Joel Chandler Harris - Joel Chandler Harris


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Joel Chandler Harris
Joel Chandler Harris
Joel Chandler Harris
Nacido ( 09/12/1848 )9 de diciembre de, 1848
Eatonton, Georgia , Estados Unidos
Murió 3 de julio de, 1908 (07/03/1908)(59 años)
Atlanta , Georgia , Estados Unidos
Ocupación Periodista, escritor de ficción, folclorista
Los trabajos notables Uncle Remus: sus canciones y su refranes noches con Tío Remus
Niños Julian LaRose Harris

Firma

Joel Chandler Harris (9 diciembre 1848-3 julio 1908) fue un periodista , escritor de ficción, y folclorista mejor conocido por su colección de Tío Remus historias. Harris nació en Eatonton, Georgia , donde se desempeñó como aprendiz en una plantación durante su adolescencia. Pasó la mayor parte de su vida adulta en Atlanta trabajando como editor asociado de la Constitución de Atlanta .

Harris llevó dos vidas profesionales: como editor y periodista conocido como Joe Harris, que soportan una visión del nuevo sur con el editor Henry W. Grady (1880-1889), haciendo hincapié en la reconciliación regional y racial después de la era de la reconstrucción . Como Joel Chandler Harris, escritor de ficción y folclorista, escribió muchos ' Hermano Conejo historias' de la tradición oral afroamericana y ayudó a revolucionar la literatura en el proceso.

Vida

Educación: 1848-1862

Joel Chandler Harris nació en Eatonton, Georgia en 1848 a Mary Ann Harris, un inmigrante irlandés. Su padre, cuya identidad se desconoce, abandonó Mary Ann y el niño poco después de su nacimiento. Los padres nunca se habían casado; el chico fue nombrado después de Joel médico a cargo de su madre, el Dr. Joel Branham. Chandler era el nombre del tío de su madre. Harris se mantuvo consciente de sí mismo de su nacimiento ilegítimo lo largo de su vida.

Un prominente médico, el Dr. Andrew Reid, dio a la familia de Harris una pequeña cabaña para usar detrás de la mansión. Maria Harris trabajó como costurera y ayudó a los vecinos con su jardinería para mantener a su hijo. Ella era un lector ávido y inculcó en su hijo el amor por la lengua: "Mi deseo de escribir-para dar expresión a mis pensamientos-surgió de escuchar mi madre leyó el vicario de Wakefield ."

El Dr. Reid también pagado por la matrícula escolar de Harris durante varios años. En 1856, Joe Harris asistió brevemente a la Escuela de Kate Davidson para niños y niñas, sino que se transfieren a la Escuela de Varones Eatonton ese mismo año. Él tenía un expediente académico mediocre y un hábito de absentismo escolar. Harris destacó en la lectura y la escritura, pero fue sobre todo conocido por sus bromas, travesuras, y el sentido del humor. bromas ayudaron Harris capote de su timidez e inseguridades sobre su pelo rojo, ascendencia irlandesa, y la ilegitimidad, lo que lleva a ambos problemas y una reputación como un líder entre los chicos mayores.

Turnwold plantación: 1862-1866

Harris dejó la escuela para trabajar. En marzo de 1862, Joseph Addison Turner, dueño de la plantación Turnwold nueve millas al este de Eatonton, contrató a Harris para trabajar como un demonio de la impresora para su periódico The Countryman . Harris trabajó para la ropa, alojamiento y comida. El periódico llegó a los suscriptores a través de la Confederación durante la Guerra Civil Americana ; se consideró uno de los periódicos más grandes en el Sur, con una tirada de unos 2.000. Harris aprendió a establecer el tipo de papel, y Turner le permitió publicar sus propios poemas, reseñas de libros y párrafos buen humor.

De instrucción y experiencia técnica Turner ejerció una profunda influencia en Harris. Durante su mandato de cuatro años en Turnwold Plantation, Joe Harris consume la literatura en la biblioteca de Turner. Tenía acceso a Chaucer , Dickens , Sir Thomas Browne , mil y una noches , Shakespeare , Milton , Swift , Thackeray , y Edgar Allan Poe . Turner, un leal Sur ferozmente independiente e intelectual excéntrico, destacó el trabajo de los escritores del sur, sin embargo, hizo hincapié en que Harris leyó ampliamente. En The Countryman Turner insistió en que Harris se asusta de que incluye el humor en su periodismo.

Mientras que en Turnwold Plantation, Harris pasó cientos de horas en las dependencias de los esclavos durante el tiempo libre. Él era menos consciente de sí mismo allí y sintió que su origen humilde como un hijo ilegítimo, de cabeza roja de un inmigrante irlandés ayudó a fomentar una conexión íntima con los esclavos. Se absorbe los cuentos, lenguaje, y las inflexiones de la gente como el tío George Terrell, Viejo Harbert, y la tía Crissy. Los cuentos de animales afroamericanos que compartieron más tarde se convirtió en la base e inspiración para de Harris del Tío Remus cuentos. George Terrell y Old Harbert en particular, se convirtieron en modelos para el tío Remus, así como modelos de Harris.

Harris en 1873

Savannah y el Sur: 1866-1876

Joseph Addison Turner cerró el Countryman en de mayo de 1866. Joe Harris dejó la plantación con inútiles dinero confederado y muy pocas posesiones.

El Macon Telegraph contrató a Harris como tipógrafo más tarde ese año. Harris encontró el trabajo insatisfactorio y el propio objeto de burlas alrededor de la oficina, en gran parte debido a su pelo rojo. Al cabo de cinco meses, aceptó un trabajo en la Nueva Orleans de la Media Luna mensual , una revista literaria. A sólo seis meses después de eso, nostálgico, regresó a Georgia, pero con una nueva oportunidad en el Monroe Anunciante , un semanario publicado en Forsyth, Georgia .

Al Anunciante Harris encontró una audiencia regional con su columna "Exteriores de Georgia." Los periódicos de todo el estado reimpresos sus párrafos buen humor y púas políticos. La reputación de Harris le valió el cargo de editor asociado de la Savannah Morning News , el periódico de mayor circulación en Georgia. A pesar de que disfrutó de su posición en Forsyth, Joe Harris aceptó el trabajo $ 40 a la semana, un aumento salarial significativo, y rápidamente se estableció como columnista de humor líder de Georgia, mientras que al Morning News .

En 1872 Harris conoció a Mary Esther Larose, un chico de diecisiete años de edad franco-canadiense de Quebec. Después de un año de noviazgo, Harris y LaRose casaron en abril de 1873. LaRose fue de 18 y Harris, de 27 años (aunque admitiendo públicamente a 24). Durante los próximos tres años, la pareja tuvo dos hijos. Su vida en Savannah llegó a un abrupto fin, sin embargo, cuando huyeron a Atlanta para evitar la fiebre amarilla epidémica.

Atlanta: 1876-1908

En 1876 Harris fue contratado por Henry W. Grady en la Constitución de Atlanta , donde permanecería durante los próximos 24 años. Trabajó con otros periodistas, incluyendo Frank Lebby Stanton , que era a su vez un asociado de James Whitcomb Riley . Chandler apoyó la reconciliación racial previsto por Grady. A menudo se tomó el tranvía de mulas para trabajar, recogió sus tareas, y los llevó a casa para completar. Él escribió para la Constitución hasta 1900.

Además, publicó historias de color local en revistas como Scribner , Harper , y El Siglo .

historias del Tío Remus y años posteriores

No mucho tiempo después de tomar el trabajo diario, Harris comenzó a escribir las historias del Tío Remus como una serie de "preservar de forma permanente los recuerdos curiosos de un período que, sin duda, ser tristemente tergiversado por los historiadores del futuro." Los cuentos fueron reimpresos en los Estados Unidos, y Harris fue abordado por el editor D. Appleton and Company de recopilarlas para un libro.

Tío Remus: sus canciones y sus dichos se publicó casi al final de 1880. Cientos de periódicos revisó el éxito de ventas, y Harris recibió la atención nacional. De la prensa y la atención Walter Hines Page señaló, "Joe Harris no aprecia Joel Chandler Harris."

Las regalías del libro fueron modestas, pero permitieron Harris para alquilar una casa de seis habitaciones en el West End , un pueblo no incorporado en las afueras de Atlanta, para dar cabida a su creciente familia. Dos años más tarde Harris compró la casa y contrató al arquitecto George Humphries para transformar la casa en una reina Ana Victoria en el estilo de Eastlake . La casa, poco después llamado Nido de Wren , era donde Harris pasó la mayor parte de su tiempo.

Harris prefiere escribir en el Nido de Wren. Publicó prodigiosamente lo largo de los años 1880 y 1890, intentando su mano en novelas, literatura infantil, y una traducción de folclore francés. Sin embargo, rara vez se desvió de su casa y el trabajo durante este tiempo. Se optó por permanecer cerca de su familia y su jardinería. Harris y su esposa Essie tuvieron siete hijos más en Atlanta, con un total de seis (de nueve) que sobrevive más allá de niñez.

A finales de la década de 1890, Harris estaba cansado de la rutina periódico y sufría de problemas de salud, probablemente derivada de alcoholismo . Al mismo tiempo, se volvió más cómodo con su personalidad creativa.

Joel Chandler Harris, c. 1905

Harris se retiró de la Constitución en 1900. Él continuó experimentando con novelas y escribió artículos para puntos de venta, tales como el Saturday Evening Post . Sin embargo, permaneció cerca de casa, negándose a viajar a aceptar títulos honoríficos de la Universidad de Pennsylvania y Emory College (ahora Universidad de Emory ). En 1905, Harris fue elegido miembro de la Academia Americana de Artes y Letras .

Harris viajó a aceptar una invitación a la Casa Blanca por el presidente Theodore Roosevelt . Dos años antes, Roosevelt había dicho: "Los presidentes pueden venir y los presidentes pueden ir, pero el tío Remus queda. Georgia ha hecho muchas cosas para la Unión, pero nunca se ha hecho más que cuando dio el Sr. Joel Chandler Harris Literatura americana."

El 3 de julio de 1908, Joel Chandler Harris murió de aguda nefritis y las complicaciones de la cirrosis del hígado. En su obituario, el New York Times Book Review hizo eco el sentimiento de Roosevelt, que dice: ". Tío Remus no puede morir Joel Chandler Harris ha salido de esta vida a la edad de 60 ... pero su mejor creación, [Tío Remus] con su fondo de folklore, vivirá en la literatura ".

Escritura

Folklore

Harris creó la primera versión del personaje Tío Remus para la Constitución de Atlanta en 1876 después de heredar una columna anteriormente escrito por Samuel W. Small , que había tomado la licencia del papel. En estos bocetos de los personajes, Remus visitar la oficina del periódico para discutir los problemas sociales y raciales de la época. En 1877 Pequeño había regresado a la Constitución y reanudó su columna.

Harris no tenía la intención de continuar el carácter Remus. Pequeño pero cuando dejó el papel de nuevo, Harris repitió Remus. Se dio cuenta el valor literario de las historias que había oído de los esclavos de la plantación Turnwold. Harris se dispuso a grabar las historias e insistió en que ser verificados por dos fuentes independientes antes de que publicaría ellos. Encontró la investigación más difícil dado sus deberes profesionales, localización urbana, raza y, con el tiempo, la fama.

El 20 de julio de 1879, Harris publicó "La historia del Sr. Conejo y Fox según lo dicho por el Tío Remus" en la Constitución de Atlanta . Fue la primera de las fábulas 34 plantaciones que se compilan en Tío Remus: sus canciones y sus dichos (1880). Las historias, en su mayoría recogidos directamente del afroamericano tradición narración oral , eran revolucionarios en su uso del dialecto, personajes animales, paisajes y serializados.

Historias de Remus ofreció un tramposo héroe llamado Hermano Conejo (Hermano Conejo), quien utilizó su ingenio contra la adversidad, a pesar de sus esfuerzos no siempre tienen éxito. Hermano Conejo es una interpretación directa de cuentos Yoruba de Hare, aunque algunos otros postulan influencias americanas nativas también. El académico Stella Brewer Brookes afirma, "nunca tiene el tramposo ha sido mejor ejemplificada que en el conejo Br'er de Harris." Hermano Conejo estuvo acompañado por amigos y enemigos, como Br'er Fox, Br'er oso, Br'er tortuga acuática, y Br'er Lobo. Las historias representan una ruptura significativa de los cuentos de hadas de la tradición occidental: en lugar de un acontecimiento singular en una historia singular, los bichos en la plantación existían en una saga continua de la comunidad, tiempos inmemoriales.

Harris describe Harriet Beecher Stowe novela 's, La cabaña del tío Tom , como una gran influencia en los personajes de Tío Remus y del Niño Pequeño. Cuando leyó la novela de Stowe en 1862, dijo que "hizo una impresión más vívida en mi mente que cualquier cosa que he leído desde entonces." Interpretación La cabaña del tío Tom como una "maravillosa defensa de la esclavitud", Harris argumenta que de Stowe "genio tomó posesión de ella y la obligó, a pesar de su propósito declarado, para dar una imagen muy clara de la institución que se había propuesto para condenar." En opinión de Harris, el "verdadero moral que el libro de la señora Stowe enseña es que las realidades ... [de la esclavitud], en las mejores condiciones y más felices, poseen una belleza romántica y la ternura que les es propia."

Las historias del Tío Remus cosecharon elogios de la crítica y ha logrado éxito popular hasta bien entrado el siglo 20. Harris publicado por lo menos veinte y nueve libros, de los cuales nueve libros fueron compilados de sus publicados historias del Tío Remus, incluyendo Tío Remus: sus canciones y sus dichos (1880), Noches con el Tío Remus (1883), Tío Remus y sus amigos (1892 ), el alquitrán bebé y otros Rhymes del tío Remus (1904), contada por el tío Remus: Nuevas Historias del Antiguo plantación (1905), tío Remus y conejo Hermano (1907). Los últimos tres libros escritos por Joel Chandler Harris fueron publicados después de su muerte, que incluía Tío Remus y del Niño Pequeño (1910), Tío Remus Returns (1918), y Siete cuentos del Tío Remus (1948). Los cuentos, 185 en suma, se hizo inmensamente popular entre los lectores blancos y negros en el norte y el sur. Pocas personas fuera del Sur habían oído acentos como los que se habla en los cuentos, y el dialecto nunca habían sido legítimamente y fielmente registrada en la impresión. Para el norte y los lectores internacionales, las historias eran una "revelación de lo desconocido." Mark Twain señaló en 1883, "en el asunto de la escritura [el dialecto afroamericano], que es el único maestro del país ha producido."

Las historias introdujeron los lectores internacionales de la América del Sur. Rudyard Kipling escribió en una carta a Harris que los cuentos "corrieron como reguero de pólvora a través de una escuela de Inglés Pública. ... [Nosotros] nos encontramos citar páginas enteras de Tío Remus que había conseguido mezclado con el tejido de la vida vieja escuela. " Los cuentos del Tío Remus ya han sido traducidas a más de cuarenta idiomas.

James Weldon Johnson llama la colección "el mayor órgano del folklore Latina ha producido."

Periodismo

Al principio de su carrera en la Constitución de Atlanta , Joe Harris expuso su ideología y editorial marcó la pauta para una agenda que pretende ayudar a conciliar las cuestiones de raza, clase y región:. "Un editor debe tener un propósito ... ¡Qué legado para la conciencia de uno a saber que uno ha sido fundamental en la derribando los viejos prejuicios que suenan con el viento como la mala hierba ".

Harris sirvió como editor asistente y llevar editorialista en la Constitución de Atlanta principalmente entre 1876 y 1900. Ha publicado artículos de forma intermitente hasta su muerte en 1908. Mientras que en la Constitución, Harris, "en miles de editoriales con y sin signo sobre un veinticuatro período del año, ... dan un tono nacional para la reconciliación entre el Norte y Sur después de la Guerra Civil ".

A lo largo de su carrera, Joe Harris promovió activamente la reconciliación racial, así como afroamericanos educación, el sufragio y la igualdad. Denunció regularmente racismo entre los blancos del sur, condenado linchamiento , y puso de relieve la importancia de la educación superior para los afroamericanos, que cita con frecuencia el trabajo de WEB Du Bois en sus editoriales. En 1883, por ejemplo, el sol de Nueva York tenía un editorial: "educar a los negros no hará más que aumentar su capacidad para el mal." La Constitución de Atlanta editorial respondió con: si "la educación de los negros no es la solución del problema principal al que se enfrenta la gente blanca del Sur, entonces no hay otra solución concebible y no hay nada por delante, pero el caos político y la desmoralización."

editoriales de Harris eran a menudo progresiva en el contenido y paternalista en el tono. Estaba comprometido con la "disipación de celos y malentendidos sección, así como la intolerancia religiosa y racial", pero "nunca se liberó por completo a sí mismo de la idea de que los blancos del sur [] tendrían que patrocinan los negros del sur []."

Harris también supervisó algunos de la Constitución de Atlanta cobertura más sensacionalista s de cuestiones raciales, sobre todo en relación con la tortura y 1899 linchamiento de Sam Hose , un trabajador agrícola afroamericana. Harris renunció al papel al año siguiente, tener paciencia perdido para la publicación de ambos "iconoclastas sus puntos de vista sobre la raza" y "lo que se esperaba de él" en un periódico sur importante durante un período particularmente virulento.

En 1904, Harris escribió cuatro artículos importantes para el Saturday Evening Post discutir el problema de las relaciones raciales en el Sur; éstos destacan sus puntos de vista progresistas todavía paternalistas. De éstos, Booker T. Washington le escribió:

Ha sido un largo tiempo desde que he leído nada de la pluma de un hombre que me ha dado ánimo tales como su artículo tiene. ... En un discurso en el cumpleaños de Lincoln que estoy para entregar en Nueva York, voy a tomar la libertad de citar libremente de lo que ha dicho.

Dos años más tarde, Harris y su hijo Julian fundó lo que se convertiría en la revista Inicio del Tío Remus . Harris escribió a Andrew Carnegie que su finalidad sería la de promover "la destrucción de los prejuicios contra los negros, la demanda de un trato justo, y la elevación de las dos carreras para que puedan buscar la justicia en la cara sin rubor." Alcanza los 240.000 dentro de un año, por lo que es una de las mayores revistas en el país.

Otros trabajos

Harris escribió novelas, historias narrativas, traducciones del folclore francés, literatura infantil, y colecciones de historias que representan la vida rural en Georgia. Los cuentos " Joe gratuita y el resto del mundo ", "Mingo", y "A Teague Poteets" son los más influyentes de su trabajo creativo no Tío Remus. Muchos de sus cuentos profundizado en los cambios en los valores sociales y económicos en el Sur durante la Reconstrucción. Turno de Harris como un colorista local, dio voz a los personajes blancos pobres y demostró su fluidez con diferentes dialectos y personajes afroamericanos.

Harris en su West End casa

Legado

El legado de Harris ha sido ignorada por el mundo académico, en parte debido al Tío Remus carácter, uso del dialecto, y el establecimiento de la plantación. Los libros de Harris ejerció una profunda influencia en contadores de historias en el país y en el extranjero, sin embargo, los cuentos del Tío Remus tienen efectivamente hay pie crítico. Su legado es, al mismo tiempo, no sin considerable controversia: la reputación crítica de Harris en los siglos 20 y 21 ha sido violentamente mixta, ya que fue acusado de apropiación de la cultura afroamericana.

Crítica

Crítico HL Mencken celebró una vista menos favorable de Harris:

Había una vez un georgiano impreso un par de libros que atrajo la atención, pero inmediatamente resultó que era poco más que un amanuense de los negros-que locales sus obras eran realmente los productos que no sean de color blanco Georgia, pero de negro de Georgia . Escribiendo después como un hombre blanco, que rápidamente se hundió en la quinta fila.

Keith Cartwright, sin embargo, asegura que "Harris podría posiblemente ser llamada la mayor fuerza de autor solo detrás del desarrollo de la materia literaria popular afroamericana y forma."

En 1981, la escritora Alice Walker acusó a Harris de "robar una buena parte de mi herencia" en un ensayo punzante llamado "Tío Remus, no es amigo mío". Toni Morrison escribió una novela llamada Tar Baby . Un personaje aparece en un cuento de Harris. En las entrevistas, Morrison dijo que aprendió la historia de su familia y debía ninguna deuda con él.

Los estudiosos han cuestionado su colección de cuentos, citando la dificultad que muchos folkloristas blancos tenían en persuadir a los afroamericanos a divulgar su folklore. Sin embargo, otros señalan la similitud de los cuentos populares africanos en varias fuentes que son similares a los cuentos de Brer Rabbit según lo publicado, que representan un género popular. Los ejemplos incluyen el idioma Ila Sulwe mbwakatizha Muzovu ( "Hare hace el elefante miedo") en Smith & Dale La Ila pueblos de habla de Rhodesia del Norte volumen 2, página 309. En el Kanuri totalmente sin relación o la cultura Bornuese en el norte de Nigeria, tales como cuentos una fábula de Chacal y Hiena muestran temas similares bastante en la forma de conejo Hermano. Las dificultades en la obtención de fuentes impresas sobre las lenguas africanas pueden haber inhibido estos aspectos del tratamiento crítico. Algunos eruditos críticos citan Tío Remus como una figura problemática y contradictoria: a veces una boquilla para el paternalismo blanco, a veces un estereotipo del artista negro, ya veces poéticamente subversivo.

Julius Lester , folklorista y profesor universitario negro, ve las historias del Tío Remus como registros importantes de negro folclore . Se ha reescrito muchas de las historias de Harris en un esfuerzo para elevar los elementos subversivos más de los que supuestamente racistas. En cuanto a la naturaleza del personaje Tío Remus, dijo Lester,

No hay inexactitudes en la caracterización de Harris del Tío Remus. Incluso la lectura más superficial de las narrativas auxiliares recogidos por el Proyecto del escritor Federal de la década de 1930 revela que había muchos esclavos que encajan en el molde Tío Remus.

El autor Ralph Ellison fue positivo sobre el trabajo de Harris:

Esopo y el tío Remus nos habían enseñado que la comedia es una forma encubierta de instrucción filosófica; y sobre todo cuando se deja entrever los instintos animales que yace bajo la superficie de nuestras afectaciones civilizados.

Algunos estudiosos del siglo 21 han argumentado que los cuentos del Tío Remus una sátira de la misma "escuela de plantación" que algunos lectores cree que su trabajo compatible. Crítico Robert Cochran señaló: "Harris fue al mundo como el tramposo Hermano Conejo, y en el tramposo Tío Remus se proyecta tanto su aguda crítica de las cosas como estaban y la imagen más profunda del deseo de su corazón." Harris ha omitido la casa de la plantación del Sur, menospreció el caballero sureño blanco, y presentó la mezcla de razas en términos positivos. Él violó los códigos sociales y presenta una filosofía que de otro modo habría sorprendido a su audiencia de lectura. Estos reconocimientos se hacen eco de recientes observaciones tempranas de Walter Hines Page , que escribió en 1884 que Harris "casi no oculta su desprecio por la vieja aristocracia" y hace "un astuto empuje en la vida pomposa del Viejo Sur."

Influencia

Analista de la literatura infantil John Goldthwaite argumenta que los cuentos del Tío Remus son "irrefutablemente el evento central en la elaboración de un cuento para niños modernos." La influencia de Harris en los escritores de los niños británicos como Kipling , Milne , Potter , Burgess y Blyton es sustancial. Su influencia en el modernismo es menos evidente, pero también es evidente en las obras de Libra , Eliot , Joyce y Faulkner .

Beatrix Potter ilustra ocho escenas de las historias del Tío Remus entre 1893 y 1896, coincidiendo con sus primeros dibujos de Peter Rabbit . La familia de Potter había favorecido a las historias del Tío Remus durante su juventud, y estaba particularmente impresionado por la forma Harris volvió "lo ordinario en extraordinario". Potter prestado algo del lenguaje de las historias del Tío Remus, adoptando las palabras: "rabo", "charco-pato" y "lippity- (c) lippity" en su propio trabajo.

Mark Twain incorporado varias de las historias del Tío Remus en las lecturas durante su gira de promoción. Escribió a William Dean Howells a comienzos del decenio de 1880, informando de que la "Tar Baby" se había recibido "lo mejor de todo" en una lectura en Hartford. Twain admiraba uso Harris' de dialecto. Se consignó intercambios y giros en muchas de sus obras, sobre todo en aventuras de Huckleberry Finn y El extranjero misterioso .

AA Milne prestado la dicción, la trama y estructura narrativa de varias historias de Brer Rabbit. "Pooh Goes Visiting" y "Heyo, Casa!" son particularmente similar. Cuando era un niño, Milne recordó escuchar a su padre leer una historia Tío Remus por noche, y se refirió a ella como "el libro sagrado."

Charles Chesnutt obra más famosa 's, La Mujer Conjurar , está fuertemente influenciada por los cuentos del Tío Remus; que ofrece el tío Julius como el personaje principal y narrador. Chesnutt leer las historias del Tío Remus a sus propios hijos.

Muchos estudiosos citan influencia de Harris sobre William Faulkner, lo más importante en términos de uso dialecto, las representaciones de los afroamericanos, los blancos de clase baja, y el paisaje ficticio.

Poetas Ezra Pound y TS Eliot correspondían en el dialecto de inspiración Remus tío, refiriéndose a sí mismos como "Hermano Conejo" y "Old Possum", respectivamente. Con el tiempo el dialecto y los personajes se convirtieron en un signo de su colaboración en contra de la creación literaria de Londres. Eliot tituló uno de sus libros libro del viejo Possum de gatos prácticos .

Ralph Bakshi escribió y dirigió una película 1975 de acción en vivo de América / crimen animada titulada Coonskin basado en conejo hermanos Harris, zorro, y dará a luz que la altura de la parte superior de la raqueta crimen organizado en Harlem, encontrando aplicación de la ley corruptos, estafadores, y el Mafia.

Canción del Sur

En 1946, la compañía Walt Disney produjo una película basada en los del Tío Remus cuentos llamados Canción del Sur . Mientras éxito comercial durante su lanzamiento original y re-ediciones, la película nunca se ha lanzado para el consumo doméstico en los Estados Unidos como, desde su lanzamiento, la película fue criticada por la forma en que retrata a sus personajes y los EE.UU. Sur en lo que se refiere a la esclavitud . Canción del Sur se ha lanzado en video en un número de mercados extranjeros, y en laserdisk en Japón.

Joel Chandler Harris sello conmemorativo, publicado en 1948

La película obtuvo críticas mixtas críticos y dos premios de la Academia. James Baskett ganó un honorífico premio de la Academia por su interpretación del Tío Remus, y " Zip-A-Dee-Doo-Dah " fue presentado con el premio a la mejor canción original . Walter White de la NAACP reconoció "la notable mérito artístico" de la película en su comunicado de prensa telegráfica el 27 de noviembre de 1946, pero censuró la "impresión que da de una relación maestro-esclavo idílico."

Desde su debut, la percepción pública de Harris y las historias del Tío Remus en gran medida ha estado ligada a la recepción de la Canción del sur .

Herencia y honores

  • Nido de Wren , la casa de Harris en el histórico West End barrio de Atlanta, Georgia , ha sido designado como un monumento histórico nacional . Se ha operado como una casa museo desde 1913.
  • Tío Remus Museo en Eatonton, GA conmemora la vida de Harris.
  • Una placa hito histórico del estado fue erigida en Savannah, GA en Bay Street al otro lado del ahora demolido Savannah Morning News edificio donde Harris trabajó en esa ciudad.
  • La oficina de correos de Estados Unidos emitió un sello de 3 centavos conmemorativa de Joel Chandler Harris en el 1948 100 aniversario de su nacimiento.
  • Una placa hito histórico del estado fue erigida en Forsyth, GA en la calle principal en el N 33 ° 2.057' , W 83 ° 56.354' . La placa dice: A una cuadra al este se encontraba la antigua oficina de la Monroe Anunciante, donde Joel Chandler Harris, creador de "Tío Remus," llegó en 1867, cuando era un niño de diecinueve años, a trabajar hasta 1870. A continuación, al pasar de la demonio de impresora para periodista consumado. De sus funciones, Harris dijo: "Me puse todo tipo, tiró de la prensa, llevaba los libros, barrió el piso y envolví los papeles de correo." Su typestand está todavía en uso en la actualidad la oficina de la Monroe anunciante .

lista seleccionada de las obras

  • Tío Remus: sus canciones y sus dichos (1880)
  • Noches con Tío Remus (1883)
  • Mingo y otros bosquejos en Blanco y Negro (1884)
  • Joe libre y otros bosquejos de Georgia (1887)
  • Jake papá, El fugitivo: y cortas historias contadas después de la oscuridad (1889)
  • Vida Joel Chandler Harris' de Henry W. Grady (1890)
  • Balaam y su Maestro y otros bosquejos e historias (1891)
  • En la plantación: Una historia de un muchacho de Georgia aventuras Durante la guerra (1892)
  • Tío Remus y sus amigos (1892)
  • Pequeño Sr. Thimblefinger y su Queer País: Lo que la vieron a niños y Heard Hay (Houghton Mifflin, 1894), ilustrado por Oliver Herford , OCLC  1147163
  • Sr. Conejo en el hogar (1895), fig. Herford - secuela de Sr. Thimblefinger, LCCN  04-16287
  • Sister Jane: sus amigos y conocidos (1896)
  • La historia de Aaron (así llamada): El Hijo de Ben Ali (1896), fig. Herford, LCCN  04-23573
  • Aaron en el Wildwoods (1897), fig. Herford - secuela, LCCN  04-23574
  • Cuentos de la gente para el hogar en paz y en la guerra (1898)
  • Las crónicas de la tía Minervy Ann (1899)
  • Desfiles Plantation (1899)
  • En las alas de las ocasiones (1900)
  • Gabriel Tolliver (1902)
  • La fabricación de un estadista y otras historias (1902)
  • Wally Wanderoon y su máquina narración de cuentos (1903)
  • Un poco Unión Scouts (1904)
  • El niño de alquitrán y otras rimas del Tío Remus (1904)
  • Contadas por Tío Remus: Nuevas Historias del Antiguo plantación (1905)
  • Tío Remus y Hermano Conejo (1907)
  • Sombra entre los omóplatos (1909)
  • Tío Remus y del Niño Pequeño (1910)
  • Tío Remus Returns (1918)
  • Siete cuentos de Tío Remus (1948)

Ver también

referencias

Bibliografía

  • Bickley, Bruce (1987). Joel Chandler Harris: una biografía y estudio crítico . Universidad de Georgia Press. ISBN  0-8203-3185-6 .
  • Brasch, Walter (2000). El periodista del campo de maíz . Mercer University Press. ISBN  0-86554-696-7 .
  • Cartwright, Keith (2001). La lectura de África en América Literatura: Epopeyas, fábulas y cuentos góticos . Universidad de Lexington Press. ISBN  0-8131-9089-4 .
  • Goldthwaite, John (1996). La historia natural de fantasía: Una guía para las obras principales de Gran Bretaña, Europa y América . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN  0-19-503806-1 .

enlaces externos