Ilia Chavchavadze - Ilia Chavchavadze
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Ilia Chavchavadze
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| Nació |
8 de noviembre de 1837 Kvareli , Gobernación de Georgia , Imperio Ruso (actual Kakheti , Georgia) |
| Murió | 12 de septiembre de 1907 (69 años) Tsitsamuri , en las afueras de Mtskheta |
| Lugar de descanso | Panteón Mtatsminda , Tbilisi |
| Ocupación | jurista , poeta, novelista, humanista , editor, filósofo |
| Nacionalidad | georgiano |
| Movimiento literario | |
| Firma |  |
Prince Ilia Chavchavadze ( Georgia : ილია ჭავჭავაძე ; 8 noviembre 1837 hasta 12 septiembre 1907) fue un georgiano figura pública, periodista, editor, escritor y poeta que encabezó el resurgimiento del movimiento de liberación nacional de Georgia en la segunda mitad del siglo 19 y jugó un papel importante en la creación de la sociedad civil georgiana durante el gobierno ruso en Georgia . Es el "héroe más venerado universalmente" de Georgia y se le considera el "padre de la nación".
Fue un líder del movimiento intelectual juvenil contemporáneo llamado "Tergdaleulebi". Difundieron ideales liberales europeos y modernos en Georgia . Ilia Chavchavadze fundó dos periódicos modernos: Sakartvelos Moambe e Iveria . Desempeñó un papel importante en la creación de la primera estructura financiera en Georgia: Land Bank of Tbilisi. Durante 30 años fue presidente de este Banco, que financió y promovió la mayor parte de los eventos culturales, educativos, económicos y benéficos que tuvieron lugar en Georgia. Ilia Chavchavadze también participó en la fundación de la " Sociedad para la difusión de la alfabetización entre los georgianos ", la primera organización de tipo ONG que estableció varias escuelas en todo Georgia, donde la educación se impartía en idioma georgiano . Esto fue útil para detener la política de rusificación del Imperio ruso en Georgia.
Inspirado por los movimientos liberales contemporáneos en Europa y Rusia, como escritor y figura pública, Chavchavadze dirigió gran parte de sus esfuerzos hacia el despertar de los ideales nacionales y liberales entre los georgianos. Chavchavadze fue autor de numerosos artículos que se publicaron en su periódico Iveria , así como en otros periódicos que se publicaron en Georgia. En sus artículos, Chavchavadze discutió una serie de temas, entre ellos: problemas nacionales, literatura, educación, teatro, política, economía, temas de actualidad y eventos que ocurren no solo en Georgia, sino en todo el mundo y especialmente en Europa. Comunicó los valores e ideas europeos a través de estos artículos a la sociedad georgiana. Sus puntos de vista sobre el autogobierno, el sistema judicial, las cuestiones sociales, los derechos humanos, los derechos de la mujer, la economía, la educación y el activismo cívico eran modernos y contribuyeron en gran medida a la creación del sentido georgiano de identidad nacional, a la formación de la sociedad civil y también al desarrollo social y político. discusiones de su tiempo. Fue un devoto protector de la lengua y la cultura georgianas de la rusificación . Se le considera el principal contribuyente del nacionalismo cultural y cívico georgiano.
Durante la Revolución Rusa de 1905, Chavchavadze fue elegido representante de los nobles georgianos en el Consejo de Estado imperial . Sin embargo, afirmó que representaría a toda la nación, no solo a un grupo en particular. Abogó contra la pena capital y presionó por la autonomía de Georgia.
Sus obras literarias más importantes fueron: El ermitaño , El fantasma , Viuda de Otaraant , Kako el ladrón , Nación feliz , Cartas de un viajero y ¡ ¿Es un hombre un humano ?! .
Chavchavadze fue asesinado en Tsitsamuri , en las afueras de Mtskheta , por una banda de asesinos. Los detalles de su asesinato siguen siendo objeto de debate. Su legado le valió la amplia admiración del pueblo georgiano. En 1987 fue canonizado como Santa Ilía la Justa ( წმინდა ილია მართალი , tsminda ilia martali ) por la Iglesia Ortodoxa de Georgia . Hoy en día, los georgianos veneran a Chavchavadze como el rey sin corona ( უგვირგვინო მეფე , ugvirgvino mepe ) y el "padre de la nación".
Vida
Ascendencia y vida temprana
Ilia Chavchavadze nació en Qvareli, un pueblo de Kvareli , ubicado en el Valle de Alazani , en la provincia de Kakheti de Georgia, que en ese momento formaba parte del Imperio Ruso. Ilia era un tavadi , el título de príncipe georgiano. Se cree que la noble familia Chavchavadze provenía de la región de Pshav-Khevsureti de Georgia y, en 1726, el rey Constantino II otorgó a la familia Chavchavadze el rango de Príncipe en reconocimiento a su título de caballero y valor a la nación. Esto resultó en que la familia se mudara y se estableciera en Alazani Gorge en Kakheti.
Ilia fue el tercer hijo de Grigol Chavchavadze y Mariam Beburishvili. Grigol, al igual que su padre y sus famosos antepasados, tenía antecedentes militares. Él, junto con los milicianos locales, protegió al pueblo de numerosas invasiones daguestán . Esto se puede ver en la arquitectura de la casa museo Ilia Chavchavadze en Kvareli , que incorpora un estilo de castillo medieval en el castillo de dos pisos en el patio, que fue diseñado para proteger la casa durante las invasiones.
Chavchavadze fue educado en el nivel elemental por el diácono de la aldea antes de mudarse a Tbilisi, donde asistió a la prestigiosa Academia de la Nobleza en 1848. Sin embargo, desde una edad temprana, Ilia fue influenciado por sus padres, quienes tenían una gran educación en literatura clásica . Historia y poesía de Georgia . De sus padres, Ilia aprendió las inspiradoras historias del heroísmo georgiano en las novelas históricas clásicas. En su autobiografía, Ilia se refiere a su madre, la princesa Mariam Chavchavadze, que se sabía de memoria la mayoría de las novelas y poemas georgianos y animaba a sus hijos a estudiarlos. Ilia también describió la influencia de la narración del diácono, que le dio una inspiración artística, que luego se aplicó en la escritura de su novela.
La madre de Ilia, Mariam, murió el 4 de mayo de 1848, cuando Ilia tenía diez años, y su padre le pidió a su hermana, Makrine, que le ayudara a criar a los niños. La tía Makrine tuvo un impacto significativo en la vida de Ilia, porque, después de 1852, cuando murió el padre de Ilia, Grigol, ella era la única cuidadora que quedaba de la familia.
En 1848, después de la muerte de la princesa Chavchavadze, su padre envió a Ilia a Tbilisi para comenzar su educación secundaria. Ilia asistió a una escuela privada durante tres años antes de ingresar a la Primera Academia de Tbilisi en 1851. Poco después, el padre de Ilia murió y la tía Makrine se hizo cargo de la familia. Sus años de secundaria fueron muy estresantes debido a la muerte de su padre. Sin embargo, la familia Chavchavadze sufrió otro golpe devastador cuando el hermano de Ilia, Constantine, fue asesinado durante la incursión de Dagestani en Kakheti . Ilia expresó su angustia y dolor en uno de sus primeros poemas cortos titulado Dolor de un pobre . Además de sus problemas personales, la situación política en Georgia empeoró bajo la dura autoridad del Imperio Ruso, que jugó un papel destructivo para la nación y su cultura.
Años de estudiante
Después de graduarse de la academia, Ilia decidió continuar su educación en la Universidad de San Petersburgo, Rusia . Antes de partir hacia San Petersburgo, Ilia compuso uno de sus poemas más notables, A las montañas de Kvareli en el pueblo de Kardanakhi el 15 de abril de 1857, en el que expresó su admiración de toda la vida por las montañas del Gran Cáucaso y su dolor por dejar su tierra natal. .
Ese mismo año, Ilia fue admitida en la Universidad de San Petersburgo. Durante sus años de estudiante, surgieron en Europa numerosas revoluciones que Ilia observó con gran interés. La atención de Ilia se centró en los acontecimientos de Italia y la lucha de Giuseppe Garibaldi , a quien admiraba durante muchos años. Mientras estaba en San Petersburgo, Ilia conoció a la princesa Catherine Chavchavadze , de quien aprendió sobre la poesía y la letra del romántico príncipe georgiano Nik'oloz Baratashvili . Debido al duro clima de San Petersburgo, Ilia se puso muy enferma y regresó a Georgia durante varios meses en 1859.
Ilia finalmente regresó a Georgia después de completar sus estudios en 1861. Durante su viaje de regreso, Ilia escribió una de sus mayores obras maestras, The Traveller's Diaries , en la que describe la importancia de la construcción de la nación y proporciona una comparación alegórica del monte. Kazbegi y el río Tergi en el Khevi región de Georgia.
Vida política
Los principales objetivos políticos y sociales de Ilia se basaron en el nacionalismo georgiano . Instó a la resistencia nacional a la política de la Casa de Romanov de rusificación forzada , el resurgimiento del idioma georgiano y el cultivo de la literatura georgiana . Aún más subversivo desde la perspectiva del Estado, Chavchavadze también presionó para revivir la independencia de la Iglesia Ortodoxa de Georgia del control del Zar y el Santo Sínodo y, más subversivamente, por la independencia política de Georgia. Ambas cosas terminaron cuando Georgia se convirtió en parte del Imperio Ruso .
A medida que crecía el número de partidarios de sus ideas, también lo hacía la oposición a Chavchavadze por parte de las facciones bolchevique y menchevique del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso , y particularmente de Noe Zhordania . Los principales objetivos del SD se centraron en derrocar la autocracia zarista y en una transformación atea y marxista de un Imperio ruso todavía unificado . Esto no incluyó el resurgimiento de la Iglesia, el Estado, el idioma georgianos o de una identidad claramente georgiana. Ilia fue vista como burguesa y como una vieja aristócrata que no se dio cuenta de la importancia del futuro revolucionario y ateo.
Además de sus obras descritas anteriormente, también fue el fundador y presidente de muchas organizaciones públicas, culturales y educativas ( Sociedad para la Difusión de la Alfabetización entre los Georgianos , "El Banco de la Nobleza", "La Sociedad Dramática", "The Historical -Sociedad Etnográfica de Georgia ", etc.). También fue traductor de literatura británica. Sus principales obras literarias fueron traducidas y publicadas en francés, inglés, alemán , polaco , ucraniano , bielorruso , ruso y otros idiomas. Entre 1906 y 1907, fue miembro del Consejo de Estado ( Gosudarstvennaya Duma ) en Rusia. Sus intereses eclécticos también lo llevaron a ser miembro, entre otros, del Comité Caucásico de la Sociedad Geográfica de Rusia, la Sociedad de Etnografía y Antropología de la Universidad de Moscú , la Sociedad de Orientalistas de Rusia y la Sociedad Literaria Anglo-Rusa (Londres ).
El príncipe Chavchavadze actuó brevemente como mentor literario de un joven Joseph Stalin , que entonces era un seminarista ortodoxo en Tbilisi. Según el historiador Simon Sebag Montefiore ,
"El príncipe quedó lo suficientemente impresionado como para mostrar el trabajo de los adolescentes a sus editores. Admiró los versos de Stalin y eligió cinco poemas para publicar, todo un logro. El príncipe Chavchavadze llamó a Stalin el 'joven de los ojos ardientes'".
Muerte
Después de servir como miembro de la Cámara Alta en la primera Duma rusa , Ilia decidió regresar a Georgia en 1907. El 28 de agosto de 1907, mientras viajaba con su esposa Olga de Tbilisi a Saguramo , el príncipe Ilia Chavchavadze fue emboscado y asesinado por una tripulación. de seis asesinos en el pequeño pueblo de Tsitsamuri , cerca de Mtskheta .
El asesinato del Príncipe fue visto como una tragedia nacional y fue lamentado por todas las clases de la sociedad georgiana. El príncipe Akaki Tsereteli , que en ese momento padecía graves problemas de salud, habló en el funeral y dedicó una destacada oración a Ilia: "La inestimable contribución de Ilia al renacimiento de la nación georgiana es un ejemplo para las generaciones futuras".
Teorías
El asesinato de Ilia Chavchavadze sigue siendo controvertido hoy. Aunque el gobierno soviético acusó más tarde a la policía secreta zarista , u Okhrana , de ordenar el asesinato, en ese momento, la "sospecha más extendida" puso su asesinato en la puerta de la facción bolchevique del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso . Chavchavadze había socavado públicamente y con mucho éxito el crecimiento de ambas facciones del Partido Laborista Socialdemócrata. Además, la visión cristiana ortodoxa y socialmente conservadora del príncipe Chavchavadze del nacionalismo georgiano y su enorme popularidad e influencia sobre el pueblo georgiano pueden haber sido causas adicionales. El historiador Simon Sebag Montefiore sospecha, mientras que el asesinato del príncipe Chavchavadze puede haber sido un raro ejemplo de cooperación entre las facciones bolchevique y menchevique del SDLP, que Joseph Stalin pudo haber estado al menos tangencialmente involucrado en el asesinato de su antiguo editor y mentor literario. Según Montefiore,
La posición bolchevique en Georgia se vio socavada por el asesinato del muy popular príncipe Ilya Chavchavadze, en agosto de 1907. Los bolcheviques habían atacado su visión patriarcal de la cultura georgiana y, según se creía, habían decidido matarlo. Existe alguna evidencia de que los amigos de Stalin, Sergo Ordzhonikidze y Filipp Makharadze, organizaron o participaron en el asesinato. Puede ser que los SD no hayan participado en absoluto en el asesinato. Stalin siempre elogió la poesía de Chavchavadze en su vejez y no hay evidencia de que ordenara el golpe, pero era muy cercano a Sergo y ciertamente era más que capaz de separar el mérito literario de la cruel necesidad: la política siempre fue lo primero.
Legado
Como resultado de la muerte de Chavchavadze, los socialdemócratas georgianos, especialmente los mencheviques , comenzaron a ganar un poder y un apoyo significativos entre el pueblo georgiano . Finalmente, después de la desconexión temporal de Rusia de Transcaucasia, los mencheviques georgianos decidieron revivir la condición de Estado georgiano y proclamaron la independencia el 26 de mayo de 1918. Después de la invasión soviética de Georgia y la anexión de la nación a la Unión Soviética en 1921, Chavchavadze se convirtió para los nacionalistas georgianos en el símbolo de la libertad georgiana y la liberación nacional.
En 1987, Chavchavadze fue canonizado formalmente por la Iglesia Ortodoxa y Apostólica de Georgia , como "Santa Ilia la Justa".
En octubre de 1987 , intelectuales disidentes soviéticos establecieron la Sociedad Ilia Chavchavadze , una organización que promovió el resurgimiento cultural y la autonomía política de Georgia .
En 1989, durante las protestas antisoviéticas en Tbilisi , los poemas, novelas y creencias políticas del príncipe Ilia Chavchavadze se convirtieron en una fuerza impulsora de la lucha de Georgia por la independencia.
La idea del renacimiento nacional , que Chavchavadze predicó y defendió en varias sociedades georgianas a lo largo de su vida, cobró impulso en 1990. En 2002, Mikheil Saakashvili creó el partido United National Movement , que reclamó el legado político de Ilia Chavchavadze y que desempeñó un papel importante en la Revolución de las Rosas de 2003 que derrocó al presidente prorruso Eduard Shevardnadze .
En 1998, Stephen Kinzer escribió sobre la admiración generalizada de Chavchavadze en todo el espectro político: "Hoy en día, los izquierdistas en Georgia abrazan a Chavchavadze por su odio a la injusticia, los centristas lo aman por su humanismo no violento y los nacionalistas de derecha han adoptado su lema Motherland, Language, Fe " .
Obras publicadas
- Poesía georgiana: Rustaveli a Galaktion: una antología bilingüe . Traducciones de Lyn Coffin , con la ayuda de Gia Jokhadze, con una introducción de Dodona Kiziria. Slavica, Bloomington, Indiana , 2013.
- Georgische Dichter . Traducido y compilado por Arthur Leist , Dresden-Leipzig, 1887 (Poemas de Ilia Chavchavadze y otros poetas georgianos, en alemán)
- El ermitaño del príncipe Ilia Chavchavadze. Traducido del georgiano por Marjory Wardrop, Londres, 1895
Ver también
Referencias
Citas
Fuentes
- Chkhartishvili, Mariam (2013). "El nacionalismo georgiano y la idea de nación georgiana" (PDF) . Codrul Cosminului . Ștefan cel Mare Universidad de Suceava . 19 (2): 189-206. Archivado desde el original (PDF) el 21 de agosto de 2014.
Recursos
- Baron de Baie: Au nord de la chaine du Caucase souvenirs d'une mission ", París, 1899 (en francés)
- Baron de Baie: Tiflis souvenirs d'une mission , París, 1900 (en francés)
- Companjen, Françoise J., "Entre tradición y modernidad". Amsterdam 2004, págs. 167-171 (en inglés)
- Leist, Arthur: Das georgische Volk , Dresden, 1903 (en alemán)
- Lehman-Haupt, CF: Reisen und Forschungen , Berlín, 1910, págs. 106-111 (en alemán)
- Reisner, Oliver: The Tergdaleulebi: Fundadores de la identidad nacional georgiana . En: Ladislaus Löb, István Petrovics, György E. Szonyi (eds.): Formas de identidad: definiciones y cambios . Universidad de Attila Jozsef, Szeged 1994, págs. 125–37
- Wardrop, Oliver The Kingdom of Georgia , Londres, 1888, págs. 150–152
enlaces externos
- Sharadze, Guram (editor, 1987). Obras de Ilia Chavchavadze, traducidas por Marjory y Oliver Wardrops . Tbilisi: Ganatleba, 1987. Versión online en NPLG .