Sociedad de información - Information society

Una sociedad de la información es una sociedad en la que el uso, la creación , la distribución , la manipulación y la integración de la información es una actividad significativa. Sus principales impulsores son las tecnologías de la información y la comunicación , que han dado como resultado un rápido crecimiento de la información en variedad y de alguna manera están cambiando todos los aspectos de la organización social, incluida la educación , la economía , la salud , el gobierno , la guerra y los niveles de democracia . Las personas que pueden participar en esta forma de sociedad a veces se denominan usuarios de ordenadores o incluso ciudadanos digitales , definidos por K. Mossberger como "Aquellos que utilizan Internet de forma regular y eficaz". Este es uno de los muchos términos de Internet que se han identificado para sugerir que los seres humanos están entrando en una nueva y diferente fase de la sociedad.

Algunos de los marcadores de este cambio constante pueden ser tecnológicos, económicos, ocupacionales, espaciales, culturales o una combinación de todos ellos. La sociedad de la información se considera sucesora de la sociedad industrial . Conceptos estrechamente relacionados son la sociedad postindustrial ( posfordismo ), la sociedad posmoderna , la sociedad de la informática y la sociedad del conocimiento , la sociedad telemática, la sociedad del espectáculo ( posmodernismo ), la revolución de la información y la era de la información , la sociedad en red ( Manuel Castells ) o incluso modernidad líquida .

Definición

Actualmente no existe un concepto universalmente aceptado de qué puede definirse exactamente como sociedad de la información y qué no debe incluirse en el término. La mayoría de los teóricos están de acuerdo en que una transformación puede verse como iniciada en algún lugar entre la década de 1970, las transformaciones de principios de la década de 1990 en el Este socialista y el período de la década de 2000 que formó la mayoría de los principios netos de hoy y en la actualidad está cambiando la forma fundamental de funcionamiento de las sociedades. La tecnología de la información va más allá de Internet , ya que los principios de diseño y uso de Internet influyen en otras áreas, y hay discusiones sobre cuán grande es realmente la influencia de medios específicos o modos de producción específicos. Frank Webster señala cinco tipos principales de información que se pueden utilizar para definir la sociedad de la información: tecnológica, económica, ocupacional, espacial y cultural. Según Webster, el carácter de la información ha transformado la forma en que vivimos hoy. La forma en que nos conducimos se centra en el conocimiento teórico y la información.

Kasiwulaya y Gomo (Universidad de Makerere) aluden que las sociedades de la información son aquellas que han intensificado su uso de las tecnologías de la información para la transformación económica, social, cultural y política. En 2005, los gobiernos reafirmaron su dedicación a los cimientos de la sociedad de la información en el Compromiso de Túnez y esbozaron las bases para la implementación y el seguimiento en la Agenda de Túnez para la Sociedad de la Información. En particular, la Agenda de Túnez aborda las cuestiones de la financiación de las TIC para el desarrollo y la gobernanza de Internet que no pudieron resolverse en la primera fase.

Algunas personas, como Antonio Negri , caracterizan la sociedad de la información como aquella en la que las personas realizan un trabajo inmaterial. Con esto, parecen referirse a la producción de conocimiento o artefactos culturales. Un problema con este modelo es que ignora la base material y esencialmente industrial de la sociedad. Sin embargo, sí apunta a un problema para los trabajadores, a saber, ¿cuántas personas creativas necesita esta sociedad para funcionar? Por ejemplo, puede ser que solo necesite unos pocos artistas estrella, en lugar de una plétora de no celebridades, ya que el trabajo de esos artistas se puede distribuir fácilmente, lo que obliga a todos los actores secundarios a la parte inferior del mercado. Ahora es común que los editores promocionen solo a sus autores más vendidos y traten de evitar el resto, incluso si siguen vendiendo de manera constante. Las películas son cada vez más juzgadas, en términos de distribución, por la presentación de su primer fin de semana, en muchos casos eliminando oportunidades para el desarrollo de boca en boca.

Michael Buckland caracteriza la información en la sociedad en su libro Information and Society. Buckland expresa la idea de que la información se puede interpretar de manera diferente de una persona a otra en función de las experiencias de ese individuo.

Teniendo en cuenta que las metáforas y las tecnologías de la información avanzan en una relación recíproca, podemos describir algunas sociedades (especialmente la japonesa ) como una sociedad de la información porque la pensamos como tal.

La palabra información se puede interpretar de muchas formas diferentes. Según Buckland en Information and Society , la mayoría de los significados se dividen en tres categorías de conocimiento humano: información como conocimiento, información como proceso e información como cosa.

El crecimiento de la información informática en la sociedad

Usuarios de Internet por cada 100 habitantes
Fuente: Unión Internacional de Telecomunicaciones .
La cantidad de datos almacenados a nivel mundial ha aumentado enormemente desde la década de 1980 y, en 2007, el 94% de ellos se almacenaba digitalmente. Fuente

El crecimiento de la cantidad de información mediada tecnológicamente se ha cuantificado de diferentes formas, incluida la capacidad tecnológica de la sociedad para almacenar información, comunicar información y computar información. Se estima que la capacidad tecnológica mundial para almacenar información creció de 2,6 (óptimamente comprimidos) exabytes en 1986, que es el equivalente informativo a menos de un CD-ROM de 730 MB por persona en 1986 (539 MB por persona), a 295 (óptimamente comprimidos) exabytes en 2007. Este es el equivalente informativo de 60 CD-ROM por persona en 2007 y representa una tasa de crecimiento anual sostenido de alrededor del 25%. La capacidad tecnológica combinada del mundo para recibir información a través de redes de transmisión unidireccionales fue el equivalente informativo de 174 periódicos por persona por día en 2007.

La capacidad efectiva combinada del mundo para intercambiar información a través de redes de telecomunicaciones bidireccionales fue de 281 petabytes de información (óptimamente comprimida) en 1986, 471 petabytes en 1993, 2,2 (óptimamente comprimidos) exabytes en 2000 y 65 (óptimamente comprimidos) exabytes en 2007. que es el equivalente informativo de 6 periódicos por persona por día en 2007. La capacidad tecnológica mundial para computar información con computadoras de propósito general guiadas por humanos creció de 3.0 × 10 ^ 8 MIPS en 1986, a 6.4 x 10 ^ 12 MIPS en 2007, experimentando la tasa de crecimiento más rápida de más del 60% anual durante las últimas dos décadas.

James R. Beniger describe la necesidad de información en la sociedad moderna de la siguiente manera: “La necesidad de un control mucho mayor que resultó de la industrialización de los procesos materiales mediante la aplicación de fuentes inanimadas de energía probablemente explica el rápido desarrollo de la tecnología de retroalimentación automática en el período industrial temprano (1740-1830) ”(p. 174)“ Incluso con un control mejorado de la retroalimentación, la industria no podría haberse desarrollado sin los medios mejorados para procesar la materia y la energía, no solo como insumos de las materias primas de producción, sino también como productos distribuidos al consumo final. ”(p. 175)

Desarrollo del modelo de sociedad de la información

Modelo sectorial de Colin Clark de una economía en proceso de cambio tecnológico. En etapas posteriores, crece el sector Cuaternario de la economía .

Una de las primeras personas en desarrollar el concepto de sociedad de la información fue el economista Fritz Machlup . En 1933, Fritz Machlup comenzó a estudiar el efecto de las patentes en la investigación. Su trabajo culminó con el estudio La producción y distribución del conocimiento en los Estados Unidos en 1962. Este libro fue ampliamente considerado y finalmente fue traducido al ruso y al japonés . Los japoneses también han estudiado la sociedad de la información (o jōhōka shakai ,情報 化 社会).

El tema de las tecnologías y su papel en la sociedad contemporánea se ha discutido en la literatura científica utilizando una variedad de etiquetas y conceptos. Esta sección presenta algunos de ellos. Las ideas de una economía del conocimiento o de la información , la sociedad postindustrial , la sociedad posmoderna , la sociedad de redes , la revolución de la información , el capitalismo de la información, el capitalismo de redes y similares, se han debatido durante las últimas décadas.

Fritz Machlup (1962) introdujo el concepto de industria del conocimiento . Comenzó a estudiar los efectos de las patentes en la investigación antes de distinguir cinco sectores del sector del conocimiento: educación, investigación y desarrollo, medios de comunicación, tecnologías de la información, servicios de información. Sobre la base de esta categorización, calculó que en 1959 el 29% del PNB de los EE. UU. Se había producido en las industrias del conocimiento.

Transición económica

Peter Drucker ha argumentado que hay una transición de una economía basada en los bienes materiales a una basada en el conocimiento. Marc Porat distingue un sector primario (bienes y servicios de información que se utilizan directamente en la producción, distribución o procesamiento de información) y un sector secundario (servicios de información producidos para consumo interno por empresas gubernamentales y no informáticas) de la economía de la información.

Porat utiliza el valor total agregado por el sector de la información primaria y secundaria al PNB como indicador de la economía de la información. La OCDE ha empleado la definición de Porat para calcular la participación de la economía de la información en la economía total (por ejemplo, OCDE 1981, 1986). Con base en estos indicadores, la sociedad de la información se ha definido como una sociedad en la que se produce más de la mitad del PNB y más de la mitad de los empleados están activos en la economía de la información.

Para Daniel Bell, el número de empleados que producen servicios e información es un indicador del carácter informativo de una sociedad. "Una sociedad postindustrial se basa en los servicios. (…) Lo que cuenta no es la fuerza muscular en bruto, o la energía, sino la información. (…) Una sociedad posindustrial es aquella en la que la mayoría de los empleados no están involucrados en la producción. de bienes tangibles ".

Alain Touraine ya habló en 1971 de la sociedad postindustrial. “El paso a la sociedad postindustrial se produce cuando la inversión da como resultado la producción de bienes simbólicos que modifican valores, necesidades, representaciones, mucho más que en la producción de bienes materiales o incluso de 'servicios'. La sociedad industrial había transformado los medios de producción: La sociedad postindustrial cambia los fines de la producción, es decir, la cultura. (…) El punto decisivo aquí es que en la sociedad posindustrial todo el sistema económico es objeto de intervención de la sociedad sobre sí misma. Por eso podemos llamarlo el sociedad programada, porque esta frase capta su capacidad para crear modelos de gestión, producción, organización, distribución y consumo, de modo que dicha sociedad aparezca, en todos sus niveles funcionales, como producto de una acción ejercida por la propia sociedad, y no como resultado de leyes naturales o especificidades culturales "(Touraine 1988: 104). En la sociedad programada también se industrializaría el área de reproducción cultural incluyendo aspectos como la información, el consumo, la salud, la investigación, la educación. Que la sociedad moderna esté aumentando su capacidad de actuar sobre sí misma significa para Touraine que la sociedad está reinvirtiendo una parte cada vez mayor de la producción y, por lo tanto, se produce y se transforma. Esto hace que el concepto de Touraine sea sustancialmente diferente al de Daniel Bell, quien se centró en la capacidad de procesar y generar información para el funcionamiento eficiente de la sociedad.

Jean-François Lyotard ha argumentado que "el conocimiento se ha convertido en el principio [ sic ] fuerza de producción en las últimas décadas". El conocimiento se transformaría en una mercancía. Lyotard dice que la sociedad postindustrial hace que el conocimiento sea accesible para el profano porque el conocimiento y las tecnologías de la información se difundirían en la sociedad y romperían las Grandes Narrativas de estructuras y grupos centralizados. Lyotard denota estas circunstancias cambiantes como condición posmoderna o sociedad posmoderna.

De manera similar a Bell, Peter Otto y Philipp Sonntag (1985) dicen que una sociedad de la información es una sociedad en la que la mayoría de los empleados trabajan en trabajos de información, es decir, tienen que lidiar más con información, señales, símbolos e imágenes que con energía y materia. . Radovan Richta (1977) sostiene que la sociedad se ha transformado en una civilización científica basada en los servicios, la educación y las actividades creativas. Esta transformación sería el resultado de una transformación científico-tecnológica basada en el progreso tecnológico y la creciente importancia de la tecnología informática. La ciencia y la tecnología se convertirían en fuerzas de producción inmediatas (Aristovnik 2014: 55).

Nico Stehr (1994, 2002a, b) dice que en la sociedad del conocimiento la mayoría de trabajos implica trabajar con conocimiento. "La sociedad contemporánea puede describirse como una sociedad del conocimiento basada en la penetración extensa de todos sus ámbitos de vida e instituciones por el conocimiento científico y tecnológico" (Stehr 2002b: 18). Para Stehr, el conocimiento es una capacidad de acción social. La ciencia se convertiría en una fuerza productiva inmediata, el conocimiento ya no estaría principalmente encarnado en máquinas, sino que la naturaleza ya apropiada que representa el conocimiento se reorganizaría de acuerdo con ciertos diseños y programas (Ibid .: 41-46). Para Stehr, la economía de una sociedad del conocimiento no está impulsada en gran medida por insumos materiales, sino por insumos simbólicos o basados ​​en el conocimiento (Ibid .: 67), habría una gran cantidad de profesiones que implican trabajar con el conocimiento, y un número cada vez menor. de trabajos que exigen pocas habilidades cognitivas, así como en la manufactura (Stehr 2002a).

También Alvin Toffler sostiene que el conocimiento es el recurso central en la economía de la sociedad de la información: "En una economía de la tercera ola, el recurso central - una sola palabra que abarca ampliamente datos, información, imágenes, símbolos, cultura, ideología y valores - es conocimiento procesable "(Dyson / Gilder / Keyworth / Toffler 1994).

A finales del siglo XX, el concepto de sociedad red ganó importancia en la teoría de la sociedad de la información. Para Manuel Castells , la lógica de la red es, además de la información, la omnipresencia, la flexibilidad y la convergencia, una característica central del paradigma de la tecnología de la información (2000a: 69ff). "Una de las características clave de la sociedad de la información es la lógica en red de su estructura básica, lo que explica el uso del concepto de 'sociedad en red'" (Castells 2000: 21). "Como tendencia histórica, las funciones y procesos dominantes en la era de la información se organizan cada vez más en torno a las redes. Las redes constituyen la nueva morfología social de nuestras sociedades, y la difusión de la lógica de las redes modifica sustancialmente el funcionamiento y los resultados en los procesos de producción, experiencia, poder y cultura "(Castells 2000: 500). Para Castells la sociedad red es el resultado del informacionalismo, un nuevo paradigma tecnológico.

Jan Van Dijk (2006) define la sociedad en red como una "formación social con una infraestructura de redes sociales y de medios que permiten su modo principal de organización en todos los niveles (individual, grupal / organizacional y social). Cada vez más, estas redes vinculan todas las unidades o partes de esta formación (individuos, grupos y organizaciones) ”(Van Dijk 2006: 20). Para Van Dijk las redes se han convertido en el sistema nervioso de la sociedad, mientras que Castells vincula el concepto de sociedad red con la transformación capitalista, Van Dijk lo ve como el resultado lógico del creciente ensanchamiento y espesamiento de las redes en la naturaleza y la sociedad. Darin Barney usa el término para caracterizar sociedades que exhiben dos características fundamentales: "La primera es la presencia en esas sociedades de tecnologías sofisticadas - casi exclusivamente digitales - de comunicación en red y gestión / distribución de información, tecnologías que forman la infraestructura básica que media una gama cada vez mayor de prácticas sociales, políticas y económicas. (...) La segunda característica, posiblemente más intrigante, de las sociedades en red es la reproducción e institucionalización en todas (y entre) esas sociedades de redes como la forma básica de organización y relación humana en una amplia gama de configuraciones y asociaciones sociales, políticas y económicas ".

Críticas

La principal crítica de conceptos como sociedad de la información, sociedad posmoderna, sociedad del conocimiento, sociedad en red, sociedad postindustrial, etc. que ha sido expresada principalmente por académicos críticos es que crean la impresión de que hemos entrado en un tipo de sociedad completamente nuevo. "Si hay más información, es difícil entender por qué alguien debería sugerir que tenemos ante nosotros algo radicalmente nuevo" (Webster 2002a: 259). Críticos como Frank Webster sostienen que estos enfoques enfatizan la discontinuidad, como si la sociedad contemporánea no tuviera nada en común con la sociedad de hace 100 o 150 años. Tales supuestos tendrían carácter ideológico porque encajarían con la opinión de que no podemos hacer nada sobre el cambio y tenemos que adaptarnos a las realidades políticas existentes (kasiwulaya 2002b: 267).

Estos críticos sostienen que la sociedad contemporánea, ante todo, sigue siendo una sociedad capitalista orientada a acumular capital económico, político y cultural . Reconocen que las teorías de la sociedad de la información hacen hincapié en algunas cualidades nuevas e importantes de la sociedad (en particular, la globalización y la informatización), pero acusan de no demostrar que estos son atributos de las estructuras capitalistas en general. Críticos como Webster insisten en las continuidades que caracterizan el cambio. De esta manera Webster distingue entre diferentes épocas del capitalismo: capitalismo de laissez-faire del siglo XIX, capitalismo corporativo en el siglo XX y capitalismo informacional para el siglo XXI (kasiwulaya 2006).

Para describir la sociedad contemporánea basada en una nueva dialéctica de continuidad y discontinuidad, otros estudiosos críticos han sugerido varios términos como:

  • capitalismo de red transnacional, capitalismo informacional transnacional ( Christian Fuchs 2008, 2007): "Las redes informáticas son la base tecnológica que ha permitido el surgimiento del capitalismo de red global, es decir, regímenes de acumulación, regulación y disciplina que están ayudando a fundamentar cada vez más la acumulación de capital económico, político y cultural en organizaciones de redes transnacionales que hacen uso del ciberespacio y otras nuevas tecnologías para la coordinación y comunicación global. [...] La necesidad de encontrar nuevas estrategias para ejecutar la dominación corporativa y política ha resultado en una reestructuración del capitalismo que se caracteriza por el surgimiento de espacios transnacionales, en red en el sistema económico, político y cultural y ha sido mediado por el ciberespacio como herramienta de coordinación y comunicación global. El espacio económico, político y cultural se ha reestructurado; han se vuelven más fluidos y dinámicos, han ampliado sus fronteras a un tr escala nacional, y manejar la inclusión y exclusión de nodos de manera flexible. Estas redes son complejas por la gran cantidad de nodos (individuos, empresas, equipos, actores políticos, etc.) que pueden estar involucrados y la alta velocidad a la que se produce y transporta una gran cantidad de recursos dentro de ellos. Pero el capitalismo de red global se basa en desigualdades estructurales; se compone de espacios segmentados en los que ejes centrales (corporaciones transnacionales, ciertos actores políticos, regiones, países, estilos de vida occidentales y visiones del mundo) centralizan la producción, el control y los flujos de capital económico, político y cultural (propiedad, poder, capacidades de definición). Esta segmentación es una expresión del carácter competitivo general de la sociedad contemporánea "(Fuchs 2008: 110 + 119).
  • capitalismo digital (Schiller 2000, cf. también Peter Glotz ): "las redes están generalizando directamente el rango social y cultural de la economía capitalista como nunca antes" (Schiller 2000: xiv)
  • capitalismo virtual: la "combinación de marketing y la nueva tecnología de la información permitirá a determinadas empresas obtener mayores márgenes de beneficio y mayores cuotas de mercado, y de ese modo promoverá una mayor concentración y centralización del capital" (Dawson / John Bellamy Foster 1998: 63sq),
  • capitalismo de alta tecnología o capitalismo informático (Fitzpatrick 2002): enfocarse en la computadora como una tecnología guía que ha transformado las fuerzas productivas del capitalismo y ha permitido una economía globalizada.

Otros académicos prefieren hablar de capitalismo de la información (Morris-Suzuki 1997) o capitalismo informacional ( Manuel Castells 2000, Christian Fuchs 2005, Schmiede 2006a, b). Manuel Castells ve el informacionalismo como un nuevo paradigma tecnológico (habla de un modo de desarrollo) caracterizado por "la generación, procesamiento y transmisión de información" que se han convertido en "las fuentes fundamentales de productividad y poder" (Castells 2000: 21). El "factor histórico más decisivo que acelera, canaliza y da forma al paradigma de la tecnología de la información, e induce sus formas sociales asociadas, fue / es el proceso de reestructuración capitalista emprendido desde la década de 1980, para que el nuevo sistema tecnoeconómico pueda caracterizarse adecuadamente como informacional". capitalismo "(Castells 2000: 18). Castells ha añadido a las teorías de la sociedad de la información la idea de que en la sociedad contemporánea las funciones y procesos dominantes se organizan cada vez más en torno a redes que constituyen la nueva morfología social de la sociedad (Castells 2000: 500). Nicholas Garnham es crítico con Castells y sostiene que la explicación de este último es tecnológicamente determinista porque Castells señala que su enfoque se basa en una dialéctica de tecnología y sociedad en la que la tecnología encarna a la sociedad y la sociedad utiliza la tecnología (Castells 2000: 5sqq). Pero Castells también deja claro que el surgimiento de un nuevo "modo de desarrollo" está determinado por la producción capitalista, es decir, por la sociedad, lo que implica que la tecnología no es la única fuerza impulsora de la sociedad.

Antonio Negri y Michael Hardt sostienen que la sociedad contemporánea es un Imperio que se caracteriza por una lógica global singular de dominación capitalista que se basa en el trabajo inmaterial. Con el concepto de trabajo inmaterial, Negri y Hardt introducen ideas del discurso de la sociedad de la información en su explicación marxista del capitalismo contemporáneo. El trabajo inmaterial sería el trabajo "que crea productos inmateriales, como el conocimiento, la información, la comunicación, una relación o una respuesta emocional" (Hardt / Negri 2005: 108; cf. también 2000: 280-303), o servicios, productos culturales. , conocimiento (Hardt / Negri 2000: 290). Habría dos formas: trabajo intelectual que produce ideas, símbolos, códigos, textos, figuras lingüísticas, imágenes, etc .; y el trabajo afectivo que produce y manipula afectos como un sentimiento de tranquilidad, bienestar, satisfacción, excitación, pasión, alegría, tristeza, etc. (Ibíd.).

En general, las descripciones neomarxistas de la sociedad de la información tienen en común que enfatizan que el conocimiento, las tecnologías de la información y las redes de computadoras han jugado un papel en la reestructuración y globalización del capitalismo y en el surgimiento de un régimen flexible de acumulación ( David Harvey 1989). . Advierten que las nuevas tecnologías están incrustadas en antagonismos sociales que provocan desempleo estructural , aumento de la pobreza, exclusión social , desregulación del estado de bienestar y de los derechos laborales , bajada de salarios, bienestar, etc.

Conceptos como sociedad del conocimiento, sociedad de la información, sociedad de redes, capitalismo de la información, sociedad postindustrial, capitalismo de redes transnacional, sociedad posmoderna, etc. , la comunicación y la cooperación juegan en él. La teoría de la sociedad de la información analiza el papel de la información y la tecnología de la información en la sociedad, la cuestión de qué conceptos clave se utilizarán para caracterizar la sociedad contemporánea y cómo definir dichos conceptos. Se ha convertido en una rama específica de la sociología contemporánea.

Segunda y tercera naturaleza

La sociedad de la información es el medio de enviar y recibir información de un lugar a otro. A medida que la tecnología ha avanzado, también lo ha hecho la forma en que las personas se han adaptado para compartir información entre sí.

La "segunda naturaleza" se refiere a un grupo de experiencias que la cultura rehace. Luego se rehacen en otra cosa que luego puede adquirir un nuevo significado. Como sociedad, transformamos este proceso para que se convierta en algo natural para nosotros, es decir, una segunda naturaleza. Entonces, al seguir un patrón particular creado por la cultura, podemos reconocer cómo usamos y movemos la información de diferentes maneras. Desde compartir información a través de diferentes zonas horarias (como hablar en línea) hasta información que termina en un lugar diferente (enviar una carta al extranjero), todo esto se ha convertido en un proceso habitual que nosotros, como sociedad, damos por sentado.

Sin embargo, a través del proceso de compartir información, los vectores nos han permitido difundir la información aún más. Mediante el uso de estos vectores, la información puede moverse y luego separarse de las cosas iniciales que les permitieron moverse. A partir de aquí, se ha desarrollado algo llamado "tercera naturaleza". Una extensión de segunda naturaleza, la tercera naturaleza está en control de la segunda naturaleza. Se expande sobre lo que limita la segunda naturaleza. Tiene la capacidad de moldear la información de formas nuevas y diferentes. Entonces, la tercera naturaleza es capaz de 'acelerar, proliferar, dividir, mutar y transmitirnos desde otro lugar'. Su objetivo es crear un equilibrio entre los límites del espacio y el tiempo (ver segunda naturaleza). Esto se puede ver a través del telégrafo, fue la primera tecnología exitosa que pudo enviar y recibir información más rápido de lo que un ser humano podría mover un objeto. Como resultado, diferentes vectores de personas tienen la capacidad no solo de dar forma a la cultura, sino de crear nuevas posibilidades que, en última instancia, darán forma a la sociedad.

Por lo tanto, mediante el uso de la segunda y la tercera naturaleza, la sociedad puede utilizar y explorar nuevos vectores de posibilidad en los que la información puede moldearse para crear nuevas formas de interacción.

Usos sociológicos

Estonia , un pequeño país báltico del norte de Europa , es una de las sociedades digitales más avanzadas.

En sociología , la sociedad de la información se refiere a un tipo de sociedad posmoderna . Teóricos como Ulrich Beck , Anthony Giddens y Manuel Castells sostienen que desde la década de 1970 se ha producido una transformación de la sociedad industrial a la sociedad de la información a escala global.

Como la energía de vapor era la tecnología que estaba detrás de la sociedad industrial, la tecnología de la información se considera el catalizador de los cambios en la organización del trabajo, la estructura social y la política que se produjeron a finales del siglo XX.

En el libro Future Shock , Alvin Toffler utilizó la frase sociedad superindustrial para describir este tipo de sociedad. Otros escritores y pensadores han utilizado términos como " sociedad postindustrial " y "sociedad industrial posmoderna" con un significado similar.

Términos relacionados

Varios términos en uso actual enfatizan aspectos relacionados pero diferentes del orden económico global emergente. La Sociedad de la Información pretende ser la más abarcadora en el sentido de que una economía es un subconjunto de una sociedad. La era de la información es algo limitante, ya que se refiere a un período de 30 años entre el uso generalizado de las computadoras y la economía del conocimiento , más que a un orden económico emergente. La era del conocimiento trata sobre la naturaleza del contenido, no sobre los procesos socioeconómicos mediante los cuales se comercializará. La revolución informática y la revolución del conocimiento se refieren a transiciones revolucionarias específicas, más que al estado final hacia el que estamos evolucionando. La Revolución de la Información se relaciona con los bien conocidos términos revolución agrícola y revolución industrial .

Consideraciones de propiedad intelectual

Una de las paradojas centrales de la sociedad de la información es que hace que la información sea fácilmente reproducible, lo que genera una variedad de problemas de libertad / control relacionados con la propiedad intelectual . Esencialmente, los negocios y el capital, cuyo lugar pasa a ser el de producir y vender información y conocimiento, parecen requerir el control de este nuevo recurso para que pueda ser administrado y vendido de manera efectiva como base de la economía de la información. Sin embargo, dicho control puede resultar problemático tanto técnica como socialmente. Técnicamente, porque la protección contra copias a menudo se elude fácilmente y socialmente se rechaza porque los usuarios y ciudadanos de la sociedad de la información pueden demostrar que no están dispuestos a aceptar una mercantilización tan absoluta de los hechos y la información que componen su entorno.

Las respuestas a esta preocupación van desde la Digital Millennium Copyright Act en los Estados Unidos (y legislación similar en otros lugares) que hace que la elusión de la protección de copia (ver DRM ) sea ilegal, hasta el software libre , el código abierto y los movimientos de copyleft , que buscan alentar y difundir la "libertad" de varios productos de información (tradicionalmente tanto en "gratis" o gratis, y libertad, como en libertad de usar, explorar y compartir).

Advertencia: los políticos suelen utilizar la sociedad de la información, lo que significa algo como "todos hacemos Internet ahora"; El término sociológico sociedad de la información (o sociedad de la información) tiene implicaciones más profundas sobre el cambio de la estructura social. Debido a que carecemos de control político de la propiedad intelectual, nos falta un mapa concreto de problemas, un análisis de costos y beneficios y grupos políticos en funcionamiento que estén unificados por intereses comunes que representen diferentes opiniones de esta situación diversa que son prominentes en la sociedad de la información. .

Ver también

Referencias

Trabajos citados

  • Wark, McKenzie (1997). La República Virtual . Allen y Unwin, St Leonards.

Otras lecturas

  • Alan Mckenna (2011) Un derecho humano a participar en la sociedad de la información. Nueva York: Hampton Press. ISBN  978-1-61289-046-3 .
  • Lev Manovich (2009) ¿Cómo representar la sociedad de la información ?, Miltos Manetas, Pinturas de la vida contemporánea, Johan & Levi Editore, Milán. En línea: [1]
  • Manuel Castells (2000) El auge de la sociedad red. La era de la información: economía, sociedad y cultura . Volumen 1. Malden: Blackwell. Segunda edicion.
  • Michael Dawson / John Bellamy Foster (1998) Capitalismo virtual. En: Robert W. McChesney / Ellen Meiksins Wood / John Bellamy Foster (Eds.) (1998) El capitalismo y la era de la información. Nueva York: Monthly Review Press. págs. 51–67.
  • Aleksander Aristovnik (2014) Desarrollo de la sociedad de la información y su impacto en el sector de la educación en la UE: eficiencia a nivel regional (NUTS 2). En: Revista turca en línea de tecnología educativa. Vol. 13. No. 2. págs. 54–60.
  • Alistair Duff (2000) Estudios de la sociedad de la información. Londres: Routledge.
  • Esther Dyson / George Gilder / George Keyworth / Alvin Toffler (1994) El ciberespacio y el sueño americano: una carta magna para la era del conocimiento. En: Future Insight 1.2. La Fundación Progreso y Libertad.
  • Tony Fitzpatrick (2002) Teoría crítica, Sociedad de la información y Tecnologías de vigilancia. En: Información, Comunicación y Sociedad. Vol. 5. No. 3. págs. 357–378.
  • Vilém Flusser (2013) Post-History, Univocal Publishing, Minneapolis ISBN  9781937561093 [2]
  • Christian Fuchs (2008) Internet y sociedad: teoría social en la era de la información. Nueva York: Routledge. ISBN  0-415-96132-7 .
  • Christian Fuchs (2007) El espacio transnacional y la 'Sociedad en red'. En: Sociedad del siglo XXI. Vol. 2. No. 1. págs. 49–78.
  • Christian Fuchs (2005) ¡Emanzipación! Technik und Politik bei Herbert Marcuse. Aquisgrán: Shaker.
  • Christian Fuchs (2004) La autoorganización antagónica de la sociedad moderna. En: Studies in Political Economy, No. 73 (2004), págs. 183-209.
  • Michael Hardt / Antonio Negri (2005) Multitud. Guerra y democracia en la era del Imperio. Nueva York: Hamish Hamilton.
  • Michael Hardt / Antonio Negri Empire. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • David Harvey (1989) La condición de la posmodernidad. Londres: Blackwell.
  • Fritz Machlup (1962) La producción y distribución del conocimiento en los Estados Unidos. Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton.
  • OCDE (1986) Tendencias en la economía de la información. París: OCDE.
  • OCDE (1981) Actividades de información, tecnologías electrónicas y de telecomunicaciones: impacto en el empleo, el crecimiento y el comercio. París: OCDE.
  • Pasquinelli, M. (2014) Italian Operaism and the Information Machine , Theory, Culture & Society, publicado por primera vez el 2 de febrero de 2014.
  • Pastore G. (2009) Verso la società della conoscenza , Le Lettere, Firenze.
  • Peter Otto / Philipp Sonntag (1985) Wege in die Informationsgesellschaft. München. dtv.
  • Pinterič, Uroš (2015): Spregledane pasti informacijske družbe. Fakulteta za organizacijske študije v Novem mestu ISBN  978-961-6974-07-3
  • Radovan Richta (1977) La revolución científica y tecnológica y las perspectivas del desarrollo social. En: Ralf Dahrendorf (Ed.) (1977) Revolución científico-tecnológica. Aspectos sociales. Londres: Sage. págs. 25–72.
  • Dan Schiller (2000) Capitalismo digital. Cambridge, MA: MIT Press.
  • Rudi Schmiede (2006a) Conocimiento, trabajo y sujeto en el capitalismo informacional. En: Berleur, Jacques / Nurminen, Markku I./Impagliazzo, John (Eds.) (2006) Informática social: ¿Una sociedad de la información para todos? Nueva York: Springer. págs. 333–354.
  • Rudi Schmiede (2006b) Wissen und Arbeit im “Informational Capitalism”. En: Baukrowitz, Andrea et al. (Eds.) (2006) Informatisierung der Arbeit - Gesellschaft im Umbruch. Berlín: Edición Sigma. págs. 455–488.
  • Seely Brown, John ; Duguid, Paul (2000). La vida social de la información . Prensa de la Escuela de Negocios de Harvard.
  • Nico Stehr (1994) Arbeit, Eigentum und Wissen. Fráncfort / Meno: Suhrkamp.
  • Nico Stehr (2002a) Un mundo hecho de conocimiento. Conferencia en la Conferencia "Nuevos conocimientos y nuevas conciencias en la era de la sociedad del conocimiento", Budapest, 31 de enero de 2002. En línea: [3]
  • Nico Stehr (2002b) Conocimiento y conducta económica. Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto.
  • Alain Touraine (1988) El regreso del actor. Minneapolis. Prensa de la Universidad de Minnesota.
  • Jan Van Dijk (2006) La sociedad de la red. Londres: Sage. Segunda edicion.
  • Yannis Veneris (1984) La revolución informacional, cibernética y modelado urbano , tesis doctoral, Universidad de Newcastle upon Tyne, Reino Unido.
  • Yannis Veneris (1990) Modelización de la transición de la revolución industrial a la informacional, medio ambiente y planificación A 22 (3): 399-416. [4]
  • Frank Webster (2002a) La sociedad de la información revisada. En: Lievrouw, Leah A./Livingstone, Sonia (Eds.) (2002) Handbook of New Media. Londres: Sage. págs. 255–266.
  • Frank Webster (2002b) Teorías de la sociedad de la información. Londres: Routledge.
  • Frank Webster (2006) Teorías de la sociedad de la información. 3ª edición. Londres: Routledge
  • Gelbstein, E. (2006) Cruzando la brecha digital ejecutiva. ISBN  99932-53-17-0

enlaces externos