Hugh Broughton - Hugh Broughton

Hugh Broughton (1549 - 4 de agosto de 1612) fue un Inglés académico y teólogo.

Vida temprana

Nació en Owlbury , Bishop's Castle , Shropshire . Se llamó a sí mismo Cámbrico, lo que implica sangre galesa en sus venas. Fue educado por Bernard Gilpin en Houghton-le-Spring y en el Magdalene College, Cambridge , donde se matriculó en 1570. La base de su aprendizaje del hebreo se estableció, en su primer año en Cambridge, por su asistencia a las conferencias de los franceses. el erudito Antoine Rodolphe Chevallier .

Beca en Cambridge

Broughton se graduó de BA en 1570 y se convirtió en miembro de St John's College y luego de Christ's College . Tenía patrocinadores influyentes en la universidad; Sir Walter Mildmay le concedió una asignación para una cátedra privada de griego, y Henry Hastings, tercer conde de Huntingdon , lo apoyó con medios para estudiar. Fue elegido uno de los contribuyentes de la universidad y obtuvo una prebenda y una lectura en teología en Durham. Sobre la base de su posesión de un prebend, fue privado de su beca en 1579, pero fue reinstalado en 1581, a instancia de Lord Burghley , el canciller, quien, movido por las representaciones de Richard Barnes , el obispo de Durham, el El conde de Huntingdon y el conde de Essex vencieron la oposición de John Hatcher , el vicecanciller, y Edward Hawford , maestro de Cristo. Renunció al cargo de recaudador de impuestos y no parece haber regresado a la universidad.

Hora en Londres

Broughton llegó a Londres, donde pasó un tiempo de intenso estudio y se distinguió como un predicador de sentimientos puritanos en teología. Se dice que predijo, en uno de sus sermones (1588), la dispersión de la Armada Española . Encontró amigos entre los ciudadanos, especialmente en la familia de los Cotton, con quienes vivía y a quienes enseñaba hebreo. En 1588 apareció su primera obra, A Concent of Scripture , dedicada a la reina. John Speed , el historiador, vio el libro a través de la prensa. El Concent fue atacado en las elecciones preliminares públicas por John Rainolds en Oxford y Edward Lively en Cambridge. Broughton apeló a la reina (a quien presentó una copia especial del libro el 17 de noviembre de 1589), a John Whitgift y a John Aylmer , obispo de Londres, pidiendo que los puntos en disputa entre Rainolds y él fueran determinados por la autoridad. de los arzobispos y las dos universidades. Comenzó conferencias semanales en su propia defensa ante una audiencia de entre 80 y 100 académicos, utilizando el Concent como libro de texto. El consejo privado le permitió dar sus conferencias (como había hecho antes Chevallier) en el extremo este de la Catedral de San Pablo , hasta que algunos de los obispos se quejaron de sus audiencias como conventículos . Luego trasladó su conferencia a una habitación en Cheapside , y luego a Mark Lane, y a otro lugar. La inseguridad basada en el miedo a la alta comisión lo hizo ansioso por salir del país.

Años de viaje

Broughton partió hacia Alemania a fines de 1589 o principios de 1590, llevándose consigo a un alumno, Alexander Top, un joven caballero rural. Broughton en sus viajes participó en disputas contra católicos y participó en discusiones religiosas con varios rabinos. En Frankfurt , a principios de 1590, disputó en la sinagoga con el rabino Elias. Estuvo en Worms en 1590 y regresó el próximo año a Inglaterra. Su carta de 1590-1591 a Lord Burghley pide permiso para ir al extranjero para hacer uso de la biblioteca del rey Casimir, pero él permaneció en Londres, donde conoció a Rainolds, y acordó con él referir sus diferentes puntos de vista sobre la armonía de la cronología de las Escrituras al arbitraje. de Whitgift y Aylmer. No salió nada de esto, y Whitgift socavó a Broughton con Elizabeth. En 1592, Broughton estaba de nuevo en Alemania y continuó discutiendo, presionando para obtener ascensos, aumentando su reputación con algunos eruditos y ofendiendo a otros como Joseph Justus Scaliger . Escribió ferozmente contra Theodore Beza en griego; sostuvo que el episcopado era apostólico.

Entre 1605 y 1608 Broughton también jugó un papel central en el establecimiento de la Iglesia Reformada Inglesa en Amsterdam , que había sido fundada hacia finales de 1605 para los "ingleses residentes en Amsterdam y profesantes de la religión reformada".

Desprecios bajo James I

En 1603 predicó ante Henry Frederick, Príncipe de Gales , en Oatlands , sobre el Padrenuestro . Pronto regresó a Middelburg y allí se convirtió en predicador de la congregación inglesa. Esto fue escrito en el mes siguiente a la carta del rey (22 de julio) nombrando a cincuenta y cuatro sabios para la revisión de la traducción de la Biblia. El viejo adversario de Broughton, Rainolds, había tenido más éxito que él en presionar a las autoridades sobre la necesidad de una revisión, y cuando se nombró a los traductores, Broughton, para su gran disgusto, no se incluyó entre ellos.

Posteriormente, criticó despiadadamente la nueva traducción, a su manera. Su amargo panfleto contra Richard Bancroft no mejoró su reconocimiento como académico. Ben Jonson lo satirizó en Volpone (1605), y especialmente en El alquimista (1610). Continuó escribiendo y publicando asiduamente. Su traducción del Libro de Job (1610) la dedicó al rey.

Regreso a Inglaterra y muerte

En 1611 sufría de tisis . Hizo su último viaje a Inglaterra y llegó a Gravesend en noviembre. Les dijo a sus amigos que había venido a morir y que deseaba morir en Shropshire, donde su antiguo alumno Sir Rowland Cotton tenía un asiento. Su fuerza, sin embargo, no estuvo a la altura del viaje. Pasó el invierno en Londres y en primavera se trasladó al Tottenham . Allí permaneció hasta el otoño, en la casa de Benet, un pañuelo de lino de Cheapside. Su muerte ocurrió el 4 de agosto de 1612. Fue enterrado en Londres, en St. Antholin , el 7 de agosto, mientras James Speght predicaba su sermón fúnebre. Se había casado con una sobrina de su alumno, Alexander Top, llamada Lingen.

Obras

En 1588 publicó su primera obra, A Concent of Scripture . Trataba de cronología bíblica y crítica textual, fue atacada en ambas universidades y el autor se vio obligado a defenderla en una serie de conferencias.

Mientras estaba en Middelburg, imprimió Una epístola a la erudita Nobilitie de Inglaterra, tocando la traducción de la Biblia del Original , 1597. El proyecto de una mejor versión de la Biblia era uno en el que ya se había dirigido a la reina. Su plan, tal como figura en una carta fechada el 21 de junio de 1593, era realizar el trabajo junto con otros cinco eruditos. Solo se debían hacer los cambios necesarios, pero el principio de armonizar las Escrituras iba a prevalecer, y debía haber notas breves. Aunque su plan fue respaldado por señores y obispos, su solicitud de los medios para llevarlo a cabo no tuvo éxito. En una carta a Burghley, del 11 de junio de 1597, culpó a Whitgift de obstaculizar su nueva traducción propuesta.

En 1599 imprimió su 'Explicación' del artículo sobre el descenso de Cristo a los infiernos. Era un tema que había tocado antes, manteniendo con su vigor habitual (en contra de la visión agustiniana, adoptada por la mayoría de los teólogos anglicanos) que Hades nunca quiso decir el lugar de tormento, sino el estado de las almas difuntas.

En 1610 se imprimió su Revelación del Santo Apocalipsis en la que argumenta que el Hades tiene solo dos lugares, el cielo y el infierno, y que el purgatorio no existe.

Algunas de sus obras fueron recopiladas y publicadas en un gran volumen en folio en 1662, con un boceto de su vida por John Lightfoot . Algunos de sus manuscritos teológicos se encuentran en la Biblioteca Británica .

Referencias

Atribución

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  " Broughton, Hugh ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Broughton, Hugh ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.

enlaces externos

• "Mapa que muestra la dispersión de los hijos de Noé" . Del incomparable tesoro de las Sagradas Escrituras: una exposición de materiales históricos relacionados con la Biblia de la colección de la Biblioteca Teológica de Andover-Harvard . Consultado el 28 de junio de 2014 .Esta página, que muestra una imagen de A Concent of Scripture de Broughton , contiene una breve biografía del erudito.