Horatio Potter - Horatio Potter

El reverendo correcto Horatio Potter DD, LL.D., DCL
Sexto obispo de Nueva York
Alfarero
Iglesia	Iglesia episcopal
Diócesis	Nueva York
Elegido	29 de septiembre de 1854
En la oficina	1854-1887
Predecesor	Jonathan Mayhew Wainwright
Sucesor	Henry C. Potter
Pedidos
Ordenación	15 de julio de 1827 (diácono) 14 de diciembre de 1828 (sacerdote) por  John Henry Hobart
Consagración	22 de noviembre de 1854 por  Thomas Church Brownell
Detalles personales
Nacido	( 09/02/802 ) 9 de febrero de 1802 Beekman, Nueva York , Estados Unidos
Fallecido	2 de enero de 1887 (02/01/1887) (84 años) Nueva York , Nueva York , Estados Unidos
Nacionalidad	americano
Denominación	anglicano
Padres	Joseph Potter y Anne Knight
Cónyuge	Mary Jane Tomlinson (m. 1827, m. 1847) Mary Atchison Pollock (m. 1849)
Niños	8. Dos murieron en la infancia.
alma mater	Union College , Schenectady, Nueva York

Horatio Potter (9 de febrero de 1802-2 de enero de 1887), fue un educador y el sexto obispo de la Diócesis Episcopal de Nueva York .

Falta de información biográfica

Potter "se apartó de la atención pública, no dejó ningún monumento literario y, lamentablemente, no tiene ninguna biografía. Apenas se lo menciona en las biografías de su hermano mayor Alonzo, obispo de Pensilvania, y de su sobrino, Henry Codman Potter, su sucesor en la Sede". de Nueva York ".

Temprana edad y educación

Horatio Potter, DD, LL.D., STD nació el 9 de febrero de 1802, el más joven de los nueve hijos de Joseph y Anne Potter. Los Potter eran agricultores cuáqueros que vivían cerca de Beekman (ahora LaGrange) en el condado de Dutchess, Nueva York. "Su devoción cuáquera aparece en los nombres que le dieron a su hijo mayor, Paracleto, y única hija, Filadelfia". Potter pasó sus primeros años en la granja familiar.

Paraclete Potter, el hermano mayor de Horatio, se estableció en Poughkeepsie, Nueva York, donde se encontraba la Academia Poughkeepsie. Por lo tanto, en 1812, hizo que su hermano Horatio, de diez años, se mudara con él y se inscribiera en la Academia, que ofrecía una mejor educación que las escuelas del distrito de Beekman. Mientras vivía con su hermano, Horatio fue con él a la Iglesia Episcopal Christ en Poughkeepsie , y quedó impresionado por el servicio de adoración. Durante sus diez años en Poughkeepsie, Horatio "trabajó en varias ocasiones en la librería de su hermano". Horacio permaneció con su hermano hasta 1822. Quería una educación universitaria y, con la ayuda de su hermano Alonzo. Horatio fue a Union College , Schenectady, Nueva York. Se graduó en 1826 con una licenciatura en artes.

Después de graduarse, Horatio Potter siguió a su hermano mayor Alonzo a la Iglesia Episcopal. Fue confirmado por el obispo John Henry Hobart en la iglesia de St. Thomas en Nueva York y comenzó a estudiar para las órdenes sagradas. Por lo tanto, Potter no tenía formación en el seminario.

Profesor en Washington College: 1828-1833

Potter fue ordenado diácono el 15 de julio de 1827 y sacerdote el 14 de diciembre de 1828. Sirvió su diaconado de varios meses en Trinity Church, Saco, Maine. En 1828, Potter fue elegido profesor de matemáticas y filosofía natural en Washington College (ahora Trinity College ), Hartford, Connecticut). Mientras estuvo allí, Potter "participó activamente en los planes para la ampliación del colegio y la construcción de sus nuevos edificios".

Matrimonios e hijos

Potter estuvo casado dos veces. Su primer matrimonio fue con Mary Jane Tomlinson el 22 de septiembre de 1827, con quien tuvo seis hijos. El 8 de junio de 1847, murió la Sra. Potter, "quien había sido la amada ayuda idónea de su esposo en toda buena obra". Dejó seis hijos, cinco de ellos menores de doce años. En su pérdida, Potter percibió "los amorosos propósitos de Dios". Creía que su pérdida agregaría "sinceridad y ternura" a sus "esfuerzos por edificar y consolar" a sus feligreses. Sus hijos eran los siguientes:

• Charles Henry [nacido el 6 de julio de 1828; murió el 30 de enero de 1830]
• Mary Jane [nacida el 23 de febrero de 1830; murió el 30 de septiembre de 1834]
• Anna [nacida el 10 de septiembre de 1831]
• David T. [1836],
• Phoebe [1838],
• Horacio [1840],
• Robert Minturn [1843] y
• William Bleecker [1846].

En 1852, Potter se fue de vacaciones a Escocia, durante las cuales conoció a Mary Atchison Pollock, una dama escocesa de cuarenta y dos años. Mantuvieron correspondencia después de su regreso a Albany, durante el cual Potter le propuso matrimonio. Pollock aceptó su propuesta en 1853. Cuando llegó a Nueva York, Potter la encontró en el muelle y la acompañó a Trinity Church para su boda. No hubo hijos por este matrimonio.

Iglesia de San Pedro, Albany: 1833-1854

El 27 de febrero de 1833, Potter aceptó la rectoría de la Iglesia de San Pedro, Albany, Nueva York. Fue instituido como rector el sábado 11 de mayo de 1833. En su primer sermón, predicado al día siguiente, Potter dijo: “Hermanos míos, hoy me presento ante ustedes como su pastor espiritual, ¡como su siervo por la causa de Jesús! . . . Entonces, hermanos míos, les ruego que me den su simpatía, su apoyo de todo corazón y, sobre todo, sus fervientes oraciones ”.

Potter pronto "se ganó el respeto y la consideración de todos sus feligreses" y "una alta posición" entre los hombres de Albany. En todas las empresas "caritativas y filantrópicas", se desempeñó no solo como un "asesor juicioso", sino también como un contribuyente financiero. Su habilidad también fue reconocida por otros clérigos. Potter permaneció como rector de St. Peter durante veintiún años hasta su elección como obispo provisional de Nueva York en 1854. Durante su mandato allí, "modernizó la iglesia tanto espiritual como físicamente".

El primer acto de modernización física de la iglesia fue en 1834 mediante la compra de un nuevo órgano. A esto le siguió en 1835 la renovación del edificio de la iglesia: reparación de pisos y bancos, pintura del interior, un nuevo púlpito, adición de una sacristía y nuevas lámparas. En 1847 se construyó una nueva Rectoría.

El 1 de junio de 1835, la parroquia, habiendo notado el deterioro de la salud de Potter, la sacristía le pidió a Potter que hiciera lo que creyera mejor para restaurar su salud. A petición de la sacristía, Potter pasó el verano de 1835 en el extranjero, principalmente en Inglaterra. "Regresó muy renovado".

El 7 de noviembre de 1837, en Alton, Illinois, una turba a favor de la esclavitud mató al abolicionista y editor de periódicos Elijah Parish Lovejoy . En respuesta, el 26 de noviembre de 1837, Potter predicó un sermón en el que defendía una prensa libre y se oponía a la esclavitud. Respecto a esto último, dijo: “No nos neguemos a pensar a veces en el pobre esclavo, cuyos derechos a los productos de su propio trabajo, al cuidado de su propia felicidad, a la dirección de sus propias energías físicas, intelectuales y morales. están todos invadidos. . . . No nos quedemos satisfechos con la idea de que esta cadena de miseria y culpa, esta mancha nacional, se perpetuará para siempre ".

En 1837, Potter declinó su elección como presidente del Washington College (ahora Trinity College ), Hartford, Connecticut.

El 25 de abril de 1841, Potter fue invitado a pronunciar un discurso sobre la muerte de William Henry Harrison ante la legislatura del estado de Nueva York en la iglesia de San Pedro, después de la muerte del presidente William Henry Harrison . Su tema fue "Rectitud y carácter religioso en los gobernantes". En lugar de un elogio convencional, el discurso de Potter incluyó "un análisis profundo de los males de la vida política" y una "caracterización elocuente" de Harrison.

El 23 de julio de 1843, Potter predicó un sermón sobre La estabilidad de la Iglesia, como se ve en Su historia y en Sus principios . En el sermón, dijo que "nuestra Iglesia ocupa, que se recuerde siempre, un término medio, en lo que respecta a sus doctrinas, disciplina y culto, entre el romanismo por un lado y el ultraprotestantismo por el otro". En esta declaración, Potter articuló la posición a través de los medios .

El 3 de enero de 1845, el obispo de Potter, Benjamin T. Onderdonk fue condenado a suspensión del "ejercicio de su ministerio y de su cargo como obispo". Esto le dio a Potter la tarea adicional de supervisar las misiones en el norte del estado de Nueva York. Más tarde, en 1845, se ofreció a Potter un viaje a Inglaterra. El 26 de mayo de 1845, la Sacristía de San Pedro "resolvió por unanimidad" que su Rector debería emprender el viaje y expresó "su alta estimación de sus servicios y carácter". Potter estaba acompañado por su esposa. En Inglaterra, siendo de la alta persuasión de la iglesia, se reunió con “varios de los líderes del Movimiento de Oxford ”, como John Keble , Isaac Williams , Edward Bouverie Pusey , George Moberly y William Skinner , obispo de Aberdeen. Potter regresó a Albany en el otoño de 1845 "con una salud y un ánimo muy mejorados".

En enero de 1849, San Pedro enfrentó una crisis de deuda que, si no se solucionaba, resultaría en la pérdida de todas las propiedades de San Pedro, incluidos el edificio de la iglesia y la rectoría. Las sacristías anteriores habían pagado los déficits anuales mediante la venta de partes de los bienes raíces que producían ingresos hasta que se vendieron todos, dejando solo el lote en el que estaban ubicados el edificio de la iglesia y la rectoría. La Sacristía de 1849 tomó medidas inmediatas para aliviar la "gran carga de deuda" de la parroquia. Con la crisis de la deuda resuelta, St. Peter's fue liberado para dedicar "mayor energía y devoción" al trabajo de Potter y sus feligreses "para el avance de la Iglesia en la ciudad y la participación en nuevas obras de piedad y misericordia".

Potter se caracterizó por Joseph Hooper, quien escribió Una historia de la iglesia de San Pedro en la ciudad de Albany , como uno de "los rectores más honrados y distinguidos de San Pedro". Mientras estaba en St. Peter, a menudo se le preguntaba a Potter si aceptaría la elección como obispo, pero "desalentó todos los movimientos hacia su elección" hasta su elección como obispo de la Diócesis de Nueva York de la que St. Peter's formaba parte.

Ministerio como obispo: Nueva York 1854-1887

En 1854, el obispo Wainwright , obispo provisional de la Diócesis Episcopal de Nueva York, murió después de dos años de arduo trabajo para reparar "el abandono causado por los siete años de vacante en el episcopado". En la Convención Diocesana de septiembre de 1854, Potter fue elegido obispo provisional. Aceptó la elección. En su discurso de aceptación, Potter suplicó a sus compañeros eclesiásticos que "trataran de amarse unos a otros, tratar de desterrar las palabras duras, los discursos satíricos y los juicios poco caritativos de la Iglesia de Dios".

El miércoles 22 de noviembre de 1854, en Trinity Church, Nueva York, Potter fue consagrado obispo. La iglesia se llenó a rebosar y "el servicio fue probablemente el más impresionante y elaborado que jamás se haya celebrado en la Iglesia estadounidense. Se convirtió en obispo de una diócesis en" un estado de gran depresión e inquietud, debido a las controversias que resultaron de el juicio y suspensión del obispo Onderdonk ". El episcopado de Potter abarcó" años de división nacional, tensiones eclesiásticas entre facciones altas y bajas de la iglesia y cambios económicos y sociales trascendentales en Nueva York ".

Colegio Bard

En 1860, se estableció St. Stephen's College en Annandale-on-Hudson, Nueva York, bajo el liderazgo de Potter. Posteriormente pasó a llamarse Bard College . En el capítulo dos ("El profesor, el obispo y el hacendado rural: Bard College") de la historia de Bard College, Potter es "el obispo" y se le describe como uno de los tres hombres "cuyos esfuerzos llevaron al College a siendo." Él "le dio a la Universidad su apoyo inquebrantable" y fue miembro de la Junta de Síndicos original de la Universidad.

El "Stone Row" de Bard College (ahora utilizado como dormitorio) fue construido como parte del campus original de St. Stephen's College. Consta de cuatro edificios adyacentes: North Hoffman, South Hoffman, Potter y McVickar. El edificio Potter lleva el nombre del obispo Horatio Potter.

El obispo Onderdonk murió el 30 de abril de 1861. Con esto, la posición de Potter cambió de "obispo provisional" a obispo de la Diócesis de Nueva York. "Desempeñó las funciones" de este cargo hasta tres años y ocho meses antes de morir.

El 12 de diciembre de 1860, Potter emitió una carta pastoral dirigida al Clero y Laicado de la Diócesis de Nueva York . La fecha fue un mes después de la elección de Abraham Lincoln como presidente de los Estados Unidos y un mes antes del comienzo de la Guerra Civil estadounidense . Dijo que la ocasión de la carta era la "calamidad inminente" del "tejido político" de Estados Unidos que se desgarra "por el conflicto de pasiones seccionales". Ante esta "crisis", Potter llamó a "todo hombre que ama a su país" al "deber de cumplir con esos principios de conciliación y compromiso, en los que se fundó este gobierno, y adhiriéndose al único que puede ser". mantenido. " Al mismo tiempo, reconoció que " tal obra exige bondad, paciencia y conciliación en los gobernantes y en el pueblo. Exige un espíritu magnánimo y patriótico ".

Catedral de San Juan el Divino

La Catedral de San Juan el Divino en la ciudad de Nueva York fue fundada por Potter. Hacia 1828 se formuló la idea general de la catedral. Sin embargo, no se hizo nada al respecto hasta 1872, cuando la Convención Diocesana de Potter dio a la idea un apoyo unánime. Al año siguiente, Potter obtuvo de la legislatura del estado de Nueva York una carta para la catedral. Potter fue el primer presidente del consejo de administración. Sin embargo, no se hizo nada más hasta el episcopado de su sobrino Henry C. Potter .

Comunidad de Santa María

Potter instituyó la Comunidad de Santa María el 2 de febrero de 1865. La institución se llevó a cabo en la Iglesia de San Miguel, Bloomingdale . Los cinco candidatos se pararon frente a Potter. Se dirigió y preguntó a los candidatos sobre "su disposición a vivir en obediencia y perseverar en la obra del Señor". Una vez respondidas satisfactoriamente las preguntas, los candidatos se arrodillaron. Potter y los sacerdotes rodearon y oraron por ellos. Luego, Potter tomó a cada candidata de la mano derecha, la recibió en la Comunidad de Santa María, le dio su bendición episcopal. Esta fue la primera vez desde la disolución de los monasterios en Inglaterra en el siglo XVI que un obispo anglicano constituyó una comunidad religiosa.

Interpretación estricta de los cánones

Potter, a diferencia de su hermano mayor, Alonzo Potter, era un proponente de la “ Iglesia Alta ”. Esta posición condujo a una carta pastoral de 1865 a su clero en la que Potter decía que esperaba una interpretación estricta del “canon de exclusión” de la Iglesia Episcopal . Esto significaba que a ninguna persona que no fuera ordenada episcopalmente en la Iglesia Episcopal se le permitiría oficiar o enseñar en una Iglesia Episcopal y que ningún clérigo de la Iglesia Episcopal debería oficiar o predicar en la iglesia de otra denominación. El "clero evangélico" de Potter estaba "estupefacto" por su interpretación del canon, y varios de ellos protestaron. Estos incluyeron a Eli Hawley Canfield y Stephen H. Tyng, cuyo hijo Stephen H. Tyng, Jr. poco después predicó en una iglesia metodista. Por esta acción, el joven Tyng fue sometido a una Junta de Investigación y "condenado por violar los cánones". Cuando Potter sentenció al Tyng más joven a una "amonestación", el Tyng mayor dio un paso al frente y le entregó a Potter una protesta por escrito contra "todo este procedimiento".

En 1873, después de que el obispo George David Cummins dejara la Iglesia Episcopal Protestante para establecer la Iglesia Episcopal Reformada , un reportero del New York Herald "engatusó" a Potter "nervioso y reacio" de su habitación de enfermo. El periodista preguntó cuánto afectaría el movimiento “Episcopal Reformado” a la Iglesia Episcopal Protestante. Potter respondió: "Señor, no más de lo que una picadura de mosquito afectaría el muro de piedra del embalse en la Quinta Avenida".

El 29 de noviembre de 1879 se celebró el vigésimo quinto aniversario de la consagración de Potter en la Academia de Música de Nueva York . Se le dio un testimonio en forma de un cofre de oro, plata y acero, inspirado en el antiguo Arca de la Alianza ".

Mala salud

En septiembre de 1883, su "mala salud" obligó a Potter a pedir un asistente para poder "ser relevado de la administración de la diócesis". La Convención Diocesana eligió al hijo de su hermano, el obispo Alonzo Potter , Henry C. Potter , quien en ese momento era rector de Grace Church, Nueva York . Horatio Potter permaneció como "obispo de nombre" hasta su muerte. Bourgeois (2003), 14, 34. </ref>

Evaluación del Ministerio de Potter

El ministerio de Potter, tanto "como rector como obispo, estuvo marcado por la energía y el éxito". Durante el episcopado de Potter, la Diócesis de Nueva York creció tanto que en 1868 las nuevas diócesis de Albany, Nueva York Central y Long Island fueron eliminadas de su diócesis.

Potter trabajó "para llegar a las clases trabajadoras y los pobres, para popularizar la iglesia, atraer a la clase de gente más sencilla a su redil e impulsar las misiones episcopales en la ciudad de Nueva York y en los distritos rurales". Las anteriores controversias en su diócesis se volvieron "prácticamente desconocidas". Potter era "conocido y respetado en casa y en el extranjero".

Títulos honoríficos

En 1938, Potter "recibió el grado de Doctor en Divinidad (DD) de Washington College (ahora Trinity College ), Hartford, Connecticut". En 1856, recibió el grado de Doctor en Derecho (LL.D.) de Hobart College. En 1860, la Universidad de Oxford le confirió el grado de Doctor en Sagrada Teología (STD).

Enfermedad, muerte y funeral

El 3 de mayo de 1883, en la Iglesia de la Encarnación en la ciudad de Nueva York, Potter celebró su último servicio. Después de eso, enfermó, una "enfermedad de la que nunca se recuperó". Pasó sus últimos días en su casa de Nueva York. Murió en su casa el 2 de enero de 1887.

Potter fue enterrado en el cementerio rural de Poughkeepsie en Poughkeepsie, Nueva York. El 8 de enero de 1887, The New York Times publicó un artículo titulado "El funeral del obispo Potter" con el subtítulo "Trinidad atestada de amigos afligidos". El artículo decía:

Desde el momento de los breves servicios en la casa del obispo temprano en la mañana, hasta el entierro en Poughkeepsie, cuando las sombras del día se alargaban, las ceremonias estuvieron marcadas por un gusto tranquilo similar a los hábitos de vida del prelado, y a través de todo cursó manifiesta pena por los muertos y simpatía por los dolientes. El tren especial que traía los restos del obispo a Poughkeepsie llegó a las 2:30. Cuando el cortejo partió de la estación de tren para el cementerio rural de Poughkeepsie, estaba compuesto por veinte vagones y dos grandes trineos de mano. Mientras el cortejo avanzaba por las calles de la ciudad de Poughkeepsie, el tañido de las campanas de las iglesias episcopales se sumó a la solemnidad de la ocasión. Después de los servicios en la tumba, el ataúd fue bajado a la tumba con la tapa cubierta con violetas y árboles de hoja perenne para lo que se pensaba que era en el momento del descanso final del obispo Potter. La fiesta del funeral partió hacia la estación de tren para su regreso a la ciudad de Nueva York.

Re-enterrado en la Catedral de San Juan el Divino

En 1921, los restos de Potter fueron trasladados a una tumba directamente detrás del altar mayor de la Catedral de San Juan el Divino. Sobre la tumba se colocó un sarcófago de mármol blanco. Este es el lugar que tradicionalmente está reservado a los fundadores de catedrales. La tumba fue consagrada el 27 de diciembre de 1921.

Legado

Durante la Guerra Civil Americana , el "patriotismo de Potter fue marcado, y en todo momento su labor por los ignorantes, pobres y enfermos fue continua y eficiente".

Un libro de 1884 describió a Potter de esta manera:

El obispo Horatio Potter es considerado uno de los eruditos más capaces de la denominación. . . . En persona es alto y delgado, de porte erguido y de paso activo. Sus declaraciones son tranquilas y dignas, llenas de seriedad y siempre muestran un espíritu cristiano amable. Universalmente popular en su denominación entre el clero y los laicos, ha trabajado en el ministerio con gran éxito.

La Cyclopedia of American Biography publicada en 1898 estaba compuesta por "los bocetos biográficos de todas las personas relacionadas de manera destacada con la historia de la nación". Se incluyó un boceto de Potter en el libro.

Obras de Potter o relacionadas con él

MC: Potter se caracterizó por una erudición desarrollada y una habilidad literaria. Sus discursos, sermones y contribuciones a los periódicos de la Iglesia "ejercieron una influencia fuerte y saludable".

Discursos y escritos de Potter

• La verdad debe mantenerse por la razón, no por el poder físico: un discurso predicado en la iglesia de San Pedro, Albany, el 26 de noviembre de 1827.
• Un sermón introductorio, predicado en la iglesia de San Pedro, Albany, el domingo por la mañana, 12 de mayo de 1833, siendo el día después de su institución como rector de dicha iglesia. (Packard y Van Benthuysen, 1833).
• Importancia de los gustos liberales y los buenos hábitos intelectuales como provisión para el disfrute puro y permanente: Conferencia introductoria, pronunciada el 5 de diciembre de 1837 ante la Asociación de Hombres Jóvenes de Troya. (Tuttle, Belcher y Burton, 1837.)
• Libertad intelectual; O, la verdad debe ser mantenida por la razón, no por el poder físico: un discurso predicado en la iglesia de San Pedro, Albany, el 26 de noviembre de 1837 (Packard y Benthuysen, 1837).
• Discurso sobre la muerte de William Henry Harrison, difunto presidente de los Estados Unidos: pronunciado ante las dos cámaras de la legislatura del estado de Nueva York, en la iglesia de San Pedro, Albany, el día 25 de abril de 1841 (Hoffman , White y Visscher, 1841).
• La estabilidad de la Iglesia, como se ve en su historia y en sus principios: un sermón, predicado en la iglesia de San Pedro, Albany, el domingo, vigésimo tercer día de julio (Erastus H. Pease, 1843).
• http://anglicanhistory.org/usa/hpotter/rightly_dividing1844.html Dividiendo correctamente la palabra de verdad: un sermón sobre las tendencias religiosas de la época y el deber consecuente del ministro cristiano. Predicó en la iglesia de San Pedro, Albany, el domingo 23 de noviembre de 1844 (Erastus H. Pease, 1844).]
• Comentarios a favor de las iglesias libres: ser parte de un discurso pronunciado con motivo de la colocación de la piedra angular de una iglesia libre en Fort Edward, condado de Washington, NY (Erastus H. Pease, 1845).
• Sumisión al gobierno: El deber cristiano: un sermón para el tercer domingo después de Pascua (Stanford and Swords, 1848).
• El sufrimiento cristiano, su dignidad y su eficacia: un sermón con motivo de la muerte del Excmo. Ambrose Spencer y predicó en la iglesia de San Pedro, Albany, el domingo 19 de marzo de 1848 (Joel Munsell, 1849).
• Un tributo a la memoria de un servidor público fiel: un sermón con ocasión de la muerte del presidente Taylor (Aaron Hill, 1850).
• Los deberes de la justicia en la medida en que afectan al individuo y al estado: un sermón (Weed, Parsons and Co., 1850).
• Ofrendas del libre albedrío con un culto santo: un sermón predicado en la consagración de la iglesia de St. James, Siracusa, 15 de noviembre de 1853. (Sin lugar: sin editor, 1853).
• El ministro de Cristo, no del mundo. Un discurso pronunciado en la capilla del Seminario Teológico General, Nueva York, 16 de diciembre de 1855, siendo el tercer domingo de Adviento, en ocasión de la matrícula anual (Pudney y Russell, 1856.
• Una carta pastoral a los laicos de la diócesis de Nueva York, sobre el deber de hacer una provisión más justa y adecuada para el apoyo del clero parroquial (Pudney y Russell, 1857).
• Comentarios sobre la confirmación o los deberes de los pastores y las personas en referencia al uso de los medios de la gracia (Thomas C. Butler, 1857).
• Al clero y laicos de la diócesis de Nueva York (Nueva York, sin editor, 1860).
• El obispo Potter de Nueva York a los extraños que llegan de lugares extranjeros y a los miembros dispersos de la Iglesia Episcopal en la Diócesis de Nueva York (Nueva York, sin editor, c. 1860).
• Al clero y laicos de la Diócesis de Nueva York: Oraciones designadas para ser usadas en la Diócesis de Nueva York (Nueva York, sin editor, 1861).
• Un sermón conmemorativo de la vida y los servicios del Rev. Samuel H. Turner, DD, difunto profesor de literatura bíblica en el Seminario Teológico General . Predicado en la Iglesia de San Pedro, Nueva York, el 8 de octubre de 1862, por el Rev. Samuel R. Johnson, DD, al que se le ha antepuesto el discurso pronunciado en el funeral, el 24 de diciembre de 1861, por el Rt. Rev. Horatio Potter (Edward O. Jenkins, 1863).
• Una forma de oración que se utilizará en la Diócesis de Nueva York, el jueves 30 de abril de 1863 d.C., apartado por el presidente de los Estados Unidos, como un día de humillación nacional, ayuno y oración . (Nueva York: sin editor, 1863).
• Una carta pastoral del obispo al clero de la diócesis de Nueva York (Nueva York: sin editor, 1865).
• La luz del mundo: un sermón predicado en la consagración de la derecha Rev. Henry A. Neely, DD, como obispo de Maine (FJ Huntington and Company, 1867).
• Discurso anual del obispo de Nueva York pronunciado en la Capilla de San Pablo, Nueva York, el jueves 1 de octubre de 1868 (Sin lugar: sin editor, 1868).
• Sermón pronunciado en la apertura de la Convención de la Primaria en la Iglesia de la Santísima Trinidad, Brooklyn, NY el 18 de noviembre de 1868 (American Church Press Company, 1869).
• Sermón predicado en la iglesia de San Pedro, Albany, en la inauguración de la Convención Primaria de la Diócesis de Albany, el miércoles 2 de diciembre de 1868 (Charles van Benthuysen and Sons, 1869).
• Una carta pastoral al clero y laicado de la Diócesis de Nueva York (Pott & Amery, 1869).
• Consideraciones para una mente sincera que indaga en pos de la verdad divina (Pott, Young & Co., 1871).
• Fe en lo visto y en lo invisible. Un sermón predicado en la Consagración de la Capilla de Santo Tomás, Nueva York, en la Fiesta del Apóstol Santo Tomás, sábado 21 de diciembre de 1872 (Asociación Santo Tomás para el Trabajo Parroquial, 1873).
• Algunas observaciones sobre ciencia y revelación: del discurso episcopal a la Convención de la Diócesis de Nueva York, 1873 (Pott, Young & Co., 1873).
• Una carta del obispo de Nueva York, sobre el "Congreso de la Iglesia" propuesto, designado para celebrarse en la semana de apertura de la Convención General (JW Amerman, 1874).
• Discurso pronunciado en la inauguración anual de Union College, el 23 de junio de 1875, por Horatio Potter, DD, LL.D., DCL (Oxon.), Obispo de Nueva York, Ex alumno y Canciller honorario de Union University (William H. Young , 1875).
• Algunas verdades claras y consejos serios para los hombres jóvenes que se preparan para el sagrado ministerio de la Iglesia: discurso del obispo de Nueva York a los estudiantes del Seminario Teológico General, pronunciado en la capilla, con motivo de la matrícula anual, Todos los Santos Day, 1 de noviembre de 1879 (Styles and Cash, 1879).

Obras relacionadas con Potter

• El Sermón en la Consagración de Horatio Potter, DD, al Episcopado, Predicado por Cita, en Trinity Church, Nueva-York, el miércoles 22 de noviembre de 1854 por Francis Fulford, Lord Obispo de Montreal (Church Depository, 1854.)
• La Carta Pastoral de la Rt. Rev. Horatio Potter, DD, LL.D., DCL y sus agresores. Reimpreso de la American Quarterly Church Review de octubre de 1865. (Nueva York: sin editor, 1865).
• Revisión de "Una carta pastoral del obispo al clero de la diócesis de Nueva York" por un presbítero (Nueva York: sin editor, 1865).
• La Carta Pastoral de la Rt. Rev. H. Potter con las respuestas del Rev. SH Tyng, el Rev. EH Canfield, el Rev. John Cotton Smith, el Rev. WA Muhlenberg (John A. Gray & Green, 1865).
• Una carta a la derecha Rev'd Horatio Potter, DD, LL.D., obispo de la Iglesia Episcopal Protestante en la Diócesis de Nueva York, en relación con los procedimientos pendientes contra el reverendo Stephen H. Tyng, Jr. por Effingham H . Nichols (Gibson Brothers, 1868).]
• Publicaciones de la American Church Union, No. 1. El caso Tyng. Una narrativa junto con el fallo de la corte y la amonestación del obispo de Nueva York (Pott & Amery, 1868).
• Publicaciones de la American Church Union, No. 2. Discurso de Stephen P. Nash, Esq., Para la Fiscalía, en el Juicio del Rev. SH Tyng, Jr. (Pott & Amery, 1868).]
• Informe de la Comisión de Investigación en el Caso del Rev. Edward Cowley. 6 de junio de 1881 realizado a Potter (A. Livingston, 1881).

Referencias

• Burgués, Michael. Todas las cosas humanas: Henry Codman Potter y el evangelio social en la Iglesia Episcopal (University of Illinois Press, 2003).
• Hooper, Joseph (30 de noviembre de 1900). "Una historia de la iglesia de San Pedro en la ciudad de Albany: con una introducción y descripción del edificio actual y sus monumentos" . Albany, NY: prensa de Fort Orange, a través de Internet Archive.
• The National Cyclopaedia of American Biography . The National Cyclopaedia of American Biography. JT White Company. 1898 . Consultado el 30 de noviembre de 2019 .

enlaces externos

• Documentos de Horatio Potter del Proyecto Canterbury
• Documentos de Horatio Potter en Trinity Wall Street Archives

Títulos de la Iglesia Episcopal (EE. UU.)
Precedido por Jonathan M. Wainwright	Obispo de Nueva York 1854-1887	Sucedido por Henry C. Potter