Historia del alfabeto griego - History of the Greek alphabet

Vaso de figura negra con inscripción de doble alfabeto, mostrando nuevas letras ΥΧ [Φ] Ψ y ΥΧΦΨΩ
Dedicación al alfabeto beocio. Negro-esmalte Boeotian kantharos , 450-425 aC

La historia del alfabeto griego comienza con la adopción de las formas de las letras fenicias en los siglos IX-VIII a. C. durante la Grecia arcaica temprana y continúa hasta nuestros días. El alfabeto griego se desarrolló durante los siglos de la Edad del Hierro después de la pérdida de Lineal B , la escritura silábica que se utilizó para escribir griego micénico hasta el colapso de la Edad del Bronce Final . Este artículo se concentra en el desarrollo del alfabeto antes de la codificación moderna del alfabeto griego estándar .

El alfabeto fenicio era estrictamente hablando uno que era consistentemente explícito solo sobre consonantes, aunque incluso en el siglo IX a. C. había desarrollado matres lectionis para indicar algunas vocales, en su mayoría finales. Esta disposición es mucho menos adecuada para el griego que para las lenguas semíticas , y estas matres lectionis , así como varias letras fenicias que representaban consonantes no presentes en griego, se adaptaron de acuerdo con el principio acrofónico para representar las vocales griegas de manera consistente, si no sin ambigüedades.

El alfabeto griego fue desarrollado por un griego con experiencia de primera mano en la escritura fenicia contemporánea. Casi tan rápido como se estableció en el continente griego, se reexportó rápidamente, hacia el este, a Frigia , donde se ideó un guión similar. También se exportó hacia el oeste con comerciantes eubeos o griegos occidentales, donde los etruscos adaptaron el alfabeto griego a su propio idioma, lo que finalmente llevó al alfabeto latino .

Cronología de la adopción

Inscripción de la Copa de Néstor , alfabeto eubeo , siglo VIII a.C.

La mayoría de los especialistas creen que el alfabeto fenicio se adoptó para el griego a principios del siglo VIII a. C., quizás en Eubea . Las primeras inscripciones griegas fragmentarias conocidas datan de esta época, 770–750 a. C., y coinciden con las formas de las letras fenicias de c. 800–750 a. C. Los textos sustanciales más antiguos que se conocen hasta la fecha son la inscripción de Dipylon y el texto de la llamada Copa de Néstor , ambos de finales del siglo VIII a. C., inscripciones de propiedad personal y dedicatorias a un dios.

La tradición cuenta que una hija de cierto Agamenón, rey de Eolian Cyme , se casó con un rey frigio llamado Midas. Este vínculo puede haber facilitado que los griegos "tomaran prestado" su alfabeto de los frigios porque las formas de las letras frigias son las más cercanas a las inscripciones de Aeolis.

Algunos estudiosos defienden fechas anteriores: Naveh (1973) para el siglo XI a. C., Stieglitz (1981) para el siglo XIV, Bernal (1990) para los siglos XVIII y XIII, algunos para el siglo IX, pero ninguno de ellos es ampliamente aceptado.

El alfabeto Fayum , originario de Chipre, parece ser incluso más antiguo que las inscripciones griegas fragmentarias mencionadas anteriormente: está fechado en c. 800 aC y parece preservar la forma más antigua conocida del alfabeto griego. Esto podría indicar que el alfabeto fenicio se adaptó al griego en Chipre, donde existía una importante colonia fenicia en ese momento en la ciudad-reino de Kition ; sin embargo, el silabario chipriota , que ya se empleaba en ese momento para escribir el dialecto local, se usó desde el siglo XI, permaneció en uso en Chipre hasta el siglo IV a. C. y no fue reemplazado por el alfabeto fenicio adaptado tan temprano.

Otra posibilidad es que la adaptación ocurrió en Thera , que Herodoto y Pausanias afirman haber sido colonizada temprano por los fenicios descendientes de Cadmo (ver más abajo; el legendario gobernante griego Theras , quien según Herodoto y Pausanias fundó la Antigua Thera , fue descendiente de Cadmus también); sin embargo, no se ha demostrado arqueológicamente una presencia fenicia en la isla.

Cuenta de Herodoto

Según las leyendas contadas por Herodoto , el alfabeto fue introducido por primera vez en Grecia por un fenicio llamado Cadmo :

Los fenicios que vinieron con Cadmo —entre ellos los Gephyraei— introdujeron en Grecia, después de su asentamiento en el país, una serie de logros, de los cuales el más importante fue la escritura, un arte hasta entonces, creo, desconocido para los griegos. Al principio ellos [los fenicios] usaban los mismos caracteres que todos los demás fenicios, pero a medida que pasaba el tiempo y cambiaban su idioma, también cambiaban la forma de sus letras. En ese período, la mayoría de los griegos de la vecindad eran jonios; Los fenicios les enseñaron estas letras y las adoptaron, con algunas modificaciones, para su propio uso, y continuaron refiriéndose a ellas como los caracteres fenicios, como era lógico, tal como los habían presentado los fenicios. Los jonios también llaman al papel "pieles", una supervivencia de la antigüedad cuando el papel era difícil de conseguir, y de hecho usaban pieles de cabra y oveja para escribir. De hecho, incluso hoy en día, muchos pueblos extranjeros utilizan este material. En el templo de Apolo de Ismenia en Teba, Beocia, yo mismo he visto calderos con inscripciones grabadas en caracteres cadmeanos, la mayoría de ellos no muy diferentes del jónico.

Herodoto estima que Cadmo vivió mil seiscientos años antes, o alrededor del 2000 a. C. Había visto y descrito la escritura cadmea grabada en ciertos trípodes en el templo de Apolo en Tebas. Estimó que esos trípodes se remontan a la época de Layo , el bisnieto de Cadmo. En uno de los trípodes había esta inscripción en escritura cadmeana, que como él atestiguó, se parecía a las letras jónicas : Ἀμφιτρύων μ᾽ ἀνέθηκ᾽ ἐνάρων ἀπὸ Τηλεβοάων ( " Amphitryon me dedicó de los despojos de [la batalla de] Teleboae" ). Un segundo trípode lleva la inscripción en verso hexámetro : Σκαῖος πυγμαχέων με ἑκηβόλῳ Ἀπόλλωνι νικήσας ἀνέθηκε τεῒν περικαλλὲς ἄγαλμα . ( "Scaeus el boxeador, vencedor en la contienda, me dedicó a Apolo, el dios arquero, una hermosa ofrenda" ). Herodoto estimó que si Scaeus, el hijo de Hippocoon fuera el dedicador y no otro del mismo nombre, habría vivido en la época de Edipo . El tercer trípode lleva de nuevo la inscripción en verso hexámetro: Λαοδάμας τρίποδ᾽ αὐτὸς ἐυσκόπῳ Ἀπόλωνι μουναρχέων ἀνέθηκε τεῒν περικαλλὲς ἄγαλμα . ( "Laodamas, mientras reinaba, dedicó este caldero a Apolo, el objetivo seguro, como una hermosa ofrenda" ).

Cuenta de Hyginus

Hyginus relata las siguientes leyendas sobre el desarrollo del alfabeto:

Las tres Parcas crearon las primeras cinco vocales del alfabeto y las letras B y T. Se dice que Palamedes , hijo de Nauplio, inventó las once consonantes restantes. Luego, Hermes redujo estos sonidos a caracteres, mostrando formas de cuñas porque las grúas vuelan en formación de cuñas y luego llevaron el sistema de Grecia a Egipto *. Este era el alfabeto pelasgo , que Cadmo había llevado más tarde a Beocia , luego Evander de Arcadia , un pelasgo , introducido en Italia , donde su madre, Carmenta , formó los conocidos quince caracteres del alfabeto latino . Desde entonces, se han agregado otras consonantes al alfabeto griego. Alpha fue la primera de dieciocho letras, porque alphe significa honor y alphainein es inventar.

Cuenta de Diodoro

Algunos eruditos griegos antiguos argumentaron que el alfabeto griego no debería atribuirse al alfabeto fenicio. Diodorus Siculus en su Biblioteca Histórica, Libro 5, sugiere que los fenicios simplemente cambiaron la forma y la forma de letras anteriores:

Pero hay quienes atribuyen la invención de las letras a los sirios, de quienes los fenicios las aprendieron y las comunicaron a los griegos cuando llegaron con Cadmo a Europa; de ahí que los griegos las llamaran letras fenicias. A los que sostienen esta opinión, se les responde que los fenicios no fueron los primeros que descubrieron las letras, sino que solo cambiaron la forma y la forma de las mismas en otros caracteres, que muchos después usando el nombre de fenicios se hicieron comunes.

Cuenta de Plutarco

En su ensayo " Sobre la malicia de Herodoto ", Plutarco critica a Herodoto por prejuicio y tergiversación. Además, argumenta que Gephyraei eran eubeos o eretrianos y duda de la confiabilidad de las fuentes de Herodoto.

En cuanto a Aristogeiton, Herodoto no lo saca por la puerta trasera, sino que lo empuja directamente fuera de la puerta de Fenicia, diciendo que tiene sus orígenes en los Gephyraei, y que los Gephyraei no eran, como algunos piensan, Eubeos o Eretrianos, pero fenicios, como él mismo ha aprendido por los informes.

Plutarco y otros escritores griegos antiguos atribuyeron al legendario Palamedes de Nauplion en Eubea la invención de las letras complementarias que no se encuentran en el alfabeto fenicio original. La distinción entre Eta y Epsilon y entre Omega y Omicron , adoptada en el estándar jónico, se atribuyó tradicionalmente a Simónides de Ceos (556-469).

Plutarco se remonta más atrás para describir un sistema de escritura griego más antiguo, similar a como atestiguó la escritura egipcia . En su "discurso referente Demonio de Sócrates", que describe cómo Agesilao rey de Esparta, descubre Alcmena tumba 's en Haliarto y descubre una placa de bronce en la que se escribió un guión muy antiguo, mucho mayor que el alfabeto griego antiguo. Agesilao envió una transcripción a Egipto para que fuera traducida al griego antiguo. Agetoridas el espartano viajó a Menfis de Egipto y le dio la transcripción a Chonouphis, el sacerdote egipcio. Algunos investigadores especulan que esta placa se escribe en Lineal B . La decisión de Agesilao de enviar un mensaje de texto a Egipto no es irrazonable; está ampliamente aceptado que los antiguos egipcios durante el siglo IV a. C. pudieron traducir hacia y desde varios otros idiomas; utilizaron tres sistemas de escritura diferentes dentro de Egipto: escritura jeroglífica , hierática y demótica ; esta tradición continuó durante el período helenístico cuando se tradujeron todo tipo de escrituras y se agregaron copias a la biblioteca de Alejandría ; un ejemplo actual de un guión escrito en tres formas es la Piedra de Rosetta que aparece en tres textos: en jeroglíficos egipcios antiguos, en demótico egipcio y en griego antiguo. Y por lo tanto, según cuenta la historia, el sacerdote egipcio, después de estudiar el guión y traducirlo, llegó a la conclusión de que la escritura ordenaba a los griegos instituir juegos en honor de las Musas .

Reestructuración del abjad fenicio


Alfabetos fenicio y griego
Fenicio griego
Aleph ʼĀleph Α alfa
Beth bēth Β beta
Gimel gīmel Γ gama
Dálet daleth Δ delta
Él él Ε épsilon
Waw wāw Ϝ digamma
Υ upsilon
Zayin zayin Ζ zeta
Heth ḥēth Η eta
Teth ṭēth Θ theta
Yodh yōdh Ι iota
Kaph kaph Κ kappa
Lamedh lamedh Λ lambda
Mem mēm Μ mu
Monja monja Ν nu
Samekh sāmekh Ξ xi
Ayin ʼAyin Ο omicron
Educación física Educación física Π Pi
Sade ṣādē Ϻ san
Qoph qōph Ϙ qoppa
Res rēš Ρ rho
Pecado pecado Σ sigma
Taw tāw Τ tau
Φ fi
Χ chi
Ψ psi
Ω omega

La mayoría de las letras del alfabeto fenicio se adoptaron al griego con los mismos sonidos que tenían en fenicio. Sin embargo, el fenicio, como otras escrituras semíticas, tiene una gama de consonantes, comúnmente llamadas guturales , que no existían en griego: ʼāleph [ʔ] , [h, e, a] , ḥēth [ħ] y ʽayin [ʕ] . De estos, solo ḥēth se retuvo en griego como consonante, eta , que representa el sonido [h] en los dialectos que tenían una [h], mientras que las consonantes ʼāleph, hē y ʽayin se convirtieron en las vocales alfa [a] , e [e ] y o [o] , respectivamente.

El fenicio había presagiado el desarrollo de letras vocales con un uso limitado de matres lectionis , es decir, consonantes que tenían una doble función como vocales, que por razones históricas se producían principalmente al final de las palabras. Por ejemplo, las dos letras wāw y yōdh representan las consonantes aproximadas [w] y [j] , y las vocales largas [u] e [i] en fenicio. En este momento, el griego había perdido su sonido [j] , por lo que el yōdh fenicio se usó solo por su valor vocálico, convirtiéndose en la letra vocal griega iota [i] . Sin embargo, varios dialectos griegos todavía tenían un sonido [w] , y aquí se usó wāw para sus dos valores fenicios, pero con diferentes formas: como la letra griega digamma para la consonante [w] , y como la letra upsilon para la vocal. [u] . Upsilon se agregó al final del alfabeto, quizás para evitar alterar el orden alfabético que se usaba en los números griegos . El fenicio hē se había utilizado como mater lectionis tanto para [a] como para [e] además de [h] , pero en griego estaba restringido a [e] , siguiendo el principio acrofónico; su valor [a] se escribió en cambio con la letra ʼāleph , mientras que el griego [h] se escribió con ḥeth .

Todas las letras fenicias habían sido acrofónicas y seguían siéndolo en griego. Dado que los nombres de las letras ʼāleph y fueron pronunciados [alepʰ] y [e] por los griegos, con vocales iniciales debidas a las guturales silenciosas (la desambiguación e psilon "estrecha e" vino más tarde), el principio acrofónico se mantuvo para las vocales. así como las consonantes usándolas para los sonidos de las vocales griegas [a] y [e] . Solo la letra ʽayin para [o] requería un cambio de nombre ( o , más tarde o micron ).

El fenicio también tenía una consonante "enfática", ṭēth , que no existía en griego. Sin embargo, el griego tenía una distinción de aspiración de la que carecía el fenicio, y usaba ṭēth para la [tʰ] aspirada .

Las consonantes fenicias kaph y qōph representaban sonidos que no eran distintivos en griego; como mucho, pueden haber sido identificados con alófonos determinados por la siguiente vocal. La letra qoppa se usó en ciertos dialectos griegos (en particular, los dialectos occidentales, que finalmente dieron lugar al etrusco y, finalmente, al alfabeto latino ), pero en otros lugares abandonó el uso general. Es posible que qoppa haya sido asignada al griego antiguo / kʷʰ / , y cuando ese sonido cambió a / pʰ / , la letra qoppa continuó como la letra phi .

El fenicio tenía tres letras, sāmekh , ṣādē y šin , que representaban tres o probablemente cuatro sonidos sibilantes sordos , mientras que el griego solo requería uno. La historia aquí es complicada, pero básicamente sāmekh desapareció en ciertos dialectos y se reutilizó para representar [ks] en otros, mientras que el uso del sonido [s] variaba entre ṣādē y šin . La letra ahora conocida como sigma tomó su nombre de sāmekh pero su forma de šin , mientras que la letra San , que aparece en unos pocos dialectos, tomó su nombre de šin pero su lugar en el alfabeto de ṣādē . Otra letra griega de origen incierto, sampi , se encuentra ocasionalmente y puede representar una africada , como [t͡s] .

Para el caso especial de zeta, consulte Zeta (letra) .

Alfabetos epicóricos

Distribución de alfabetos epicóricos según Kirchhoff (1887)
 Alfabeto  occidental, cumas o eubeo
  Jónico, ático y corintio
  cretense

En los siglos VIII al VI, se desarrollaron variantes locales o epicóricas del alfabeto. Se clasifican en tres grandes grupos, siguiendo a Adolf Kirchhoff (1887): verde (cretense), rojo ( eubeo u occidental ) y azul (jónico, ático y corintio). La principal distinción está en los signos complementarios agregados al inventario central fenicio.

Con la excepción del alfabeto Fayum temprano , que no encaja en el esquema tripartito, todos los abecedarios agregan Υ al inventario fenicio. Los alfabetos verdes solo tienen esto; el rojo agrega Φ para [pʰ] , Χ para [ks] y Ψ para [kʰ] ; y el azul agrega Φ para [pʰ] , y Χ para [kʰ] , con un subgrupo azul oscuro (Corinto y Rodas) que también tiene Ψ para [ps] .

Cartas adicionales

En algunos dialectos griegos, pero no en todos, se crearon letras adicionales para representar versiones aspiradas de Κ y Π (ya existía una versión aspirada de Τ como se describió anteriormente) y combinaciones de Κ y Π con Σ. Hubo alguna variación entre los dialectos en cuanto a los símbolos utilizados:

  • [kʰ] podría ser Κ, ΚΗ, Ψ o Χ
  • [pʰ] podría ser Π, ΠΗ o Φ
  • [ks] podría ser ΚΣ, ΧΣ, Χ o Ξ
  • [ps] podría ser ΠΣ, ΦΣ o Ψ

Debido a que [ks] y [ps] eran los únicos grupos de consonantes que aparecen al final de las sílabas, algunos les dieron sus propias letras, Χ o Ξ y Ψ, de modo que todas las sílabas terminarían en una sola letra consonante, en lugar de tener aparentemente dos. excepciones en la ortografía.

El griego, como el fenicio, hizo una distinción por la longitud de las vocales ; de hecho, el griego tenía cinco vocales cortas y siete vocales largas, pero sólo cinco letras vocales. Como en fenicio, la diferencia de longitud no se hizo originalmente por escrito. Sin embargo, en el siglo VI a. C., la letra eta (no necesaria para una consonante en los dialectos orientales del griego, que carecía de [h] ) pasó a representar la vocal larga [ɛː] , y una nueva letra, omega , se desarrolló durante mucho tiempo. [ɔː] . Se desconoce la procedencia de omega, pero generalmente se supone que se deriva de omicron con una línea debajo. Las largas [eː] y [oː] se escribieron con los dígrafos ει y ου , respectivamente, mientras que las largas y cortas [a] , [i] , [u] nunca se distinguieron por escrito.

Estandarización: el alfabeto jónico

Variaciones de los alfabetos griegos antiguos

En 403/2 a. C., tras la devastadora derrota en la Guerra del Peloponeso y la restauración de la democracia, los atenienses votaron a favor de abandonar el antiguo alfabeto ático ( alfabeto preeuclidiano ) e introducir una variante estandarizada del alfabeto jónico oriental, tras una propuesta. por el arconte Eucleides . Este alfabeto euclidiano incluía eta y omega , lo que concluyó el proceso de adaptación de la escritura fenicia para que todas las vocales pudieran escribirse de forma sistemática, convirtiéndose así en el primer alfabeto "verdadero". Aparentemente, unos treinta años después, el mismo alfabeto se introdujo en Beocia , habiendo sido adoptado quizás un poco antes en Macedonia , y pasó a lo largo del siglo IV a desplazar los alfabetos locales en todo el mundo de habla griega.

El alfabeto jónico incluyó una nueva letra, omega, al final del alfabeto, y estandarizó la representación de varios sonidos que habían variado de un dialecto a otro, de la siguiente manera:

Sonido Ático viejo Iónico
[h] Η (sin símbolo)
[ɛː] Ε Η (eta)
[mi] Ε o ΕΙ ΕΙ
[ɔː] Ο Ω (omega)
[oː] Ο o ΟΥ ΟΥ
[kʰ] Χ Χ (chi)
[pag] Φ Φ (phi)
[Kansas] ΧΣ Ξ (xi)
[PD] ΦΣ Ψ (psi)

La ausencia de una letra para [h] no tenía importancia para los dialectos jónicos, pero a veces conducía a ambigüedades en Attic, que había conservado el sonido. Por lo tanto, a veces se utilizaba un símbolo basado en la mitad izquierda (Ͱ) de la letra Η para indicar la presencia de [h] cuando era necesario, y su ausencia se indicaba mediante un símbolo basado en la mitad derecha.

Durante el período clásico, ΕΙ llegó a pronunciarse [iː] y ΟΥ llegó a pronunciarse [uː] , mientras que Υ se trasladó a [y] .

Aproximadamente en el 200 a. C., se inventó un sistema de signos diacríticos, que representaba los acentos tonales que se usaban en el griego antiguo. Esto también ayudó a indicar la longitud de las vocales Α, Ι y Υ en ciertos casos (por ejemplo, un circunflejo solo puede ocurrir en una vocal larga), pero la ortografía griega nunca ha tenido una forma integral de indicar la longitud de la vocal, y esta distinción en cualquier caso, se ha perdido en el griego moderno. Esta innovación de los acentos, así como la de los signos de puntuación, se le ha atribuido a Aristófanes de Bizancio (257 - c. 185 a. C.).

Desarrollos posteriores

Escritura cursiva, de un contrato privado del siglo VI escrito en papiro
Escritura uncial, de un manuscrito bíblico del siglo IV.

En la época de la antigüedad tardía y el período bizantino temprano, se habían desarrollado dos estilos diferentes de escritura a mano, ambos adecuados para el acto de escribir con pluma y tinta sobre materiales blandos (papel o pergamino). La escritura uncial constaba de grandes glifos de letras verticales, similares a los utilizados en las inscripciones en piedra y a los glifos modernos en mayúscula. Se utilizó principalmente para manuscritos de libros cuidadosamente elaborados. Para otros tipos de escritura, por ejemplo, cartas privadas, documentos y otros tipos de escritura cotidiana, se había desarrollado una escritura cursiva que usaba glifos inclinados e interconectados y muchas ligaduras.

Desde mediados del siglo IX d. C. en adelante, la escritura uncial fue reemplazada en la escritura de libros por un nuevo estilo de escritura, la minúscula griega , que usaba formas de letras más compactas y redondeadas y se basaba en parte en la cursiva anterior. Esta innovación puede haberse centrado en el trabajo de escribas del monasterio de Stoudion en Constantinopla . El primer tipo de libros escritos en minúscula, que datan de mediados del siglo IX a mediados del X, se denominan códices vetustissimi ('códices más antiguos'). Durante los siglos siguientes, este estilo de escritura se desarrolló aún más y tomó nuevamente elementos más cursivos. Este se convirtió en el tipo de escritura dominante hasta el período posbizantino.

El tipo más antiguo de escritura minúscula, de un manuscrito de Tucídides del siglo X
Más tarde, minúsculo manuscrito de Aristóteles del siglo XV.
Impresión temprana, de una edición de 1566 de Aristóteles

Junto con las minúsculas formas de las letras, la escritura griega también comenzó a utilizar los espacios en los límites de las palabras y los signos diacríticos (es decir, las marcas de acento y las respiraciones de la ortografía politónica ) con más regularidad. También se empezó a emplear algo de puntuación. El subíndice iota se utilizó a partir del siglo XIII.

A menudo, en los manuscritos medievales, las formas de letras unciales antiguas se mezclaban con las letras minúsculas normales para escribir títulos o para enfatizar la letra inicial de una palabra u oración. Al igual que en América, esto se convirtió en la raíz de la innovación moderna de mayúsculas y minúsculas , la distinción sistemática entre mayúsculas y minúsculas en la ortografía. Las letras mayúsculas de la ortografía moderna se derivan de la escritura uncial, mientras que las minúsculas se derivan de minúsculas.

La invención de la imprenta vio la codificación de un conjunto más fijo de estructuras de letras. La escritura griega hizo un uso extensivo de ligaduras con letras escritas de manera diferente según su lugar en la palabra. Los primeros impresores, como Aldus Manutius y Claude Garamond , intentaron imitar esto, basando su impresión en la escritura de escribas griegos, produciendo un texto de estilo similar a la cursiva moderna . Como Grecia estuvo ocupada por el Imperio Otomano hasta el siglo XIX, los primeros impresores de griego (en su mayoría antiguo) tenían su sede en Europa occidental; pocos eran griegos. Esto llevó a la adopción de convenciones de escritura para el griego, como el uso de mayúsculas y minúsculas influenciadas por la impresión y los desarrollos en el alfabeto latino. La impresión griega de inspiración cursiva desapareció lentamente durante los siglos XVIII y XIX en favor de un estilo de escritura recto y menos ornamentado más parecido a la impresión latina.

En 1982, se adoptó oficialmente la ortografía monótona , abandonando las respiraciones ásperas y suaves (ya que el sonido [h] había desaparecido hace mucho tiempo) y reduciendo los tres tipos de acento a uno (ya que el acento tonal había sido reemplazado por un acento acentuado ).

La pronunciación griega también ha cambiado considerablemente desde la antigüedad, pero estos cambios no han sido evidentes en la ortografía, que se ha mantenido conservadora; consulte el alfabeto griego para obtener un resumen de la situación actual.

Nombres de las letras

Se cambiaron los nombres de algunas letras para distinguirlas de ciertos dígrafos que se habían vuelto homófonos , de la siguiente manera:

Carta Nombre original Nombre posterior Sentido
Ε ei épsilon "llano [e̞] " en oposición a ⟨αι⟩ [e̞] (se habían fusionado en los siglos III-I a. C.)
Ϝ probablemente wau digamma El nombre "digamma" refleja su forma más que su sonido.
Ο o o ou omicron "pequeño [o̞] " en contraposición a ⟨ω⟩ [o̞] (combinado con la pérdida de longitud / tono vocal desde el 3º a. C. hasta el 3º d. C.)
Υ tu upsilon "llano [y] " en contraposición a ⟨οι⟩ [y] (que había pasado de [oi] a [ø] y en / por el 1º d. C. se fusionó con ⟨υ⟩)
Ω ō omega "grande [o̞] " en contraposición a ⟨ο⟩ [o̞] (como arriba)
Ϡ sampi el nombre sampi significa "como pi", similar al nombre "digamma" que refleja su forma, lo que sugiere que su uso fonético había sido olvidado.

Numerales griegos

Las letras del alfabeto se utilizaron en el sistema de numeración griega . Para este propósito, las letras digamma y qoppa (pero no san) se conservaron aunque habían dejado de ser de uso general, y se añadió la letra oscura sampi al final del alfabeto. Digamma fue reemplazado a menudo en uso numérico por estigma (Ϛ), originalmente una ligadura de sigma y tau, o incluso la secuencia sigma-tau (στ ').

Difusión

Los alfabetos antiguo itálico y anatolio son, como el alfabeto griego, atestiguados desde el siglo VIII a. C. Las escrituras en cursiva antigua trazan su linaje a partir de la variante eubeoana de la escritura griega, que era diferente del alfabeto jónico que todavía se usa en la actualidad.

Ver también

Notas

Bibliografía

  • Bernal, Martin (1990), Cadmean Letters: The Transmission of the Alphabet to the Aegean and More West Before 1400 BC , Eisenbrauns, ISBN 0-931464-47-1
  • Peter T Daniels y William Bright, The World's Writing Systems , Oxford University Press, 1996, ISBN  0-19-507993-0 , especialmente la Sección 21 "Transmisión de la escritura fenicia a Occidente" (Pierre Swiggers) y la Sección 22 "El griego Alfabeto "(Leslie Threatte).
  • Lilian Hamilton "Anne" Jeffery , Las escrituras locales de la Grecia arcaica: un estudio del origen del alfabeto griego y su desarrollo desde el siglo VIII al V aC , Oxford, 1961, ISBN  0-19-814061-4 . La referencia estándar.
  • P. Kyle McCarter, Jr., La antigüedad del alfabeto griego y las primeras escrituras fenicias , monografías semíticas de Harvard, 1975. ISBN  0-89130-066-X .
  • ———————— (1996), "The Early Diffusion of the Greek Alphabet", en Macrakis, Michael S (ed.), Letras griegas: de tabletas a píxeles (actas de una conferencia de la Sociedad de fuentes griegas ), Oak Knoll Press, ISBN 1-884718-27-2.
  • ———————— (invierno de 1998), "Quién inventó el alfabeto: una visión diferente" , Odisea arqueológica , 1 (1)
  • Joseph Naveh, "Algunas consideraciones epigráficas semíticas en la antigüedad del alfabeto griego", Revista estadounidense de arqueología 77 : 1-8 (1973). Aboga por una fecha de transmisión anterior.
  • ———————— (1988), "El origen del alfabeto griego", en de Kerckhove, Derrick; Lumsden, Charles J (eds.), El alfabeto y el cerebro: la lateralización de la escritura , págs. 84–91.
  • Barry B. Powell, "Homer y el origen del alfabeto griego", Cambridge University Press, 1991.
  • Ruijgh, CJ (1998), "Sur la date de la création de l'alphabet grec", Mnemosyne , 51 (6): 658–87, doi : 10.1163 / 1568525981569785.
  • Robert R. Stieglitz, "The Letters of Kadmos: Mythology, Archaeology, and Eteocretan", Pepragmena tou Diethnous Kretologikou Synedriou (Herakleio, 29 de agosto a 3 de septiembre de 1976), Atenas, 1981.

enlaces externos