: 1780-1797

Las horas de la tarde de un ermitaño - 1780

Iselin siguió siendo amigo de Pestalozzi y lo animó a seguir escribiendo. En 1780 Pestalozzi publicó de forma anónima en Die Ephemerides una serie de aforismos titulada Las horas vespertinas de un ermitaño . Son sus primeras obras que perfilan ideas que luego serían conocidas como pestalozzianas. Los aforismos atrajeron poca atención en el momento de su publicación.

Leonard y Gertrude - 1781, 1783, 1785, 1787

Pestalozzi conocía la vida campesina del campo mucho más íntimamente que sus contemporáneos, desde las visitas de su infancia con su abuelo hasta su actual estado de pobreza. Se basó en estas experiencias y publicó cuatro volúmenes de una historia titulada Leonard y Gertrude . Estos cuatro volúmenes giran en torno a la vida de cuatro personajes: Gertrude, Glüphi, un párroco anónimo y Arner. Gertrude es una esposa y madre del pueblo de Bonnal, que enseña a sus hijos cómo vivir una vida moralmente honrada a través de la fe y el amor de Dios. Glüphi, una maestra de escuela, ve el éxito que tiene Gertrude con sus hijos y trata de modelar su escuela en torno a sus enseñanzas. Un clérigo parroquial también adopta las enseñanzas de Gertrudis y el trabajo de Gertrudis, Glüphi y el clérigo son ayudados por Arner, un político, que solicita ayuda del estado. A través de estas cuatro instituciones se logra la armonía y se brinda una educación integral a todas las personas.

El primer volumen tuvo mucho éxito; sin embargo, los volúmenes del segundo al cuarto no se publicaron ni se leyeron ampliamente.

Quinto y sexto volúmenes

Pestalozzi había planeado un quinto y sexto volumen, pero el manuscrito del quinto se perdió en su viaje de 1804 a París y no se sabe si alguna vez se escribió un sexto.

Christopher y Elizabeth y el Schweizerblatt - 1782

Pestalozzi escribió a Christopher y Elizabeth en 1782 como una serie de conversaciones nocturnas para abordar la corrupción social y política. Un periódico semanal llamado Schweizerblatt también se fundó y se disolvió durante el mismo año con Pestalozzi actuando brevemente como editor en jefe.

Investigaciones sobre el curso de la naturaleza en el desarrollo de la raza humana - 1797

En 1794, Pestalozzi visitó a su hermana en Leipzig . Durante la visita, conoció a Johann Wolfgang von Goethe , Christoph Martin Wieland y Johann Gottfried Herder . En su viaje de regreso a Neuhof, conoció a Johann Gottlieb Fichte . Fichte vio en las ideas de Pestalozzi la clave para la solución del problema educativo, y le sugirió a Pestalozzi que escribiera sobre sus puntos de vista sobre la naturaleza humana y el problema de su desarrollo. Después de tres años, Pestalozzi escribió y publicó Investigaciones sobre el curso de la naturaleza en el desarrollo de la raza humana . Pocas personas leen su obra, y en una edición de 1821, Pestalozzi escribió: "Casi nadie se ha fijado en el libro, aunque ha estado ante el público durante más de veinte años".

Esta obra marcó el final de su período literario de dieciocho años, durante el cual Pestalozzi y su familia vivieron una vida de pobreza. Su esposa estaba enferma a menudo, y en 1797 su hijo regresó a casa de su aprendizaje en Basilea en un estado de salud similar.

Stans - 1799

Grob, Konrad (1879), "detalle", Pestalozzi con los huérfanos en Stans (óleo sobre lienzo).

Se estaban produciendo cambios políticos, y cuando se abolió la servidumbre en Suiza en 1798, Pestalozzi decidió convertirse en educador. Escribió un plan para una escuela y se lo presentó a Philipp Albert Stapfer , el nuevo ministro de Artes y Ciencias, quien aprobó el plan de Pestalozzi. Pestalozzi no pudo implementar su nueva escuela de inmediato, porque no se pudo encontrar un sitio adecuado con la suficiente rapidez. Mientras tanto, se pidió a Pestalozzi que se hiciera cargo de un periódico del gobierno, el Helvetisches Volksblatt , con la esperanza de que pudiera ganarse la aceptación del pueblo suizo. El cambio político de cualquier tipo durante este período se consideró tiránico.

Cuando el ejército francés invadió la ciudad de Stans en 1798, muchos niños se quedaron sin hogar ni familia. El gobierno suizo estableció un orfanato y reclutó a Pestalozzi el 5 de diciembre de 1798 para que se hiciera cargo de la institución recién formada. El 7 de diciembre, Pestalozzi fue a Stans y escribió:

Fui con mucho gusto, porque esperaba ofrecer a estos pequeños inocentes alguna compensación por la pérdida que habían sufrido, y encontrar en su desdicha una base para su gratitud. En mi celo por poner mis manos en la tarea que había sido el gran sueño de mi vida, debería haber estado listo para comenzar incluso en los Alpes más altos y sin fuego ni agua, por así decirlo, si solo se me hubiera permitido.

-  Johann Heinrich Pestalozzi

Se suponía que los edificios del convento de las ursulinas en Stans se habían convertido en un orfanato, pero poco se había hecho cuando llegó Pestalozzi. El 14 de enero de 1799, varios huérfanos llegaron a la institución recién establecida. Pestalozzi escribió: "Se encontraban en un estado terrible, tanto de cuerpo como de mente". Ocupó muchos roles en Stans, incluido el de maestro, sirviente, padre, tutor, enfermero y maestro. No tenía material escolar y su única asistente era ama de llaves.

Basándose en experiencias anteriores, su objetivo en Stans era similar al de Neuhof: la combinación de educación e industria. Sin embargo, ya no consideraba los productos del trabajo de los niños como una posible fuente de ingresos. Pestalozzi consideraba cualquier trabajo como una forma de entrenar la destreza física, promover la eficiencia y fomentar la ayuda mutua. Quería cultivar las actividades fundamentales de la mente: "los poderes de atención, observación y memoria, que deben preceder al arte del juicio y deben estar bien establecidos antes de que se ejerza este último". Fue durante su tiempo en Stans cuando Pestalozzi se dio cuenta de la importancia de un método universal de educación, que intentaría aplicar en futuras instituciones.

En junio de 1799, el ejército francés, después de ser derrotado por los austriacos , recuperó Stans. Necesitaban todos los edificios disponibles para albergar a sus tropas, y la escuela se desmanteló. Incluso durante el corto tiempo que duró el orfanato, el éxito de Pestalozzi fue evidente en el bienestar de los niños. Dejó Stans para recuperarse en Gurnigel , un centro de salud alpino, con la esperanza de regresar al orfanato cuando los edificios estuvieran libres, pero no se le permitió regresar.

Burgdorf - 1800–1804

El castillo de Burgdorf donde Pestalozzi dirigió su instituto desde 1800 hasta 1804

Durante su recuperación en Gurnigel, Stapfer asignó a Pestalozzi a la ciudad de Burgdorf . Iba a recibir un pequeño salario trimestral, un apartamento y un puesto de profesor en la escuela más baja de la ciudad. La posición de Pestalozzi no se mantuvo por mucho tiempo; el zapatero que dirigía la escuela antes de la llegada de Pestalozzi no estaba de acuerdo con sus ideas. Poco después, Pestalozzi pudo trasladarse a una escuela diferente. Los niños tenían entre cinco y ocho años. Pestalozzi estaba nervioso al principio, pero continuó sus investigaciones y experimentos en educación realizados en Stans.

Un amigo, Herbart, Johann Friedrich, Vous voulez mecaniser l'education, le sugirió un libro a Pestalozzi [ La aplicación de la psicología a la ciencia de la educación ] (en francés). Aunque Pestalozzi dijo que no sabía mucho francés, lo que pudo entender "arrojó un torrente de luz sobre todo mi esfuerzo". Confirmó sus ideas de educación que había desarrollado en Neuhof, Stans y ahora Burgdorf, en las que todo entendimiento puede lograrse a través de una secuencia psicológicamente ordenada.

En enero de 1800, un joven ayudante de enseñanza, Hermann Krüsi , se ofreció a ayudar a Pestalozzi. Krüsi ya tenía alguna experiencia práctica en la enseñanza y siguió el ejemplo de Pestalozzi. Después de ocho meses de docencia, Pestalozzi fue evaluado por las autoridades escolares que lo elogiaron por su progreso. En ocho meses, no solo había enseñado a los niños de cinco y seis años a leer perfectamente, sino también a escribir, dibujar y comprender la aritmética. La junta escolar promovió a Pestalozzi a una maestría en la segunda escuela de varones, donde continuó sus experimentos educativos.

Impulsado por su éxito, en octubre de 1800 Pestalozzi decidió abrir otra escuela en Burgdorf, el "Instituto Educativo para los Niños de las Clases Medias", en el Castillo de Burgdorf . Aquí, dos educadores se unieron a Pestalozzi, Johann Georg Tobler y Johann Christoff Büss . Durante este tiempo, Pestalozzi sistematizó y codificó muchos de sus métodos e ideas sobre educación.

Cómo Gertrudis enseña a sus hijos - 1801

Pestalozzi por segunda vez en su carrera literaria atrajo a un amplio círculo de lectores después de publicar Cómo Gertrude enseña a sus hijos . El libro tuvo un profundo impacto en la opinión y la práctica de la educación. Está escrito en forma de catorce cartas de Pestalozzi a su amigo Heinrich Gessner , encuadernador en Berna . Las tres primeras letras describen cómo él, Krüsi, Tobler y Büss llegaron a su situación actual en Burgdorf. Las letras cuatro a once son sus reflexiones y experiencia en la instrucción pedagógica y la teoría educativa. La duodécima carta trata sobre educación física, mientras que las dos últimas letras hablan sobre educación moral y religiosa. El propósito de Pestalozzi en estas cartas era mostrar que, al reducir el conocimiento a sus elementos y al construir una serie de ejercicios ordenados psicológicamente, cualquiera podía enseñar a sus hijos de manera efectiva.

Debido a este éxito literario, personas de todas partes de Suiza y Alemania vinieron a ver la escuela en Burgdorf. La escuela creció, pero Pestalozzi todavía sentía que no estaba haciendo lo suficiente. Aunque fue un éxito financiero, la escuela no pudo hacer lo que Pestalozzi deseaba: educar a los pobres. Le comunicó al gobierno suizo que le gustaría tener más oportunidades para educar a los pobres. En respuesta, envió a dos comisionados a investigar su trabajo y, tras su revisión favorable, el gobierno decidió transformar la escuela de Pestalozzi en una institución nacional. El personal recibiría salarios fijos y se gastaría dinero para publicar libros de texto escritos por Pestalozzi y su personal. Con este dinero, en 1803 Pestalozzi publicó tres libros elementales: El ABC de la percepción sensorial , Lecciones sobre la observación de las relaciones numéricas y El libro de la madre .

Se hicieron dos adiciones al personal de Pestalozzi durante este tiempo: Johann Joseph Schmid (1785-1851) y Johannes Niederer (1779-1843). Schmid había estado en el instituto como un alumno pobre, pero se agregó al personal por su capacidad docente. Niederer había sido ministro anteriormente.

La familia de Pestalozzi finalmente se unió a él en el instituto para vivir y trabajar. En 1801, el hijo de Pestalozzi, Jean-Jacques, murió a la edad de 31 años, pero su nuera y su nieto, Gottlieb, se trasladaron de Neuhof a Burgdorf para vivir en el instituto.

Viaje a París - 1804

Los cambios políticos de Napoleón durante este tiempo pusieron en peligro el instituto de Pestalozzi debido a la reforma del gobierno suizo. Se envió una delegación nacional a París para entrevistar a Napoleón en nombre de Suiza. Pestalozzi fue elegido miembro de esta delegación. Antes de ir, publicó sus ideas sobre el esfuerzo político. Es un documento único en la obra de Pestalozzi que muestra la conexión de su influencia política, social y educativa. Pestalozzi no disfrutó de su tiempo en París; Napoleón no tenía ningún interés en su trabajo.

A su regreso, Pestalozzi se encontró con que el nuevo gobierno suizo cuestionaba su derecho a utilizar las instalaciones de Burgdorf. Le notificaron que sus servicios ya no eran necesarios debido a que los edificios eran necesarios para sus propios funcionarios. Sin embargo, para evitar ser criticado por el público, las autoridades le ofrecieron a Pestalozzi el uso de un antiguo monasterio en Münchenbuchsee . Pestalozzi recibió ofertas para establecer su instituto en otras ciudades, pero finalmente decidió aceptar la oferta del gobierno y, en junio de 1804, terminó el trabajo de Pestalozzi en Burgdorf.

Münchenbuchsee - 1804–1805

La estancia de Pestalozzi en Münchenbuchsee fue breve. Cerca de Hofwil , había otro establecimiento educativo dirigido por Philipp Emanuel von Fellenberg . Los colegas de Pestalozzi lo convencieron de colaborar con Fellenberg para planificar el nuevo instituto en Münchenbuchsee. Pestalozzi y Fellenberg no se llevaron bien y después de meses de planificación se decidió trasladar el instituto a Yverdon .

Yverdon - 1805–1825

De lejos, el instituto de Yverdon fue el más duradero de los esfuerzos de Pestalozzi. Pestalozzi pasó los primeros meses de su estancia en Yverdon en una tranquila obra literaria, gracias a un obsequio monetario del rey de Dinamarca, Christian VII . Durante este tiempo escribió Vistas y Experiencias relacionadas con la idea de Educación Primaria .

En julio de 1805 se inauguró el instituto de Yverdon y atrajo a visitantes y alumnos de toda Europa. Muchos gobiernos enviaron a sus propios educadores a estudiar con Pestalozzi con el deseo de implementar un sistema similar en sus propias naciones. En mayo de 1807, Niederer inició Die Wochenschrift fur Menschenbildung , un periódico publicado por el instituto, que incluía regularmente debates filosóficos sobre la educación e informes a los padres y al público sobre el progreso del instituto. Algunos cambios notables en el instituto de Yverdon fueron que se educaba a alumnos de cualquier edad, no solo a niños pequeños; Se enseñó alemán, francés, latín y griego junto con geografía, historia natural, historia, literatura, aritmética, geometría, agrimensura, dibujo, escritura y canto. En el apogeo de la fama de la institución, Pestalozzi fue muy apreciado por su trabajo como educador y en la reforma educativa.

A medida que pasaba el tiempo, Pestalozzi sintió que sus colegas se estaban distanciando más, algo que llamó el " cáncer de la desunión". El desacuerdo aún no se había convertido en un conflicto abierto, pero Niederer y Schmid representaron diferentes puntos de vista sobre la política. Niederer había ganado influencia en la institución y comenzó a agregar materias que los profesores no estaban capacitados para enseñar. Schmid fue abierto sobre sus críticas y la división creció entre el personal del instituto. En 1809 y 1810 la crítica fue tan grande que Niederer sugirió a Pestalozzi que se trajera una comisión imparcial del gobierno para evaluar la conducta y la eficiencia del instituto. Contra los deseos de Schmid, Pestalozzi estuvo de acuerdo, y en 1810 los comisionados estatales visitaron Yverdon. El informe de los comisionados veía favorablemente las ideas de Pestalozzi pero no las prácticas del instituto. Se cortó cualquier esperanza de que Yverdon se convirtiera en una institución estatal.

Pestalozzi sintió que no se había hecho justicia. Schmid renunció a su cargo y ni Pestalozzi ni Niederer pudieron ocupar su puesto de profesor de matemáticas, por lo que abrieron un negocio de impresión y venta de libros. Esto resultó ser un fracaso financiero, y solo gracias a la ayuda de amigos, el instituto pudo mantenerse en pie hasta 1815, cuando regresó Schmid. Durante el período de ausencia de Schmid, Pestalozzi escribió Swansong , una reafirmación de sus doctrinas educativas, y Life's Destiny , una revisión del trabajo de su vida. Estos no se publicaron hasta 1826 cuando se unieron en un libro llamado Swansong de Pestalozzi . En 1814 también escribió un artículo titulado "A los inocentes, serios y magnánimos de mi Patria", testimonio de las muchas personas que viven en la pobreza a las que sus instituciones no pudieron llegar.

Después de la muerte de la esposa de Pestalozzi en 1815, Krüsi renunció al instituto. Niederer siguió en 1817. Superado por los problemas, Pestalozzi buscó la ayuda de Schmid. Schmid logró recaudar £ 2.500 mediante la publicación de una recopilación de las obras de Pestalozzi. El instituto permaneció abierto durante otros 10 años, tiempo durante el cual Pestalozzi intentó convencer a Krüsi y Niederer de que regresaran. En 1825 el instituto tuvo que cerrarse por falta de fondos.

Muerte

Memorial en Pestalozziwiese (Bahnhofstrasse) en Zúrich, Suiza

Pestalozzi regresó a su antiguo hogar en Neuhof y publicó Swansong de Pestalozzi . Esto provocó muchas reacciones amargas, por parte de Fellenberg y Niederer en particular. Pestalozzi no se tomó a la ligera estas críticas. Se enfermó el 15 de febrero de 1827 y murió dos días después en Brugg el 17 de febrero de 1827. Sus últimas palabras fueron: "Perdono a mis enemigos. Que ahora encuentren la paz a la que voy para siempre".

La inscripción en la tumba de Pestalozzi dice:

Heinrich Pestalozzi:
nacido en Zurich el 12 de enero de 1746
murió en Brugg el 17 de febrero de 1827
Salvador de los pobres en el Neuhof.
Predicador al pueblo de Leonard y Gertrude
en Stans, padre del huérfano,
en Burgdorf y Münchenbuchsee,
fundador de la Nueva Educación Primaria.
En Yverdon, Educador de la Humanidad.
Era un individuo, un cristiano y un ciudadano.
Hizo todo por los demás, ¡nada por sí mismo!
¡Bendito su nombre!

Ideas

Pestalozzi fue un romántico que sintió que la educación debe dividirse en sus elementos para tener una comprensión completa de ella. Basado en lo que había aprendido al operar escuelas en Neuhof, Stans, Burgdorf e Yverdon, Pestalozzi enfatizó que cada aspecto de la vida del niño contribuía a la formación de su personalidad, carácter y capacidad de razonamiento. Sus métodos educativos estaban centrados en el niño y se basaban en las diferencias individuales, la percepción sensorial y la actividad personal del estudiante. Trabajó en Yverdon para "elementarizar" la enseñanza de lenguas antiguas, principalmente latín, pero también hebreo y griego. En 1819, Stephan Ludwig Roth vino a estudiar con Pestalozzi, y su nuevo humanismo contribuyó al desarrollo del método de enseñanza de lenguas, incluyendo consideraciones como la función de la lengua materna en la enseñanza de lenguas antiguas. Pestalozzi y Niederer fueron influencias importantes en la teoría de la educación física; desarrollaron un régimen de ejercicio físico y actividad al aire libre vinculado a la educación general, moral e intelectual que reflejaba el ideal de armonía y autonomía humana de Pestalozzi.

La filosofía de la educación de Pestalozzi se basó en un concepto de vida de cuatro esferas y la premisa de que la naturaleza humana era esencialmente buena. Las primeras tres esferas "exteriores" (hogar y familia, autodeterminación profesional e individual, y estado y nación) reconocieron la familia, la utilidad de la individualidad y la aplicabilidad de la relación entre padres e hijos a la sociedad en su conjunto en el desarrollo. del carácter, la actitud hacia el aprendizaje y el sentido del deber de un niño. La última esfera "exterior", el sentido interior, postulaba que la educación, habiendo proporcionado un medio para satisfacer las necesidades básicas de uno, da como resultado la paz interior y una profunda fe en Dios.

Legado

Como dijo el mismo Pestalozzi, el verdadero trabajo de su vida no estuvo en Burgdorf o en Yverdon. Se basaba en los principios de la educación que practicó, en el desarrollo de su observación, en la formación de la persona en su totalidad y en la manera comprensiva de tratar con los estudiantes, principios y prácticas que ilustró en sus seis meses de trabajo en Stans. . Tuvo el efecto más profundo en todas las ramas de la educación y su influencia está lejos de agotarse.

Friedrich Fröbel , el creador del concepto de jardín de infancia , fue alumno de Pestalozzi. Las ideas de Pestalozzi inspiraron a Charles Mayo, quien regresó de Suiza para trabajar con su hermana Elizabeth Mayo . Charles había vivido con Pestalozzi desde 1819 hasta 1822 en Yverdon. A los dos hermanos se les atribuyó el mérito de fundar la educación formal de los maestros de infantes en Gran Bretaña.

Las escuelas que llevan el nombre de Pestalozzi incluyen Pestalozzi-Gymnasium Biberach y Pestalozzischule Raunheim en Alemania, Johann Heinrich Pestalozzi ( macedonio : Јохан Хајнрих Песталоци ) Escuela primaria en Skopje , Macedonia del Norte , Colegio Pestalozzi en Argentina, Colegio Pestalozzi en Argentina, Colegio Pestalozzi en Perú Academia Bilingüe en Aibonito , Puerto Rico , Estados Unidos. De hecho, cuando el gobierno suizo se unió al esfuerzo internacional de reconstrucción después del devastador terremoto de Skopje en 1963 donando fondos para la construcción de una escuela en Skopje , inscribió al famoso arquitecto suizo Alfred Roth  [ de ] para diseñar la nueva escuela, la equipó con la primera aplicación moderna del aislamiento sísmico , y la nombró en honor al pedagogo suizo.

El método de Pestalozzi fue utilizado por la escuela cantonal de Aarau a la que asistió Albert Einstein , y a la que se le ha atribuido el mérito de haber fomentado el proceso de Einstein de visualizar problemas y su uso de "experimentos mentales". Einstein dijo de su educación en Aarau: "Me hizo darme cuenta claramente de lo superior que es una educación basada en la acción libre y la responsabilidad personal a la que se basa en la autoridad externa".

La organización benéfica británica Pestalozzi International Village Trust patrocina a estudiantes de países en desarrollo para que estudien en el Reino Unido; también patrocina otros programas en el extranjero.

En la actualidad, la Pestalozzi-Fröbel-Haus de Berlín continúa formando profesores de guardería.

Pestalozzianum en Zürich lleva el nombre de Pestalozzi y se estableció en 1875. Con sede en Zürich, la fundación promovió la instrucción y la formación de posgrado de los maestros de escuela. En 2003, pasó a llamarse Stiftung Pestalozzianum, ya que sus objetivos orientados a los profesores se integraron en el nuevo modelo defacultades Fachhochschule de tipo universitario que se introdujo en Suiza en 2002.

Kinderdorf Pestalozzi en Trogen , Suiza, se estableció como una fundación en 1945 para proporcionar la Kinderdorf (aldea infantil) para los niños afectados por la guerra. En 1946 se colocó la primera piedra en el municipio de Trogen en el cantón de Appenzell Ausserrhoden , y en el mismo año, niños de países devastados por la guerra establecieron las primeras casas. A partir de 1960, además de los niños europeos, en el orfanato vivieron huérfanos de guerra del Tíbet , más tarde en su mayoría niños de Corea, Túnez, Etiopía, Vietnam, Camboya y Líbano, y huérfanos de Suiza desde 1983. La duración de la estancia varía desde unas pocas semanas. (motivos educativos o recreativos) hasta varios años. A partir de 2012, los proyectos de la fundación beneficiaron a 321.000 niños y adolescentes en Suiza y en el extranjero.

La película de 1989 La montaña de Pestalozzi es una película biográfica sobre su vida y su carrera. Gian Maria Volonté hace el papel de Pestalozzi.

Ver también

Notas

Referencias

  • Atkin, Nicholas; Biddiss, Michael; Tallett, Frank (2011), El Diccionario Wiley-Blackwell de Historia Europea Moderna desde 1789 , John Wiley & Sons.
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  • ——— (1821) [1797], Investigaciones sobre el curso de la naturaleza en el desarrollo de la raza humana.
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  • Tröhler, Daniel (2013), Pestalozzi y la educación del mundo , Palgrave Macmillan.

enlaces externos