Ofrenda de incienso - Incense offering
La ofrenda de incienso ( hebreo : קְטֹרֶת qeṭoret ) en el judaísmo estaba relacionado con las ofertas perfumados en el altar del incienso en el momento del Tabernáculo y el primer y segundo templo periodo, y fue un componente importante de sacerdotes liturgia en el templo de Jerusalén .
En la Biblia hebrea
El incienso sagrado prescrito para su uso en el Tabernáculo del desierto estaba hecho de materiales costosos con los que la congregación contribuía ( Éxodo 25: 1, 2, 6; 35: 4, 5, 8, 27-29). El Libro del Éxodo describe la receta:
Y el SEÑOR dijo a Moisés: Toma para ti especias aromáticas , stacte , onycha y gálbano ; estas especias aromáticas con incienso puro ; de cada una habrá un peso similar; y le harás un perfume, un dulce según el arte del boticario, templado juntos [salado], puro y santo; y batirás un poco de él. muy pequeño, y ponlo delante del testimonio en el tabernáculo de reunión, donde me encontraré con vosotros; os será santísimo. Y en cuanto al perfume que haréis, no os haréis según su composición: santo será para el SEÑOR. Cualquiera que haga semejante a él para disfrutar de su olor, será cortado de su pueblo.- Éxodo 30: 34-38; 37:29.
Al final del compartimiento santo del tabernáculo, junto a la cortina que lo separaba del Santísimo, estaba ubicado el altar del incienso ( Éxodo 30: 1; 37:25; 40: 5, 26, 27). Según los Libros de Crónicas , también había un altar de incienso similar en el templo de Salomón en Jerusalén (1 Crónicas 28:18 y 2 Crónicas 2: 4). Cada mañana y cada tarde se quemaba el incienso sagrado (Éx 30: 7, 8; 2 Crónicas 13:11). Una vez al año, en el Día de la Expiación , las brasas del altar se llevaban en un incensario o fuego, junto con dos puñados de incienso, al Lugar Santísimo , donde se hacía ahumar el incienso ante el propiciatorio del Arca del testimonio ( Levítico 16: 12-13).
El libro del Éxodo enumera cuatro componentes del incienso, mientras que el Talmud enumera siete componentes adicionales de la Torá oral. Los cuatro componentes del libro de Éxodo son
- stacte (נָטָף naṭaf )
- onycha (שְׁחֵלֶת sheħeleth )
- gálbano (חֶלְבְּנָה ħelbbinah )
- incienso puro (לְבוֹנָה זָךְ levonah zakh )
Los componentes aún se están estudiando y no están determinados con absoluta certeza. Stacte se describe de diversas maneras como el extracto de la parte transparente de la resina de mirra que exuda espontáneamente del árbol, o un bálsamo de un árbol como el opobalsamum o el estirex . Onycha , que en griego significa "uña", se describe de diversas maneras como el opérculo de una concha que se encuentra en el Mar Rojo (que se dice que se asemeja a una uña), la exudación del rosal de roca llamado ládano (tanto pétalos como marcas que se dice que se asemejan a una uña), Styrax benjuí , bedelio o incluso clavo de olor . El galbanum generalmente se considera Ferula galbaniflua . También se considera una variedad más suave del Levante o posiblemente incluso un pariente cercano de Ferula galbaniflua llamada nártex (o hinojo gigante). El incienso puro es la resina de un árbol de la especie boswellia .
En el judaísmo helenístico
Josefo menciona el incienso, con trece ingredientes.
En la literatura rabínica
Los rabinos del Talmud ampliaron la descripción de la receta de los inciensos de 4 ingredientes de la Biblia hebrea a 11 ingredientes. como sigue:
Los rabinos enseñaron: ¿Cómo se formula la mezcla de incienso? Trescientos sesenta y ocho mina estaban en él: trescientos sesenta y cinco correspondientes a los días del año solar - una mina para cada día, la mitad de la mañana y media de la tarde, y tres extra de mina , de la que el Kohen Gadol haría lleva sus dos puñados [al Lugar Santísimo] en Yom Kippur . Los devolvería al mortero el día anterior a Iom Kipur y los trituraría muy a fondo para que quedaran excepcionalmente finos. Había en él once tipos de especias, como sigue: (1) stacte , (2) onycha , (3) gálbano , (4) incienso - cada uno con un peso de setenta mina [y cada uno comprende el 19.02% del peso total]; (5) mirra , (6) casia , (7) nardo , (8) azafrán , cada uno con un peso de dieciséis minas [y comprendiendo cada uno el 4,35% del peso total]; (9) costus - doce minas [que comprende el 3,26% del peso total]; (10) corteza aromática : tres [que comprenden el 0,82% del peso total]; y (11) canela - nueve [que comprende el 2,45% del peso total]; [Además] Carshina lejía , nueve kab ; Vino de Chipre , tres se'ah y tres kab : si no tiene vino de Chipre, trae vino blanco añejo; Sal de Sodoma , un cuarto de kab ; y una pequeña cantidad de maaleh ashan . El rabino Natán de Babilonia dice: También una pequeña cantidad de ámbar de Jordania . Si agregaba miel, la invalidaba; si omitía [deliberadamente] una de las especias, podía ser condenado a muerte. El rabino Shimon ben Gamaliel dice: El stacte no es más que la savia que gotea de las ramas del árbol de bálsamo . ¿Por qué trajeron Carshina Lye? Refinar el onycha, que sea agradable. ¿Por qué se trajo vino de Chipre? Remojar el onycha, que sea picante; mientras que la orina (מי רגליים - mei raglaiim ) era más adecuada para esto, sin embargo, uno no traía orina al Templo, por respeto.
Según el Talmud , la Casa de Avtinas fue responsable de componer el incienso qetoret en los días del Segundo Templo .
En el cristianismo
El Nuevo Testamento hace varias referencias tipológicas al incienso, incluida una referencia cristológica a las brasas del altar del incienso que se llevan detrás del velo en el Día de la Expiación (Hebreos 9: 3-4), y una referencia a las oraciones de los creyentes como incienso. (Apocalipsis 5: 8). En la tipología cristiana posterior, el humo del incienso en el tabernáculo típicamente significa oración ofrecida. Esto se desarrolló en el arte cristiano medieval. En la Iglesia Católica , la Iglesia Ortodoxa Oriental y una parte considerable del incienso de la Iglesia Anglicana todavía se usa en ritos litúrgicos, así como en algunas devociones populares fuera de las liturgias de la iglesia.
Ver también
Referencias
- Arnold Lustiger y Michael Taubes, The Kashirer Edition Yom Kippur Machzor: con comentario adaptado de las enseñanzas del rabino Joseph B. Soloveitchik , K'hal publishing, 2006.
- Incienso , Enciclopedia judía (1906)