Historia de los judíos en Australia - History of the Jews in Australia

La historia de los judíos en Australia se remonta a la historia de los judíos australianos desde el asentamiento británico de Australia que comenzó en 1788. Aunque los europeos habían visitado Australia antes de 1788, no hay evidencia de ningún marinero judío entre la tripulación. Los primeros judíos que se sabe llegaron a Australia llegaron como convictos transportados a Botany Bay en 1788 a bordo de la Primera Flota que estableció el primer asentamiento europeo en el continente, en el sitio de la actual Sydney.

Había 97.335 australianos que se identificaron como judíos en el censo de 2011, pero se estima que el número real es de 112.000. (La respuesta a la pregunta del censo era opcional). La mayoría son judíos asquenazíes , muchos de ellos refugiados judíos , incluidos los sobrevivientes del Holocausto que llegaron durante y después de la Segunda Guerra Mundial, y sus descendientes. Los judíos constituyen aproximadamente el 0,5% de la población australiana.

Historia

Las principales historias generales de los judíos en Australia son Hilary L.Rubinstein y William D. Rubinstein , Los judíos en Australia: una historia temática (2 vols., 1991) y Suzanne D. Rutland , Edge of the Diaspora: Two Centuries of Jewish Settlement en Australia (2001; primera ed. 1988). Cada uno de estos historiadores académicos también ha escrito historias generales más concisas, con Chosen: The Jewish in Australia (1987) de Hilary L.Rubinstein siendo la primera historia general de la judería australiana, y descrita por el rabino Raymond Apple como tejiendo hábil y elegantemente los hilos. de la historia de un colorido grupo minoritario y su interacción con la sociedad en general. El rabino John Simon Levi , coautor de Australian Genesis: Jewish Convicts and Settlers, 1788-1850 (1974) es el autor del directorio biográfico magistral, These Are The Names: Jewish Lives in Australia, 1788-1860 (2013). El Australian Jewish Historical Society Journal (iniciado en 1939) aparece dos veces al año, publicado en Sydney y Melbourne respectivamente. También hay una serie de monografías publicadas sobre aspectos de la historia judía australiana, para una guía de la cual (así como de la literatura judía australiana) Serge Liberman, A Bibliography of Australasian Judaica, 1788-2008 (2011) es una obra de referencia distinguida.

Época colonial

Los judíos australianos nunca constituyeron más del 1% del total de la comunidad colonial. Ocho convictos transportados a Botany Bay en 1788 a bordo de la Primera Flota han sido identificados como judíos. Probablemente hubo más, pero los números exactos no son posibles ya que los registros de transporte no indicaban la religión del convicto. Se estima que más de mil personas de ascendencia judía fueron enviadas a Australia como convictas durante los próximos 60 años. La mayoría de ellos procedían de Londres, eran de clase trabajadora y eran hombres. Solo el 7% de los convictos judíos eran mujeres, en comparación con el 15% de los convictos no judíos. La edad promedio de los convictos judíos era de 25 años, pero variaba desde los 8 hasta algunos ancianos. Esther Abrahams (que llegó con la Primera Flota, con su pequeña hija Roseanna) e Ikey Solomon estaban entre los convictos judíos.

Al principio, la Iglesia de Inglaterra era la religión establecida en la colonia, y durante los primeros años de transporte, todos los convictos debían asistir a los servicios anglicanos los domingos. Esto incluía tanto a católicos irlandeses como a judíos. De manera similar, la educación en el nuevo asentamiento estuvo controlada por la iglesia anglicana hasta la década de 1840.

El primer paso hacia la organización en la comunidad fue la formación de una Chevra Kadisha (una sociedad funeraria judía) en Sydney en 1817. En 1820, William Cowper asignó tierras para el establecimiento de un cementerio judío en la esquina derecha de la entonces- Cementerio cristiano. La sección judía fue creada para permitir el entierro de un tal Joel Joseph. Durante los siguientes diez años no hubo un gran aumento en el número de miembros de la sociedad, y sus servicios no fueron solicitados más de una vez al año. La asignación real de tierras para un cementerio judío consagrado no se aprobó hasta 1832.

Sinagoga de York Street, Sydney, década de 1840

Los primeros servicios judíos en la colonia se llevaron a cabo a partir de 1820 en hogares privados por el emancipista Joseph Marcus, uno de los pocos convictos con conocimiento judío. Una cuenta del período es:

En 1827 y 1828, la condición mundana de los hebreos en la colonia mejoró considerablemente, como consecuencia de la gran afluencia de comerciantes respetables; y esto, junto con otras circunstancias, ha elevado a los hebreos en la estimación de sus compañeros colonos. Aproximadamente en este período, el Sr. PJ Cohen, habiendo ofrecido el uso de su casa para ese propósito, el culto divino se realizó por primera vez en la colonia de acuerdo con la forma hebrea, y se continuó con regularidad todos los sábados y festivos . Por alguna diferencia de opinión que existía entonces entre los miembros de esta fe, el servicio divino también se realizaba ocasionalmente en una habitación contratada por los señores A. Elias y James Simmons. En esta condición todo lo relacionado con su religión permaneció hasta la llegada del Rev. Aaron Levi, en el año 1830. Había sido un dayyan y, debidamente acreditado, logró inculcar en la mente de la congregación el gusto por la religión. de sus padres. Se compró un Sefer Torá [rollo de la Ley] mediante suscripción, el servicio divino se llevó a cabo con más regularidad, y a partir de este momento se puede fechar el establecimiento de la religión judía en Sydney. En 1832 se constituyeron en una congregación adecuada y nombraron a Joseph Barrow Montefiore como primer presidente.

En 1832, se celebró la primera boda judía en Australia, siendo las partes contratantes Moses Joseph y Rosetta Nathan. Tres años más tarde, un señor Rose vino de Inglaterra y actuó como el Chazzan , shojet y mohel . Fue sucedido por Jacob Isaacs.

La Gran Sinagoga , Elizabeth Street, Sydney, construida en 1878

Durante las siguientes décadas, el número de la comunidad aumentó, principalmente como resultado de la inmigración judía del Reino Unido y Alemania. Las kehillas (comunidades organizadas) comenzaron a establecerse en Sydney (1831) y Melbourne (1841). La condición de la comunidad judía mejoró hasta tal punto que en 1844 se formó la primera sinagoga en York Street, Sydney utilizando un espacio alquilado, que continuó en uso durante más de treinta años.

El censo de 1841 muestra que los judíos de Nueva Gales del Sur representaron el 65,3% de la población judía australiana total y el 0,57% de la población australiana total. En 1848, había 200 judíos en Victoria y formaron la Sociedad Filantrópica Judía de Melbourne para brindar asistencia a los necesitados.

Aunque la comunidad judía era principalmente asquenazí , algunos judíos sefardíes también emigraron a Australia, y la comunidad prosperó durante mediados y finales del siglo XIX. Durante unos veinte años hubo una congregación sefardí y algunas familias sefardíes ocuparon importantes cargos comunales. Sin embargo, la población sefardí disminuyó gradualmente y la congregación se disolvió en 1873.

La fiebre del oro de la década de 1850 atrajo una ola de inmigrantes, y los inmigrantes judíos pronto superaron en número a los judíos nativos. Inicialmente, se establecieron en áreas rurales, pero a fines del siglo XIX, la falta de conexiones comunitarias judías y el miedo a la asimilación llevaron a la mayoría de los judíos australianos en áreas rurales a trasladarse a los centros judíos en las ciudades. Como resultado, la comunidad en rápido crecimiento en Sydney necesitaba instalaciones más grandes y construyó la Gran Sinagoga , ubicada en Elizabeth Street , frente a Hyde Park , que fue consagrada en 1878.

Primera sinagoga de Brisbane en los terrenos de la casa de Samuel Davis en North Quay, 1930

Cuando Queensland se separó de Nueva Gales del Sur en 1859, los judíos comenzaron a establecerse en Brisbane, formando la Congregación Hebrea de Brisbane en 1865. La congregación utilizó varios lugares como lugares de culto temporales, incluido un edificio en los terrenos de la casa de Samuel Davis en North Quay (la casa más tarde conocida como Aubigny ), mientras recaudaba dinero a través de varias especulaciones de tierras para comprar un sitio y construir una sinagoga. Compraron un terreno en Margaret Street por £ 200 y en 1885 pidieron diseños, eligiendo los planos de Arthur Morry , un arquitecto que trabajaba para Queensland Colonial Architect . Arthur Midson, un destacado contratista de obras de Brisbane, construyó la sinagoga por la suma de £ 6450. La Sinagoga de Brisbane fue consagrada el 18 de julio de 1886, siendo su nombre espiritual "Kehilla Kedosha Sha'ari Emuna" (La Santa Congregación de las Puertas de la Fe).

La prensa judía en Australia fue pionera en Melbourne. En 1895, se publicó el primer periódico judío de Sydney, llamado Hebrew Standard of Australasia , y es el precursor de The Australian Jewish News .

Sinagoga de Brisbane, 2012

A finales del siglo XIX y principios del XX, cuando Australia unificaba sus colonias en un solo país independiente, comenzó una nueva ola de inmigración judía. Los refugiados judíos de Rusia y Polonia comenzaron a llegar en la década de 1890, huyendo de los pogromos en sus países de origen. Esta ola de inmigración provocó una división entre las comunidades judías urbanas. La mayoría de los judíos de Sydney procedían de Europa occidental y central y eran en gran parte laicos. Mientras tanto, los inmigrantes judíos de Europa del Este se establecieron en Melbourne y eran altamente ortodoxos. Además, miles de judíos muy observadores emigraron de Sudáfrica y se establecieron en Perth .

Sinagoga de St Kilda

Los judíos también comenzaron a reunirse en Melbourne , luego en el distrito de Port Phillip (ahora Victoria ). La Congregación Hebrea de Melbourne se formó en 1841, y el primer edificio de la sinagoga se abrió en 1847 en 472 Bourke Street, con una capacidad para 100 personas. Se construyeron otras sinagogas en Hobart (1845), Launceston (1846) y Adelaide (1850).

Con la llegada de un gran número de inmigrantes en la década de 1850, especialmente durante la fiebre del oro victoriana , se necesitaba una sinagoga más grande en Melbourne. La construcción de una sinagoga más grande de 600 asientos en South Yarra comenzó en marzo de 1855. Se formaron otras congregaciones judías en Geelong , Bendigo y Ballarat (1853). La Congregación Hebrea de East Melbourne se separó de la congregación de Bourke St en 1857. La Congregación Hebrea de St Kilda se formó en 1871, con los primeros servicios celebrados en el Ayuntamiento de St Kilda y la construcción de un edificio permanente en Charnwood Road, St Kilda , comenzando en 1872. Desde la década de 1850, Melbourne ha tenido la mayor población judía del país. Un tribunal religioso ( Beth Din ) se estableció en Melbourne en 1866.

siglo 20

Para 1901 se estima que había más de 15.000 judíos en Australia. Cuando Australia se fundó como país independiente en 1901, algunos de los fundadores eran judíos. Desde el principio, los judíos fueron tratados como ciudadanos iguales con libertad para participar en la vida económica y cultural y desempeñaron un papel importante en su desarrollo. El antisemitismo , que era común en la Europa contemporánea, era muy raro en Australia.

Después de la Primera Guerra Mundial, llegó otra corriente de inmigrantes judíos, y cuando los nazis tomaron el poder en Alemania en 1933, muchos judíos alemanes llegaron a Australia. Inicialmente, el gobierno australiano dudó en permitir la entrada a los muchos judíos que querían venir, pero en 1938, otorgó 15.000 visas para "víctimas de la opresión". Unos 7.000 judíos pudieron hacerse cargo de las visas antes de que el estallido de la Segunda Guerra Mundial pusiera fin al programa.

A raíz de la Segunda Guerra Mundial, Australia abandonó su anterior política de inmigración anglocéntrica y permitió la inmigración de un gran número de personas de la Europa continental. Un gran número de judíos europeos, supervivientes del Holocausto , llegaron al país desde campos de desplazados , pero hubo un brote de antisemitismo. Por ejemplo, la Liga de Servicios para Retornados y otros grupos publicaron caricaturas para alentar al gobierno y al ministro de inmigración Arthur A. Calwell a detener el flujo de inmigrantes judíos.

Las organizaciones durante la Segunda Guerra Mundial intentaron ayudar a los niños afectados por la guerra llevándolos a Australia, pero solo pudieron hacerlo después de que terminó la guerra. Durante la Segunda Guerra Mundial, el transporte de civiles fue limitado, por lo que no se pudo traer a ningún huérfano judío a pesar de que el gobierno australiano aumentó su cuota de asignación para niños huérfanos. Después de la guerra, el sentimiento antijudío de los refugiados antes de la guerra influyó en la decisión del gobierno de no financiar ninguna inmigración judía, diciendo que era responsabilidad de la comunidad judía traer a los refugiados. Esto hizo que los patrocinadores y las organizaciones fueran los que ayudaran a financiar el viaje y el asentamiento del refugiado judío en la comunidad judía de Australia.

De 1938 a 1961, la población judía casi se triplicó en tamaño de la población de 1933 a 61.000 judíos que vivían en Australia. Las organizaciones durante la guerra intentaron traer y colocar a los niños afectados por la guerra, pero solo pudieron hacerlo después de que terminó la guerra. Dos organizaciones que ayudaron con la inmigración, específicamente de niños huérfanos, fueron Save the Children's Scheme y Jewish Welfare Guardian Scheme, que trajeron un total de 317 niños judíos huérfanos de Europa en los años posteriores a la guerra. Las niñas traídas fueron colocadas en orfanatos, mientras que los niños fueron colocados en albergues, donde vivían con otros sobrevivientes del holocausto.

En 1940, había 2.500 refugiados internos alemanes y austríacos, incluidos 1.750 refugiados judíos, conocidos como los internos de Dunera , que fueron enviados inmediatamente a un campo de internamiento en Hay Australia.

Sinagoga Givat Zion, Greenslopes, Queensland

Un gran número de los nuevos inmigrantes eran judíos practicantes y la asistencia a la escuela diurna aumentó constantemente. También surgió una nueva comunidad sefardí en el período de posguerra. Anteriormente, a los judíos de Mizrahi generalmente no se les permitía ingresar debido a la política de Australia Blanca de Australia . Sin embargo, tras la crisis de Suez en 1956, se permitió la entrada a varios judíos egipcios . Durante los años siguientes, las propuestas de las comunidades judías llevaron al gobierno a abandonar su postura anterior sobre la entrada de los judíos de Mizrahi. En 1969, cuando los judíos iraquíes estaban siendo perseguidos, el gobierno otorgó el estatus de refugiados a los judíos iraquíes que lograron llegar a Australia.

En la década de 1970, la comunidad judía australiana estaba preocupada por el aumento de la tasa de matrimonios mixtos que afectó al número de judíos con vínculos con la comunidad. A principios de la década de 1980, los matrimonios mixtos volvieron a caer a una de las tasas más bajas de la diáspora. La comunidad se vio reforzada por la inmigración de Sudáfrica y, a partir de 1989, de la ex Unión Soviética.

A lo largo del siglo XX, muchos judíos se desempeñaron como funcionarios electos. Entre los cargos que ocupaba un judío se encontraban el de alcalde de Melbourne, primer ministro de Australia del Sur , presidente de la Cámara de Representantes y presidente del Parlamento. Muchos funcionarios judíos electos sirvieron simultáneamente como jefes de sus kehillas . Sin embargo, la integración exitosa de los judíos en la sociedad australiana condujo a un aumento en la asimilación. Las tasas de matrimonios mixtos aumentaron, la asistencia a las sinagogas disminuyó y muchos judíos dejaron de practicar el judaísmo por completo. Sin embargo, todavía hubo muchos que optaron por permanecer observadores.

Historia reciente

JewishCare se encuentra entre las organizaciones de ayuda judía más grandes y antiguas de Australia, comenzó en 1935 como la Sociedad de Bienestar Judío Australiano para ayudar con la migración judía de la Alemania nazi . Todavía se dedica a ayudar a los migrantes y a proporcionar otros servicios de bienestar.

El Museo Judío de Australia de la comunidad judía se inauguró en Melbourne en 1982 y el Museo Judío de Sydney se inauguró en 1992 para conmemorar el Holocausto , así como para "desafiar las percepciones de los visitantes sobre democracia, moralidad, justicia social y derechos humanos". Hubo un aumento en la inmigración de Australia a Israel en 2010, cuando 240 australianos se mudaron a Israel, frente a 165 en 2009.

El 27 de noviembre de 2016, el Informe anual del Consejo Ejecutivo de los judíos australianos (ECAJ) sobre el antisemitismo en Australia, informó que en el período de 12 meses que finalizó el 30 de septiembre de 2016 hubo un aumento del 10% en los incidentes antisemitas en Australia que involucraron amenazas o actos. de violencia durante el año anterior.

Vida publica

Sir Isaac Isaacs fue el primer gobernador general de Australia nacido en Australia y fue el primer representante virreinal judío en el Imperio Británico.
Vaiben Solomon sirvió brevemente como primer ministro de Australia del Sur en 1899.
Sir John Monash en 1918. Monash fue uno de los comandantes aliados más distinguidos del frente occidental durante la Primera Guerra Mundial.

Judios también han ocupado un lugar destacado en honor australianos e incluyen Premio Nobel ganador Bernard Katz .

Además de sus diversos intereses comerciales en Sydney, Sir Saul Samuel fue el primer judío en convertirse en magistrado, en sentarse en un Parlamento colonial y convertirse en ministro de la Corona. En 1854 fue nombrado miembro del Consejo Legislativo de Nueva Gales del Sur y posteriormente fue elegido miembro de la Asamblea Legislativa . También se desempeñó como Tesorero y Director General de Correos . Vaiben Solomon fue primer ministro de Australia del Sur durante una semana en 1899. Leo Port fue alcalde de Sydney entre 1975 y 1978.

En 1931, Sir Isaac Isaacs fue el primer gobernador general nacido en Australia y el primer representante virreinal judío en el Imperio Británico. Sir Zelman Cowen también se desempeñó como gobernador general, entre 1977 y 1982. Linda Dessau ha sido gobernadora de Victoria desde julio de 2015, la primera mujer y la primera judía en ocupar el cargo. Sir John Monash , un distinguido teniente general australiano durante la Primera Guerra Mundial, dirigió las tropas australianas tanto en Gallipoli como en el frente occidental. El general de agente de Nueva Gales del Sur ha sido administrado por dos judíos: Sir Saul Samuel, uno de los judíos más destacados y exitosos de la política australiana, y Sir Julian Salomons .

Varios judíos se han desempeñado como jueces principales de varios estados. Sir Julian Salomons fue presidente del Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur durante quince días en 1886; James Spigelman fue Presidente del Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur desde el 19 de mayo de 1998 hasta el 31 de mayo de 2011. Mahla Pearlman fue Juez Jefe del Tribunal de Tierras y Medio Ambiente de Nueva Gales del Sur de 1992 a 2003, y fue la primera mujer juez en jefe en cualquier jurisdicción (estatal) en Australia . Los judíos son especialmente prominentes en la profesión legal; por ejemplo, solo en Melbourne, el Excmo. Michael Rozenes se sienta como Juez Jefe del Tribunal del Condado de Victoria , el juez Redlich forma parte del Tribunal de Apelaciones , mientras que los jueces Raymond Finkelstein , Alan Goldberg , Mark Weinberg , Ronald Sackville y Ron Merkel se han sentado en los últimos años en el Tribunal Federal de Australia. . James Edelman es juez del Tribunal Federal y está designado para ser juez del Tribunal Superior de Australia .

David Bennett es un abogado de Sydney. Fue presidente de la Asociación de Abogados de Australia de 1995 a 1996 y de la Asociación de Abogados de NSW de 1995 a 1997. Bennett fue presidente de la Asociación de Abogados Árbitros y Mediadores en 1998 y presidente de la Academia Australiana de Ciencias Forenses de 1999 a 2001. Fue procurador general de Australia de 1998 a 2008. Bennett recibió la medalla del centenario en 2003. Su esposa, Annabelle Bennett, es jueza del Tribunal Federal de Australia.

Comercio

Entre los judíos que han figurado como pioneros en los negocios en Australia se encuentran Joseph Barrow Montefiore (1803–1893) y su hermano Jacob Barrow Montefiore (1801–1895), uno de los fundadores de la colonia de Australia del Sur, ya que fue seleccionado por los británicos. gobierno para actuar en la primera junta de comisionados , nombrada en 1835 para dirigir sus asuntos. El retrato de Jacob cuelga en la Galería de Arte de Australia del Sur , y su memoria se perpetúa en Montefiore Hill , un mirador que domina la ciudad de Adelaida . Su sobrino Jacob Levi Montefiore (1819-1885), cuya madre era prima hermana de Sir Moses Montefiore , y JB Montefiore dieron un impulso al progreso de Nueva Gales del Sur. Jacob era dueño de uno de los corrales de ovejas más grandes de la colonia, y fundó y durante muchos años actuó como director del Banco de Australasia . La estrecha conexión de estos dos con la colonia se evidencia aún más en el municipio de Montefiore, Nueva Gales del Sur , que se encuentra en el cruce de los ríos Bell y Macquarie en el valle de Wellington. Joseph Montefiore fue el primer presidente de la primera congregación judía formada en Sydney en 1832.

VL Solomon de Adelaide es recordado por el útil trabajo que logró al explorar el vasto territorio norte de su colonia, cuyos intereses representó en el Parlamento. MV Lazarus de Bendigo, conocido como Bendigo Lazarus, también hizo mucho para abrir nuevas partes en el interior de Victoria. Nathaniel Levi , durante muchos años instó al cultivo de remolacha para la producción de azúcar y licores, debió su breve existencia como industria al propio interés de Levi por la materia prima para su empresa de destilación. En su labor en favor de esta industria publicó en 1870 una obra de 250 páginas sobre el valor y la adaptabilidad de la remolacha azucarera. En Australia Occidental, los municipios de Karridale y Boyanup deben su existencia a la empresa de MC Davies , un gran comerciante de madera.

arte y Cultura

Isaac Nathan c. 1820. Artista desconocido, probablemente uno de los retratistas de Lord Byron .

Barnett Levy fundó uno de los primeros teatros en Australia. El entonces gobernador Darling le negó una licencia en 1828, aunque al año siguiente se le permitió realizar actuaciones aprobadas en su hotel de Sydney. Un registro del evento se encuentra en una entrada en "Sydney en 1848", un trabajo publicado en ese año: "A finales de los años veinte, Su Excelencia Sir R. Bourke concedió a Barnett Levy una licencia para representaciones dramáticas, con la restricción de que debería se limitaba a la representación de piezas sólo si había sido autorizado en Inglaterra por Lord Chamberlain ". Levy era en ese momento el propietario del Royal Hotel original en George Street; y acondicionó el salón de ese establecimiento como teatro, donde se dieron las primeras representaciones del drama legítimo en la colonia. El estímulo que recibió esta empresa indujo al emprendedor a ampliar su ámbito de actividad. Construyó un teatro llamado Theatre Royal, que se inauguró en 1833, a un costo que casi lo lleva a la bancarrota.

Isaac Nathan , que emigró a Australia en 1841, escribió la primera ópera australiana , Don Juan de Austria, con libreto de Jacob Levi Montefiore. Se estrenó el 3 de mayo de 1847 en el Royal Victoria Theatre de Sydney .

Ha habido contribuciones judías a las artes visuales australianas. Georges Mora , nacido Gunter Morawski en 1913 en Leipzig, Alemania , de ascendencia judía / polaca , huyó de Alemania a París en 1930, luego a Melbourne en 1949. Estableció la Galería Tolarno en la bohemia St Kilda de Melbourne . Este se convirtió en un lugar para exposiciones de arte de vanguardia modernista australiano . Su esposa, Mirka Mora , se convirtió en una destacada artista. El grabador y artista de proyección Ludwig Hirschfeld Mack, graduado y profesor de la Bauhaus, fue deportado a Australia como "extranjero enemigo" en el barco HMT Dunera, donde pasó un tiempo en campos de internamiento en Hay, Orange y Tatura, antes de ser patrocinado para la ciudadanía australiana por (Sir ) James Darling , director de la escuela secundaria de la Iglesia de Inglaterra de Geelong . Tuvo una gran influencia en la introducción de los principios de la Bauhaus en los planes de estudio de diseño y artes visuales en Australia. EP Fox y Abbey Alston han logrado distinciones. Las pinturas de estos dos artistas se han colgado en la Galería Nacional de Melbourne. En la Adelaide Gallery cuelga un homenaje a la memoria de H. Abrahams por los servicios que prestó al progreso del arte en Australia. Dos judíos de origen australiano, S. Alexander y Joseph Jacobs, han obtenido cierta distinción como escritores.

Siempre ha habido un próspero sector mediático judío australiano . Desde The Australian Jewish News , la publicación impresa más grande y de mayor duración de Australia, hasta programas de radio, revistas en línea, publicaciones periódicas y blogs, los australianos judíos han sido contribuyentes dedicados a los medios destinados al consumo comunitario interno, así como a la sociedad australiana en general.

En mayo de 2004, el coleccionista y marchante de arte Joseph Brown donó su importante colección de arte australiano del siglo XX a la Galería Nacional de Victoria. Fue el regalo individual más grande de obras de arte jamás hecho a una galería pública en Australia. Brown emigró de Polonia en 1933. Fue nombrado Oficial de la Orden de Australia ( AO ) por sus servicios a las artes.

Antisemitismo

Desde los días del asentamiento europeo en Australia, los judíos han disfrutado de igualdad formal ante la ley y no han estado sujetos a discapacidades civiles u otras formas de antisemitismo patrocinadas por el estado que los excluyan de la participación plena en la vida pública. Los judíos han contribuido activamente en la ciencia, el arte y la literatura, y en el gobierno de las épocas colonial y de la Commonwealth, y varios han alcanzado cargos públicos destacados, incluidos varios gobernadores generales. A pesar de este espíritu tolerante, Australia rechazó una propuesta de reasentamiento de refugiados judíos durante la Segunda Guerra Mundial.

La inmigración judía de la posguerra llegó en un momento en que abundaba el antisemitismo, y la Liga de Servicios para Retornados publicó caricaturas para alentar al gobierno y al ministro de Inmigración Arthur A. Calwell a detener el flujo de inmigrantes judíos. Los ataques a las propiedades e instituciones judías aumentaron con las tensiones en el Medio Oriente, con los correspondientes aumentos en las precauciones de seguridad. En 1975, los documentos de la ASIO revelaron que los terroristas palestinos planeaban matar a figuras judías de alto perfil, incluido el embajador israelí Michael Elizur y los "portavoces sionistas" Isi Leibler y Sam Lipski . El ex primer ministro Bob Hawke , "uno de los partidarios más expresivos de Israel", también fue considerado para un ataque.

La comunidad judía de Melbourne apoya una "comisión contra la difamación" (ADC) que informa mensualmente a la policía de los grafitis ofensivos que se encuentran en los baños públicos y en otros lugares.

Ha habido numerosas incidencias de actividades antisemitas en los campus universitarios . Por ejemplo, se encontró material antisemita en cinco campus universitarios en marzo de 2017.

Hay varias organizaciones que rastrean la actividad antisemita, incluido el Consejo Ejecutivo de la Judería Australiana que publica un informe anual de todas las actividades antisemitas denunciadas, la Comisión Antidifamación de Melbourne y la Unidad Antidifamación en Sydney. Los incidentes incluyen ataques a sinagogas y varios discursos con contenido antisemita.

Sinagogas y afiliación religiosa

Hasta la década de 1930, todas las sinagogas en Australia eran nominalmente ortodoxas , con el liderazgo más reconocido del Gran Rabino del Reino Unido . Hasta el día de hoy, la gran mayoría de las sinagogas en Australia son ortodoxas. Sin embargo, existe una amplia gama de congregaciones ortodoxas, incluidas las congregaciones de Mizrachi , Jabad y Adass Israel. También hay congregaciones sefardíes .

Había habido esfuerzos de corta duración para establecer congregaciones reformistas ya en la década de 1890. Sin embargo, bajo el liderazgo de Ada Phillips, una congregación liberal sostenida, se estableció Temple Beth Israel en Melbourne . Posteriormente, otra sinagoga vinculada al Movimiento de Reforma , Temple Emanuel , se estableció en Sydney en 1938. Después de estas dos congregaciones, se fundaron otras sinagogas liberales en otras ciudades.

Desde 1992, los servicios conservadores (Masorti) se han llevado a cabo como un servicio alternativo, generalmente en Neuweg, la segunda sinagoga más pequeña dentro del Templo Emanuel, Woollahra, Sydney. En 1999, se estableció Kehilat Nitzan, la primera congregación conservadora (Masorti) de Melbourne, con el presidente de la fundación, el profesor John Rosenberg . La congregación nombró a su primer rabino, Ehud Bandel en 2006. En 2010, Beit Knesset Shalom se convirtió en la primera sinagoga conservadora (Masorti) de Brisbane.

En 2012, la primera congregación judía humanista , conocida como Kehilat Kolenu, se estableció en Melbourne con vínculos con el movimiento juvenil cultural judío Habonim Dror . Más tarde, en 2012, se estableció una congregación similar en Sydney, conocida como Ayelet HaShachar. Los servicios se basan libremente en el movimiento judío humanista en los Estados Unidos y el grupo musical de oración Nava Tehila en Israel.

Ver también

Referencias

enlaces externos