Indrabhuti - Indrabhuti

Indrabhuti (alternativamente Rey Ja) es un nombre atribuido a una serie de individuos que se han fusionado en el budismo Vajrayana . Un Indrabhuti, considerado un Mahasiddha , fue discípulo de Lawapa .

Identidades del rey

Samten Karmay intentó identificar a los diferentes personajes conocidos como Indrabhutai.

Conflación de Indrabhuti relacionada con la fusión de Oddiyana

El asunto de la combinación de Indrabhuti y al menos una evocación de la historicidad de un personaje en particular con ese nombre está íntimamente relacionado con la ubicación de ' Oddiyana ' (la localidad denotada por el término 'Oddiyana' ya sea en cada caso citado es Swat Valley u Odisha o algún otro lugar se glosa con un conjunto de representaciones ortográficas y casi homófonos que requieren más examen y exploración caso por caso), Odisha y el culto de Jaganath y una serie de textos que informan el asunto como el Sādhanamālā , Kālikā Purāṇa , Caturāsiti-siddha-Pravṛtti , Jñānasiddhi as Donaldson (2001: p. 11) enmarca una descripción general de parte del debate y luego se aventura a destacar más:

En su argumento, PC Bagchi afirma que hay dos series distintas de nombres en tibetano: (1) O-rgyān, U-rgyān, O-ḍi-yā-na, y (2) O-ḍi-vi-śā, con la primera serie está relacionada con Indrabhūti, es decir, Oḍiyăna y Uḍḍiyāna, mientras que la segunda serie recae en Oḍi y Oḍiviśa, es decir, Uḍra (Orissa) y no tiene nada que ver con Indrabhūti. NK Sahu objeta, sin embargo, y señala que estos dos conjuntos de nombres rara vez se distinguen en la literatura del tantra budista, y opina que las palabras Oḍa, Oḍra, Uḍra, Oḍiviśa y Oḍiyāna se utilizan todas como variantes de Uḍḍiyāna. En el Sādhanamālā , señala además, Uḍḍiyāna también se deletrea como Oḍrayāna, mientras que en el Kālikā Purāṇa , como se indicó anteriormente, se escribe Uḍḍiyāna u Oḍra. También hay pruebas, continúa Sahu, de que Indrabhūti es el rey de Orissa y no del valle de Swāt. El Caturāsiti-siddha-Pravṛtti , por ejemplo, lo menciona como el rey de Oḍiviśa, mientras que Cordier, en su catálogo Bṣtān-ḥgyur , da suficientes indicaciones de que es el rey de Orissa. Además, en su famosa obra Jñānasiddhi , el rey Indrabhūti la abre con una invocación al Señor Jagannātha , una deidad íntimamente asociada con Orissa y con ninguna otra área de la India.

King Ja, receptor de regalos del cielo

De acuerdo con la tradición Nyingma, el Rey Ja (también conocido como Indrabhuti) aprendió intuitivamente del "Libro" del Camino Tántrico del Mantra Secreto (que es Mantrayana) que mágicamente cayó del cielo junto con otros objetos sagrados y reliquias "sobre el techo. of King Ja "según Dudjom (1904-1987), et al. (1991: p. 613 History) esto sucedió en el año del calendario tibetano del Mono de la Tierra, que Dudjom et al. identifíquese como 853 AC [E]. El Rey Ja enseñó a Kukuraja , el "Rey Perro", del "Libro". Esta fecha de 853 a. C. [E] es problemática ya que coloca el evento antes de las fechas del Buda histórico Shakyamuni alrededor del 500 a. C., así como antes de la aparición del Tantra en cualquiera de sus permutaciones históricas según la erudición occidental moderna revisada por pares. salvo los linajes de los Bonpo (las fechas están de acuerdo con la tradición Bonpo con las que se disputan) que no son "oficialmente" tántricos tienen muchos elementos afines a las tradiciones tantra. Además, se debe afirmar que la caída de las reliquias del Buddhadharma sobre un palacio real tibetano también sucedió en el caso de Thothori Nyantsen y estas dos historias (es decir, la historia de Thothori Nyantsen y la narrativa del rey Ja) pueden haberse influenciado mutuamente al comparten un motivo distintivo de realismo mágico .

Dudjom (1904-1987), et al. (1991: p. 460 History) también incluyen otra fuente importante que impacta en esta historia del Rey Ja y fechas destacadas para la mayor tradición tántrica, particularmente la datación del surgimiento de los textos de Anuyoga con la provisión de una cita de lo que Dudjom et al. identificar como una "predicción" que se encuentra en el quinto capítulo del 'Tantra que comprende el Sendero Supremo de los Medios que Revelan Claramente la Cognición Prístina Totalmente Positiva' (Wylie: kun bzang ye shes gsal bar ston pa'i thabs kyi lam mchog ' dus pa'i rgyud, Nyingma Gyubum Vol.3) que Dudjom, et al. , renderizar en inglés así:

Los tantras Mahayoga caerán sobre el palacio del Rey Ja. Los tantras Anuyoga emergerán en los bosques de Singhala [Dudjom et al. identificar Singhala como ubicado en Ceilán ].

Indrabhuti, en la época de Tilopa, discípulo de Kambalapada

Choudhury (2007: p. 6) afirma en relación con Indrabhuti, quien fue discípulo de Kambalapada ( fl. Siglo X):

Los Sidhacharyas popularizaron los principios del vajrayana componiendo numerosos textos. Indrabhuti, discípulo del santo Kambalapada, causó sensación al componer su famoso tratado 'yajnasidhi'.

Indrabhuti aprendió acerca de la "intuición" (sánscrito: prajñā ) a través de la instrucción de Tilopa (988-1069 EC).

Ver también

Notas

  1. ^ "TBRC P0RK287" . El Centro de Recursos del Budismo Tibetano. 2006 . Consultado el 22 de marzo de 2008 . kambha la pa
  2. ^ Karmay, SG (1981). "Rey Tsa / Dza y Vajrayana". En Strickmann, M. (ed.), Estudios tántricos y taoístas en honor a RA Stein , MCB 20 (1981), págs.
  3. ^ Donaldson, Thomas E. (2001). 'Iconografía de la Escultura Budista de Orissa: Texto', Volumen 1 de Iconografía de la Escultura Budista de Orissa, Centro Nacional de las Artes Indira Gandhi . Publicaciones Abhinav. ISBN  978-81-7017-375-5 , Fuente: [1] (consultado: martes 2 de febrero de 2010), p.11
  4. ^ Dudjom Jigdrel Yeshe Dorje ; Dorje, Gyurme (1991). Kapstein, Matthew (ed.). La escuela Nyingma de budismo tibetano: sus fundamentos e historia . Boston: Publicaciones Wisdom. pag. 613. ISBN 0-86171-087-8.
  5. ^ Dorje, Jikdrel Yeshe ( Dudjom Rinpoche , autor), & traducido y editado: Gyurme Dorje y Matthew Kapstein (1991). La escuela Nyingma de budismo tibetano: sus fundamentos e historia . Boston, EE.UU .: Wisdom Publications. ISBN  0-86171-199-8 , p.460 Historia.
  6. ^ Dorje, Jikdrel Yeshe ( Dudjom Rinpoche , autor), & traducido y editado: Gyurme Dorje y Matthew Kapstein (1991). La escuela Nyingma de budismo tibetano: sus fundamentos e historia . Boston, EE.UU .: Wisdom Publications. ISBN  0-86171-199-8 , p.460 Historia.
  7. ^ Choudhury, Janmejaya (2007). "La Antigüedad del Tantrismo". Revisión de Orissa . Septiembre – Octubre - 2007. Fuente: "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2009 . Consultado el 30 de enero de 2008 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ) (consulta: 30 de enero de 2008)