Isidoro de Alejandría - Isidore of Alexandria
Isidoro de Alejandría ( / ɪ z ɪ d ɔr / ; también Isidoro / ˌ ɪ z ɪ d ɔr ə s / ; Griego : Ἰσίδωρος ὁ Ἀλεξανδρεύς ; . C 450 . - c 520 ) fue un egipcio o griego filósofo y uno de el último de los neoplatónicos . Vivió en Atenas y Alejandría a finales del siglo V d.C. Se convirtió en director de la escuela de Atenas en sucesión de Marinus , que siguió a Proclo .
La vida
Isidoro nació en Alejandría . En Atenas , estudió con Proclo y aprendió la doctrina de Aristóteles de Marinus . Según Damascio , "Isidoro quedó asombrado al ver a Proclo, venerable y maravilloso de ver; pensó que estaba viendo en él el rostro mismo de la verdadera filosofía". Proclo, por su parte, solía "maravillarse con la apariencia de Isidoro, ya que estaba poseído por lo divino y lleno de vida filosófica interna". Damascio nos dice además que "Isidoro, además de la sencillez, amaba especialmente la veracidad, y se comprometía a hablar con franqueza más allá de lo necesario, y no tenía ninguna pretensión en sí mismo". La afirmación hecha en la Suda de que Isidore era el marido de Hypatia debe ser errónea, ya que Isidore nació mucho después de la muerte de Hypatia. Se relata en otra parte que Isidoro tenía una esposa llamada Domna, que murió cinco días después del nacimiento de su hijo, al que llamaron Proclo.
Isidoro regresó a Alejandría acompañado de Salustio . En Alejandría enseñó filosofía. Estaba en Atenas cuando murió Proclo (en 485), y más tarde cuando Marinus asumió el cargo de director ( erudito ) de la escuela neoplatónica. Marinus lo persuadió de ser su sucesor como director de la escuela, pero abandonó Atenas poco después de la muerte de Marinus, renunciando a su puesto a Hegias .
Isidoro es conocido principalmente como el maestro de Damascio, cuyo testimonio en su Vida de Isidoro presenta a Isidoro en una luz muy favorable como hombre y pensador. La vida de Damascio , que está dedicada a Teodora , un discípulo tanto de Isidoro como de Damascio, se conserva en forma resumida por Focio en su Bibliotheca , y en fragmentos en la Suda .
Filosofía
Generalmente se admite que era más un entusiasta que un pensador; razonar con él era subsidiario de la inspiración, y prefería las teorías de Pitágoras y Platón a la lógica poco imaginativa y la ética práctica de los estoicos y aristotélicos . Parece haber dado rienda suelta a la especulación teosófica y atribuir gran importancia a los sueños y visiones de vigilia , sobre los que solía extenderse en sus discursos públicos.