Iapydes - Iapydes
Los Iapydes (o Iapodes , Japodes ; griego : Ἰάποδες ) eran un pueblo antiguo que habitaba al norte y al interior de los liburnios , frente a la costa del Adriático y al este de la península de Istria . Ocuparon el interior del país entre los ríos Colapis ( Kupa ) y Oeneus ( Una ), y la cordillera de Velebit ( Mons Baebius ) que los separaba de los liburnios costeros. Su territorio cubría el interior central de la moderna Croacia y el valle del río Una en la actual Bosnia y Herzegovina . La documentación arqueológica confirma su presencia en estos países al menos desde el siglo IX aC, y persistieron en su área más de un milenio. La documentación escrita antigua sobre los Iapydes del interior es más escasa que sobre los pueblos costeros adyacentes (Liburni, Delmatae, etc.) que tenían contactos marítimos más frecuentes con los antiguos griegos y romanos.
Los Iapydes tuvieron su máximo desarrollo y expansión territorial desde los siglos VIII al IV a.C. Se asentaron principalmente en los valles montañosos del interior entre Panonia y la cuenca costera del Adriático, pero en disputa con el sur de Liburni llegaron periódicamente también a la costa norte del Adriático en el valle de Vinodol ( Valdevinum clásico ).
Su cultura es en gran parte nebulosa debido a la falta de evidencia material. Se cree que los Iapydes fueron un subgrupo ilirio o una nación mixta de celtas e ilirios de Panonia con un fuerte elemento venetico .
Uno de los principales eruditos de Japodi fue el arqueólogo Branka Raunig .
Origen y afinidad
El origen exacto de los primeros Iapydes es incierto; La documentación arqueológica sugiere afinidades mixtas con los primeros Pannonii e Ilirios . La primera mención escrita de una tribu iliria proviene de escritores griegos del siglo VI a. C. Estrabón los describe provisionalmente como una raza mixta de celtas e ilirios, que usaban armas celtas, se tatuaban y vivían principalmente de espelta y mijo ; sin embargo, la sugerencia de Estrabón de una cultura mixta de Iapydes celta-iliria no está confirmada por la arqueología. Originalmente, Iapydes existió al menos desde el siglo IX a.C., y la influencia celta llegó a la región en el siglo IV a.C. cuando los Iapydes entraron en declive. La evidencia arqueológica de la cultura celta típica está documentada solo en la zona de contacto marginal de los Iapydes y los Taurisci celtas a lo largo del valle del río Kupa (ahora la frontera entre Eslovenia y Croacia ). En otros lugares, y especialmente en la principal zona japídica de las tierras altas de Lika en Croacia , los artefactos celtas definidos son escasos y se explican simplemente mediante intercambios comerciales.
Conquista romana
Los romanos decían de los Iapydes que eran una raza guerrera adicta a las expediciones de saqueo, pero otra documentación arqueológica confirma que su principal actividad económica era la minería y la metalurgia. Eso atrajo a los pragmáticos romanos a conquistar su país, cuyos valles fluviales eran también una vía natural para las comunicaciones estratégicas entre el Adriático y Panonia. Por lo tanto, los conflictos inducidos comenzaron a partir del 171 a. C., cuando el cónsul Cayo Casio Longino atacó por primera vez a Iapydes. En el 129 a. C., Cayo Sempronio Tuditano atacó a los Iapydes y estuvo a punto de ser derrotado, pero Décimo Iunio Bruto llegó y lo rescató, y celebró un triunfo . Lucius Aurelius Cotta y Cayo Cecilio Metelo emprendieron otra expedición contra los Iapydes en 119, que concluyó con un triunfo en 117. En 78-76 a. C. también fueron atacados por Cayo Cosconio como parte de una guerra contra los dálmatas. Tuvieron un foedus del 56 a. C. con Roma y pagaron un tributum , pero luego se rebelaron entre el 52 y el 47 a. C. En el 34 a. C. fueron finalmente conquistados por Augusto César . Luego conservaron una autonomía parcial con un praepositus Iapodum doméstico .
Cultura y sociedad
Debido a los bosques ricos y extensos de su país montañoso, sus casas eran en su mayoría cabañas de madera, y rara vez usaban construcciones de piedra, excepto en algunas fortificaciones importantes. Sus asentamientos se encontraban principalmente en las cimas de las colinas, con entre 400 y 3000 habitantes, y los principales asentamientos yapódicos en la época romana eran Metulum , Terpon , Arupium y Avendo .
Cultivaban principalmente cereales y uvas, y tenían ganado variado. Su metalurgia temprana se desarrolló medio milenio antes de la influencia celta que indujo aquí modificaciones menores. Su sociedad era simple, incluidos guerreros, aldeanos, pastores, mineros y trabajadores del metal. En esa primera fase no se indicaron ni líderes ni élites, y estos Iapydes independientes no tenían una organización política colectiva detectable. Bajo los romanos, surgió una élite romanizada, liderada por el praepositus Iapodum instalado por los romanos.
Su cultura clásica era una mezcla variada de influencias panónicas, ilirias, griegas y romanas, en su mayoría sin peculiaridades adecuadas. Su arte figurativo incluía las frecuentes decoraciones de metal en forma de triángulos y espirales, y grandes perlas de ámbar y figurillas de ámbar. La lengua japídica anterior a los romanos es mayoritariamente desconocida: las únicas indicaciones disponibles son sus topónimos e inscripciones de necrópolis de la época romana. Estas escasas indicaciones onomásticas sugieren que la lengua japídica puede estar correlacionada con otras tribus ilirias y panónicas. Durante su independencia, los Iapydes parecen haber sido completamente analfabetos y no dejaron inscripciones antes de la conquista romana.
Religión
La religión original de Iapydes es escasamente conocida y parece ser similar con otros ilirios del este. Conocían a la divina pareja de deidades del agua Vidassus (como Roman Sylvanus ) y Thana (como Roman Diana ), cuyos relieves rocosos persisten hoy en algunos manantiales de su área. Adoraban al caballo sagrado como su tótem tribal, y también a las serpientes sagradas como símbolo de sus antepasados. Sus primeras tumbas solían estar en cuevas, y luego, en la época romana, a menudo en sarcófagos de madera y también incineradas en urnas de cerámica.
Las urnas funerarias japodianas eran una forma única de arte influenciada hasta cierto punto por el arte Situla del norte de Iliria e Italia y por el arte griego.
Ver también
Referencias
Fuentes
- Mitja Gustin et al .: Keltoi en Yugoslavia (Die Kelten und ihre Zeitgenossen auf dem Gebiet Jugoslawiens). Narodni muzej, Ljubljana 1984.
- Radoslav Katicic: Zur Frage der keltischen und pannonischen Namengebiete im römischen Dalmatien. Godisnjak (Annuaire) 3, 55 p., Centar za balkanoloske studije, Sarajevo 1965.
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Iapydes ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.