Hokianga - Hokianga

Hokianga se encuentra en Nueva Zelanda
Hokianga
Hokianga
Hokianga se encuentra en la región de Northland .
Imagen de la Hokianga generada por el programa World Wind de la NASA

El Hokianga es un área que rodea el puerto de Hokianga , también conocido como el río Hokianga , un largo valle ahogado por un estuario en la costa oeste en el norte de la Isla Norte de Nueva Zelanda .

El nombre original, todavía utilizado por los maoríes locales , es Te Kohanga o Te Tai Tokerau ("el nido de la gente del norte") o Te Puna o Te Ao Marama ("la fuente de la luz de la luna"). El nombre completo del puerto es Te Hokianga-nui-a-Kupe  , "el lugar del gran regreso de Kupe".

Geografía

El Hokianga se encuentra en el distrito Far North , que se encuentra en la región Northland . El área está a 120 kilómetros (75 millas) al noroeste de Whangarei — y 40 kilómetros (25 millas) al oeste de Kaikohe — por carretera. El estuario se extiende tierra adentro por 30 kilómetros (19 millas) desde el Mar de Tasmania . Es navegable para embarcaciones pequeñas en gran parte de su longitud, aunque tiene una barra en la boca.

Hace 12.000 años, el Hokianga era un valle fluvial flanqueado por empinadas colinas cubiertas de arbustos. A medida que retrocedía la última edad de hielo, el espectacular aumento del nivel del mar inundó lentamente el valle convirtiéndolo en un puerto de agua salada con abundantes fondeaderos protegidos en aguas profundas. Este fue el puerto del que partió el explorador Kupe, y en 1822 fue el hogar de los primeros empresarios madereros europeos. Las ballenas francas australes posiblemente frecuentaron la bahía históricamente, antes del agotamiento significativo de la especie causado por la caza comercial e ilegal. Hoy en día, las ballenas grandes rara vez se ven en la bahía, aunque el puerto es un área bien considerada para observar delfines más pequeños y orcas .

El área alrededor del puerto está dividida en tres por la ría. Al sur se encuentran los asentamientos de Waimamaku , Omapere , Opononi , Pakanae , Koutu , Whirinaki , Rawene , Waima y Taheke ; al norte están Broadwood , Pawarenga , Panguru , Mitimiti y Rangi Point ; y en la parte superior del puerto aguas arriba de los estrechos se encuentran Horeke , Kohukohu y Mangamuka .

Historia

Según la tradición de Te Tai Tokerau , Kupe , el legendario navegante y explorador polinesio, se instaló en Hokianga aproximadamente en el año 925 d.C., después de su viaje de descubrimiento desde Hawaiiki a bordo de la waka (canoa) llamada Matahorua . Cuando Kupe abandonó la zona, declaró que este sería el lugar de su regreso, dejando varias cosas atrás, incluido el achicador de su canoa. Más tarde, el nieto de Kupe, Nukutawhiti, regresó de Hawaiiki para establecerse en Hokianga.

Isla Motukiore: donde Kupe colocó el Kiore a su llegada

En el siglo XIV, el gran jefe Puhi desembarcó justo al sur de la Bahía de las Islas . La tribu de Puhi, Ngāpuhi , se extendió lentamente hacia el oeste para llegar a la costa oeste y colonizar ambos lados de Hokianga. Los maoríes consideran a Hokianga como uno de los asentamientos más antiguos de Aotearoa , y sigue siendo un corazón para la gente. Rahiri, el fundador del Ngāpuhi iwi en el siglo XVII , nació en Whiria pā, al sur del puerto, donde se encuentra un monumento a su memoria.

Boca del puerto de Hokianga, con el mar de Tasmania a la izquierda y el puerto de Hokianga a la derecha

En el curso de la expansión, Ngāpuhi creó y mantuvo durante siglos una compleja red de senderos para caminar, muchos de los cuales evolucionaron hasta convertirse en los caminos actuales. Los misioneros wesleyanos (y, más tarde, anglicanos ) fueron guiados a lo largo de estas rutas antiguas para hacer su propio descubrimiento de Hokianga y sus recursos madereros accesibles. Sus informes pronto llegaron a los capitanes mercantes en la Bahía de las Islas.

El capitán James Herd de la Providencia respondió primero, y con el misionero caído en desgracia Thomas Kendall como guía y traductor, cruzó el listón y entró en el puerto en 1822. Fue el primer barco europeo en hacerlo, y zarpó con el primer envío de madera. de la Hokianga. Su éxito inspiró a un gran número de seguidores: la deforestación de Hokianga había comenzado y estaría completa para el cambio de siglo.

Puerto de Hokianga desde Rawene

El único desincentivo para la explotación de Hokianga fue el bar del puerto. De los cientos de barcos que lo negociaron con éxito, los registros muestran que se perdieron 16. La mayoría se entristeció al salir completamente cargados, y quedaron atrapados en la sombra del viento proyectada por South Head, donde yacían aguas profundas. Una pausa temporal o un cambio en la dirección del viento podría hacer que un barco de vela pierda la dirección y sea arrastrado hacia la costa rocosa. En 1828, la goleta misionera Herald , construida por Henry Williams y navegada por Gilbert Mair , se hundió mientras intentaba entrar en el puerto de Hokianga. El último naufragio registrado involucró a la goleta Isabella de Fraine , perdida con los ocho tripulantes en julio de 1928 después de zozobrar en la barra a la entrada del puerto.

En 1837, un plebeyo francés con delirios de ser un aristócrata, el homónimo "Barón" Charles de Thierry , navegó con 60 colonos hacia esta colmena de actividad exportadora para reclamar una inmensa extensión de tierra que creía haber comprado 15 años antes. a cambio de 36 ejes. Finalmente se le concedieron unos 4 km 2 en Rangiahua, donde estableció su colonia, declarándose a sí mismo "Jefe Soberano de Nueva Zelanda", un título que no logró que Ngāpuhi lo quisiera. Su proyecto colapsó, pero destacó al Servicio Colonial la necesidad de protegerse contra las potencias europeas rivales.

Un año después de la llegada de De Thierry, llegó otro francés, el obispo Jean Baptiste Pompallier , con el objetivo de establecer una misión católica. Encontró las costas del sur firmemente en manos de misioneros metodistas y anglicanos, pero el lado norte estaba listo para la conversión. Sus restos, recientemente reclamados por Ngāpuhi, yacen enterrados donde comenzó la misión. Hoy el puerto, como la propia Reforma , se encuentra entre protestantes y católicos.

A los seis días de la firma de Waitangi , el gobernador Hobson , deseoso de asegurar el apoyo total de Ngāpuhi, cruzó a la Casa de la Misión Mangungu cerca de Horeke, donde 3000 estaban esperando. La segunda firma del Tratado de Waitangi tuvo lugar el 12 de febrero de 1840. Con las firmas apropiadas (y algunas entradas inapropiadas) Hobson podría reclamar inmediatamente el apoyo de la tribu más grande del país.

El transbordador de coches en Rawene

Mientras el destino del país pasaba a la historia, los hacha de Hokianga apenas perdían el ritmo. En cualquier momento, hasta 20 barcos podrían estar cargando madera de Hokianga. Laderas enteras, repentinamente desnudas de vegetación, comenzaron a deslizarse hacia el puerto, ahogando sus afluentes con barro.

La relación entre los colonos maoríes y pakeha (europeos) fue con frecuencia tensa, nunca más que durante la Guerra de los impuestos caninos de la década de 1890, que se centró principalmente en Hokianga.

Para 1900, la mayor parte del bosque había pasado por encima de la barra y la pequeña capa superior del suelo que quedaba se destinó a la producción de leche para la producción de mantequilla. La mayor parte de la crema entregada a la fábrica de productos lácteos Motukaraka fue transportada allí por una flota de unas cincuenta lanchas construidas localmente que atravesaban el puerto diariamente, creando en el proceso un servicio tanto para pasajeros como para carga. Durante medio siglo, las comunidades a ambos lados del puerto estuvieron conectadas internamente por transporte marítimo, antes de que las carreteras mejoradas en la década de 1950 finalmente desplazaran a esta enérgica flotilla y el puerto una vez más dividiera a la comunidad.

En 1914, un sistema telefónico rústico unía a algunas de las comunidades de Hokianga entre sí y con el mundo exterior. Un servicio de transporte costero semanal subsidiado por el gobierno operaba entre Onehunga y Hokianga, trayendo carga y llevándose mantequilla.

Las comunidades de Horeke y Rawene son los segundos y terceros asentamientos europeos más antiguos de Nueva Zelanda. Rawene sigue siendo el más importante de los asentamientos costeros de Hokianga y es donde se encuentra la base de los servicios de salud de propiedad de la comunidad de Hokianga ( Hauora Hokianga), en la cima de la colina en el Hospital de Hokianga.

Pandemia de influenza de 1918

La pandemia de influenza llegó a Hokianga en septiembre de 1918, y el remoto Waiotemarama fue uno de los primeros asentamientos en sucumbir. Se organizó un comedor de beneficencia en cada comunidad. Siguiendo las instrucciones del Dr. George McCall Smith , el Superintendente Cirujano del Hospital Rawene, guardias montados y armados se pararon en todos los cruces de caminos para hacer retroceder a los posibles visitantes y así restringir la propagación de la enfermedad entre los asentamientos. Los viajeros que deseaban ingresar a Hokianga simplemente se detenían en el límite. La regla era simple: cualquiera podía salir, pero nadie podía entrar.

La epidemia local duró seis semanas y murió un número significativo. Cada comunidad asistía a la suya y los entierros masivos eran algo habitual. Se registraron pocas muertes de maoríes; se desconoce el verdadero impacto de la epidemia en los maoríes.

Industria

La primera gran industria de la región se basó en los árboles kauri , tanto la tala como el chicle, la resina fuerte y espesa que provenía de los árboles. Después de que los bosques comenzaron a ralear, la lechería y la producción de queso se convirtieron en el pilar de la economía, pero también desaparecieron después del cierre de la Cooperativa Lechera Motukaraka en 1953. Durante un tiempo durante las décadas de 1970 y 1980, hubo poca base económica. para el área, y se convirtió en un refugio para los estilos de vida alternativos .

En los últimos años, sin embargo, el turismo se ha vuelto importante para la región. Atracciones como los grandes árboles kauri del bosque de Waipoua (incluido el árbol más grande del país, Tane Mahuta ), los pueblos históricos frente al mar de Kohukohu y Rawene , cafés, los basaltos de Horeke , playas, edificios históricos, paseos por la naturaleza, paseos a caballo, paseos en barco y la pesca atrae a más visitantes cada año. En 2002 se abrieron los primeros senderos para caminar en Wairere Boulders, lo que permitió una inspección de cerca de las rocas de basalto en el valle de Wairere.

Muelle de Omapere

Gente notable

Tres figuras icónicas y muy diferentes de la historia de Nueva Zelanda se han asociado estrechamente con el Hokianga.

Dame Whina Cooper

Dame Whina Cooper nació en Te Karaka, Hokianga el 9 de diciembre de 1895, hija de un líder del iwi de Te Rarawa .

Desde temprana edad mostró interés en los asuntos y la política de la comunidad local, y su estilo y habilidades la llevaron a convertirse en la líder indiscutible de los maoríes del norte de Hokianga a mediados de los 30.

En 1949 se mudó a Auckland y en 1951 fue elegida primera presidenta de la nueva Liga de Bienestar de las Mujeres Maoríes. El éxito de la liga se debió en gran parte a los esfuerzos de Whina, y se hizo conocida en todo el país. En 1957 renunció a la presidencia y la conferencia anual la premió con el título Te Whaea o te Motu ("Madre de la nación").

Whina Cooper continuó trabajando para la comunidad durante la década de 1960, pero fue su liderazgo en 1975 de un hikoi , una marcha simbólica, para protestar contra la pérdida de la tierra maorí por la que es mejor recordada. La marcha, desde el extremo norte de la Isla Norte hasta el Parlamento en Wellington en el otro extremo de la isla, la hizo reconocida a nivel nacional, con su figura decidida, ya no fuerte en cuerpo sino fuerte en maná y voluntad, caminando a la cabeza de la marcha de Te Hapua a Wellington.

Fue nombrada DBE en 1981 y miembro de la Orden de Nueva Zelanda en 1991. Había regresado a Panguru en Hokianga en 1983. Murió allí el 26 de marzo de 1994 a la edad de 98 años.

Jean Baptiste Pompallier

El obispo Jean Baptiste Pompallier (1802-1871), fue el primer obispo católico romano en Nueva Zelanda. Su primera estación misionera estuvo situada en Pūrākau en Hokianga desde 1839 hasta 1915. Celebró la primera misa en NZ 'tierra firme' en Tōtara Point, Hokianga, en 1838. Sus restos fueron enterrados en Motuti, Hokianga, en 2002 después de una reunión nacional hīkoi.

Opo el delfín

Opononi se hizo famoso en toda Nueva Zelanda durante 1955 y 1956 debido a las hazañas de un delfín mular (apodado " Opo "). Opo era un delfín salvaje que comenzó a seguir a los barcos de pesca alrededor de Opononi a principios de 1955 después de que mataron a su madre, y nadaba a diario en la bahía cercana a la ciudad. Originalmente se llamaba "Opononi Jack", basado en Pelorus Jack , ya que se suponía que era un hombre. A diferencia de la mayoría de los delfines, ella no tenía reparos en la compañía humana y realizaba acrobacias para los lugareños, jugaba con objetos como pelotas de playa y botellas de cerveza, y permitía que los niños nadaran junto a ella y hicieran contacto.

El delfín se convirtió en una celebridad local, pero pronto se difundió la noticia de ella y los visitantes de todo el país acudían a verla. El 8 de marzo de 1956 se promulgó la protección oficial para Opo, solicitada por los lugareños, pero el 9 de marzo fue encontrada muerta en una grieta de roca en Koutu Point. Se sospecha que fue asesinada accidentalmente por pescadores que pescaban con gelignita . Su muerte se informó en todo el país y fue enterrada con todos los honores maoríes en una parcela especial junto al ayuntamiento.

Educación

Hay escuelas compuestas (años 1-15) en Opononi , Panguru y Broadwood .

También hay escuelas primarias en Mangamuka , Horeke , Kohukohu , Matihetihe , Omanaia , Pawarenga , Rawene , Waima , Whirinaki y Umawera .

Ver también

Referencias

enlaces externos

Coordenadas : 35.5258 ° S 173.3786 ° E 35 ° 31′33 ″ S 173 ° 22′43 ″ E  /   / -35,5258; 173.3786