Ética del jainismo - Ethics of Jainism

Escultura que representa el concepto jainista de ahimsa (sin lesiones)
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El código ético de Jain prescribe dos dharmas o reglas de conducta. Uno para aquellos que desean volverse ascéticos y otro para los śrāvaka ( cabezas de familia). Se prescriben cinco votos fundamentales para ambos devotos. Los śrāvakas ( jefes de familia) observan estos votos parcialmente y se denominan anuvratas (pequeños votos). Los ascetas observan estos cinco votos más estrictamente y, por lo tanto, observan la abstinencia completa. Estos cinco votos son:

Según el texto jainista, Puruşārthasiddhyupāya :

Todas estas subdivisiones (injuria, falsedad, robo, falta de castidad y apego) son hiṃsā como indulgencia en estos mancilla la naturaleza pura del alma. La falsedad, etc. se han mencionado por separado solo para que el discípulo comprenda a través de ilustraciones.

-  Puruşārthasiddhyupāya (42 años)

Aparte de los cinco votos principales, se espera que un cabeza de familia observe siete votos suplementarios ( śeelas ) y el último voto sallekhanā .

Maha vratas (votos mayores)

Emblema de Jain y los "Cinco Votos"

Mahavrata (lit. votos mayores) son los cinco fundamentales observados por los ascetas jainistas . Según el Ratnakaraņdaka śrāvakācāra de Acharya Samantabhadra :

Abstenerse de cometer cinco tipos de pecados (injuria, falsedad, robo, falta de castidad y apego) por medio de hacerlos uno mismo, haciendo que se hagan, y aprobación cuando lo hagan otros, a través de los tres tipos de actividad (de cuerpo, habla y pensamiento), constituye los grandes votos ( mahāvrata ) de los célebres ascetas.

-  Ratnakaraņdaka śrāvakācāra (72)

Ahiṃsā

Artículo principal: Ahimsa en el jainismo

Ahimsa (no daño) se formaliza en la doctrina jainista como el primer y más importante voto. Según el texto jainista, Tattvarthsutra : "La ruptura de las vitalidades por pasión es una herida".

Satya

Artículo principal: Satya

Satya es el voto de no mentir y de decir la verdad. Un monje o una monja no debe hablar en falso y permanecer en silencio o decir la verdad. Según Pravin Shah, el gran voto de satya se aplica a "el habla, la mente y los hechos", y también significa desalentar y desaprobar a otros que perpetúan una falsedad.

La causa subyacente de la falsedad es la pasión y, por lo tanto, se dice que causa hiṃsā (daño).

Asteya

Artículo principal: Asteya

Asteya como gran voto significa no tomar nada que no sea dado libremente y sin permiso. Se aplica a cualquier cosa, incluso si está desatendida o no reclamada, ya sea valiosa o sin valor. Este voto de no robar se aplica a la acción, el habla y el pensamiento. Además, un mendicante, afirma Shah, no debe animar a otros a hacerlo ni aprobar tales actividades.

Según el texto jainista, Puruṣārthasiddhyupāya :

Impulsado por las pasiones, tomar cualquier cosa que no se ha dado se denomina robo y, dado que el robo causa daño, es hiṃsā

-  Puruṣārthasiddhyupāya (42)

Según Tattvarthasutra , cinco observancias que fortalecen este voto son:

  • Residencia en un lugar solitario
  • Residencia en una vivienda desierta
  • Sin causar ningún obstáculo a los demás,
  • Aceptación de alimentos limpios y
  • No pelear con hermanos monjes.

Brahmacharya

Artículo principal: Brahmacharya

Brahmacharya como gran voto de los mendicantes jainistas significa celibato y evitar cualquier forma de actividad sexual con el cuerpo, las palabras o la mente. Un monje o monja no debe disfrutar de los placeres sensuales, que incluyen los cinco sentidos, ni pedir a otros que hagan lo mismo, ni aprobar que otro monje o monja participe en actividades sexuales o sensuales.

Aparigraha

Artículo principal: Aparigraha

Según Tattvarthsutra , "El enamoramiento es apego a las posesiones". Los textos jainistas mencionan que "el apego a las posesiones ( parigraha ) es de dos tipos: el apego a las posesiones internas ( ābhyantara parigraha ) y el apego a las posesiones externas ( bāhya parigraha ). Las catorce posesiones internas son:

  • Creencia equivocada
  • Las tres pasiones sexuales
    • Pasión sexual masculina
    • Pasión sexual femenina
    • Pasión sexual neutra
  • Seis defectos
    • La risa
    • Gusto
    • Disgusto
    • Tristeza
    • Temor
    • Asco
  • Cuatro pasiones
    • Ira
    • Orgullo
    • Engaño
    • Codicia

Las posesiones externas se dividen en dos subclases, las no vivas y las vivas. Según los textos jainistas, se demuestra que tanto las posesiones internas como las externas son hiṃsā (lesión).

Anuvratas (votos menores)

Los cinco grandes votos se aplican solo a los ascetas en el jainismo, y en su lugar hay cinco votos menores para los jefes de familia. Los textos históricos de los jainistas aceptan que cualquier actividad de un laico implicaría alguna forma de himsa (violencia) hacia algunos seres vivos, por lo que el voto menor enfatiza la reducción del impacto y los esfuerzos activos de protección. Los cinco "votos menores" en el jainismo siguen el modelo de los grandes votos, pero difieren en grado y son menos exigentes o restrictivos que los mismos "grandes votos" para ascetas. Por lo tanto, brahmacharya para los jefes de familia significa castidad o ser sexualmente fiel a la pareja. De manera similar, afirma John Cort, el gran voto de ahimsa de un mendicante requiere que él o ella evite las formas burdas y sutiles de violencia hacia los seis tipos de seres vivos (seres de la tierra, seres de agua, seres de fuego, seres del viento, seres vegetales y seres móviles). ). Por el contrario, el voto menor de un cabeza de familia jainista no requiere violencia manifiesta contra formas de vida superiores y un esfuerzo por proteger a los animales de "matanzas, golpes, heridas y sufrimiento".

Aparte de los cinco votos fundamentales, se prescriben siete votos suplementarios para un śrāvaka . Estos incluyen tres guņa vratas (votos por mérito) y cuatro śikşā vratas (votos disciplinarios). El devoto observa el voto de sallekhanâ al final de su vida. Se prescribe tanto para los ascetas como para los jefes de familia. Según el texto jainista, Puruşārthasiddhyupāya :

El hombre que observa incesantemente todos los votos suplementarios y sallekhanâ (juntos, estos se llaman śeelas ) con el fin de salvaguardar sus votos ( vratas ), recibe una ferviente guirnalda (un gesto para indicar su elección de marido) por la doncella llamada 'liberación '.

-  Puruşārthasiddhyupāya

Los cinco 'votos menores' de anuvrata consisten en los cinco votos mayores pero con menos restricciones para incorporar los deberes de un cabeza de familia, es decir, un laico con un hogar, él o ella tiene responsabilidades con la familia, la comunidad y la sociedad que hace un monje jainista. no tengo. Estos votos menores tienen lo siguiente incorporado en la conducta ética:

  1. Tenga en cuenta las responsabilidades de un cabeza de familia.
  2. Suelen tener un tiempo limitado.
  3. A menudo tienen un alcance limitado.

Guņa vratas

  1. Digvrata : restricción de movimiento con respecto a las direcciones.
  2. Bhogopabhogaparimana - voto de limitar las cosas consumibles y no consumibles
  3. Anartha-dandaviramana : abstenerse de ocupaciones y actividades dañinas (pecados sin propósito).

Śikşā vratas

  1. Samayika : promete meditar y concentrarte periódicamente.
  2. Desavrata : limitar el movimiento a ciertos lugares durante un período de tiempo fijo.
  3. Prosadhopavâsa : ayuno a intervalos regulares.
  4. Atihti samvibhag - Voto de ofrecer comida a las personas ascéticas y necesitadas.

Sallekhanā

Artículo principal: Sallekhana

Un asceta o cabeza de familia que ha observado todos los votos prescritos para deshacerse de los karmas , toma el voto de sallekhanā al final de su vida. Según el texto jainista, Purushartha Siddhyupaya , "sallekhana permite a un cabeza de familia llevar consigo su riqueza de piedad".

Transgresiones

Hay cinco, cinco transgresiones respectivamente para los votos y los votos suplementarios.

Cabeza Voto Transgresiones
Cinco votos
 Ahiṃsā Atar, golpear, mutilar miembros, sobrecargar, negar la comida y la bebida
Satya Enseñanza pervertida, divulgación de lo que se hace en secreto, falsificación, apropiación indebida y proclamación de pensamientos ajenos.
Asteya Incitar a otros a robar, recibir bienes robados, subcomprar en un estado desordenado, usar pesos y medidas falsas y engañar a otros con bienes artificiales o de imitación.
Brahmacharya Provocar el matrimonio, el coito con una mujer casada impía, la convivencia con una ramera, prácticas sexuales pervertidas y pasión sexual excesiva.
Aparigraha Superar los límites establecidos por uno mismo en cuanto a tierras y casas cultivables, riquezas como oro y plata, ganado y maíz, sirvientes y sirvientas y vestidos.
Guņa vratas
 digvrata Exceder los límites establecidos en las direcciones, es decir, hacia arriba, hacia abajo y horizontalmente, ampliar los límites en las direcciones aceptadas y olvidar los límites establecidos, son las cinco transgresiones del voto menor de dirección.
bhogopabhogaparimana Víctimas que contienen organismos (de un solo sentido), colocados cerca de organismos, mezclados con organismos, estimulantes y alimentos mal cocidos.
anartha-dandaviramana Chistes vulgares, bromas vulgares acompañadas de gesticulación, charlatanería, entregarse sin pensar a demasiada acción, quedarse con demasiados objetos consumibles y no consumibles.
Śikşā vratas
 Samayika Actividad triple mal dirigida, falta de seriedad y fluctuación del pensamiento.
Desavrata Mandar por algo fuera del país de su determinación, ordenar a alguien allí que lo haga, indicar las intenciones con sonidos, mostrándose y arrojando terrones, etc.
Prosadhopavâsa Excretar, manipular pasta de sándalo, flores, etc., y extender tapetes y prendas sin inspeccionar y limpiar el lugar y los materiales, falta de seriedad y falta de concentración.
Atihti samvibhag Colocar la comida sobre cosas con organismos como hojas verdes, cubrirla con esas cosas, comida de otro huésped, envidia y comida inoportuna.
Sallekhanā vrata Sallekhanā Deseo de vida, deseo de muerte, recuerdo de afecto por los amigos, recuerdo de placeres y constante anhelo de goce.

Ver también

Referencias

Fuentes

enlaces externos