Sobrevivientes del Holocausto - Holocaust survivors

Los sobrevivientes del Holocausto son personas que sobrevivieron al Holocausto , definido como la persecución y el intento de aniquilación de los judíos por parte de la Alemania nazi y sus aliados antes y durante la Segunda Guerra Mundial en Europa y África del Norte. No existe una definición universalmente aceptada del término, y se ha aplicado de diversas formas a los judíos que sobrevivieron a la guerra en la Europa ocupada por los alemanes u otros territorios del Eje, así como a los que huyeron a países aliados y neutrales antes o durante la guerra. En algunos casos, los no judíos que también experimentaron persecución colectiva bajo el régimen nazi también se consideran sobrevivientes del Holocausto. La definición ha evolucionado con el tiempo.

Los supervivientes del Holocausto incluyen a los civiles perseguidos que aún estaban vivos en los campos de concentración cuando fueron liberados al final de la guerra, o los que habían sobrevivido como partisanos o se habían escondido con la ayuda de no judíos , o habían escapado a territorios fuera del control de los nazis antes de que se implementara la Solución Final .

Al final de la guerra, los problemas inmediatos que enfrentaron los sobrevivientes del Holocausto fueron la recuperación física y emocional del hambre, el abuso y el sufrimiento que habían experimentado; la necesidad de buscar a sus familiares y reunirse con ellos si alguno de ellos aún estaba vivo; reconstruir sus vidas regresando a sus hogares anteriores, o más a menudo, emigrando a lugares nuevos y más seguros porque sus hogares y comunidades habían sido destruidos o porque estaban en peligro por nuevos actos de violencia antisemita .

Una vez que se abordaron las necesidades iniciales e inmediatas de los supervivientes del Holocausto, surgieron cuestiones adicionales. Estos incluyeron asistencia social y psicológica, reparaciones y restitución por la persecución, el trabajo esclavo y las pérdidas de propiedad que habían sufrido, la restauración de libros, obras de arte y otros bienes robados a sus legítimos propietarios, la recopilación de testimonios de testigos y sobrevivientes. , la conmemoración de los familiares asesinados y las comunidades destruidas, y el cuidado de los sobrevivientes discapacitados y ancianos.

Definición

Niños en el campo de concentración de Auschwitz en el momento de su liberación por las fuerzas soviéticas

El término "sobreviviente del Holocausto" se aplica claramente a los judíos que lograron sobrevivir a los exterminios masivos que llevaron a cabo los nazis. Sin embargo, el término también se puede aplicar a aquellos que no estuvieron bajo el control directo del régimen nazi en Alemania o en la Europa ocupada , pero que se vieron sustancialmente afectados por él, como los judíos que huyeron de Alemania o de sus países de origen para escapar de los nazis. , y nunca vivió en un país controlado por los nazis después de que Adolf Hitler llegó al poder, pero vivió en él antes de que los nazis pusieran en práctica la " Solución Final ", u otros que no fueron perseguidos por los propios nazis, sino por sus aliados o colaboradores tanto en los países satélites nazis como en los países ocupados.

Yad Vashem , el monumento oficial del Estado de Israel a las víctimas del Holocausto, define a los sobrevivientes del Holocausto como judíos que vivieron bajo el control nazi, ya fuera directo o indirecto, durante cualquier período de tiempo, y sobrevivieron. Esta definición incluye a los judíos que pasaron toda la guerra viviendo bajo regímenes colaboracionistas nazis, incluidos Francia , Bulgaria y Rumanía , pero no fueron deportados, así como a los judíos que huyeron o se vieron obligados a abandonar Alemania en la década de 1930. Además, otros refugiados judíos se consideran sobrevivientes del Holocausto, incluidos aquellos que huyeron de sus países de origen en Europa del Este para evadir al ejército alemán invasor y pasaron años viviendo en la Unión Soviética .

El Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos ofrece una definición más amplia de los sobrevivientes del Holocausto: "El Museo honra a todas las personas como sobrevivientes, judías o no judías, que fueron desplazadas, perseguidas o discriminadas por motivos raciales, religiosos, étnicos, sociales y políticas políticas de los nazis y sus colaboradores entre 1933 y 1945. Además de los ex reclusos de campos de concentración , guetos y cárceles, esta definición incluye, entre otros, a personas que vivieron como refugiados o personas que vivieron en la clandestinidad ".

En los últimos años del siglo XX, a medida que evolucionó la conciencia pública sobre el Holocausto, otros grupos que anteriormente habían sido pasados ​​por alto o marginados como sobrevivientes comenzaron a compartir sus testimonios con proyectos conmemorativos y buscar restitución por sus experiencias. Uno de esos grupos estaba formado por Sinti (gitanos) supervivientes de la persecución nazi que hicieron una huelga de hambre en Dachau, Alemania, en 1980 para llamar la atención sobre su situación y exigir rehabilitación moral por su sufrimiento durante el Holocausto, y Alemania Occidental reconoció formalmente el genocidio de los romaníes en 1982. Otro grupo que se ha definido como supervivientes del Holocausto está formado por los "supervivientes de la fuga", es decir, los refugiados que huyeron hacia el este hacia las zonas controladas por los soviéticos desde el comienzo de la guerra, o las personas que fueron deportadas a diversas partes de la Unión Soviética por la NKVD .

La creciente conciencia de categorías adicionales de sobrevivientes ha provocado una ampliación de la definición de sobrevivientes del Holocausto por parte de instituciones como la Conferencia de Reclamaciones , Yad Vashem y el Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos para que pueda incluir a los sobrevivientes de vuelo y otras personas que anteriormente fueron excluidas de la restitución y reconocimiento, como los que vivieron escondidos durante la guerra, incluidos los niños que se escondieron para protegerlos de los nazis.

Numero de supervivientes

Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial en septiembre de 1939, alrededor de nueve millones y medio de judíos vivían en los países europeos que ya estaban bajo el control de la Alemania nazi o serían invadidos o conquistados durante la guerra. Casi dos tercios de estos judíos europeos, casi seis millones de personas, fueron aniquilados, de modo que al final de la guerra en Europa en mayo de 1945, unos 3,5 millones de ellos habían sobrevivido.

Aquellos que lograron mantenerse con vida hasta el final de la guerra, en diversas circunstancias, son los siguientes:

Prisioneros de los campos de concentración

Entre 250.000 y 300.000 judíos resistieron los campos de concentración y las marchas de la muerte , aunque decenas de miles de estos supervivientes estaban demasiado débiles o enfermos para vivir más de unos pocos días, semanas o meses, a pesar de los cuidados que recibieron tras la liberación.

Otros supervivientes

Otros judíos de toda Europa sobrevivieron porque los alemanes y sus colaboradores no lograron completar las deportaciones y los asesinatos en masa antes de que llegaran las fuerzas aliadas o los regímenes colaboracionistas fueran derrocados. Así, por ejemplo, en Europa occidental, alrededor de las tres cuartas partes de la población judía de antes de la guerra sobrevivió al Holocausto en Italia y Francia , aproximadamente la mitad sobrevivió en Bélgica , mientras que solo una cuarta parte de la población judía de antes de la guerra sobrevivió en los Países Bajos . En Europa oriental y sudoriental, la mayoría de los judíos de Bulgaria sobrevivieron a la guerra, así como el 60% de los judíos en Rumania y casi el 30% de la población judía en Hungría . Dos tercios sobrevivieron en la Unión Soviética . En Polonia , los estados bálticos , Grecia , Eslovaquia y Yugoslavia, cerca del 90% de los judíos fueron asesinados por los nazis y sus colaboradores locales.

En toda Europa, algunos miles de judíos también sobrevivieron escondidos o con papeles falsos haciéndose pasar por no judíos, ocultos o asistidos por no judíos que arriesgaron sus vidas para rescatar a judíos individualmente o en pequeños grupos. Varios miles de judíos también sobrevivieron ocultándose en densos bosques en Europa del Este, y como partisanos judíos que resistieron activamente a los nazis, protegieron a otros fugitivos y, en algunos casos, trabajaron con grupos partidistas no judíos para luchar contra los invasores alemanes.

Refugiados

Refugiados judíos que llegan a Londres desde la Alemania nazi y Polonia en febrero de 1939

El grupo más grande de sobrevivientes fueron los judíos que lograron escapar de la Europa ocupada por los alemanes antes o durante la guerra. Los judíos habían comenzado a emigrar de Alemania en 1933 una vez que los nazis llegaron al poder , y de Austria a partir de 1938, después del Anschluss . Cuando comenzó la guerra en Europa, aproximadamente 282.000 judíos habían abandonado Alemania y 117.000 habían abandonado Austria.

Cerca de 300.000 judíos polacos huyeron a la Polonia ocupada por los soviéticos y al interior de la Unión Soviética entre el comienzo de la guerra en septiembre de 1939 y la invasión alemana de la Unión Soviética en junio de 1941. Después de la invasión alemana de la Unión Soviética, más de un millones de judíos soviéticos huyeron hacia el este hacia el interior. Las autoridades soviéticas encarcelaron a muchos refugiados y deportados en el sistema Gulag en los Urales , Asia Central soviética o Siberia , donde sufrieron trabajos forzados, condiciones extremas, hambre y enfermedades. No obstante, la mayoría logró sobrevivir, a pesar de las duras circunstancias.

Durante la guerra, algunos judíos lograron escapar a países europeos neutrales , como Suiza, que permitió la entrada a casi 30.000, pero rechazó a otros 20.000; España, que permitió la entrada de casi 30.000 refugiados judíos entre 1939 y 1941, en su mayoría de Francia, de camino a Portugal, pero bajo la presión alemana permitió menos de 7.500 entre 1942 y 1944; Portugal, que permitió la entrada de miles de judíos para continuar sus viajes desde el puerto de Lisboa hacia Estados Unidos y Sudamérica; y Suecia, que permitió la entrada de algunos judíos noruegos en 1940, y en octubre de 1943, aceptó a casi toda la comunidad judía danesa, rescatada por el movimiento de resistencia danés , que organizó la fuga de 7.000 judíos daneses y 700 de sus parientes no judíos en pequeñas barcos de Dinamarca a Suecia. Aproximadamente 18.000 judíos escaparon mediante inmigración clandestina a Palestina desde Europa central y oriental entre 1937 y 1944 en 62 viajes organizados por la Mossad l'Aliyah Bet (Organización para la Inmigración Ilegal), que fue establecida por el liderazgo judío en Palestina en 1938. Estos viajes se realizaron en condiciones peligrosas durante la guerra, con cientos de vidas perdidas en el mar.

Consecuencias inmediatas

Cuando terminó la Segunda Guerra Mundial, los judíos que habían sobrevivido a los campos de concentración nazis , los campos de exterminio , las marchas de la muerte , así como los judíos que habían sobrevivido escondiéndose en los bosques o escondiéndose con los rescatistas, estaban casi todos sufriendo de hambre , agotamiento y la muerte . el abuso que habían sufrido, y decenas de miles de supervivientes seguían muriendo de debilidad, comiendo más de lo que sus cuerpos demacrados podían soportar, enfermedades epidémicas, agotamiento y el impacto de la liberación. Algunos sobrevivientes regresaron a sus países de origen, mientras que otros buscaron salir de Europa emigrando a Palestina u otros países.

Trauma de liberación

Un cirujano del ejército de los EE. UU. Atiende a un sobreviviente en un subcampo del campo de concentración de Buchenwald poco después de la liberación.
Un superviviente, reducido por el hambre a un esqueleto viviente, tras la liberación de Bergen-Belsen por los británicos.

Para los sobrevivientes, el fin de la guerra no puso fin a su sufrimiento. La liberación en sí fue extremadamente difícil para muchos sobrevivientes y la transición hacia la libertad del terror, la brutalidad y el hambre que acababan de soportar fue con frecuencia traumática:

Mientras las fuerzas aliadas se abrían camino a través de Europa y capturaban áreas que habían sido ocupadas por los alemanes, descubrieron los campos de concentración y exterminio nazis. En algunos lugares, los nazis habían intentado destruir todas las pruebas de los campamentos para ocultar los crímenes que habían perpetrado allí. En otros lugares, los aliados solo encontraron edificios vacíos, ya que los nazis ya habían trasladado a los prisioneros, a menudo en marchas de la muerte, a otros lugares. Sin embargo, en muchos campos, los soldados aliados encontraron cientos o incluso miles de sobrevivientes débiles y hambrientos. Las fuerzas soviéticas llegaron al campo de concentración de Majdanek en julio de 1944 y pronto se encontraron con muchos otros sitios, pero a menudo no dieron a conocer lo que habían encontrado; Las unidades británicas y estadounidenses en el frente occidental no llegaron a los campos de concentración en Alemania hasta la primavera de 1945.

Cuando las tropas aliadas entraron en los campos de exterminio, descubrieron a miles de sobrevivientes judíos y no judíos que sufrían de hambre y enfermedades, que vivían en las condiciones más terribles, muchos de ellos muriendo, junto con montones de cadáveres, huesos y las cenizas humanas del víctimas del asesinato en masa nazi. Los libertadores no estaban preparados para lo que encontraron, pero hicieron todo lo posible por ayudar a los supervivientes. A pesar de esto, miles murieron en las primeras semanas después de la liberación. Muchos murieron de enfermedades. Algunos murieron a causa del síndrome de realimentación, ya que después de una prolongada inanición, sus estómagos y cuerpos no podían ingerir alimentos normales. Los supervivientes tampoco tenían posesiones. Al principio, todavía tenían que usar sus uniformes de campo de concentración ya que no tenían otra ropa para usar.

Durante las primeras semanas de la liberación, los sobrevivientes enfrentaron el desafío de comer alimentos adecuados, en cantidades adecuadas para sus condiciones físicas; recuperándose de enfermedades, lesiones y fatiga extrema y recuperando su salud; y recuperar cierto sentido de normalidad mental y social. Casi todos los sobrevivientes también tuvieron que lidiar con la pérdida de muchos seres queridos, muchos de los cuales eran los únicos que quedaban con vida de toda su familia, así como con la pérdida de sus hogares, actividades anteriores o medios de vida y formas de vida.

A medida que los sobrevivientes enfrentaron los abrumadores desafíos de reconstruir sus vidas rotas y encontrar a los miembros restantes de su familia, la gran mayoría también descubrió que necesitaban encontrar nuevos lugares para vivir. Volver a la vida como había sido antes del Holocausto resultó ser imposible. Al principio, después de la liberación, numerosos sobrevivientes intentaron regresar a sus hogares y comunidades anteriores, pero las comunidades judías habían sido devastadas o destruidas y ya no existían en gran parte de Europa, y regresar a sus hogares con frecuencia resultó ser peligroso. Cuando las personas intentaron regresar a sus hogares desde campamentos o escondites, encontraron que, en muchos casos, sus casas habían sido saqueadas o tomadas por otros. La mayoría no encontró parientes supervivientes, se encontró con la indiferencia de la población local en casi todas partes y, en Europa oriental en particular, se encontró con hostilidad y, en ocasiones, violencia.

Sh'erit ha-Pletah

Un grupo de sobrevivientes huérfanos del Holocausto, en el campo de detenidos de Atlit , Mandato Británico para Palestina en 1944

Los sobrevivientes judíos que no podían o no querían regresar a sus antiguos hogares, en particular aquellos cuyas familias enteras habían sido asesinadas, cuyas casas, vecindarios o comunidades enteras habían sido destruidas, o que enfrentaban una renovada violencia antisemita, fueron conocidos por el término " Sh'erit ha-Pletah " ( hebreo : el remanente sobreviviente ). La mayoría de los supervivientes que componen el grupo conocido como Sh'erit ha-Pletah se originaron en países de Europa central y oriental, mientras que la mayoría de los de países de Europa occidental regresaron a ellos y rehabilitaron sus vidas allí.

La mayoría de estos refugiados se reunieron en campos de personas desplazadas (PD) en las zonas de ocupación británica, francesa y particularmente estadounidense de Alemania , y en Austria e Italia. Las condiciones en estos campamentos eran duras y primitivas al principio, pero una vez que se satisfacían las necesidades básicas de supervivencia, los refugiados organizaron representantes campamento por campamento, y luego una organización coordinadora para los distintos campamentos, para presentar sus necesidades y solicitudes. a las autoridades, supervisar las actividades culturales y educativas en los campamentos, y abogar por que se les permita salir de Europa e inmigrar al Mandato Británico para Palestina u otros países.

La primera reunión de representantes de supervivientes en los campos de desplazados tuvo lugar pocas semanas después del final de la guerra, el 27 de mayo de 1945, en el campo de St. Ottilien , donde formaron y llamaron a la organización " Sh'erit ha-Pletah ". actuar en su nombre con las autoridades aliadas. Después de que la mayoría de los supervivientes en los campos de desplazados emigraron a otros países o se reasentaron, el Comité Central de She'arit Hapleta se disolvió en diciembre de 1950 y la organización se disolvió en la Zona Británica de Alemania en agosto de 1951.

Por lo tanto, el término " Sh'erit ha-Pletah " se usa generalmente en referencia a los refugiados judíos y las personas desplazadas en el período posterior a la guerra desde 1945 hasta aproximadamente 1950. En la investigación histórica, este término se usa para los judíos en Europa y África del Norte en los cinco años más o menos después de la Segunda Guerra Mundial.

Campamentos de desplazados

Después del final de la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los no judíos que habían sido desplazados por los nazis regresaron a sus hogares y comunidades. Para los judíos, sin embargo, decenas de miles no tenían hogares, familias o comunidades a las que pudieran regresar. Además, después de haber experimentado los horrores del Holocausto, muchos querían dejar Europa por completo y restaurar sus vidas en otro lugar donde encontrarían menos antisemitismo . Otros judíos que intentaron regresar a sus residencias anteriores se vieron obligados a irse de nuevo al encontrar sus casas y propiedades robadas por sus antiguos vecinos y, particularmente en Europa central y oriental, después de ser recibidos con hostilidad y violencia .

Como no tenían ningún otro lugar adonde ir, unos 50.000 supervivientes del Holocausto sin hogar se reunieron en campos de desplazados en Alemania, Austria e Italia. La emigración a la Palestina obligatoria todavía estaba estrictamente limitada por los británicos y la emigración a otros países como los Estados Unidos también estaba severamente restringida. A los primeros grupos de supervivientes en los campos de desplazados se les unieron refugiados judíos de Europa central y oriental, que huían a las zonas de ocupación británica y estadounidense en Alemania a medida que empeoraban las condiciones de la posguerra en el este. En 1946, se estimaba que 250.000 supervivientes judíos desplazados (alrededor de 185.000 en Alemania, 45.000 en Austria y 20.000 en Italia) estaban alojados en cientos de centros de refugiados y campos de refugiados administrados por los ejércitos de los Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia, y el Reino Unido. Administración de las Naciones Unidas para la Ayuda y la Rehabilitación (UNRRA).

Los supervivientes inicialmente soportaron condiciones espantosas en los campos de refugiados. Las instalaciones del campamento eran muy deficientes y muchos supervivientes padecían graves problemas físicos y psicológicos. La ayuda del exterior tardó al principio en llegar a los supervivientes. Además, los supervivientes a menudo se encontraban en los mismos campos que los prisioneros alemanes y los colaboradores nazis, que habían sido sus torturadores hasta hace poco, junto con un mayor número de trabajadores forzados no judíos liberados y refugiados de etnia alemana que huían del ejército soviético, y había frecuentes incidentes de violencia antijudía. A los pocos meses, tras la visita y el informe del representante del presidente Roosevelt, Earl G. Harrison , las autoridades de Estados Unidos reconocieron la necesidad de establecer campos de desplazados separados para los sobrevivientes judíos y mejorar las condiciones de vida en los campos de desplazados. Sin embargo, la administración militar británica actuó mucho más lentamente, temiendo que el reconocimiento de la situación única de los sobrevivientes judíos pudiera ser percibido de alguna manera como un respaldo a sus llamados a emigrar a Palestina y antagonizar aún más a los árabes allí. Por lo tanto, los refugiados judíos tendían a reunirse en los campos de desplazados en la zona estadounidense.

Los campos de refugiados se crearon como centros temporales para facilitar el reasentamiento de los refugiados judíos sin hogar y para atender las necesidades humanitarias inmediatas, pero también se convirtieron en comunidades temporales donde los sobrevivientes comenzaron a reconstruir sus vidas. Con la ayuda enviada por organizaciones judías de socorro como el Joint Distribution Committee (JDC) en los Estados Unidos y la Jewish Relief Unit en Gran Bretaña, se abrieron hospitales, junto con escuelas, especialmente en varios de los campamentos donde había un gran número de niños y huérfanos y los supervivientes reanudaron las actividades culturales y las prácticas religiosas. Muchos de sus esfuerzos estaban en los preparativos para la emigración de Europa a una vida nueva y productiva en otros lugares. Establecieron comités para representar sus problemas ante las autoridades aliadas y ante un público más amplio, bajo el nombre hebreo de Sh'erit ha-Pletah , una organización que existió hasta principios de la década de 1950. La vida política se rejuveneció y el movimiento sionista asumió un papel de liderazgo , y la mayoría de los desplazados judíos declararon su intención de mudarse a un estado judío en Palestina.

El manejo lento y errático de los problemas relacionados con los desplazados y refugiados judíos, y el aumento sustancial de personas en los campos de desplazados en 1946 y 1947 atrajeron la atención internacional, y la opinión pública dio como resultado una creciente presión política para levantar las restricciones a la inmigración en países como el Estados Unidos, Canadá, Australia y las autoridades británicas para que dejen de detener a los refugiados que intentaban salir de Europa hacia Palestina y encarcelarlos en campos de internamiento en Chipre o devolverlos a Europa. El trato de Gran Bretaña a los refugiados judíos, como el manejo del barco de refugiados Exodus 1947 , conmocionó a la opinión pública y se sumó a las demandas internacionales para establecer un estado independiente para el pueblo judío. Esto llevó a Gran Bretaña a remitir el asunto a las Naciones Unidas, que votaron en 1947 para crear un estado judío y uno árabe . Por lo tanto, cuando terminó el mandato británico en Palestina en mayo de 1948, se estableció el Estado de Israel y se permitió de inmediato la entrada sin restricciones a los barcos de refugiados judíos. Además, Estados Unidos también cambió su política de inmigración para permitir la entrada de más refugiados judíos bajo las disposiciones de la Ley de Personas Desplazadas , mientras que otros países occidentales también suavizaron las restricciones a la emigración.

La apertura de las fronteras de Israel después de su independencia, así como la adopción de normas de emigración más indulgentes en los países occidentales con respecto a los supervivientes, llevaron al cierre de la mayoría de los campos de desplazados en 1952. Föhrenwald , el último campo de desplazados en funcionamiento, cerró en 1957. Aproximadamente 136.000 Los habitantes del campo de personas desplazadas, más de la mitad del total, emigraron a Israel; unos 80.000 emigraron a Estados Unidos y el resto emigró a otros países de Europa y el resto del mundo, incluidos Canadá, Australia, Sudáfrica, México y Argentina.

Buscando sobrevivientes

Tan pronto como terminó la guerra, los sobrevivientes comenzaron a buscar a miembros de la familia, y para la mayoría, este fue su objetivo principal una vez que se cumplieron sus necesidades básicas de encontrar comida, ropa y refugio.

Los comités judíos locales en Europa intentaron registrar a los vivos y dar cuenta de los muertos. Los padres buscaban a los niños que habían escondido en conventos, orfanatos o con familias de acogida. Otros sobrevivientes regresaron a sus hogares originales para buscar familiares o recopilar noticias e información sobre ellos, esperando un reencuentro o al menos la certeza de saber si un ser querido había fallecido. La Cruz Roja Internacional y las organizaciones de socorro judías establecieron servicios de búsqueda para apoyar estas búsquedas, pero las investigaciones a menudo llevaban mucho tiempo debido a las dificultades en las comunicaciones y al desplazamiento de millones de personas por el conflicto, las políticas de deportación y destrucción de los nazis. y las reubicaciones masivas de poblaciones en Europa central y oriental.

Los servicios de localización fueron establecidos por organizaciones como el Congreso Judío Mundial , la Sociedad Hebrea de Ayuda al Inmigrante (HIAS) y la Agencia Judía para Palestina . Esto resultó en la reunificación exitosa de los sobrevivientes, a veces décadas después de su separación durante la guerra. Por ejemplo, el Servicio de Localización del Congreso Judío Estadounidense , en cooperación con otras organizaciones, finalmente rastreó con éxito a 85.000 supervivientes y reunió a 50.000 parientes muy dispersos con sus familias en todas partes del mundo. Sin embargo, el proceso de buscar y encontrar familiares perdidos a veces tomó años y, para muchos sobrevivientes, continuó hasta el final de sus vidas. En muchos casos, los sobrevivientes buscaron durante toda su vida a miembros de su familia, sin conocer su destino.

Listas de supervivientes

Inicialmente, los sobrevivientes simplemente publicaban notas escritas a mano en los tableros de mensajes de los centros de ayuda, los campamentos de personas desplazadas o los edificios de la comunidad judía donde se encontraban, con la esperanza de que los familiares o amigos que estaban buscando los vieran, o al mismo tiempo. al menos, que otros supervivientes transmitieran información sobre las personas a las que buscaban. Otros publicaron avisos en los boletines de las organizaciones de sobrevivientes y campamentos de desplazados internos, y en los periódicos, con la esperanza de volver a conectarse con familiares que habían encontrado refugio en otros lugares. Algunos sobrevivientes se pusieron en contacto con la Cruz Roja y otras organizaciones que estaban recopilando listas de sobrevivientes, como la Administración de Ayuda y Rehabilitación de las Naciones Unidas , que estableció una Oficina Central de Búsqueda para ayudar a los sobrevivientes a localizar a familiares que habían sobrevivido a los campos de concentración.

Varias listas se recopilaron en folletos y publicaciones más grandes, que eran más permanentes que las notas originales o los avisos de los periódicos. Una de esas primeras compilaciones se llamó "Sharit Ha-Platah" ( Remanente sobreviviente ), publicada en 1946 en varios volúmenes con los nombres de decenas de miles de judíos que sobrevivieron al Holocausto, recopilados principalmente por Abraham Klausner , un capellán del ejército de los Estados Unidos que visitó muchos de los campamentos de personas desplazadas en el sur de Alemania y recopilaron listas de personas allí, agregando posteriormente nombres adicionales de otras áreas.

El primer "Registro de sobrevivientes judíos" ( Pinkas HaNitzolim I ) fue publicado por la Oficina de Búsqueda de Familiares Desaparecidos de la Agencia Judía en 1945, que contiene más de 61.000 nombres recopilados de 166 listas diferentes de sobrevivientes judíos en varios países europeos. En 1945 también se publicó un segundo volumen del "Registro de sobrevivientes judíos" ( Pinkas HaNitzolim II ), con los nombres de unos 58.000 judíos en Polonia.

Los periódicos fuera de Europa también comenzaron a publicar listas de sobrevivientes y sus ubicaciones a medida que se conocía información más específica sobre el Holocausto hacia el final y después de la guerra. Así, por ejemplo, el periódico judío-alemán " Aufbau " , publicado en la ciudad de Nueva York, imprimió numerosas listas de sobrevivientes del Holocausto judíos ubicados en Europa, desde septiembre de 1944 hasta 1946.

Con el tiempo, se establecieron muchos registros de sobrevivientes del Holocausto . Inicialmente se trataba de registros en papel, pero desde la década de 1990, un número creciente de registros se han digitalizado y están disponibles en línea.

Niños escondidos

Después de la guerra, los padres judíos a menudo pasaban meses y años buscando a los niños que habían enviado a la clandestinidad . En casos afortunados, encontraron que sus hijos todavía estaban con el rescatador original. Muchos, sin embargo, tuvieron que recurrir a avisos en periódicos, servicios de búsqueda y registros de sobrevivientes con la esperanza de encontrar a sus hijos. Estas búsquedas con frecuencia terminaban en angustia: los padres descubrieron que su hijo había sido asesinado o había desaparecido y no se podía encontrar. Para los niños ocultos, miles que habían estado ocultos con no judíos ahora eran huérfanos y ningún miembro de la familia sobreviviente permanecía con vida para recuperarlos.

Para los niños que habían sido escondidos para escapar de los nazis, a menudo estaba en juego algo más que simplemente encontrar o ser encontrado por familiares. Aquellos que eran muy pequeños cuando fueron escondidos no recordaban a sus padres biológicos ni sus orígenes judíos y la única familia que habían conocido era la de sus rescatadores. Cuando eran encontrados por familiares u organizaciones judías, por lo general tenían miedo y se resistían a dejar a los únicos cuidadores que recordaban. Muchos tuvieron que luchar para redescubrir sus verdaderas identidades.

En algunos casos, los rescatistas se negaron a entregar a los niños ocultos , especialmente en los casos en que eran huérfanos, no recordaban sus identidades o habían sido bautizados y alojados en instituciones cristianas. Las organizaciones judías y los familiares tuvieron que luchar para recuperar a estos niños, incluidas las batallas por la custodia en los tribunales. Por ejemplo, el asunto Finaly terminó en 1953, cuando los dos jóvenes hermanos Finaly, sobrevivientes huérfanos bajo la custodia de la Iglesia Católica en Grenoble, Francia, fueron entregados a la tutela de su tía, después de intensos esfuerzos para asegurar su regreso a su familia.

En el siglo XXI, el desarrollo de las pruebas de ADN con fines genealógicos a veces ha proporcionado información esencial a las personas que intentan encontrar parientes de los que fueron separados durante el Holocausto, o recuperar su identidad judía, especialmente los niños judíos que fueron escondidos o adoptados por familias no judías durante la guerra.

Inmigración y absorción

Jóvenes sobrevivientes del Holocausto a bordo del barco de refugiados Mataroa llegan al puerto de Haifa , julio de 1945

Después de la guerra, la violencia antijudía se produjo en varios países de Europa central y oriental , motivada en diversos grados por el antagonismo económico, aumentada por la alarma de que los sobrevivientes que regresaran intentarían recuperar sus casas y propiedades robadas, así como los antiguos mitos antisemitas . más notablemente el libelo de sangre . El mayor pogromo antijudío ocurrió en julio de 1946 en Kielce , una ciudad en el sureste de Polonia, cuando los alborotadores mataron a 41 personas e hirieron a 50 más. A medida que se difundió la noticia del pogromo de Kielce, los judíos comenzaron a huir de Polonia , percibiendo que allí no había un futuro viable para ellos, y este patrón de violencia antijudía de posguerra se repitió en otros países como Hungría, Rumania, Eslovaquia y otros países. Ucrania. La mayoría de los supervivientes intentaron salir de Europa y construir una nueva vida en otros lugares.

Por lo tanto, alrededor de 50.000 supervivientes se reunieron en campos de personas desplazadas (PD) en Alemania, Austria e Italia y se les unieron refugiados judíos que huían de Europa central y oriental, en particular de Polonia, a medida que empeoraban las condiciones de la posguerra. En 1946, se estimaba que había 250.000 judíos desplazados, de los cuales 185.000 estaban en Alemania, 45.000 en Austria y unos 20.000 en Italia. Cuando el Mandato Británico en Palestina terminó en mayo de 1948 y se estableció el Estado de Israel , casi dos tercios de los sobrevivientes inmigraron allí. Otros fueron a países occidentales cuando se suavizaron las restricciones y surgieron oportunidades para emigrar.

Rehabilitación

Atención médica

Atención psicológica

Los sobrevivientes del Holocausto sufrieron los años de la guerra y después de muchas formas diferentes, física, mental y espiritualmente.

La mayoría de los supervivientes quedaron profundamente traumatizados tanto física como mentalmente y algunos de los efectos duraron toda la vida. Esto se expresó, entre otras formas, en el trauma emocional y mental de sentirse en un "planeta diferente" que no podían compartir con los demás; que no habían o no podían procesar el duelo por sus seres queridos asesinados porque en ese momento estaban consumidos por el esfuerzo que requería la supervivencia; y muchos se sintieron culpables por haber sobrevivido cuando otros no. Este terrible período envolvió a algunos supervivientes con cicatrices físicas y mentales, que posteriormente los investigadores caracterizaron como "síndrome del campo de concentración" (también conocido como síndrome del superviviente ).

No obstante, muchos sobrevivientes recurrieron a su fuerza interior y aprendieron a sobrellevar la situación, restauraron sus vidas, se mudaron a un nuevo lugar, formaron una familia y desarrollaron carreras exitosas.

Bienestar Social

Restitución y reparaciones

Memorias y testimonios

Sobrevivientes del Holocausto encienden una vela conmemorativa con un libertador del campo de concentración en una ceremonia conmemorativa , Washington DC, 2013.
El sobreviviente del Holocausto David Faber habla en 2006 sobre sus experiencias en nueve campos de concentración diferentes entre 1939 y 1945.

Después de la guerra, muchos sobrevivientes del Holocausto se esforzaron por registrar testimonios sobre sus experiencias durante la guerra y conmemorar a los familiares perdidos y las comunidades destruidas . Estos esfuerzos incluyeron tanto relatos personales como memorias de eventos escritos por sobrevivientes individuales sobre los eventos que habían experimentado, así como la compilación de libros de recuerdos para comunidades destruidas llamados libros Yizkor , generalmente impresos por sociedades o grupos de sobrevivientes de una localidad común.

Los sobrevivientes y testigos también participaron proporcionando testimonios orales sobre sus experiencias. Al principio, estos fueron principalmente con el propósito de enjuiciar a los criminales de guerra y, a menudo, solo muchos años después, con el fin de contar sus experiencias para ayudar a procesar los eventos traumáticos que habían sufrido, o para el registro histórico y con fines educativos.

Organizaciones como el Instituto de la Fundación Shoah de la USC llevaron a cabo varios programas para recopilar tantos testimonios de historia oral de sobrevivientes como fuera posible. Además, los sobrevivientes también comenzaron a hablar en eventos educativos y conmemorativos en las escuelas y para otras audiencias, además de contribuir y participar en la construcción de museos y monumentos conmemorativos para recordar el Holocausto .

Memorias

Algunos sobrevivientes comenzaron a publicar memorias inmediatamente después de que terminó la guerra, sintiendo la necesidad de escribir sobre sus experiencias, y cada año se publicaron alrededor de una docena de memorias de sobrevivientes durante las dos primeras décadas después del Holocausto, a pesar de un público en general que estaba en gran parte indiferente a leerlos. Sin embargo, durante muchos años después de la guerra, muchos sobrevivientes sintieron que no podían describir sus experiencias a quienes no habían vivido el Holocausto. Aquellos que pudieron registrar testimonios sobre sus experiencias o publicar sus memorias lo hicieron en yiddish .

El número de memorias que se publicaron aumentó gradualmente desde la década de 1970 en adelante, lo que indica tanto la creciente necesidad como la capacidad psicológica de los sobrevivientes de relatar sus experiencias, así como un creciente interés público en el Holocausto impulsado por eventos como la captura y el juicio de Adolf. Eichmann en 1961, las amenazas existenciales a la existencia judía presentadas por la Guerra de los Seis Días en 1967 y la Guerra de Yom Kippur de 1973, la transmisión en muchos países de la serie documental de televisión " Holocausto " en 1978, y el establecimiento de un nuevo monumento conmemorativo del Holocausto. centros y monumentos, como el Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos .

Se ha reconocido que la escritura y publicación de memorias, frecuente entre los sobrevivientes del Holocausto, está relacionada con el procesamiento y la recuperación de recuerdos sobre el pasado traumático. A fines del siglo XX, los judíos habían escrito las memorias del Holocausto no solo en yiddish, sino también en otros idiomas, como hebreo, inglés, francés, italiano, polaco y ruso. Fueron escritos por sobrevivientes de campos de concentración / muerte, y también por aquellos que habían estado ocultos o que habían logrado huir de los territorios controlados por los nazis antes o durante la guerra, y en ocasiones también describían eventos posteriores al Holocausto, incluida la liberación y reconstrucción de vidas después de la destrucción.

Las memorias de sobrevivientes, al igual que otros relatos personales, como testimonios orales y diarios, son una fuente importante de información para la mayoría de los estudiosos de la historia del Holocausto , que complementan fuentes más tradicionales de información histórica y presentan eventos desde puntos de vista únicos de experiencias individuales. dentro de una totalidad mucho mayor, y estos relatos son esenciales para comprender la experiencia del Holocausto. Si bien los propios historiadores y sobrevivientes son conscientes de que el recuento de experiencias es subjetivo a la fuente de información y la agudeza de la memoria, se reconoce que colectivamente tienen "un núcleo firme de memoria compartida" y la sustancia principal de los relatos no niega contradicciones menores. e inexactitudes en algunos de los detalles.

Libros de Yizkor

Los libros Yizkor (Recuerdo) fueron compilados y publicados por grupos de sobrevivientes o sociedades de terratenientes de antiguos residentes para conmemorar a los miembros de la familia perdidos y las comunidades destruidas, y fue una de las primeras formas en que se conmemoró el Holocausto de manera comunitaria. El primero de estos libros apareció en la década de 1940 y casi todos se publicaron normalmente de forma privada en lugar de hacerlo por empresas editoriales. Se estima que se han publicado más de 1.000 libros de este tipo, aunque en cantidades muy limitadas.

La mayoría de estos libros están escritos en yiddish o hebreo , mientras que algunos también incluyen secciones en inglés u otros idiomas, dependiendo de dónde se publicaron. Los primeros libros de Yizkor se publicaron en los Estados Unidos, principalmente en yiddish, la lengua materna de los Landsmanschaften y los sobrevivientes del Holocausto. A partir de la década de 1950, después de la inmigración masiva de sobrevivientes del Holocausto al recién independizado Estado de Israel, la mayoría de los libros de Yizkor se publicaron allí, principalmente entre mediados de la década de 1950 y mediados de la de 1970. Desde finales de la década de 1970, hubo una disminución en el número de libros conmemorativos colectivos, pero un aumento en el número de memorias personales de los sobrevivientes. La mayoría de los libros de Yizkor estaban dedicados a las comunidades judías de Europa del Este en Polonia, Rusia, Lituania, Letonia, Rumania y Hungría, y menos dedicados a las comunidades del sudeste de Europa.

Desde la década de 1990, muchos de estos libros, o secciones de ellos, han sido traducidos al inglés, digitalizados y disponibles en línea.

Testimonios e historias orales

En el período inmediatamente posterior a la guerra, los funcionarios de los campamentos de personas desplazadas y las organizaciones que brindan socorro a los sobrevivientes realizaron entrevistas con los sobrevivientes principalmente con el propósito de brindarles asistencia física y ayudar con la reubicación. También se llevaron a cabo entrevistas con el propósito de reunir pruebas sobre crímenes de guerra y para el registro histórico. Estos fueron algunos de los primeros testimonios registrados de los sobrevivientes de las experiencias del Holocausto.

Algunos de los primeros proyectos para recopilar testimonios de testigos comenzaron en los campos de desplazados, entre los propios supervivientes. Los periódicos del campo como Undzer Shtimme ("Nuestra voz"), publicado en Hohne Camp ( Bergen-Belsen ), y Undzer Hofenung ("Nuestra esperanza"), publicado en el campo de Eschwege , (Kassel) llevaron los primeros relatos de testigos oculares de las experiencias judías bajo el régimen nazi. gobierno, y una de las primeras publicaciones sobre el Holocausto, Fuhn Letsn Khurbn , ("Acerca de la destrucción reciente"), fue producida por miembros del campo de refugiados y finalmente se distribuyó por todo el mundo.

En las décadas siguientes, se realizó un esfuerzo concertado para registrar los recuerdos y testimonios de los sobrevivientes para la posteridad. Los judíos franceses fueron de los primeros en establecer un instituto dedicado a la documentación del Holocausto en el Centro de Documentación Judía Contemporánea . En Israel, el monumento a Yad Vashem se estableció oficialmente en 1953; la organización ya había comenzado proyectos que incluían la adquisición de documentación sobre el Holocausto y testimonios personales de sobrevivientes para sus archivos y biblioteca.

La mayor colección de testimonios se reunió finalmente en el Instituto de la Fundación Shoah de la USC , que fue fundado por Steven Spielberg en 1994 después de que hizo la película La lista de Schindler . Originalmente llamada Fundación de Historia Visual de Supervivientes de la Shoah, pasó a formar parte de la Universidad del Sur de California en 2006. La misión de la fundación era grabar en vídeo los relatos personales de 50.000 supervivientes del Holocausto y otros testigos, una meta que logró en 1999 y luego superado.

En 2002, se abrió una colección de testimonios de sobrevivientes del Holocausto sinti y romaníes en el Centro Cultural y de Documentación de los sinti y romaníes alemanes en Heidelberg, Alemania.

Organizaciones y conferencias

Reunión de supervivientes del gueto de Varsovia y los campos de concentración en Tel Aviv, 1968

Se ha establecido una amplia gama de organizaciones para abordar las necesidades y problemas de los sobrevivientes del Holocausto y sus descendientes. Inmediatamente después de la guerra, se estableció "Sh'erit ha-Pletah " para satisfacer las necesidades físicas y de rehabilitación inmediatas en los campamentos de personas desplazadas y para defender los derechos de inmigración. Una vez que estos objetivos se cumplieron en gran medida a principios de la década de 1950, la organización se disolvió. En las décadas siguientes, los sobrevivientes establecieron organizaciones locales, nacionales y eventualmente internacionales para abordar las necesidades físicas, emocionales y sociales a más largo plazo, y también se crearon organizaciones para grupos específicos como los niños sobrevivientes y descendientes, especialmente los niños, de los sobrevivientes. A partir de fines de la década de 1970, comenzaron a tener lugar conferencias y reuniones de sobrevivientes, sus descendientes, así como de rescatadores y libertadores, que a menudo fueron el impulso para el establecimiento y mantenimiento de organizaciones permanentes.

Supervivientes

En 1981, alrededor de 6.000 supervivientes del Holocausto se reunieron en Jerusalén para el primer Encuentro mundial de supervivientes judíos del Holocausto.

En 1988, el Centro de Organizaciones de Sobrevivientes del Holocausto en Israel se estableció como una organización coordinadora de 28 grupos de sobrevivientes del Holocausto en Israel para defender los derechos y el bienestar de los sobrevivientes en todo el mundo y ante el Gobierno de Israel, y para conmemorar el Holocausto y el avivamiento. del pueblo judío. En 2010 fue reconocida por el gobierno como la organización representativa de toda la población sobreviviente en Israel. En 2020, representó a 55 organizaciones y una población de sobrevivientes cuyo promedio fue de 84.

Niños sobrevivientes

Un soldado de la Brigada Judía y enfermeras de la Agencia Judía cuidando a niños judíos refugiados en Florencia, Italia, 1944.

Los niños supervivientes del Holocausto eran a menudo los únicos que quedaban vivos de toda su familia extendida, mientras que muchos más eran huérfanos. Este grupo de supervivientes incluía a niños que habían sobrevivido en los campos de concentración / muerte, escondidos con familias no judías o en instituciones cristianas, o habían sido enviados fuera de peligro por sus padres en Kindertransports , o escapando con sus familias a lugares remotos. ubicaciones en la Unión Soviética o Shanghai en China. Después de la guerra, los niños sobrevivientes a veces fueron enviados a ser cuidados por parientes lejanos en otras partes del mundo, a veces aceptados de mala gana y maltratados o incluso abusados. Sus experiencias, recuerdos y comprensión de los terribles acontecimientos que habían sufrido como niños víctimas de los nazis y sus cómplices recibieron poca consideración.

En las décadas de 1970 y 1980, pequeños grupos de estos sobrevivientes, ahora adultos, comenzaron a formarse en varias comunidades en todo el mundo para lidiar con sus dolorosos pasados ​​en entornos seguros y comprensivos. La Primera Conferencia Internacional sobre Hijos de Sobrevivientes del Holocausto tuvo lugar en 1979 bajo los auspicios de Zachor, el Centro de Recursos del Holocausto. Asistieron a la conferencia unos 500 supervivientes, hijos de supervivientes y profesionales de la salud mental y se estableció una red para los hijos de supervivientes del Holocausto en los Estados Unidos y Canadá.

La Red Internacional de Hijos de Sobrevivientes del Holocausto Judío celebró su primera conferencia internacional en la ciudad de Nueva York en 1984, a la que asistieron más de 1.700 hijos de sobrevivientes del Holocausto con el propósito declarado de crear una mayor comprensión del Holocausto y su impacto en el mundo contemporáneo. y establecer contactos entre los hijos de sobrevivientes en los Estados Unidos y Canadá.

La Federación Mundial de Niños Judíos Sobrevivientes del Holocausto y Descendientes se fundó en 1985 para reunir a los niños supervivientes y coordinar actividades en todo el mundo. La organización comenzó a realizar conferencias anuales en ciudades de Estados Unidos, Canadá, Europa e Israel. También se reconoció que los descendientes de supervivientes habían sido profundamente afectados por la historia de sus familias. Además de las conferencias anuales para construir una comunidad entre los niños sobrevivientes y sus descendientes, los miembros hablan sobre sus historias de supervivencia y pérdida, de resiliencia, del heroísmo de la resistencia judía y la autoayuda para otros judíos y de los Justos de las Naciones. , en escuelas, eventos públicos y comunitarios; participan en ceremonias y proyectos de conmemoración del Holocausto ; y campaña contra el antisemitismo y la intolerancia.

Segunda generación de supervivientes

La "segunda generación de sobrevivientes del Holocausto" es el nombre que reciben los niños nacidos después de la Segunda Guerra Mundial de un padre o padres que sobrevivieron al Holocausto. Aunque la segunda generación no experimentó directamente los horrores del Holocausto, el impacto del trauma de sus padres a menudo es evidente en su crianza y perspectivas, y desde la década de 1960, los hijos de sobrevivientes comenzaron a explorar y expresar de diversas maneras cuáles eran las implicaciones de ser los hijos de los sobrevivientes del Holocausto significaban para ellos. Esta conversación amplió la discusión pública sobre los eventos y los impactos del Holocausto.

La segunda generación del Holocausto ha planteado varias preguntas de investigación en psicología, y se han realizado estudios psicológicos para determinar cómo las horrendas experiencias de sus padres afectaron sus vidas, entre ellos, si el trauma psicológico experimentado por un padre puede transmitirse a sus hijos incluso cuando no estuvieron presentes durante el calvario, así como las manifestaciones psicológicas de esta transferencia del trauma a la segunda generación.

Poco después de que aparecieran las descripciones del síndrome del campo de concentración (también conocido como síndrome del superviviente ), los médicos observaron en 1966 que un gran número de hijos de supervivientes del Holocausto buscaban tratamiento en clínicas de Canadá. Los nietos de los sobrevivientes del Holocausto también estaban sobrerrepresentados en un 300% entre las derivaciones a una clínica de psiquiatría infantil en comparación con su representación en la población general.

Un patrón de comunicación que los psicólogos han identificado como una característica de comunicación entre los padres que experimentaron un trauma y sus hijos se ha denominado "conexión del silencio". Esta conexión silenciosa es el consentimiento tácito, en las familias de los sobrevivientes del Holocausto, para no discutir el trauma de los padres y desconectarlo de la vida diaria de la familia. La necesidad de los padres de esto no solo se debe a su necesidad de olvidar y adaptarse a sus vidas después del trauma, sino también de proteger la psique de sus hijos de ser dañada por sus descripciones de las atrocidades que experimentaron durante el Holocausto.

Así se han desarrollado grupos de concienciación, en los que los hijos de los sobrevivientes exploran sus sentimientos en un grupo que comparte y puede comprender mejor sus experiencias como hijos de sobrevivientes del Holocausto. Algunos sobrevivientes de la segunda generación también han organizado grupos locales e incluso nacionales para el apoyo mutuo y para perseguir metas y objetivos adicionales relacionados con las cuestiones del Holocausto. Por ejemplo, en noviembre de 1979, se llevó a cabo la Primera Conferencia sobre Hijos de Sobrevivientes del Holocausto, que resultó en el establecimiento de grupos de apoyo en todo Estados Unidos.

Muchos miembros de la "segunda generación" han buscado formas de superar su sufrimiento como hijos de sobrevivientes del Holocausto e integrar sus experiencias y las de sus padres en sus vidas. Por ejemplo, algunos se han involucrado en actividades para conmemorar la vida de las personas y las formas de vida de las comunidades que fueron aniquiladas durante el Holocausto. Investigan la historia de la vida judía en Europa antes de la guerra y el Holocausto mismo; participar en la renovación de la cultura yiddish ; participar en la educación de otros sobre el Holocausto; luchar contra la negación del Holocausto , el antisemitismo y el racismo ; volverse políticamente activos, como en lo que respecta a encontrar y enjuiciar a los nazis , o al asumir causas judías o humanitarias; ya través de medios creativos como el teatro, el arte y la literatura , examinar el Holocausto y sus consecuencias para ellos y sus familias.

En abril de 1983, los sobrevivientes del Holocausto en América del Norte establecieron el Encuentro Estadounidense de Sobrevivientes Judíos del Holocausto y sus Descendientes ; al primer evento asistieron el presidente Ronald Reagan y 20.000 supervivientes y sus familias.

Amcha, el Centro israelí de apoyo psicológico y social para sobrevivientes del Holocausto y la Segunda Generación se estableció en Jerusalén en 1987 para servir a los sobrevivientes y sus familias.

Registros y bases de datos de sobrevivientes

El Arolsen Archives-International Center on Nazi Persecution en Bad Arolsen , Alemania , un depósito de información sobre las víctimas de la persecución nazi, incluidos los supervivientes.

Uno de los archivos más conocidos y completos de registros de la era del Holocausto, incluidas las listas de sobrevivientes, es el Centro Internacional de Archivos Arolsen sobre la persecución nazi, fundado por los Aliados en 1948 como el Servicio Internacional de Búsqueda (ITS). Durante décadas después de la guerra, en respuesta a las consultas, las principales tareas de ITS fueron determinar el destino de las víctimas de la persecución nazi y la búsqueda de personas desaparecidas.

El Registro Global del Holocausto es una colección en línea de bases de datos mantenidas por el sitio web genealógico judío JewishGen , una filial del Museo de la Herencia Judía - Un Monumento Viviente del Holocausto; contiene miles de nombres de ambos sobrevivientes que intentan encontrar familiares y familiares en busca de sobrevivientes.

La base de datos de sobrevivientes y víctimas del Holocausto , mantenida por el Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos , contiene millones de nombres de personas perseguidas bajo el régimen nazi, incluidas listas de campos de concentración o de campos de personas desplazadas que se pueden buscar por nombre de lugar o palabras clave.

El Registro Benjamin y Vladka Meed de Sobrevivientes del Holocausto , creado en 1981 por el Encuentro Estadounidense de Sobrevivientes del Holocausto Judío para documentar las experiencias de los sobrevivientes y ayudar a los sobrevivientes y sus familias que intentan rastrear a familiares y amigos desaparecidos, incluye más de 200,000 registros relacionados con los sobrevivientes y sus familias de todo el mundo.

En asociación con los Archivos de Arolsen, el sitio web de historia familiar Ancestry comenzó a digitalizar millones de registros del Holocausto y la persecución nazi y hacer que se puedan buscar en línea en 2019. Dos bases de datos distintas incluidas en los registros son las listas de personas desplazadas de África, Asia y Europa. (1946 a 1971) "y" Europa, Registro de extranjeros y personas alemanas perseguidas (1939-1947) ".

El sitio web Niños sobrevivientes del Holocausto: identidad perdida aborda el problema de los niños sobrevivientes que aún esperan encontrar parientes o personas que puedan contarles sobre sus padres y familia, y otras personas que esperan obtener información básica sobre ellos mismos, como sus nombres originales, fechas y lugar de nacimiento y nombres de los padres, basados ​​en una fotografía de ellos mismos cuando eran niños.

Ver también

Referencias

Este artículo incorpora texto del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos y ha sido publicado bajo la GFDL .

Otras lecturas

enlaces externos

Organizaciones

Registros de supervivientes

Testimonios de sobrevivientes del Holocausto y relatos de testigos