Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo - Longer Sukhāvatīvyūha Sūtra

Estatua de Amitābha sentado en meditación. Borobudur , Java , Indonesia

El Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo (o Sutra de la vida infinita ) es uno de los dos sutras Mahayana indios que describen la tierra pura de Amitābha . Junto con el Sukhāvatīvyūha Sūtra más corto , este texto es muy influyente en China y Japón, donde es venerado por las congregaciones Jōdo-shū y Jōdo Shinshū .


Historia y traducciones

Algunos eruditos creen que el Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo fue compilado en la era del Imperio Kushan en los siglos I y II por una orden de monjes Mahīśāsaka que florecieron en la región de Gandhāra . Es probable que el Sukhāvatīvyūha más extenso le deba mucho a la secta Lokottaravāda también por su compilación, y en este sūtra hay muchos elementos en común con el Mahāvastu . La primera de estas traducciones muestra rastros de haber sido traducida del idioma Gāndhārī , un prakrit que se usa en el noroeste. También se sabe que existieron manuscritos en la escritura Kharoṣ Khahī en China durante este período.

Tradicionalmente, se cree que el Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo se ha traducido doce veces del sánscrito original al chino desde el 147 al 713 d.C. De ellos, solo existen cinco traducciones en el canon budista chino . La primera de las cinco traducciones se atribuye a Zhi Qian , quien vino del reino de Kuṣāṇa a Luoyang durante el declive de la dinastía Han y tradujo el sūtra en algún momento entre 223 y 253 EC. Esta traducción se conoce más comúnmente como Dà Āmítuófó Jīng (大 阿彌陀佛 經), o "Sūtra más grande del Buda Amitābha". Esta traducción también se ha atribuido al traductor Kuṣāṇa anterior del período Han , Lokakṣema , que llegó a Luoyang en 164 d. ​​C. y tradujo obras hasta el 186 d. C.

La versión más conocida del Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo es el Fó Shuō Wúliángshòu Jīng (Ch. 佛說 無量壽經) de dos fascículos , que se traduce como "El Buda habla del Sūtra de vida infinita". Esta traducción se atribuye tradicionalmente al monje budista indio Saṅghavarman (Ch. 康 僧 鎧 Kāng Sēngkǎi ), quien tradujo el texto en 252 EC en el Templo del Caballo Blanco en Luoyang, durante el Período de los Tres Reinos . Sin embargo, la opinión común ahora es que es más probable que fuera un trabajo del posterior monje y traductor indio Buddhabhadra (359-429 EC).

Además de las traducciones al chino, el Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo también existe en sánscrito.

Contenido

En el Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo , el Buda comienza describiendo a su asistente Ānanda una vida pasada del buda Amitābha . Afirma que en una vida pasada, Amitābha fue una vez un rey que renunció a su reino y se convirtió en un monje bodhisattva llamado Dharmākara ("Almacén de Dharma"). Bajo la guía del buda Lokeśvararāja ("Rey Soberano del Mundo"), se le revelaron innumerables tierras búdicas a lo largo de las diez direcciones. Después de meditar durante cinco eones como bodhisattva, hizo una gran serie de votos para salvar a todos los seres sintientes y, gracias a su gran mérito, creó el reino de Sukhāvatī ("Bienaventuranza suprema"). Esta tierra de Sukhāvatī más tarde se conocería como una tierra pura (Ch. 淨土) en la traducción china.

El sutra describe con gran detalle a Sukhāvatī y sus habitantes, y cómo pueden renacer allí. El texto también proporciona una descripción detallada de los distintos niveles y seres de la cosmología budista Mahāyāna.

El sutra también contiene los cuarenta y ocho votos de Amitābha para salvar a todos los seres sintientes. El décimo octavo voto es uno de los más importantes, ya que forma un principio básico del budismo de la tierra pura . Este voto establece que si un ser sensible hace incluso diez recitaciones del nombre de Amitābha ( nianfo ), alcanzará cierto renacimiento en la tierra pura de Amitābha.

Por último, el sutra muestra al Buda hablando extensamente con el futuro Buda, Maitreya , describiendo las diversas formas de maldad que Maitreya debe evitar para lograr su objetivo de convertirse en Buda, así como otras advertencias y consejos.

Cita de Sukhāvatīvyūha Sūtra sobre la campana de la paz en Hiroshima

Campana de la paz en el Parque Conmemorativo de la Paz de Hiroshima

Una Campana de la Paz con un recinto fue construida en el Parque Conmemorativo de la Paz de Hiroshima el 20 de septiembre de 1964. Entre sus inscripciones se encuentra una cita en sánscrito de Sukhāvatīvyūha Sūtra:

विपुलप्रभ अतुल्यनन्त नाथ

दिशि विदिशि स्फुरि सर्वबुद्धक्षेत्रा। राग प्रशमि सर्वदोषमोहां

नरकगतिस्मि प्रशामि धूमकेतुम् ॥१५॥

La traducción al inglés (Müller, Max, trad. 1894):

El señor de la vasta luz, incomparable e infinita, ha iluminado todos los países de Buda en todos los lugares, ha calmado las pasiones, todos los pecados y errores, ha calmado el fuego en el camino del infierno.

La traducción al chino:

神力 演 大 光

普照 無際 土 消除 三 垢 冥

明 濟 眾 厄 難 

Traducciones inglesas

  • Gómez, Luis, trad. (1996), La tierra de la dicha: El paraíso del Buda de la luz inmensurable: Versiones en sánscrito y chino de los Sutras Sukhavativyuha , Honolulu: University of Hawaii Press
  • Inagaki, Hisao, trad. (2003), Los tres sutras de la tierra pura (PDF) , Berkeley: Centro Numata para la traducción y la investigación budista, ISBN   1-886439-18-4 , archivado desde el original (PDF) el 12 de mayo de 2014 CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
  • Müller, Max , trad. (1894), El Sukhāvatī-vyūha más grande . En: Los Libros Sagrados de Oriente , Volumen XLIX: Textos Budistas Mahāyāna, Parte II. Oxford: Clarendon Press, ISBN   1-60206-381-8

Ver también

Referencias

Bibliografía