Johann Georg Schröpfer - Johann Georg Schröpfer
Johann Georg Schrepfer , o Johann Georg Schröpfer (1738? - 8 de octubre de 1774 en Leipzig ), fue un charlatán alemán , francmasón independiente y nigromante . Realizó sesiones de levantamiento de fantasmas para las que utilizó en secreto efectos especiales, posiblemente incluyendo proyecciones de fantasmas en el humo con linternas mágicas , que inspiraron los espectáculos de fantasmagoría populares en Europa desde la década de 1790 hasta la de 1830.
Poco se sabe sobre la vida de Schrepfer. Muchos relatos provienen de masones adherentes o opositores y el propio Schrepfer fue un impostor que dijo muchas mentiras sobre sí mismo.
Biografía
A menudo se dice que el año de nacimiento de Schrepfer es 1730 y, a veces, 1739, pero fue bautizado en Núremberg el 26 de marzo de 1738. Fue catalogado como el octavo hijo del anfitrión de "Zum Rothen Roße". El padre Schrepfer dirigió más tarde el "Goldenen Lamm" y parece haber quebrado en 1753. Según los informes, Johann Georg sirvió durante algún tiempo como húsar en el ejército prusiano al comienzo de la Guerra de los Siete Años . Sin embargo, también afirmó haber sido un comandante de caballería con las tropas imperiales y haber recibido muchas heridas en la batalla (aunque el informe de la autopsia indicó claramente que no se encontraron cicatrices o signos de heridas antiguas en su cuerpo). Llegó a Leipzig en 1759 y comenzó como "Küper" (controlador de mercancías) en el Hotel de Saxe. Se hizo ciudadano de la ciudad en agosto de 1761 y se registró como camarero. El 20 de septiembre de 1761 se casó con Johanna Katharina Herr, hija del intendente de los sastres locales. Ella ya estaba muy embarazada y pronto dio a luz a su primera hija. En 1769 compraron el "Weisslederische Coffeé-Hauß" con el dinero de Johanna. Era un café con sala de billar en el mismo centro de la ciudad (en la esquina de Klostergasse y Barfußgäßchen, la ubicación del restaurante "Zill's Tunnel" desde 1841).
Sajonia pasó por algunos años de hambre en 1770-1771. Schrepfer tenía deudas y su familia parecía vivir en relativa pobreza, pero, según los informes, mantenía un estilo de vida frívolo y a menudo bebía vino con sus seguidores. Se pensó que obtuvo algún apoyo financiero de una logia masónica francesa o de algún príncipe en otra parte del país, y a menudo dejaba Leipzig para visitarlos. Comenzó su propia logia masónica, probablemente para ganar algo de poder y dinero. A menudo prometía a la gente grandes sumas de dinero y hacerlos felices. Entre las muchas mentiras que dijo estaban las afirmaciones de que era un sacerdote católico y que era hijo del príncipe francés von Conti.
Schrepfer siempre llevaba pistolas cargadas, que según él eran para dispararse en caso de que cayera en el poder de los espíritus malignos y no pudiera continuar.
Schrepfer fue descrito como un hombre corpulento, sumiso y guapo, bien educado, pero con un comportamiento desconsiderado y molesto.
Dos de los hermanos mayores de Schrepfer también vivían en Leipzig. Georg Wolfgang Schrepfer se convirtió en un respetado comerciante de vinos, banquero y propietario de una finca. Johann George Friedrich Schrepfer fue restaurador en Leipzig entre 1770 y 1776. Al parecer, Johann Georg Schrepfer no se llevaba bien con sus hermanos, pero poco antes de su muerte escribió una carta de despedida a Johann George Friedrich: "Mi amado hermano. De prisa con mi esposa y apóyala, o Dios te castigará. Que todo esté bien para ti y los tuyos. Te amo hasta la muerte ".
Sesiones masónicas necrománticas
Lo más probable es que Schrepfer nunca haya experimentado una reunión de logia masónica cuando comenzó su propia logia de "verdadera masonería". No obstante, afirmó ser la única persona con conocimiento de los verdaderos secretos de la masonería y poder comunicarse con el mundo espiritual. También afirmó estar en contacto con los verdaderos masones de Inglaterra. Cuando se les preguntó acerca de esto, respondieron: "El Sr. Schrepfer es totalmente desconocido en nuestra gran Logia, y de hecho últimamente se nos ha representado desde Berlín, como una persona muy ridícula, no digna de ningún aviso o semblante". Se cree que obtuvo la mayor parte de su conocimiento sobre la masonería de revistas, libros y de escuchar a los muchos clientes masones a los que esperaba, que hablaban con bastante libertad sobre sus secretos, planes y actividades masones. Según los informes, robó algunos documentos "mágicos" y escrituras masónicas del duque Von Holstein-Gottorp durante la Guerra de los Siete Años y aprendió más sobre la magia de un comerciante en Frankfurt am Main. Este comerciante también lo habría apoyado económicamente y lo habría puesto en contacto con los masones de Braunschweig . A finales de 1771 tenía muy buenos contactos con la rica nobleza y los monasterios católicos cerca de las fronteras con Bohemia y Silesia . Realizó "obras mágicas" en Sorau (ahora Żary , Polonia), antes de que los masones de Leipzig supieran de él.
Para una noche típica de actividad nigromántica, los seguidores de Schrepfer ayunaban durante 24 horas y se les servía una ensalada italiana (posiblemente drogada) y mucho ponche antes del comienzo de la medianoche de las sesiones espiritistas en una habitación oscura con un altar cubierto de negro. Un Schrepfer vestido con túnica realizó los rituales y exigió a sus seguidores que permanecieran sentados en una mesa o enfrentaran terribles peligros si no lo hacían. Hizo uso de una mezcla de simbolismo masónico, católico y cabalístico, incluyendo calaveras, un círculo de tiza en el suelo, agua bendita, incienso y crucifijos. Comenzó con una larga oración que se dirigió a Jesucristo, Dios y la Santísima Trinidad, pidiendo la protección de los buenos espíritus. Por lo general, levantaba tres fantasmas diferentes: un alma buena en un hermoso blanco, una neutral en un blanco tenue y una malvada en un horrible marrón y negro. La llegada de los fantasmas estuvo acompañada principalmente por un sonido como el de los dedos mojados sobre el vidrio, que a veces se hacía más fuerte y podía continuar durante aproximadamente una hora. Se decía que los espíritus que levantó eran claramente visibles con rasgos reconocibles, flotando en el aire con los brazos cruzados frente al pecho. Parecían vaporosos, no hechos de carne y, a veces, gritaban terriblemente. Los fantasmas podían responder a sus preguntas y sus voces sonaban huecas. Según los informes, las apariciones planteadas por Schrepfer a lo largo de los años incluyeron a Federico el Sabio , el III de agosto , los "traidores" daneses decapitados Johann Friedrich Struensee y Enevold Brandt con la cabeza entre las manos, el Conde Brühl , Maurice de Saxe y el último Gran Maestre de los Caballeros Templarios, Jacques de Molay . Durante una sesión en Dresde, Schrepfer ordenó a un espíritu que llevara una carta a un compañero en Frankfurt. El espíritu obedeció y regresó media hora después con una respuesta firmada en Frankfurt por el compañero. Otro espíritu apareció envuelto en llamas rogando a Schrepfer que no lo torturara así. Además de criar fantasmas, Schrepfer también demostró sus poderes haciendo que una estrella brille mucho más a sus órdenes y provocando una tormenta en un bosque.
La mayoría de los espectadores de las sesiones de Schrepfer estaban convencidos de que las apariciones que veían eran reales. Parece que nunca se ha encontrado ninguna evidencia clara de engaño, pero los críticos han descrito varias sospechas. Un comerciante local que frecuentaba la logia de Schrepfer afirmó en su diario que una vez cerró la puerta detrás de ellos antes de que comenzara la sesión. En consecuencia, se escuchó al fantasma esperado juguetear con la cerradura, pero no pudo entrar. En otra ocasión se escondió debajo de la mesa y reconoció los zapatos de un fantasma como los zapatos que le había vendido el día anterior al marqués más viejo de Schrepfer. Schrepfer se había negado una vez con bastante sospecha a levantar el ánimo del famoso poeta Christian Fürchtegott Gellert, a quien algunos de los espectadores habían conocido en persona. Entre las técnicas que supuestamente utilizó Schrepfer para sus elaborados efectos se encontraban actores que actuaban como fantasmas, ventriloquia , tubos de habla ocultos, sonidos de armónica de vidrio , humo aromático, proyecciones de cámara oscura, proyecciones de linternas mágicas sobre humo, proyecciones de espejos cóncavos y truenos en escena.
Schrepfer había sido amigo del farmacéutico y francmasón Johann Heinrich Linck el Joven y regularmente celebraba reuniones de logias en el jardín de Linck. Schrepfer incluso permitió que la esposa de Linck entrara en su logia, mientras que las mujeres generalmente eran excluidas de las logias masónicas. Linck fue expulsado de otro albergue y probablemente le contó a Schrepfer todo lo que había aprendido allí. Schrepfer necesitaba materiales que solo un farmacéutico podía proporcionar y Linck también sabía un par de cosas sobre dispositivos ópticos y acústicos. Una linterna mágica y otro tipo de caja de proyección de su colección se encuentran ahora en el Museo Waldenburg. La caja de proyección está decorada con un crucifijo y una calavera con alas.
Conflictos con la logia masónica Minerva
Schrepfer tuvo varios conflictos con la logia Francmasónica de Leipzig "Minerva zu den drey Palmen" de la Orden de Estricta Observancia , cuyos miembros trató de reclutar para su propia logia. Hay algunos indicios de que Schrepfer estaba conectado a la Orden Rosacruz secreta de la Cruz Dorada y Rosada , que quería infiltrarse en las logias masónicas para debilitarlas desde dentro. Schrepfer reclamó el apoyo de los jesuitas para ocultar esta conexión y ganar gente para su propia logia. Después de muchos intentos rechazados, Minerva permitió que Schrepfer hablara en una reunión el 15 de enero de 1773. Con mucho aplomo se declaró a sí mismo el verdadero francmasón del conocimiento y el poder frente a la reunión. Los líderes de Minerva suplicaron mostrar más respeto por su logia, ya que habían escuchado que él los había acusado de impostores. Le recordaron a Schrepfer que Minerva tenía la protección del príncipe Karl von Sachsen, ex duque de Kurland y dijeron que lo harían bien si escuchaban más acusaciones, y luego lo dejaron ir.
En el verano de 1783, según los informes, Schrepfer entró en una conferencia de la logia Minerva y los amenazó con pistolas para que renunciaran a su sistema falso.
Minerva envía una carta para pedir ayuda a Karl von Sachsen. Mientras tanto, Schrepfer buscó el apoyo del miembro de la corte sajón y comandante de la infantería Albert Christian Heinrich von Brühl, quien también estaba relacionado con la orden rosacruz. Una noche durante este período, algunos de los hombres de Schrepfer, probablemente borrachos, habían acosado aún más a Minerva al gritar en voz alta y repetidamente la contraseña secreta principal del albergue debajo de las ventanas de dos de los hombres de Minerva. La respuesta de Karl von Sachsen al grito de auxilio de Minerva fue apaciguadora y la logia comenzó a temer por su futuro, escondió sus documentos secretos y trató de encontrar algún acuerdo amistoso con Schrepfer. En la noche del 4 de septiembre de 1773, Schrepfer distribuyó 40 copias de un panfleto que decía que Minerva no sabía nada de mampostería y que la gente no obtendría nada que valiera su dinero de su alojamiento. El volante reveló los secretos de los primeros tres grados de Masonería y los altos costos de la membresía. Schrepfer prometió revelar más secretos ocho días después, pero esto nunca sucedió.
En esta etapa Karl von Sachsen se sintió ofendido por la conducta de Schrepfer y ordenó su arresto y envió a un oficial a Leipzig para castigar al culpable el 17 de septiembre de 1773. Existen varios relatos contradictorios del incidente. Según algunos, Schrepfer recibió una flagelación de 100 golpes con un palo y tuvo que firmar una confesión sobre recibir este castigo. Esta confesión se publicó en los periódicos locales. Schrepfer reaccionó con una declaración en el Frankfurther Zeitung negando la existencia de su confesión, así como el castigo en sí o cualquier motivo del castigo. Afirmó haber presentado una denuncia sobre su detención, que duró 20 horas, ante el Fiscal de Leipzig. Concluyó con una sutil excavación sobre "una sociedad que, al amparo de la masonería, buscaba restaurar el orden del templo". Otro relato de su castigo afirma que Schrepfer corrió a una esquina, se arrodilló y llamó a los espíritus para que lo ayudaran. Esta evocación, y la idea de que aparecieran fantasmas, asustó al oficial. Tras este vergonzoso incidente, Schrepfer abandonó Leipzig por un tiempo.
Séance en la corte de Dresde
Schrepfer apareció en Dresde con un nombre falso, pretendiendo ser un coronel francés. Pidió ser presentado al elector Friedrich August III , pero François Barbé-Marbois , encargado de negocios del convoy francés , se lo negó . El verdadero nombre de Schrepfer pronto se descubrió y los informes de sus poderes sobrenaturales llegaron a Karl von Sachsen. El príncipe decidió buscar la reconciliación y visitó personalmente a Schrepfer para disculparse por la reprimenda que había ordenado poco antes. Schrepfer aceptó las disculpas y, a regañadientes, prometió ir a convocar a un espíritu al palacio ante las reiteradas solicitudes del Príncipe.
El príncipe eligió el espíritu de su tío, el gobernador Johann Georg, Chevalier de Saxe para ser evocado, en parte con la esperanza de que esto revelara en qué parte del palacio había escondido el gobernador las grandes sumas de dinero que supuestamente había amasado. En la noche señalada, una compañía de 19 testigos se había reunido en la gran galería del palacio. Todas las ventanas y puertas estaban aseguradas y Schrepfer ofreció un puñetazo para fortalecer los nervios. Algunos aceptaron fácilmente la bebida, mientras que otros declinaron para mantener la mente clara. Schrepfer inició la ceremonia, arrodillado en un rincón de la galería. Pasó mucho tiempo antes de que sucediera algo y Schrepfer empezó a sudar violentamente y casi a convulsiones. Luego se escuchó un fuerte estruendo fuera de todas las ventanas y siguió un sonido que se parecía a una armónica de cristal. Según Schrepfer, esto anunció la llegada de espíritus buenos y protectores. Poco después se oyeron gritos espantosos, que Schrepfer atribuyó a los espíritus malignos necesarios para el comienzo de la sesión. Continuó con sus evocaciones hasta que una puerta se abrió con violencia y un orbe negro entró en la habitación, revestido de humo. En medio del humo se veía un rostro humano, parecido al Chevalier de Saxe. Gritó fuerte y enojado; "Karl, ¿fue wolte du mit mich?" (Karl, ¿qué quieres de mí, por qué me molestas? "). Los espectadores estaban todos petrificados y nadie se atrevía a comprobar su carácter incorpóreo. El Príncipe se arrodilló y clamó a Dios por misericordia. Otros le preguntaban a Schrepfer Pareció pasar una hora antes de que las invocaciones de Schrepfer destituyeran al espíritu, solo para volver a entrar cuando los espectadores comenzaban a sentirse aliviados del horror. Los reiterados exorcismos de Schrepfer finalmente expulsaron la aparición para siempre y dejaron a la espectadores asombrados por los poderes sobrenaturales de Schrepfer.
El elector pronto se enteró del evento y prohibió la repetición. En secreto, el príncipe Karl y Schrepfer siguieron teniendo sesiones espiritistas, con sólo uno o dos masones más. Schrepfer regresó a Leipzig, pero siguió visitando Dresde con regularidad.
La gran estafa
Schrepfer obtuvo más apoyo del clero y la nobleza y, en la primavera de 1774, se puso en contacto con el ministro Friedrich von Wurmb, quien se convirtió en la figura del derrame en la mayor estafa de Schrepfer. Schrepfer convenció a Wurmb de que tenía acceso a un tesoro sellado de valores depositados en Frankfurt am Main, que incluía una patente real francesa y aseguraría a Sajonia millones de ingresos y la ayudaría a recuperarse de una crisis. Los especuladores dieron a Schrepfer grandes anticipos, que ascienden a alrededor de un millón de euros en moneda actual. El 15 de septiembre de 1774 Wurmb hizo abrir los paquetes del tesoro en Leipzig en presencia del abogado Johann Heinrich Hoffmann, el comerciante François DuBosc y su hijo. Schrepfer no estaba presente; al parecer, tenía asuntos urgentes que hacer cerca de la frontera con Prusia. Los paquetes no contenían nada de valor: principalmente papel sin valor, cápsulas de hojalata y cajas llenas de arena y piedras, ropa interior y calcetines. Al parecer, no se atrevieron a llevar a Schrepfer a los tribunales porque había demasiado en juego; incluso Karl von Sachsen había estado más o menos directamente involucrado en la dudosa especulación y la red secreta rosacruces a la que algunos de ellos pertenecían podría quedar al descubierto.
Muerte
Según varios testigos, Schrepfer tuvo una alegre cena con amigos la noche del 7 de octubre de 1774 que duró hasta la 1:00 a.m. y contó con mucho ponche. Schrepfer y cinco de sus asociados, incluido el abogado Hoffmann y los chambelanes de Karl von Sachsen Hans Rudolph von Bischoffswerder y Christian Friedrich von Hopfgarten, acordaron dar un paseo por el bosque de Rosenthal en las afueras de la ciudad a las 5:00 de la mañana, cuando era todavía muy oscuro. Después de despertarse a las 4:00, Schrepfer escribió varias cartas de despedida de las cuales se conservan algunas transcripciones en los archivos de la ciudad de Leipzig. La carta a DuBosc dice (traducida del alemán): "Mi amado amigo. ¡Tú y W. habéis hecho posible que ahora esté en la otra vida! Los que llamo me seguirán, escucha a mi amigo, rezaré para Dios por ti: pero te aconsejo con tu vida, no dejes a Bisschofswerter y ayúdalo. Antes de la feria del año nuevo que viene, una mano extraña pagará por mí. ¡Que Dios haga tu final tan pacífico como el mío! Dios será el juez entre nosotros. Soy tu amigo hasta la muerte. Dos horas antes de mi muerte. JGSchrepffer ". Según los informes, se despidió de su hijo menor de la manera más dulce y puso su bolso y reloj de oro en la falda de su esposa. Schrepfer entregó a sus compañeros las cartas de despedida selladas y les pidió que no las leyeran antes de regresar a la ciudad.
Uno de los testigos declaró que Schrepfer había querido decirles algo en el camino. Según la leyenda, Schrepfer les prometió un evento como nada que hubieran visto antes y que probablemente nunca volverían a presenciar. Schrepfer desapareció de su vista por un momento, se escuchó el sonido de un disparo y Schröpfer fue encontrado muerto. Algunos de los testigos afirmaron que había desaparecido mágicamente o que solo se necesitaría un ritual nigromántico para resucitarlo. Media hora después de su muerte, el cuerpo de Schrepfer fue llevado al hospital cercano donde se realizó una autopsia. Sus restos fueron enterrados en silencio en el cementerio del hospital por suicidios ese mismo día.
El aparente suicidio se describió más tarde a menudo como el resultado de los supuestos delirios de Schrepfer sobre sus habilidades nigrománticas, posiblemente debido en parte a las drogas que pudo haber vaporizado en sus sesiones y que él mismo debió haber inhalado repetidamente. Habría sido atormentado perpetuamente por espíritus malignos que le hubieran hecho la vida miserable, o habría estado convencido de que podía resucitar después de dispararse hasta la muerte.
Hay varios indicios serios de que Schrepfer fue asesinado o persuadido y ayudó a suicidarse. Se encontró evidencia importante de asesinato en el hecho de que la bala atravesó el frente de la boca de Schrepfer, como si el arma fuera forzada entre sus labios por otra persona y la víctima resistiera presionando sus mandíbulas juntas. También hubo algunos aspectos inexplicables en conflicto en las declaraciones de los testigos y hubo muchos motivos posibles por los que habría sido asesinado. Parece que el asunto fue encubierto. Wurmb escribió una carta al elector Friedrich August III, sobrino de Karl von Sachsen, afirmando que la investigación jurídica era imposible sin implicar al príncipe. No se llevó a cabo ninguna investigación adicional.
Consecuencias y legado
Varios de los asociados de Schrepfer, incluidos Wurmb, DuBosc, Hoffman y Von Bischoffswerder, lograron convertirse en líderes de los círculos rosacruces unos años más tarde y algunos de ellos se encontraban entre los fundadores de la nueva logia Mason Balduin en Leipzig en 1776. Von Bisschofswerder más tarde tuvo algunos influencia sobre Friedrich Wilhelm II de Prusia a través de una logia rosacruz y sesiones de levantamiento de fantasmas. Se ha sugerido que poseía y utilizaba el aparato óptico de Schrepfer para evocar espíritus.
Poco después de la muerte de Schröpfer, hubo una plétora de publicaciones polémicas que atacaron o defendieron sus supuestas habilidades para criar fantasmas, incluidos los escritos de Moses Mendelssohn , Christian August Crusius , Balthasar Bekker y Johann Christian Wiegleb . Schrepfer se hizo bastante famoso en toda Europa; Varias publicaciones incluyeron explicaciones de técnicas que podría haber usado para conjurar apariciones, lo que inspiró a varias personas a recrear las sesiones de Schrepfer.
En 1791 y 1792, el pionero de la fantasmagoría Paul Philidor anunció sus espectáculos bajo el título "Schröpferische Geister Erscheinungen" (apariciones de fantasmas de Schröpferesque).
Friedrich Schiller 's inacabada novela El fantasma-vidente , de los cuales cuotas fueron publicados entre 1787 a 1789, se cree que ha sido inspirado por Schrepfer.
Referencias
Bibliografía
Friedrich Kittler , Optical Media , Cambridge: Polity Press, 2010, págs. 98–101.