Seminario Teológico Judío de América - Jewish Theological Seminary of America

El Seminario Teológico Judío

Lema	וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל
Lema en inglés	Y la zarza no se consumió - Éxodo 3: 2
Escribe	Organización privada sin fines de lucro
Establecido	1886
Afiliación	Judaísmo conservador
Canciller	Shuly Rubin Schwartz
Vicecanciller	Marc Gary
Preboste	Alan Cooper
Localización	Nueva York , Nueva York , Estados Unidos 40 ° 48′43 ″ N 73 ° 57′37 ″ W / 40,81194 ° N 73,96028 ° W / 40,81194; -73.96028 Coordenadas: 40 ° 48′43 ″ N 73 ° 57′37 ″ W / 40,81194 ° N 73,96028 ° W / 40,81194; -73.96028
Instalaciones	Urbano
Facebook	Seminario Teológico Judío en Facebook
Sitio web	www .jtsa .edu

El Seminario Teológico Judío ( JTS ) es una organización de educación judía conservadora en la ciudad de Nueva York , Nueva York . Es uno de los centros académicos y espirituales del judaísmo conservador y un importante centro de becas académicas en estudios judíos. La Biblioteca del Seminario Teológico Judío es una de las colecciones más importantes de Judaica en el mundo.

Además de varios institutos de investigación y capacitación, JTS opera cinco escuelas:

• Albert A. List College of Jewish Studies (que está afiliado a la Universidad de Columbia y ofrece programas de licenciatura conjunta / doble con Columbia y Barnard College )
• Escuela de posgrado Gershon Kekst
• Escuela de Graduados de Educación Judía William Davidson
• HL Miller Cantorial School and College of Jewish Music
• La escuela rabínica

Historia

Posibles antecedentes: Seminario Teológico Judío de Breslau

El rabino Zecharias Frankel (1801–1875) fue una figura destacada en la judería alemana de mediados del siglo XIX. Conocido tanto por sus puntos de vista tradicionalistas como por la estima que tenía por el estudio científico del judaísmo, Frankel fue al principio considerado una figura moderada dentro del naciente movimiento reformista . Criticó severamente la primera conferencia rabínica reformista de Braunschweig de 1844 , pero finalmente aceptó participar en la siguiente, a pesar de las advertencias de amigos conservadores como Solomon Judah Loeb Rapoport . Se retiró de la asamblea, celebrada en Fráncfort del Meno en 1845, rompiendo definitivamente con el campo reformista después de llegar a creer que sus posiciones eran excesivamente radicales. En 1854 se convirtió en director de una nueva escuela rabínica, el Seminario Teológico Judío de Breslau .

El rabino Bernard Drachman , un estudiante clave de Frankel y uno de los fundadores de la JTS estadounidense, era él mismo ortodoxo y afirma que el seminario de Breslau era completamente ortodoxo. Otros no están de acuerdo, citando el punto de vista publicado de Frankel. En su obra magna Darkhei HaMishnah (Los caminos de la Mishná ), Frankel acumuló apoyo académico que demostró que la ley judía no era estática, sino que siempre se había desarrollado en respuesta a condiciones cambiantes. Llamó a su enfoque hacia el judaísmo "histórico-positivo", lo que significaba que uno debería aceptar la ley y la tradición judías como normativas, pero uno debe estar abierto a cambiar y desarrollar la ley de la misma manera histórica que el judaísmo siempre se ha desarrollado históricamente.

Fundación del seminario: la era Morais (1886-1897)

El Seminario Teológico Judío (JTS) fue fundado en 1886 gracias a los esfuerzos de dos distinguidos rabinos, el Dr. Sabato Morais y el Dr. Henry Pereira Mendes , junto con un grupo de destacados líderes laicos de las congregaciones sefardíes en Filadelfia y Nueva York. Su misión era preservar el conocimiento y la práctica del judaísmo histórico. En 1887, JTS celebró su primera clase de diez estudiantes en la sacristía de la sinagoga hispano-portuguesa, la congregación más antigua de la ciudad de Nueva York.

Aproximadamente en este momento en América del Norte, el movimiento de reforma estaba creciendo a un ritmo rápido, alarmando a los judíos más tradicionales ( halájicos ). Sabato Morais , rabino de Mikveh Israel de Filadelfia , defendió la reacción a la reforma estadounidense . En un momento, Morais había sido una voz a favor de la moderación y la construcción de puentes dentro de los reformadores. Se había opuesto a los cambios más radicales, pero estaba abierto a cambios moderados que no romperían con lo tradicional significativo. Después de que el movimiento reformista publicó la Plataforma de Pittsburgh a fines de 1885, Morais reconoció la inutilidad de sus esfuerzos y comenzó a trabajar con rabinos de ideas afines para fortalecer las instituciones ortodoxas.

Una de las herramientas que utilizó su grupo fue la creación de una nueva escuela rabínica en la ciudad de Nueva York . La "Asociación del Seminario Teológico Judío" fue fundada con Morais como su presidente en 1886 como una institución ortodoxa para combatir la hegemonía del movimiento de reforma. La escuela fue organizada por la Congregación Shearith Israel del rabino Henry Pereira Mendes , una sinagoga hermana de Mikveh Israel.

A Morais y Mendes pronto se les unieron Alexander Kohut y Bernard Drachman , quienes habían recibido semicha (ordenación rabínica) en el seminario de Breslau del rabino Frankel. Ellos dieron forma al plan de estudios y la filosofía de la nueva escuela después del seminario del rabino Frankel. El primer graduado en ser ordenado, en 1894, fue Joseph Hertz , quien se convertiría en el Gran Rabino del Reino Unido y la Commonwealth .

Morais se desempeñó como presidente del Seminario Teológico Judío de América hasta su muerte en 1897.

La era de Schechter (1902-1915)

Después de la muerte de Morais, Mendes dirigió la escuela, pero la posición financiera de la asociación se volvió precaria y Mendes no tenía los recursos para revertirla. En octubre de 1901, se proyectó una nueva organización titulada "Seminario Teológico Judío de América", a la que se invitó a incorporarse a la asociación. Este arreglo entró en vigor el 14 de abril de 1902. La nueva organización fue dotada con un fondo de más de $ 500,000, y Jacob H. Schiff le presentó un edificio adecuado en University Heights . Obtuvo una carta del estado de Nueva York (aprobada el 20 de febrero de 1902), "para la perpetuación de los principios de la religión judía , el cultivo de la literatura hebrea , la búsqueda de la investigación bíblica y arqueológica, el avance de la erudición judía , el establecimiento de una biblioteca y la educación y capacitación de rabinos y maestros judíos. Está facultado para otorgar y conferir los títulos de rabino , Ḥazan , maestro y doctor en literatura hebrea y doctor en teología , y también para otorgar certificados de competencia a personas calificadas para enseñar en escuelas hebreas ". El seminario reorganizado se inauguró el 15 de septiembre de 1902 en el antiguo edificio de la Asociación del Seminario Teológico en 736 Lexington Avenue. Se llevó a cabo una búsqueda de un nuevo presidente.

Solomon Schechter fue reclutado en Gran Bretaña. Su enfoque religioso parecía compatible con el de JTS, y asumió la presidencia, además de ser profesor de teología judía. En una serie de artículos articuló una ideología para el naciente movimiento del judaísmo conservador . Muchos de los rabinos ortodoxos asociados con JTS no estaban de acuerdo con él con vehemencia y abandonaron la institución. Aproximadamente 100 días después del nombramiento de Schechter, los Agudath Harabbonim se formaron, principalmente en protesta, y declararon que no aceptarían ninguna nueva ordenación de JTS, aunque los destinatarios anteriores aún eran bienvenidos. Sin embargo, la Unión Ortodoxa (OU) más moderada todavía mantuvo algunos vínculos con JTS durante las próximas décadas, y algunos de sus rabinos, incluido Drachman, continuaron enseñando allí. En la práctica, a menudo seguía siendo difícil distinguir entre muchas de las congregaciones ortodoxas menos estrictas y las primeras sinagogas conservadoras, especialmente porque muchas de ellas alguna vez estuvieron afiliadas a los ortodoxos. (Véase la discusión de la era de Adler sobre la fusión con la Universidad Yeshiva).

En 1913, Schechter dirigió la creación de la Sinagoga Unida de América, como un grupo formal de miembros de las sinagogas que suscribían su filosofía. (El nombre fue cambiado en 1991 a Sinagoga Unida del Judaísmo Conservador ). El grupo estuvo fuertemente alineado con JTS desde su creación hasta la actualidad.

Junto con Schechter y Bernard Drachman , los profesores del Seminario en ese momento incluían: Louis Ginzberg , profesor de Talmud; Alexander Marx , profesor de historia y literatura rabínica y bibliotecario ; Israel Friedländer , profesor de Biblia ; Joseph Mayor Asher, profesor de homilética; y Joshua A. Joffe, instructor de Talmud. En 1905, Israel Davidson se unió a la facultad, enseñando hebreo y rabínico . Según David Ellenson y Lee Bycel, "cada uno de estos hombres era un erudito distinguido, y la reputación académica del Seminario se disparó con la incorporación de estos hombres a la facultad ... Schechter estaba decidido a labrarse la más alta reputación académica para el Seminario ".

La escuela rabínica tenía estándares académicos muy altos. El plan de estudios se centró especialmente en el Talmud , los códigos legales y la literatura rabínica clásica , pero aparte de un poco de tiempo para una clase de Homilética, se dedicó muy poco tiempo a la capacitación práctica para servir en una posición rabínica.

En 1904 había 37 estudiantes en el departamento de teología y 120 estudiantes tomaron un conjunto de cursos diseñados para maestros (que luego evolucionaron hasta convertirse en el Instituto de Maestros).

Mordechai Kaplan también se unió a la facultad durante este período y se convirtió en profesor de homilética (tras la muerte de Joseph Mayor Asher) y también en el primer director de una nueva escuela dentro de JTS conocida como The Teachers Institute (TI), que abrió en 1909. La mayoría de TI los estudiantes eran mujeres, tanto porque la enseñanza se consideraba una profesión de mujeres como porque el Instituto de Maestros era una de las únicas instituciones donde las mujeres podían obtener una educación avanzada en estudios judíos. El Instituto de Maestros ofreció títulos de grado y posgrado. La división de pregrado es ahora el Albert A. List College of Jewish Studies , y la división de posgrado es la Escuela de Postgrado de Educación Judía William Davidson.

La era Adler (1915-1940)

En 1915, Schechter fue sucedido por Cyrus Adler , presidente de Dropsie College . Miembro de la junta con impresionantes calificaciones académicas, inicialmente fue visto como un reemplazo interino de Schechter. Pero no se encontró un mejor canciller, y Adler se desempeñó como presidente hasta 1940.

Durante la década de 1920, Adler exploró la posibilidad de una fusión con la Universidad Yeshiva , pero los líderes ortodoxos de la Universidad Yeshiva vieron a JTS como insuficientemente ortodoxo.

Los nuevos profesores nombrados durante la primera parte del mandato de Adler incluyeron al erudito bíblico Jacob Hoschander . En la década de 1920, Boaz Cohen y Louis Finkelstein , quienes fueron ordenados en JTS y completaron su doctorado en la Universidad de Columbia , se unieron a la facultad de Talmud. En la década de 1930, Adler nombró a HL Ginsberg , Robert Gordis y Alexander Sperber profesores de Biblia. También dio nombramientos a Israel Efros , Simon Greenberg , Milton Steinberg e Ismar Elbogen .

Durante su mandato, Adler preparó a Louis Finkelstein como su sucesor elegido. En 1931, nombró a Finkelstein a una cátedra completa. Finkelstein se convirtió en profesor de teología de Solomon Schechter. En 1937, Adler nombró a Finkelstein como rector.

En 1930, la organización encargó una nueva sede para 122nd Street y Broadway en un estilo neocolonial, con una torre en la esquina. Los arquitectos fueron Gehron, Ross y Alley.

En 1931, se estableció el Seminario Colegio de Estudios Judíos para estudiantes que querían cursos de nivel universitario en estudios judíos pero que no se estaban preparando para carreras de enseñanza. Esta rama es ahora parte del Colegio de Estudios Judíos Albert A. List .

La era de Finkelstein (1940-1972)

Louis Finkelstein se convirtió en canciller del Seminario Teológico Judío en 1940. Durante su cargo de canciller, JTS hizo importantes esfuerzos para involucrar al público estadounidense. Uno de sus programas emblemáticos fue un programa de radio y televisión llamado The Eternal Light . El programa se emitió los domingos por la tarde y contó con personalidades judías conocidas como Chaim Potok y Elie Wiesel . Las transmisiones no incluían predicación ni oración, sino que se basaban en la historia, la literatura y los problemas sociales para explorar el judaísmo y las festividades judías de una manera accesible a personas de cualquier religión. El programa continuó funcionando hasta 1985.

Durante la década de 1940, el Seminario Teológico Judío estableció Camp Ramah como una herramienta para promover la educación judía . Los fundadores imaginaron un campamento informal donde la juventud judía se volvería a conectar con la sinagoga y la tradición judía, y se podría cultivar un nuevo cuadro de liderazgo judío nacido en Estados Unidos. El primer campamento se abrió en Conover, Wisconsin en 1947. El programa fue elaborado por Moshe Davis y Sylvia Ettenberg del Instituto de Maestros JTS.

En 1945, JTS estableció una nueva institución, la Beca de Entrenamiento de Liderazgo, diseñada para educar a los jóvenes dentro de las sinagogas conservadoras y guiarlos hacia el servicio público judío.

En 1952, el Seminario Teológico Judío abrió una nueva escuela conocida como Instituto Cantors. (Más tarde, la escuela pasó a llamarse HL Miller Cantorial School and College of Jewish Music). Fue aproximadamente al mismo tiempo que los otros seminarios judíos estadounidenses establecidos, Hebrew Union College y Yeshiva University , abrieron escuelas cantoriales. Antes de este tiempo, los cantores estadounidenses a menudo se formaban en Europa.

En 1950, Finkelstein creó el programa de la Hermandad Universal, que "reunió a laicos interesados ​​en interpretar las dimensiones éticas del judaísmo para la sociedad en general". JTS amplió su alcance público en la década de 1950 con el desarrollo de Finkelstein del Instituto de Estudios Religiosos de JTS y el establecimiento de su Instituto de Ética Herbert H. Lehman.

Durante la era Finkelstein, el Instituto de Estudios Religiosos y Sociales reunió a eruditos protestantes, católicos romanos y judíos para discusiones teológicas. (En 1986, el nombre del instituto se cambió a Instituto Finkelstein de Estudios Religiosos y Sociales en honor a Finkelstein).

En 1957, JTS anunció planes para construir un campus satélite en Jerusalén para los estudiantes rabínicos de JTS que estudiaban en Israel. Se completó un edificio en 1962. (El campus finalmente se convirtió en la sede del Instituto Schechter de Estudios Judíos) . En 1962, el seminario también adquirió el Instituto Schocken para la Investigación Judía y su biblioteca en Jerusalén.

En 1968, JTS recibió una carta del Estado de Nueva York para crear un Instituto de Estudios Avanzados en Humanidades, que otorgaba títulos de licenciatura, maestría y doctorado. El Instituto fue diseñado como un instituto académico no sectario que capacitaría a futuros profesores universitarios y universitarios. Sus primeros estudiantes se matricularon en 1970. El Instituto luego se convirtió en la Escuela de Graduados del Seminario Teológico Judío.

Facultad durante la era Finkelstein

Las puertas de Warburg

Frieda Warburg eligió al artista de renombre mundial Samuel Yellin (1885-1940) para crear las puertas de hierro. Warburg dedicó la puerta en honor a sus padres, lo cual es apropiado porque sus padres eran grandes filántropos que donaron mucho a JTS. Su padre, Jacob Schiff, amaba Estados Unidos y el judaísmo, y Frieda sintió que las puertas representaban la conexión entre los dos. Frieda se inspiró no solo para embellecer el seminario, sino también para usar las puertas para vincular el pasado con el presente. El seminario tenía un aspecto muy americano. Daba la impresión de ser una escuela muy académica, a diferencia de muchas de las otras escuelas religiosas abiertas en ese momento. Una vez que comenzó la fotografía, la Menorah , el candelabro de siete brazos, se convirtió en un símbolo judío universal y terminó en muchos lugares, como la puerta de JTS. En la ceremonia de dedicación de las puertas, Warburg dijo que quería que las puertas con sus símbolos espirituales cerraran el paso al ruidoso mundo material y dieran mayor santidad a los edificios que rodean el cuadrilátero de JTS. Adler dijo que las puertas eran "una invitación a entrar, no algo para prohibir la entrada a la gente". La puerta llegó a simbolizar la idea de construir sobre lo antiguo para crear lo nuevo. Frieda decidió donar esta puerta porque quería mantener viva la tradición judía. Las puertas están ahí para mostrar que aquí Jacob H. Schiff construyó para JTS una puerta de estudio, de aprendizaje y de enseñanza. Frieda también sintió que las puertas forjarían otro vínculo entre la sede del saber judío y su familia. Al otro lado de la parte superior de las puertas, una simple banda lleva la inscripción: "En memoria de Jacob H. y Therese Schiff". A ambos lados de esta inscripción están los símbolos del León de Judá , que simboliza que por estas puertas saldrán los defensores del pueblo judío. A través de estas puertas vendrán maestros y estudiantes que harán que el pueblo judío sea digno de su gran herencia. Directamente encima del centro de la puerta hay una Menorah sólidamente forjada. Esta Menorah es una copia de la del Templo, y como la que se encontró en el Arco de Tito en Roma. Esta Menorah fue llevada cautiva por los romanos. La Menorah en la puerta simboliza que aunque la Menorah fue llevada al cautiverio, los judíos han sobrevivido y aún dan luz a tantas generaciones. La puerta tiene leones, coronas de Torá , palmas, cidras , granadas y una menorá en la puerta, lo que la convierte en una contribución única al arte judío. No existe nada parecido a la puerta en ningún otro lugar. La rejilla es del Renacimiento y está compuesta principalmente de forja maciza, la banda que contiene la inscripción, la Menorah de siete brazos, los dos leones y la banda debajo, que es una combinación de trabajo forjado y reputado, martillado en el relieve de la reverso. JTS era una institución nueva para su época. Era tanto estadounidense como judía. Los funcionarios escolares intentaron mantener la ley judía, según el judaísmo conservador. JTS consideró la historia como su precedente y querían usar símbolos para mostrar que continuaban con el pasado. El edificio era un edificio moderno con un estilo moderno, que incluía calefacción y aire acondicionado. El edificio es nuevo pero con los cimientos del antiguo. Necesitan usar símbolos porque se mueven en muchas direcciones diferentes y necesitan recordar el pasado. Usan la Menorah como símbolo del judaísmo porque sintieron sentimientos de conexión con el judaísmo y el Templo cuando la usaron. En el año 2014, la puerta se encuentra en ruinas en el patio de JTS, pero sigue siendo el símbolo del judaísmo conservador y lo que representa hasta el día de hoy. La Menorah en la puerta fue robada de forma anónima, pero la puerta en sí todavía está allí. La Menorah es un símbolo que se usaba en las sinagogas y era un símbolo que representaba la forma en que los miembros de la sinagoga querían continuar aprendiendo más sobre sus raíces judías.

Cuando Finkelstein asumió el cargo, miembros destacados de la facultad incluían a Louis Ginzberg , Alexander Marx , Mordecai Kaplan , HL Ginsberg , Robert Gordis y Boaz Cohen .

En 1940, Finkelstein hizo su nombramiento académico más importante, contratando al destacado estudioso del Talmud Saul Lieberman como profesor de literatura e instituciones palestinas. En 1948, Lieberman se convirtió en decano de la Escuela Rabínica. En 1958 fue nombrado rector del Seminario.

En 1945, Finkelstein contrató al teólogo Abraham Joshua Heschel , quien había estado enseñando durante un breve período en el Hebrew Union College . Durante el curso de su cancillería, Finkelstein también otorgó nombramientos académicos a otros académicos prominentes como Moshe Davis (1942), Shalom Spiegel (1943), Yochanan Muffs (1954), Max Kadushin (1960), Gerson Cohen , David Weiss Halivni , Judah Goldin , Chaim Dimitrovsky y Seymour Siegel .

Finkelstein nombró a Max Arzt para servir como vicecanciller de JTS en 1951, y nombró a Arzt como profesor de teología práctica de Israel Goldstein en 1962.

El Seminario Teológico Judío, JTS, es el principal centro educativo y religioso del judaísmo conservador. La mayor adición física a JTS llegó en forma de puertas de hierro forjado de diecisiete pies. Las puertas bellamente construidas conducían a la entrada principal a través de un gran pasillo abovedado a todo el grupo de edificios. En una guía de la década de 1930, está escrito sobre el Seminario: "Asegúrese de ver la puerta principal del seminario al entrar. Es de hierro forjado a mano y todo el diseño es simbólico". Estas puertas fueron presentadas el 26 de septiembre de 1934 por la Sra. Frieda y el Sr. Felix M. Warburg en memoria de sus padres, Jacob H. y Therese Schiff.

Incendio de biblioteca

En abril de 1966, la biblioteca de JTS se incendió. Se destruyeron 70.000 libros y muchos otros resultaron dañados.

La era Cohen (1972-1986)

Gerson D. Cohen se convirtió en canciller del Seminario Teológico Judío en 1972.

Los profesores prominentes durante la cancillería de Cohen incluyeron a David Weiss Halivni del Departamento de Talmud y José Faur . Ambos eruditos dimitieron cuando la facultad de JTS votó a favor de la ordenación de mujeres como rabinas y cantoras en 1983.

Yochanan Muffs , que se había unido a la facultad de JTS en 1954, era un destacado profesor de Biblia . Max Kadushin , quien se había unido a la facultad de JTS en 1960, enseñó ética y pensamiento rabínico hasta su muerte en 1980.

En 1972, Cohen nombró a Avraham Holtz como decano de desarrollo académico. Neil Gillman se desempeñó como Decano de la Escuela Rabínica JTS durante gran parte de la cancillería de Cohen. Morton Leifman se desempeñó como Decano del Instituto Cantors.

Cohen supervisó el nombramiento de Judith Hauptman como la primera profesora de Talmud en JTS. Hauptman comenzó a enseñar en JTS en 1973.

Joel Roth , que había comenzado a enseñar en JTS en 1968, fue nombrado profesor asociado de Talmud al completar su doctorado. en JTS en 1973. Roth se desempeñó como decano de la Escuela Rabínica de 1981 a 1984. Fue sucedido por Gordon Tucker , quien se convirtió en decano de la Escuela Rabínica en 1984.

En junio de 1973, el Instituto de Estudios Avanzados en Humanidades del Seminario recibió permiso para otorgar un doctorado. grados en historia judía , Biblia , Talmud , filosofía judía y hebreo . En 1975, el Seminario reemplazó el Instituto de Estudios Avanzados en Humanidades con la Escuela de Graduados del Seminario Teológico Judío, que reunió los programas de formación académica no teológica de JTS. Cohen nombró al historiador Ismar Schorsch primer decano de la Escuela de Graduados.

Admisión de alumnas

A partir de la década de 1970, el tema de la ordenación de mujeres se discutió regularmente en JTS. Las mujeres que buscaron sin éxito la admisión a la escuela rabínica durante la década de 1970 incluyeron a Susannah Heschel , hija del miembro de la facultad de JTS, Abraham Joshua Heschel . Hubo una comisión especial designada por el rector del Seminario Teológico Judío de América ( Gerson D. Cohen ) para estudiar el tema de la ordenación de mujeres como rabinas, que se reunió entre 1977 y 1978, y estuvo integrada por 11 hombres y tres mujeres; las mujeres eran Marian Siner Gordon, abogada, Rivkah Harris, asirióloga y Francine Klagsbrun , escritora. Después de años de discusión, la facultad de JTS votó para ordenar a mujeres como rabinas y cantoras en 1983. La primera rabina en graduarse de la escuela (y la primera rabina judía conservadora en el mundo) fue Amy Eilberg , quien se graduó y fue ordenada. como rabino en 1985. La primera clase de rabinas que fue admitida en JTS en 1984 incluyó a la rabino Naomi Levy , quien más tarde se convirtió en una autora de best-sellers y Nina Beth Cardin , quien se convirtió en autora y activista medioambiental. Erica Lippitz y Marla Rosenfeld Barugel fueron las primeras mujeres ordenadas como cantoras por JTS (y las primeras cantoras judías conservadoras del mundo). Ambas fueron ordenadas en 1987.

La era de Schorsch (1986-2006)

Ismar Schorsch se convirtió en canciller de JTS en 1986.

Entre sus logros estuvo la creación de la Escuela de Graduados de Educación Judía William Davidson, que fue establecida a través de una donación de William Davidson de Detroit en 1994.

Michael Greenbaum se desempeñó como vicerrector del Seminario Teológico Judío.

Los profesores prominentes en el departamento de Talmud y Rabínicos durante la cancillería de Schorsch incluyeron a Joel Roth , Mayer Rabinowitz , David C. Kraemer y Judith Hauptman . Hauptman fue la primera mujer nombrada para enseñar Talmud en JTS. El departamento de Biblia incluía a David Marcus y Stephen A. Geller . El Departamento de literatura judía incluía a David G. Roskies . El departamento de historia judía incluía a Jack Wertheimer y Shuly Rubin Schwartz . El departamento de Filosofía Judía incluía a Neil Gillman y Shaul Magid . En 2004, Alan Mittleman se unió al departamento de Filosofía Judía y se convirtió en director del Instituto Louis Finkelstein de Estudios Sociales y Religiosos de JTS.

El número de programas avanzados en la Escuela de Graduados creció durante el transcurso del mandato de Schorsch. La Escuela de Graduados llegó a describirse a sí misma como "el programa académico más extenso de Judaica avanzada en América del Norte".

El mandato de Gordon Tucker como decano de la Escuela Rabínica terminó en 1992. Su predecesor, Joel Roth , volvió a ser decano, sirviendo en 1992-1993. Roth fue sucedido por William Lebeau , quien se desempeñó como decano de 1993 a 1999. Lebeau fue sucedido por Alan Kensky, y luego Lebeau se convirtió en decano de la Escuela Rabínica nuevamente en junio de 2002.

En 1998, Henry Rosenblum fue nombrado Decano de la Escuela Cantorial y de la Facultad de Música Judía de HL Miller en el Seminario Teológico Judío en 1998, convirtiéndose en el primer Hazzan en ocupar ese puesto. Rosenblum permaneció en este puesto hasta 2010.

La era Eisen (2007-2020)

Arnold Eisen , profesor de cultura y religión judía de Koshland y presidente del Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Stanford, asumió el cargo de canciller electo el 1 de julio de 2006, un día después de que Schorsch dimitiera. Eisen asumió el cargo a tiempo completo el 1 de julio de 2007.

Eisen es el segundo no rabino, después de Cyrus Adler , en ocupar este cargo. También es la primera persona con experiencia en ciencias sociales que se desempeña como canciller; los cancilleres anteriores tenían antecedentes en la historia judía o el Talmud .

En enero de 2007, al comienzo de la cancillería de Eisen, Daniel S. Nevins fue nombrado Decano de la Escuela Rabínica del Seminario Teológico Judío de América, sucediendo al rabino William Lebeau . El erudito bíblico Alan Cooper fue nombrado rector. En 2010, Henry Rosenblum dejó la Escuela Cantorial HL Miller como parte de los esfuerzos de reestructuración de JTS, y Nevins también se convirtió en responsable de la supervisión de la Escuela Cantorial HL Miller.

En junio de 2009, la ejecutiva de Goldman Sachs , Abby Joseph Cohen, fue nombrada presidenta del directorio de JTS, la primera mujer en ocupar el cargo.

También en 2009, con fondos de la Fundación Charles H. Revson y la Fundación Booth Ferris, JTS estableció el Centro de Educación Pastoral con el objetivo de enseñar el arte del cuidado pastoral a estudiantes de seminario y clérigos ordenados de todas las religiones. El Centro fue desarrollado por el Rabino Mychal Springer , ex Decano Asociado de la Escuela Rabínica. Springer se convirtió en el primer director del Centro.

En 2010, el Fondo Tikvah dotó a un nuevo instituto en JTS, el Instituto Tikvah para el Pensamiento Judío, que está "dedicado al encuentro intelectual entre las mejores fuentes de la reflexión judía y occidental más amplia sobre los problemas más profundos de la vida humana". Según el Seminario, "JTS fue seleccionado por el Fondo Tikvah en base a su excelencia académica y su misión de promover la vida judía en el mundo moderno". Alan Mittleman , presidente del Departamento de Pensamiento Judío, fue nombrado director.

El profesor Burton L. Visotzky fue designado para reemplazar a Mittleman como director del Instituto Louis Finkelstein de Estudios Religiosos y Sociales. Su trabajo inicial como director del Instituto Finkelstein se centró en el diálogo entre musulmanes y judíos. En octubre de 2010, un grupo de destacados académicos y líderes musulmanes y judíos, junto con los directores de varios seminarios cristianos, se reunieron en JTS durante dos días para discutir y comparar las situaciones del Islam y el judaísmo en Estados Unidos.

En mayo de 2011, Eisen lanzó " Judaísmo conservador: una conversación comunitaria ", un sitio web interactivo que presenta ensayos originales sobre el judaísmo conservador, con respuestas de líderes y académicos del Movimiento y laicos.

Admisión de estudiantes LGBT

Desde marzo de 2007, JTS ha aceptado abiertamente a estudiantes homosexuales, lesbianas y bisexuales en sus programas rabínicos y cantoriales (las otras tres escuelas del Seminario mantuvieron tales políticas de no discriminación antes de esta fecha). Una encuesta realizada antes de la decisión indicó que el 58% del cuerpo estudiantil rabínico apoyó este cambio. La escuela emitió un comunicado de prensa anunciando la nueva política de admisión, sin adoptar una postura sobre las uniones entre personas del mismo sexo. JTS marcó el primer aniversario del cambio con un programa especial. Algunos estudiantes que se opusieron al cambio en la política de admisión dijeron que se sentían excluidos del programa del día porque no reconocía suficientemente el pluralismo en el cuerpo estudiantil. En abril de 2011, JTS celebró un Yom Iyyun, o día de aprendizaje, sobre cuestiones LGBTQ y su intersección con el judaísmo. Joy Ladin , una mujer transgénero que enseña inglés en la Universidad Yeshiva , dio una charla sobre su vida. Otros programas incluyeron la creación de comunidades acogedoras y la oración inclusiva, entre otros. Fue patrocinado en parte por Keshet , un grupo de acción social judío LGBTQ.

JTS y el movimiento conservador

JTS fue la institución fundadora del judaísmo conservador en Estados Unidos. La Sinagoga Unida de América , la organización de las sinagogas conservadoras, fue fundada por Solomon Schechter mientras se desempeñaba como presidente de JTS. En el contexto de la era anterior a Finkelstein, el rabino ortodoxo Nosson Scherman afirmó que "en sus primeros años, el JTS era lo que hoy podría llamarse ortodoxo moderno".

Durante la cancillería de Louis Finkelstein , sin embargo, hubo muchas tensiones entre JTS y el movimiento conservador del judaísmo que dirigía. JTS era a menudo más tradicional en cuestiones de práctica religiosa que la denominación en su conjunto. Cuando Jacob Neusner se postuló para JTS durante la era Finkelstein, en 1954, al igual que otros solicitantes "tuvo que firmar un compromiso diciendo que cumplirían con la ley judía tradicional". También se percibió que Finkelstein se enfocaba en los judíos estadounidenses y mundiales en su conjunto, mientras prestaba poca atención al movimiento conservador.

Según el académico Michael Panitz, la situación cambió bajo los sucesores de Finkelstein. Bajo el canciller Gerson Cohen (canciller de 1972 a 1986), JTS "abrazó decisivamente su identidad como una institución judía conservadora, por lo que abandonó sus esperanzas anteriores de proporcionar un unificador no confesional para los judíos estadounidenses tradicionales y moderados". El siguiente canciller, Ismar Schorsch (1986-2006), "emergió como un abierto defensor del judaísmo conservador". Con la nueva declaración de misión presentada por el canciller Arnold Eisen (2007-), la escuela se ha posicionado para servir tanto al "judaísmo conservador" como al "centro religioso vital".

A partir de 2010, el sitio web de JTS describe a JTS como "el centro académico y espiritual del judaísmo conservador en todo el mundo". Otros lo describen como "el centro académico y espiritual del judaísmo conservador en los Estados Unidos". Un segundo centro importante para el judaísmo conservador en los Estados Unidos es la Escuela Ziegler de Estudios Rabínicos en California, fundada por graduados de JTS en 1996.

Programas educativos actuales

Escuela Rabínica

La Escuela Rabínica se describe a sí misma como ofreciendo "un programa intensivo de estudio, crecimiento personal y desarrollo espiritual que conduce a la ordenación rabínica y una carrera de servicio a la comunidad judía".

A partir de 2010, la escuela rabínica requiere cinco o seis años de estudio. Su plan de estudios requiere un estudio extenso de Talmud , midrash , Biblia , historia judía , idioma hebreo y diversas habilidades profesionales. Los estudiantes deben pasar el segundo año del programa en el Instituto Schechter de Estudios Judíos en Jerusalén .

Los estudiantes deben elegir un campo de concentración durante sus estudios. Las concentraciones incluyen:

Escuela Cantorial

La Escuela Cantorial se describe a sí misma como la formación de "estudiantes avanzados selectos como hazzanim (cantores) para el servicio congregacional o como profesores de música judía, directores de coro, compositores o investigadores".

La escuela está técnicamente dividida en dos partes: la entidad formalmente conocida como HL Miller Cantorial School invierte a los estudiantes como hazzanim , mientras que la entidad conocida como College of Jewish Music otorga la maestría en Música Sacra. Todos los estudiantes de la Escuela Cantorial están matriculados en ambos programas simultáneamente.

En la actualidad, el primer año de la escuela cantorial en JTS generalmente se pasa en Israel . El plan de estudios durante los cinco años se centra en tres áreas principales: música general , música judía y estudio de textos judíos .

Escuela de posgrado

La Escuela de Graduados del Seminario Teológico Judío ofrece programas académicos en estudios judíos avanzados. Se describe a sí mismo como el que ofrece "el programa académico más extenso en Estudios Judaicos avanzados en América del Norte". La escuela otorga títulos de MA, DHL y PhD en las áreas de:

Escuela de Graduados de Educación Judía William Davidson

En 1994, William Davidson de Detroit, Michigan, estableció una donación de $ 15 millones en JTS para financiar la Escuela de Graduados de Educación Judía William Davidson, que capacita a educadores que pueden servir en instituciones judías y en otros lugares, tanto en entornos formales como informales. La Escuela Davidson ofrece títulos de maestría y doctorado.

Lista de universidades

Albert A. List College of Jewish Studies ( List College ) es la escuela de pregrado de JTSA. Está estrechamente afiliada a la Universidad de Columbia ; casi todos los estudiantes de List College están matriculados en programas de doble titulación en la Escuela de Estudios Generales de la Universidad de Columbia o en el Barnard College .

Institutos adicionales en JTS

• Instituto Tikvah para el Pensamiento Judío: dedicado al encuentro intelectual entre las mejores fuentes de reflexión judía y occidental más amplia sobre los problemas más profundos de la vida humana.
• Melton Research Center for Jewish Education: se centra en mejorar la calidad de la educación judía en América del Norte.
• Instituto Louis Finkelstein de Estudios Sociales y Religiosos: se centra en las relaciones interreligiosas y los asuntos públicos.
• Saul Lieberman Institute for Talmudic Research: desarrolla herramientas informáticas modernas y rigurosas para el estudio del Talmud.
• Instituto para el Aprendizaje Judío: se centra en la educación avanzada de adultos.
• Centro de Educación Pastoral: se centra en el arte del cuidado pastoral.

ex alumnos notables

Ver también

• Asamblea Rabínica
• Asamblea de cantores
• Judaísmo conservador
• Gabinete rabínico
• Beca Gladstein
• Masorti en el campus

Referencias

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Seminario Teológico Judío de América". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.

enlaces externos

• Página web oficial