Jane Anger - Jane Anger

Jane ira
Idioma	inglés
Nacionalidad	británico
Período	siglo 16
Tema	Feminismo
Obras destacadas	Jane Anger su protección para las mujeres
Portal de literatura

Jane Anger fue una autora inglesa del siglo XVI y la primera mujer en publicar una defensa completa de su sexo en inglés. El título de su defensa, Jane Anger Her Protection For Women se publicó en 1589. A finales del siglo XVI, era raro que las mujeres escribieran y publicaran sobre temas seculares o no religiosos. También era raro que las mujeres se opusieran a la supremacía masculina .

Portada de 'Protection for Women' de Jane Anger en una traducción moderna al inglés, publicada en 2019.

Vida y carrera

Los eruditos no saben prácticamente nada sobre la vida de Jane Anger. Jane Anger es conocida solo como la escritora del panfleto, Jane Anger Protection for Women (1589). Había más de una Jane Anger viviendo en Inglaterra en ese momento, sin embargo, ninguna de ellas ha sido identificada como la escritora del panfleto ". Según Moira Ferguson, la historia de los apellidos para este período sugiere que su apellido probablemente se derivó de el francés anglicizado "Anjou", Anne Prescott sostiene que, "presumiblemente, el Jo. Ira, cuyo poema sobre el autor aparece al final del volumen, era un familiar o cónyuge. Otros han sugerido que "Jane Anger" era el seudónimo de un escritor masculino. Otra evidencia sugiere que Jane Anger puede ser una mujer real, no un "hombre ventrílocuo", y su trabajo se libera de las limitaciones de género. En The Crooked Rib , Francis Lee Utley sostiene que el poema anónimo, "estás muy dispuesto a traerme: un viejo amante de una joven dama" podría haber provocado la aguda defensa de Anger ".

Trabaja

El panfleto defiende a las mujeres y hace serias afirmaciones sobre la autoría femenina. Por primera vez, su texto trajo una nueva voz distintiva a la escritura en inglés, que enfatizó la voz de la ira femenina. Al desarrollar esta innovación, "transformó la idea de modelos masculinos de composición para inventar un estilo de escritura femenino que se adaptara a su empresa". Algunos comentaristas modernos argumentan que, "La ira reelabora deliberadamente las ideas misóginas de su oponente para establecer una perspectiva femenina directa que va más allá de los marcos querelle". Dado que Jane Anger fue la primera mujer polemista importante en inglés, no hay duda de que Anger muestra el interés y el valor en la creación de conciencia feminista, porque en la Edad Media, la polémica feminista era un tema favorito para la discusión académica. El folleto de Jane Anger, Her Protection of Women, (1589) fue una respuesta al texto de autor masculino de Thomas Orwin, Book His Surfeit in Love. Pamela Joseph Benson sostiene que "la Protección permanece indiferenciada de otras intervenciones en la querelle porque se basa en gran medida en el tema tradicional del comportamiento sexual para evaluar la naturaleza moral de la mujer". Los argumentos de Anger son una recopilación de alusiones, refranes y algunos ejemplos que coinciden con los del Libro su Surfeit. Ella expone la base de un solo género de las afirmaciones "objetivas" o "naturales" del Surfeiter. El texto de Anger responde a la retórica dominada por los hombres del género femenino, defiende y ataca apasionadamente la queja del hombre que escribe que está "harto", o "enfermo de la complacencia sensual de las mujeres". Al defender su intervención en el debate, ella toca constantemente la conciencia del lector de que las mujeres no tenían la confianza suficiente para expresar sus propias opiniones o emociones "masculinas". Su panfleto comienza con una crítica de las prácticas retóricas masculinas, especialmente prestando atención a su énfasis excesivo en la "manera" sobre la "materia". Inmediatamente apunta a una contradicción entre los escritores masculinos de alto valor, que colocan a las mujeres como un estímulo para su creatividad y el declive de las mujeres. Ella toca la noción de la creación de mitos que acompaña a las afirmaciones de inspiración de los hombres: "Si uno puede invadir nuestra presencia tanto como pueda, pero ve el forro de nuestra prenda más externa, pensarán directamente que Apolo los honra". Describe los detalles de cómo la ignorancia de los hombres sobre las mujeres les permite interpretar mal los comportamientos de las mujeres, en particular, en lo que respecta al sexo, escribe: "Si no permitimos que huelan en nuestras batas, nos arrebatarán las enaguas; pero si nuestro las naturalezas honestas no pueden prescindir de ese tipo de bromas descorteses, entonces somos tímidos. Sin embargo, si soportamos su rudeza y les conocemos un tanto modestamente, no harán caso de nada, llameando en el exterior que se han llenado de amor, y ... diciendo la manera cómo ". Jane Anger describe su trabajo como "aquello que mi chooloricke vaine ha descartado precipitadamente ... fue ANGER lo que lo escribió". La primera "epístola" está dedicada a las Gentlewomen pidiendo disculpas por la franqueza colérica de una mujer. En la segunda "epístola" ella culpa a la "burla" del discurso masculino: Fie en la falsa mentira de los hombres, cuyas mentes se vuelven locas, y cuyas lenguas no pueden tan solo menear, pero directamente caen en una barandilla ... no se enojará Estire las venas de sus cerebros, las cuerdas de sus dedos y las listas de su modestia, para responder a sus insultos: Sí, de verdad. Luego, utilizando la propia vena del Surfeiter, utiliza el potencial cómico del discurso, lo que permite a sus lectores reírse de ella, así como del Surfeiter. Así, "confirma la lectura misógina de las mujeres que hablan como arpías". Ella usa un discurso femenino como cómicamente desconcertante e ingenioso en sus ecos de discurso lógico y escolástico:

Déjame irme como un burlador para demostrar que nuestra sabiduría es más excelente que la de ellos, aunque nunca supe qué sofisma era. No hay sabiduría pero viene por gracia, esto es un principio & Contra principium non est disputandum: pero la gracia se le dio primero a una mujer, porque a nuestra señora: cuyas premisas concluyen que las mujeres son sabias. Ahora Primus es óptimo y, por lo tanto, las mujeres son más sabias que los hombres. Que somos más ingeniosos, lo que viene por naturaleza, no es mejor que se demuestre, que nuestras respuestas a menudo conducen a los hombres al Non plus.

Es importante destacar que Anger señala repetidamente que los hombres continúan malinterpretando a las mujeres porque los escritores masculinos "asumen" que las mujeres no son capaces de entrar en la esfera masculina de la palabra impresa para desafiarlas: "sus lenguas difamatorias son tan breves, que el tiempo en que han prodigó sus palabras libremente ha sido tan largo, y saben que no podemos agarrarlos para sacarlos, y piensan que no escribiremos para reprender sus labios mentirosos ". La ira trata de responder a algunas acusaciones masculinas generales contra la soltura de la moral de las mujeres, argumentando que la propia "lujuria inmunda" de los hombres hace que "inventen" una idea de la naturaleza lasciva de las mujeres. Sobre todo, como contraargumento al relato del Surfeiter de que las mujeres seducen a los hombres solo para hacerles la vida miserable, Anger propone su propia historia. Según el punto de vista de Anger sobre el noviazgo: que los hombres se aprovechan de las mujeres, "si nos vestimos de cilicio y nos atamos el pelo con trapos de cocina, los venerianos seguirán su pasatiempo. Si escondemos nuestros pechos, debe ser con cuero, porque no la tela puede mantener sus largas uñas fuera de nuestros pechos ". La forma de Anger de caricaturizar al Surfeiter le permitió producir un escrito imaginativo y único. Al final de su folleto, aunque Anger culpa al Surfeiter por sus puntos de vista, ella admite el hecho de que tuvo el placer de usar su estilo. La obra de Anger está llena de materiales misóginos, que circulaban en las novelas populares en prosa de su época, incluidas algunas de las obras de Greene y John Lyly. Los académicos tienen sus propias interpretaciones sobre si debería ser llamada "feminista", "protofeminista" o "promujer", pero su trabajo definitivamente abrió una nueva posibilidad para las escritoras del siglo XVI.

Una muestra de Her Protection for Women de Jane Anger

Fíjate en la falsedad de los hombres, cuyas mentes a menudo se vuelven locas y cuyas lenguas no pueden estar tan pronto moviéndose, sino derechas, caen por la barandilla. ¿Hubo alguna vez alguien tan maltratado, tan calumniado, tan criticado o tan perversamente tratado inmerecidamente, como lo somos las mujeres? ¿Lo permitirán los dioses, las diosas aplazarán sus castigos y nosotros no perseguiremos sus perdiciones por prácticas tan diabólicas? ¡Oh campanario de Pablo y Charing Cross!

Contexto histórico

Hubo una falta de instituciones educativas formales para las niñas durante los primeros tiempos modernos, pero esto no impidió que algunas mujeres de los primeros tiempos modernos adquirieran sus habilidades de lectura y escritura. Laura Knoppers sugiere que la educación informal para niñas se llevó a cabo en múltiples espacios y formas. Las primeras escritoras usaban tres estilos de escritura a mano: cursiva, secretaria y mixta. El proceso de escritura se vinculó con la lectura de los libros. Debido a que muchos libros eran caros, algunas mujeres los copiaron personalmente e hicieron su propia escritura en los márgenes de un libro. A lo largo del período moderno temprano, muchas mujeres tienden a elegir los escritos manuscritos y la circulación para sus diarios, diarios de viaje, libros de recetas, escritura religiosa y devocional personal y misceláneas. Knoppers sostiene que los escritos misceláneos incluyen la autoría de las mujeres y la respuesta a los textos. Algunos estudios feministas tempranos sugieren que el proceso de escritura de las mujeres comenzó en el hogar, porque en el período moderno temprano, sus hogares se consideraban un lugar de trabajo y negocios. Es importante destacar que Knoppers argumenta que, "los espacios arquitectónicos dentro del hogar, así como lugares como los tribunales reales, las iglesias y los tribunales de justicia, generaron y dieron forma a la escritura de las mujeres". En el período moderno temprano, la mayoría de los espacios educativos para las niñas se encontraban dentro del hogar, lo que ayudó a las mujeres a participar en la escritura sobre cocina, talla y costura. La voz de muchas escritoras muestra abiertamente su apoyo a las jerarquías de género y clase. Una cuestión de género fue un motivo principal para la escritura de las mujeres, que incluía política, religión, clase, etnia y asuntos prácticos. Como Jane Anger, muchas escritoras escribieron para defenderse y defender su reputación a través de contextos legales y diversas formas domésticas de escritura de la vida. Las razones de su escritura fueron varias, muchas escritoras escribieron para sí mismas, en nombre de y para sus familiares, o simplemente con fines devocionales. A pesar de que la educación no estaba disponible para las primeras mujeres modernas, pudieron encontrar múltiples formas de escribir y hacer circular su trabajo.

Referencias

Referencias generales

Otras lecturas

Ira, Jane; Cullen, Patrick; O'Malley, Susan Gushee; Travitsky, Betty S. (1997). Defensas de las mujeres: Jane Anger, Rachel Speght, Ester Sowernam y Constantia Munda . Aldershot: Prensa Scolar. ISBN 1859280951.

enlaces externos

Bibliografía

• Jane Anger: Her Protection for Women para defenderlas de los escandalosos informes de un Amante que se hartó tarde, y de todos los demás, como los Venerianos, que se quejan tanto que se llenan de alegría con la bondad de las mujeres, Escrito por Jane Anger, Gentlewoman en Londres, Impreso por Richard Lone, y Thomas Orwin, 1589 ( Una celebración de las escritoras )