Jacob en el Islam - Jacob in Islam


Yaqub
يَعْقُوب
Jacob
Profeta Yaqub Name.svg
El nombre de Yaʿqūb en caligrafía islámica
Lugar de descanso Cueva de los Patriarcas , Hebrón
Otros nombres Hebreo : יַעֲקֹב
Hebreo : יִשְׂרָאֵל
Árabe : إِسْرَآءِيل
Árabe : إِسْرَآئِيل
Esposos) Rahýl , Lea
Niños Yusuf , Benyamýn y otras 10 personas
Padres) Ishaaq , Rafeqa

Yaqub Ibn Ishaq ibn Ibrahim ( árabe : يعقوب ابن إسحق ابن إبراهيم, literalmente: " Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham " árabe : يعقوب , romanizadoYaqub ; también más adelante Israeyl , árabe: إسرآئیل [ israaeyl ]; Clásica / coránico Árabe : إِسْرَآءِیْل [ israeyl ]), también conocido como Jacob , es un profeta en el Islam . Se le reconoce como patriarca del Islam. Los musulmanes creen que predicó la misma fe monoteísta que sus antepasados: Abraham ( Ebrahým ), Ismael ( Ismail ) e Isaac ( Ishaaq ).

Jacob se menciona dieciséis veces en el Corán. Se cree que otras dos referencias a Israel son menciones de Jacob. En la mayoría de estas referencias, se menciona a Jacob junto con sus compañeros profetas y patriarcas hebreos como un profeta antiguo y piadoso que permaneció en la "compañía de los elegidos". Los musulmanes sostienen que Jacob era el hijo de Isaac y que predicó la unidad de Dios durante toda su vida. Como en el cristianismo y el judaísmo , el Islam sostiene que Jacob tuvo doce hijos, cada uno de los cuales llegaría a ser el padre de las Doce Tribus de Israel . Jacob juega un papel importante en la historia de su hijo, Joseph ( Yūsif ). El Corán además deja en claro que Dios hizo un pacto con Jacob y Jacob se convirtió en un líder fiel por mandato de Dios . Su abuelo ( Ibrahim ), padre ( Ishaq ), tío ( Ismail ), hijo ( Yusuf ) y él mismo son profetas del Islam.

En el Corán

Jacob se menciona por su nombre en el Corán dieciséis veces. Aunque muchos de estos versículos lo elogian en lugar de relatar un ejemplo de su narrativa, el Corán registra varios eventos importantes de su vida. Aunque la tradición y la literatura musulmanas embellecen en gran medida la narrativa de Jacob, el evento más antiguo que involucra a Jacob en el Corán es el de los ángeles ( malāʾikah ) dando "buenas nuevas" a Abraham y Sara sobre el futuro nacimiento de un hijo profético con el nombre de Isaac así como un nieto profético llamado Jacob. El Corán dice:

Cuando se apartó de ellos y de aquellos a quienes adoraban además de Alá, le otorgamos a Isaac y a Jacob, y a cada uno de ellos hicimos un profeta.

-  Corán, sura 19 ( Maryam ), aleya 49

El Corán también menciona que Abraham enseñó la fe del monoteísmo puro a sus hijos, Ismael e Isaac, así como a Jacob. El Corán registra a Abraham diciéndole a Ismael, Isaac y Jacob: "¡Oh, hijos míos! Alá ha elegido la Fe para ustedes; entonces no mueran excepto en la Fe del Islam". El Corán también menciona los dones que se le dieron a Jacob, así como la fuerza de su fe, que se hizo más fuerte a medida que envejecía. El Corán menciona que Jacob fue "guiado"; dado "conocimiento"; "inspirado"; y se le dio una "lengua de veracidad para ser escuchada". El Corán luego declara lo siguiente con respecto a Jacob:

Y le otorgamos a Isaac y, como regalo adicional, (un nieto), a Jacob, ya cada uno (de ellos) hicimos hombres justos.
Y los hicimos líderes, guiando (hombres) por Nuestro Mandato, y les enviamos inspiración para hacer buenas obras, establecer oraciones regulares y practicar la caridad regular; y nos sirvieron constantemente (y solo a nosotros).

-  Corán, sura 21 ( Al-Anbiya ), ayat 72–73

Y conmemora a Nuestros Siervos Abraham, Isaac y Jacob, poseedores de Poder y Visión.
Ciertamente los elegimos para un (propósito) especial: proclamar el Mensaje del Más Allá.
Eran, a Nuestros ojos, verdaderamente, de la compañía de los Elegidos y los Buenos.

-  Corán, sura 38 ( 'Triste ), ayat 45–47

Jacob y sus hijos

La siguiente mención significativa de Jacob en el Corán está en la narración de la sura Yusuf . La historia de José en el Corán comienza con un sueño que José tuvo una noche, después del cual corrió hacia su padre Jacob y le dijo: "¡He aquí! José le dijo a su padre:" ¡Oh, padre mío! Vi once planetas y el sol y la luna: ¡los vi postrarse ante mí! "" El rostro de Jacob se llenó de deleite por lo que había escuchado del joven José, y el anciano profeta comprendió de inmediato lo que significaba el sueño. Jacob pudo prever que su hijo se convertiría en el próximo profeta en la línea de Abraham y sería José quien mantendría vivo el mensaje del Islam en los años venideros. Sin embargo, los hijos mayores de Jacob sintieron que su padre amaba a José y a Benjamín , el hijo menor de Jacob, más que a ellos. Jacob sabía de sus celos y advirtió al joven José al respecto. Los diez hermanos mayores de José decidieron matarlo. Como el Corán narra su discusión:

Dijeron: "Verdaderamente José y su hermano son más amados por nuestro padre que nosotros: ¡Pero somos un cuerpo bueno! ¡Realmente nuestro padre obviamente está vagando (en su mente)!
" Maten a José o échenlo a algún (desconocido) tierra, para que el favor de tu padre te sea dado solo a ti: (habrá tiempo suficiente) para que seas justo después de eso ".

-  Corán, sura 12 ( Yusuf ) ayat 8–9

Sin embargo, uno de los hermanos (generalmente conocido como Rubén ) sintió que, en lugar de matar a José (Yusuf), deberían arrojarlo a un pozo, para que una caravana pudiera venir a recogerlo. Por lo tanto, le preguntaron a su padre si podían llevar al joven José a jugar con ellos, con la condición de que lo vigilaran. Aunque Jacob temía que un dhi'b ( árabe : ذِئـب , lobo) devorara a su hijo, los rebeldes hijos mayores se llevaron a José a la fuerza y ​​lo arrojaron al pozo. Cuando los hijos regresaron a Jacob esa noche, fingieron llorar y además le dijeron que el lobo había devorado a José. Para engañar a su padre, mancharon la camisa de José (Yusuf) con sangre falsa, pero Jacob, que había sido dotado de conocimiento, sabía que se trataba de una mezcla falsa que habían inventado. Aunque Jacob se preocupó por la pérdida de José, permaneció firme en Dios durante todo su dolor. Con el paso de los años, el joven José se convirtió en un hombre en Egipto; Mientras tanto, Jacob estaba de regreso en su casa en Canaán , donde sus hijos lo molestaban constantemente por sus repetidas oraciones a Dios por el regreso de José (Yusuf). Aunque Jacob se quejaba con frecuencia a Dios, nunca era por las obras de Dios, sino por las distracciones de su propia mente y por romper ocasionalmente los límites de la paciencia que se había fijado. Constantemente ignoraba las burlas malvadas de sus hijos y los perdonaba y trataba de darles buenos consejos. Un día, Jacob decidió enviar a sus hijos a hacer un recado, diciéndoles que fueran a Egipto en busca de José y Benjamín . Sus hijos, por primera vez, lo escucharon y partieron hacia Egipto. Cuando uno de los hijos de Jacob regresó a Canaán con las buenas nuevas de José y Benjamín en Egipto, vino con una camisa que José le había dado, que le había dicho que se echara sobre el rostro de su padre, para quitar la ceguera y el dolor de Jacob. Por lo tanto, el hijo siguió las instrucciones e hizo lo que dijo José, restaurando la visión física y mental de Jacob.

Una vez que la vista de Jacob fue restaurada, toda la familia comenzó su viaje a Egipto, para encontrarse nuevamente con José y los otros hijos. Una vez que llegaron, padre e hijo se conocieron con gran amor y se reencontraron en paz una vez más. El ahora poderoso José proporcionó un hogar para sus padres consigo mismo y, como dice el Corán, los elevó a un "trono de dignidad". Fue ahora que toda la familia, junta, podría volverse a Dios a través de los oficios proféticos tanto de Jacob como de José.

El último consejo de Jacob a su pueblo

Todos los Hijos de Israel fueron llamados a inclinarse a la fe en el Islam ( Sumisión a Dios ) antes de que Jacob muriera. Jacob quería asegurarse de que sus hijos murieran solo en el Islam y, por lo tanto, tomó una última promesa de ellos. Cuando les preguntó a quién adorarían después de su muerte, ellos respondieron que continuarían en el Islam y se inclinarían y adorarían a Dios. Aunque la escena del lecho de muerte está adornada en la tradición judía y mencionada en el Libro del Génesis , el Corán la menciona para enfatizar la noción de que Abraham, Isaac, Ismael y Jacob eran musulmanes, ya que se inclinaron en plena fe a Dios y solo Dios. El Corán narra:

Y este fue el legado que Abraham dejó a sus hijos, y también lo hizo Jacob; "¡Oh, hijos míos! Allah ha elegido la Fe para ustedes; entonces no mueran sino en la Fe del Islam".
¿Fuisteis testigos cuando la muerte apareció ante Jacob? He aquí, dijo a sus hijos: "¿Qué adoraréis después de mí?" Dijeron: "Adoraremos a tu Dios y al Dios de tus padres, de Abraham, Ismail e Isaac, el único (verdadero) Allah: ante Él nos inclinamos (en el Islam)".

-  Corán, sura 2 ( Al-Baqara ), aleya 132-133

El legado de Jacob

Jacob es muy especial en el Islam por continuar con el legado dejado por sus antepasados. Los musulmanes creen que Dios otorgó Su máxima gracia a Jacob y lo eligió para estar entre los hombres más exaltados. El Corán menciona con frecuencia a Jacob como un hombre de poder y visión y enfatiza que él era de la compañía de los buenos y elegidos. Como dice el Corán:

Ese fue el razonamiento acerca de Nosotros, que le dimos a Abraham (para que lo usara) contra su pueblo: Levantamos a quien queramos, grado tras grado, porque tu Señor es lleno de sabiduría y de conocimiento.
Le dimos a Isaac y a Jacob: los (tres) guiados; y delante de él, guiamos a Noé, y entre su progenie, a David, a Salomón, a Job, a José, a Moisés y a Aarón; así recompensamos a los que hacen el bien:

-  Corán, sura 6 Al-An'am , aleya 83–84

Ali ibn Abi Talib , cuando se le preguntó acerca de los profetas a quienes se les otorgó nombres especiales, narra en Hadith que Ya'qub ibn Ishaq era conocido por su pueblo como Israel.

Los casos en la Biblia que involucran a Jacob luchando con un ángel no se mencionan en el Corán, pero se discuten en los comentarios musulmanes, al igual que la visión de la Escalera de Jacob . Jacob engaña a Isaac para que lo bendiga haciéndose pasar por su gemelo, Esaú tampoco está en el Corán, pero sí en los comentarios musulmanes.

Los musulmanes, que creen que Jacob fue un gran patriarca, enfatizan la creencia de que la principal importancia de Jacob radica en su gran sumisión a Dios y su firme fe en la religión correcta. Como patriarca, Jacob, junto con Abraham, puede ser el más fructífero según la tradición. De sus doce hijos vendrían muchos otros grandes profetas, incluidos Jonás (Yunus), David ( Dawud ), Salomón ( Sulayman ) y Jesús ( Isa ).

Tumba de Jacob

La Cueva de los Patriarcas en Cisjordania , Ash-Sham , que se dice que incluye la tumba de Jacob.

Los musulmanes creen que Jacob está enterrado en la Cueva de los Patriarcas (conocida por los musulmanes como el Santuario de Abraham ). El complejo, ubicado en la antigua ciudad de Hebrón , es el segundo lugar más sagrado para los judíos (después del Monte del Templo en Jerusalén ), y también es venerado por cristianos y musulmanes, quienes tienen tradiciones que sostienen que el sitio es el lugar de enterramiento. de tres parejas bíblicas: Abraham y Sara, Isaac y Rebeca , y Jacob y Lea . Aunque los judíos, alternativamente, también creen que este es el lugar de enterramiento de Adán ( Âdam ) y Eva (Hawwāʾ), este es un punto de vista que los musulmanes no suelen adoptar.

Referencias a Jacob en el Corán

Árbol de familia

Taré
Sarah Abrahán Agar Harán
Nahor
Ismael Milcah Lote Iscah
Ismaelitas 7 hijos Bethuel Primera hija Segunda hija
Isaac Rebecca Labán Moabitas Amonitas
Esaú Jacob Raquel
Bilhah
Edomitas Zilpah
Leah
1. Rubén
2. Simeón
3. Leví
4. Judá
9. Isacar
10. Zabulón
Dina  (hija)
7. Gad
8. Asher
5. Dan
6. Neftalí
11. José
12. Benjamín


Ver también

Otras lecturas

  • PJ Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs (eds.). Enciclopedia del Islam en línea . Brill Academic Publishers. ISSN  1573-3912 . Falta o vacío |title=( ayuda )
  • La enciclopedia concisa del Islam , Cyril Glasse

Referencias