Job (figura bíblica) - Job (biblical figure)

Trabajo
Trabajo
	Trabajo de Léon Bonnat (1880)
Profeta, justo
Venerado en	Judaísmo ; cristianismo ; islam ; drusos
Santuario mayor	Tumba de Job
Banquete
Atributos	A menudo representado como un hombre probado por Dios
Mecenazgo	Desesperación; víctimas de depresión ; leprosos;
Trabajos mayores	Libro de Job

Job ( / dʒ oʊ b / JOHB ; hebreo : אִיּוֹב - ' Iyyōḇ ; griego : Ἰώβ - Iṓb ) es la figura central del Libro de Job en la Biblia . En la literatura rabínica , a Job se le llama uno de los profetas de los gentiles . En el Islam , Job (en árabe : أيوب , romanizado : Ayyūb ) también se considera un profeta .

Job se presenta como un hombre de familia bueno y próspero que de repente se ve acosado por desastres horrendos que le quitan todo lo que ama, un escenario destinado a poner a prueba la fe de Job en Dios . Job se esfuerza mucho por comprender esta situación y reflexiona sobre su desesperación, pero siempre se mantiene devoto.

En el libro hebreo de Job

Job y sus amigos de Ilya Repin (1869)

El Libro hebreo de Job es parte de Ketuvim ("Escritos") de la Biblia hebrea . No se sabe mucho sobre Job basado en el texto masorético .

Los personajes del Libro de Job consisten en Job, su esposa, sus tres amigos ( Bildad , Elifaz y Zofar ), un hombre llamado Eliú , Dios y ángeles (uno de los cuales se llama Satanás).

Comienza con una introducción al carácter de Job: se le describe como un hombre bendecido que vive con rectitud en la Tierra de Uz . La alabanza del Señor a Job incita a un ángel con el título de " satanás " ("acusador") a sugerir que Job sirvió a Dios simplemente porque Dios lo protegió. Dios le quita la protección a Job y le da permiso al ángel para que tome su riqueza, sus hijos y su salud física (pero no su vida). A pesar de sus difíciles circunstancias, no maldice a Dios, sino que maldice el día de su nacimiento. Y aunque se angustia por su difícil situación, no llega a acusar a Dios de injusticia. La miserable condición terrenal de Job es simplemente la voluntad de Dios.

A continuación, Job debate con tres amigos sobre su condición. Discuten si estaba justificado y debaten las soluciones a sus problemas. Job, en última instancia, condena todos sus consejos, creencias y críticas sobre él como falsos. Entonces Dios se aparece a Job y sus amigos en un torbellino, sin responder las preguntas centrales de Job. Job, al permanecer en silencio ante Dios, enfatiza el hecho de que comprende que su aflicción es la voluntad de Dios, aunque se desespera por no saber por qué. Job parece fiel sin un conocimiento directo de Dios y sin demandas de atención especial de Dios, incluso por una causa que todos los demás declararían justa. Y el texto alude a Job 28:28 : "Y al hombre dijo: He aquí, el temor de Jehová es sabiduría, y apartarse del mal es inteligencia".

Dios reprende a los tres amigos y les da instrucciones para la remisión del pecado, seguido de que Job sea restaurado a una condición aún mejor que su anterior estado de riqueza ( Job 42: 10-17 ). Job tiene la bendición de tener siete hijos y tres hijas llamadas Jemimah (que significa "paloma"), Keziah ("canela") y Keren-happuch ("cuerno de maquillaje de ojos"). Se decía que sus hijas eran las mujeres más hermosas del país.

En el Libro de Job del Antiguo Testamento griego

Trabajo restaurado a la prosperidad por Laurent de La Hyre (1648)

La Septuaginta , una antigua traducción griega del Antiguo Testamento hebreo, tiene un versículo final revisado y actualizado que afirma la genealogía de Job, afirmando que era nieto de Esaú y gobernante de Edom.

Este hombre se describe en el libro siríaco como viviendo en la tierra de Ausis, en los límites de Idumea y Arabia: y su nombre antes era Jobab; y habiendo tomado una mujer árabe, engendró un hijo que se llamaba Ennon. Y él mismo era hijo de su padre Zare, uno de los hijos de Esaú, y de su madre Bosorra, de modo que era el quinto de Abraam. Y estos fueron los reyes que reinaron en Edom, país que él también gobernó: primero, Balac, hijo de Beor, y el nombre de su ciudad era Dennaba; pero después de Balac, Jobab, que se llama Job, y después de él Asom. , que fue gobernador de la tierra de Thaeman; y después de él, Adad, hijo de Barad, que destruyó a Madiam en la llanura de Moab; y el nombre de su ciudad fue Guehaim. Y sus amigos que vinieron a él fueron Elifaz, de los hijos de Esaú, rey de los Taemanitas, Baldad soberano de los Sauceos, Sophar rey de los Minaeos .

En otros textos religiosos

judaísmo

Se le menciona en el Libro de Ezequiel .
Se le cita como alguien "que se aferró a todos los caminos de la justicia" en el Libro deuterocanónico de Sirach .

cristiandad

Es elogiado por su perseverancia en la Epístola cristiana de Santiago .
Es el protagonista de un libro pseudoepigráfico llamado Testamento de Job .

Mormonismo

También se lo menciona en Doctrina y Convenios , uno de los cuatro textos sagrados de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD).

islam

Se habla de él como profeta en el Corán .

Baháʼí

En los escritos de la Fe baháʼí : Bahá'u'lláh escribió una larga tablilla , la primera parte de la cual se centra en Job. A menudo se hace referencia a la Tabla como la Tabla de la paciencia o la Tabla de Job.

Trabajo en el judaísmo

Pergamino del Libro de Job, en hebreo

Una clara mayoría de rabinos consideraba que Job había existido de hecho como una figura históricamente fáctica.

Según una opinión minoritaria, Job nunca existió. Desde este punto de vista, Job fue una creación literaria de un profeta que usó esta forma de escritura para transmitir un mensaje divino. Por otro lado, el Talmud (en el Tratado Baba Batra 15a-16b) hace todo lo posible para determinar cuándo vivió Job en realidad, citando muchas opiniones e interpretaciones de los principales sabios.

Job se menciona además en el Talmud de la siguiente manera:

La resignación de Job a su destino.
Cuando Job era próspero, todo el que se asociaba con él, incluso para comprarle o venderle, era bendecido.
La recompensa de Job por ser generoso
David , Job y Ezequiel describieron la extensión de la Torá sin ponerle un número.
De hecho, Job fue uno de los tres consejeros que consultó Faraón , antes de tomar acción contra los israelitas que se multiplicaban cada vez más en el Libro del Éxodo . Como se describe en el Talmud : Balaam instó a Faraón a matar a los niños hebreos recién nacidos; Jetro se opuso a este decreto; y Job, aunque personalmente se opuso al decreto, guardó silencio y no protestó. Es por el silencio de Job que Dios lo castiga posteriormente con sus amargas aflicciones. Sin embargo, el Libro de Job en sí no contiene ninguna indicación de esto, y para el profeta Ezequiel , Yahweh se refiere a Job como un hombre justo del mismo calibre que Noé y Daniel .

Puntos de vista cristianos

El cristianismo acepta el Libro de Job como canon en su Antiguo Testamento . Además, Job se menciona en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana: la Epístola de Santiago ( Santiago 5:11 ) parafrasea a Job como un ejemplo de paciencia en el sufrimiento.

La declaración de Job, "Yo sé que mi redentor vive" ( Job 19:25 ), es considerada por algunos cristianos como una referencia protocristiana a Cristo como el Redentor , y es la base de varios himnos cristianos , así como la apertura. escena de la Parte III del Mesías de Handel . Sin embargo, los comentaristas bíblicos y eruditos judíos señalan que Job "insiste en una audiencia divina durante su vida" (cf. Job 16: 19-22).

Es conmemorado por la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri en su Calendario de Santos el 9 de mayo, por la Iglesia Católica Romana el 10 de mayo y por las Iglesias Católica Bizantina y Ortodoxa Oriental el 6 de mayo.

También es conmemorado por la Iglesia Apostólica Armenia el 6 de mayo y el 26 de diciembre, y por la Iglesia Ortodoxa Copta el 27 de abril y el 29 de agosto. La Iglesia Apostólica Armenia conmemora a Job junto con Juan el Bautista el jueves después del tercer domingo de la fiesta. de la Asunción .

Puntos de vista islámicos y cuenta coránica

En el Corán , Job (en árabe : أيّوب , romanizado : Ayyūb ) se considera un profeta en el Islam . El marco narrativo de la historia de Job en el Islam es similar a la historia de la Biblia hebrea pero, en el Islam, se hace hincapié en que Job se mantiene firme ante Dios y no hay registro de su amargura o desafío, ni mención de largas discusiones con amigos. Algunos comentaristas musulmanes también hablaron de Job como el antepasado de los romanos . La literatura musulmana también comenta sobre el tiempo y el lugar de la profecía de Job, diciendo que vino después de José en la serie profética y que predicó a su propia gente en lugar de ser enviado a una comunidad específica. La tradición cuenta además que Job será el líder del grupo de "los que soportaron pacientemente" en el Cielo . Philip K. Hitti afirmó que el sujeto era árabe y el escenario era el norte de Arabia.

El Corán menciona la narrativa de Job de manera concisa. Similar a la narrativa de la Biblia hebrea , la tradición islámica menciona que Satanás escuchó a los ángeles de Dios hablar de Job como el hombre más fiel de su generación. Job, siendo un profeta elegido por Dios, permanecería comprometido en la oración diaria y con frecuencia llamaba a Dios, agradeciendo a Dios por bendecirlo con abundantes riquezas y una gran familia. Pero Satanás planeó apartar a Job, temeroso de Dios, de Dios y quería que Job cayera en la incredulidad y la corrupción. Por lo tanto, Dios permitió que Satanás afligiera a Job con angustia y una intensa enfermedad y sufrimiento, ya que Dios sabía que Job nunca se apartaría de su Señor.

El Corán describe a Job como un siervo justo de Allah (Dios), que estuvo afligido por el sufrimiento durante un largo período de tiempo. Sin embargo, establece claramente que Job nunca perdió la fe en Dios y para siempre llamó a Dios en oración, pidiéndole que le quitara su aflicción:

Y Job, cuando clamó a su Señor, (diciendo): ¡He aquí! La adversidad me aflige, y Tú eres el Más Misericordioso de todos los que tienen misericordia.

- Corán, sura 21 ( Los Profetas ), aleya 83

La narración continúa afirmando que después de muchos años de sufrimiento, Dios ordenó a Job "¡Golpea con tu pie!". Inmediatamente, Job golpeó el suelo con su pie y Dios hizo que un manantial de agua fresca brotara de la Tierra, de la cual Job pudo reponerse. El Corán dice que fue entonces cuando Dios eliminó su dolor y sufrimiento y le devolvió la familia de Job, lo bendijo con muchas generaciones de descendientes y le otorgó una gran riqueza. Además de las breves descripciones de la narrativa de Job, el Corán menciona a Job dos veces en las listas de aquellos a quienes Dios les había dado guía, sabiduría e inspiración especiales (IV: 163) y como uno de los hombres que recibió autoridad, el Libro y el don de profecía (VI: 84).

Tradiciones locales con respecto a Job

Una vista exterior del santuario druso del profeta Job en el Líbano

La tumba de Job, en las afueras de Salalah , Omán

Hay al menos dos lugares que afirman ser el lugar de la terrible experiencia de Job, y al menos tres que afirman tener su tumba.

La mezquita Eyüp Sultan en Estambul , Turquía, alberga la tumba de Abu Ayyub al-Ansari , un compañero de Mahoma , no el trabajo bíblico / coránico (Ayyub en árabe, Eyüp en turco), aunque algunos lugareños tienden a combinar los dos. .

Israel y Palestina

En la tradición popular palestina , el lugar de juicio de Job es Al-Jura , o Al-Joura, una aldea en las afueras de la ciudad de Al-Majdal (actual Ashkelon , Israel ). Fue allí donde Dios lo recompensó con una fuente de juventud que le quitó todas las enfermedades que tenía y le devolvió su juventud.

Al noroeste de la aldea palestina despoblada de Dayr Ayyub hay un área que, según la creencia del pueblo, contenía la tumba del profeta Ayyub, el trabajo bíblico.

En el área de Tabgha (griego: Heptapegon), en la orilla del Mar de Galilea , algunos sitios están asociados por la tradición local con la vida de Ayyub. Una pequeña gruta cerca de la base de lo que los cristianos conocen como el Monte de las Bienaventuranzas , o Monte Eremos, se conoce como Mghraret Ayub ("Cueva de Job"). Dos de las torres construidas en el período bizantino para recoger el agua de los manantiales de Heptapegon se nombran en árabe Tannur Ayub ("Horno de Job") y Hammam Ayyub ("Baño de Job"). Hammam Ayyub se llamó inicialmente "el baño del leproso", pero el leproso se identificó más tarde con Job; el manantial cercano, ahora una cascada, se conoce como Ain Ayub, "manantial de Job".

Hauran, Siria

La ciudad de al-Shaykh Saad en la región de Hauran en Siria se ha asociado con Job desde al menos el siglo IV d.C. Karnein fue mencionado en el Onomasticon de Eusebio como una ciudad de Basán que se decía que era la ubicación de la casa de Job. Egeria, el peregrino, relata que se construyó una iglesia sobre el lugar en marzo o febrero de 384 dC, y que el lugar se conocía como la "ciudad de Job" o " civitas Job ". Según el relato de Egeria, el cuerpo de Job fue depositado en un ataúd de piedra debajo del altar. Según la tradición, Hammam Ayyub es una fuente en la ciudad donde Job se lavaba cuando estaba enfermo, y se dice que tiene poderes curativos. Otro artefacto sagrado en la ciudad es la "Roca de Job", conocida en el folclore local como el lugar donde se sentaba cuando estaba afectado por la enfermedad.

Adma ', Alta Mesopotamia

La ciudad de Urfa (antigua Adma ', más tarde Edesa ) en la provincia de Şanlıurfa , o región de Harran en el sureste de Turquía , también afirma ser el lugar en el que Job sufrió su terrible experiencia en una cueva. El lugar cuenta con una mezquita de estilo otomano y una madrasa que hoy funciona como tiendas. Existe un pozo dentro del complejo, se dice que es el que se formó cuando golpeó el suelo con el pie, como se describe en el Corán. Se considera que el agua se cura milagrosamente. Todo el complejo ha sido objeto de una restauración reciente. La tumba de Job se encuentra a las afueras de la ciudad de Urfa.

Omán

La Tumba de Trabajo también se dice que está situado en Jabal Qarah fuera de la ciudad de Salalah en el sur de Omán .

Montañas El-Chouf, Líbano

Además, la comunidad drusa también mantiene un santuario para el profeta Job en la aldea de Niha en las montañas Chouf del Líbano . Se dice que este santuario es el lugar donde Job fue sanado de sus dolencias después de que su esposa llevó su frágil cuerpo a la montaña empinada en una canasta para que muriera allí. En cambio, fue sanado y recibió una riqueza aún mayor.

Galería

Job hablando con su esposa, como lo describe Georges de La Tour
Trabajo con sus amigos por Gerard Seghers
El examen de Job , Satanás derrama sobre las plagas de Job, por William Blake
Venerable Job, el norte de Rusia del siglo XVII.
Trabajo en el agua curativa, de una versión manuscrita iluminada persa de Historias de los profetas .
"Job y sus amigos", una de las ilustraciones de Gustave Doré para La Grande Bible de Tours .
"Job" (bronce, 1945), de Ivan Meštrović . Instalado en la Universidad de Syracuse, Syracuse, Nueva York.
Trabajo y sus consoladores, Luca Giordano ca 1700.

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