Historia de los checos en Baltimore - History of Czechs in Baltimore

La historia de los checos en Baltimore se remonta a mediados del siglo XIX. Miles de checos emigraron al este de Baltimore a finales del siglo XIX y principios del XX, convirtiéndose en un componente importante de la herencia étnica y cultural de Baltimore . La comunidad checa ha fundado una serie de instituciones culturales para preservar el patrimonio checo de la ciudad, incluida una iglesia católica romana, una asociación patrimonial, una asociación de gimnasia, un festival anual, una escuela de idiomas y un cementerio. Durante el apogeo de la comunidad checa a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Baltimore fue el hogar de entre 12.000 y 15.000 personas de origen o herencia checa. La población comenzó a disminuir a mediados y finales del siglo XX, a medida que la comunidad se asimilaba y envejecía, mientras que muchos estadounidenses checos se mudaban a los suburbios de Baltimore. En la década de 1980 y principios de la de 1990, la antigua comunidad checa en East Baltimore se había dispersado casi por completo, aunque todavía quedan algunos restos del legado cultural checo de la ciudad.

Demografía

Población checa en Baltimore
Año Número
1870 1.000
1880 5,000
1920 7.750
1930 7,652
1940 4.031
2000 2.206
2013 1.290
La antigua pequeña Bohemia de Baltimore, distrito histórico de East Monument , junio de 2014.
Cementerio Nacional de Bohemia , Armistead Gardens, octubre de 2012.
Placa de la Gran Logia Č.SPS en una cripta en el Cementerio Nacional de Bohemia , junio de 2014.
Eutaw Place Temple , una sinagoga construida por Temple Oheb Shalom , diciembre de 2011.
Iglesia Católica Romana de San Atanasio, en Curtis Bay, marzo de 2018.
Iglesia de San Wenceslao , junio de 2014.
Liceo San Wenceslao, junio de 2014.
Un hermano y una hermana bohemios en el patio trasero de su casa / barbería en Montford Avenue en la Pequeña Bohemia de Baltimore durante la década de 1930. Llevan ropa tradicional checa .
La sede de Sokol Baltimore en Noble Street en el vecindario de Patterson Park.
Joy of Maryland, una banda de polka checa y polaca en el vigésimo octavo Festival anual de la herencia checa y eslovaca, Parkville, Maryland, octubre de 2014.
Ze Mean Bean Café, Fell's Point, junio de 2014.
Prague Avenue, Baltimore, abril de 2018.
La histórica iglesia católica de Santa María en Fallston, Maryland, el sitio del Festival anual de la herencia eslava de Baltimore, diciembre de 2014.
El recién inaugurado Bay Bank of Parkville, anteriormente Slavie Federal Savings Bank, octubre de 2014.
Edificio abandonado en Barnes and Broadway en el barrio de Gay Street , antigua ubicación del Bohemian Hall de Shimek y la Iglesia Bautista Unida, mayo de 2019.
Frank C Bocek Park en Madison-Eastend , mayo de 2019.
Antigua ubicación del edificio demolido que albergaba la Iglesia Presbiteriana de Bohemia y Moravia y el Templo de la Libertad AME Sion Church, mayo de 2019.

En 1870, había aproximadamente 1.000 católicos checos en Baltimore. En una década, ese número aumentó a más de 5,000. En 1870 había 766 residentes de Baltimore nacidos en Bohemia, lo que convirtió a Bohemia en la tercera fuente de inmigración más grande a Baltimore después del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda y Alemania .

En 1880, los bohemios constituían una pequeña parte de la población de Baltimore nacida en el extranjero, el 2% de todos los residentes nacidos en el extranjero. El 16,9% (56.354) de Baltimore nació en el extranjero, 1.127 de ellos bohemios.

Según la Oficina de Inmigración de los Estados Unidos, la comunidad checa de Baltimore contaba con unas 10.000 personas entre 1882 y 1910.

En el censo de los Estados Unidos de 1920 , había 7750 checos, lo que convirtió a Baltimore en la quinta ciudad más grande para los checos en los Estados Unidos. Solo Chicago, la ciudad de Nueva York, Cleveland y St. Louis tenían poblaciones checas más grandes. En el mismo año, 3.348 personas hablaban checo , por lo que el checo era el tercer idioma eslavo o de Europa del Este más hablado después del polaco y el ruso. Durante el mismo año, 7.000 católicos checos pertenecían a la parroquia católica romana de San Wenceslao .

Según el censo de Estados Unidos de 1930 , la población checa de Baltimore disminuyó ligeramente a 7.652 personas.

En 1940, 1.816 inmigrantes de Checoslovaquia vivían en Baltimore. Estos inmigrantes constituían el 3% de la población blanca nacida en el extranjero de la ciudad. En total, 4.031 personas de origen o ascendencia checa vivían en la ciudad, lo que representa el 2,9% de la población blanca de origen extranjero.

En el censo de 1960 de los Estados Unidos , los checo-estadounidenses comprendían el 57,5% de la población nacida en el extranjero en el tracto 7-3 del sureste de Baltimore. La comunidad checa se centró entonces en el distrito 7 de Baltimore. La ciudad en su conjunto albergaba a 4.077 personas de origen checoslovaco.

Según el censo de Estados Unidos de 1990, casi 22.000 estadounidenses de ascendencia totalmente checa o eslovaca vivían en Maryland, la mayoría de los cuales vivían en Baltimore o cerca de allí.

La comunidad checa en el área metropolitana de Baltimore ascendía a 17.798 en 2000, lo que representa el 0,7% de la población del área. En el mismo año, la población checa de la ciudad de Baltimore era 2.206, el 0,3% de la población de la ciudad. 27,603 personas de ascendencia checa vivían en el área metropolitana de Baltimore-Washington .

En 2013, se estima que 1.290 checo-estadounidenses residían en la ciudad de Baltimore, el 0,2% de la población.

En septiembre de 2014, los inmigrantes de la República Checa constituían la 58 población más grande de nacidos en el extranjero en Baltimore.

Historia

Siglos XVIII y XIX

El primer judío bohemio que llegó a Baltimore, Jacob Block (originalmente Bloch), emigró a fines del siglo XVIII. La familia Bloch era del pueblo de Švihov en Bohemia Central . El segundo judío bohemio en Maryland fue Levi Collmus, un comerciante de productos secos de Praga , que llegó al puerto de Baltimore en septiembre de 1806. Collmus era elector de la Congregación Hebrea de Baltimore , tesorero de la United Hebrew Benevolent Society y veterano de la Guerra de 1812 . Collmus fue enterrado en el cementerio Green Mount según el ritual judío ortodoxo . Entre 1820 y la guerra civil , alrededor de 300.000 central Judios europeos llegaron a los Estados Unidos, muchos de los cuales eran Judios de Bohemia . Alrededor de 10.000 de estos judíos, muchos de ellos bohemios, pasaron por Fell's Point y se establecieron en Baltimore.

En 1853, el templo Oheb Shalom fue fundado por inmigrantes judíos de Europa central, incluidos Checoslovaquia, Alemania y Hungría. El pionero rabino reformista Isaac Mayer Wise , nacido en Plesná , Bohemia , jugó un papel influyente en el establecimiento de la sinagoga.

Los primeros inmigrantes checos a Baltimore procedían de las regiones de Bohemia , Moravia y Silesia , que en ese momento formaban parte del Imperio austríaco y más tarde del Imperio austrohúngaro . Debido a que la Oficina del Censo de los Estados Unidos contaba a los checos como " austríacos " hasta 1881, es difícil saber un recuento exacto de inmigrantes checos antes de esa fecha. Incluso después de 1881, muchos checos todavía figuraban como austríacos o " austro-bohemios " debido a su ciudadanía austriaca.

Estos primeros inmigrantes bohemios a Baltimore en los años posteriores a la Guerra Civil se establecieron primero en Fell's Point, luego se trasladaron más al norte a lo largo de las calles Barnes y Abbott cerca de Broadway, y finalmente se establecieron en grandes cantidades a lo largo de Collington Avenue cerca del Northeast Market .

La gran ola más grande de inmigrantes checos ocurrió desde finales del siglo XIX hasta principios del siglo XX. En 1860 habían emigrado suficientes checos que se formó una pequeña colonia. La comunidad en desarrollo estaba prosperando en la década de 1870 (la construcción había comenzado en 1867), que se conocía entonces como Little Bohemia o Bohemia Village. Según la Painted Screen Society de Baltimore, Little Bohemia estaba delimitada por North Washington Street al oeste, East Eager Street al norte, Jefferson Street al sur y North Linwood Avenue al este. Se construyeron numerosas casas en hilera para acomodar a la creciente comunidad bohemia, que continuó creciendo durante las décadas de 1880 y 1890. Las casas fueron construidas por inmigrantes bohemios, entre los que destaca el arquitecto Frank Novak (1877-1945). Muchos de los inmigrantes que se establecieron aquí trabajaban como tejedores y sastres o tenían puestos de mercado. Novak no quería que ninguna calle llevara su nombre, pero su socio lo engañó al nombrar una calle "Kavon", escribió Novak al revés. Kavon Street actualmente corre paralela a Bel Air Road directamente al norte y al sur de Herring Run Park.

Entre la década de 1860 y la de 1910, los bohemios constituyeron al menos 20 asociaciones de construcción y préstamos. La primera organización bohemia se fundó en 1877, unos 20 años después de que los bohemios comenzaran a llegar a la ciudad en gran número. Algunas de estas asociaciones fueron Jednota "Blesk", "Vlastimila" (unión benévola de las hermanas), la "Ctirada", la "Jaromíra" y la "Zlatá Praha" ("Praga dorada").

La mayoría de los bohemios de Baltimore eran católicos romanos. En 1870, había alrededor de 1.000 católicos bohemios y en una década ese número había aumentado a más de 5.000. La parroquia de San Wenceslao se organizó en 1872, con el fin de atender las necesidades de la creciente población, convirtiéndose en la Parroquia Nacional Bohemia de la Iglesia Católica Romana en Baltimore.

Sokol Jednota Blesk (ahora llamada Sokol Baltimore), una asociación de gimnasia checa , fue fundada en 1872. Los miembros se reunieron en Frederick Street cerca de Fell's Point . Sokol ( checo: [ˈsokol] , halcón ) fue originalmente una organización nacionalista checa creada para entrenar a miembros para luchar por la independencia de Checoslovaquia y de alguna manera se parecía al Turnverein alemán , clubes de gimnasia germano-estadounidenses que promovían el liberalismo y el nacionalismo alemán .

En agosto de 1879, se fundó la Asociación de Ahorros y Préstamos, Edificio Permanente de las Calles Fairmount y Chapel No 1 Inc. para atender las necesidades de los inmigrantes checos. El banco estaba ubicado en el segundo piso del bar Anton Rytina en 1919 East Fairmount Avenue. Todos los registros bancarios se escribieron en checo hasta 1948.

El 8 de noviembre de 1880, el político Vaclav Joseph Shimek ayudó a establecer la Gran Logia Č.SPS de Baltimore , el capítulo de Baltimore de la Sociedad Protectora Checa-Eslovaca . Shimek era el propietario del Bohemian Hall y el seis veces presidente de Sokol Baltimore; también fue fundamental para ayudar a fundar la Organización Nacional Sokol. El Bohemian Hall de Shimek, ahora la Iglesia Bautista Unida en Barnes Street y Broadway, estaba ubicado en el corazón de Little Bohemia y se estableció como un lugar de encuentro para la comunidad checa. Shimek permitió que el Salón se utilizara para celebrar reuniones de los Caballeros del Trabajo para los sastres y trabajadores de la confección checos de clase trabajadora.

En 1884, la Gran Logia Č.SPS de Baltimore construyó el Cementerio Nacional de Bohemia , un cementerio para checos y eslovacos irreligiosos y protestantes. Si bien la mayoría de los bohemios de Baltimore eran católicos, la Sociedad Protectora Checa-Eslovaca estaba compuesta en gran parte por librepensadores seculares y religiosos . El cementerio sirvió como una alternativa a los cementerios católicos donde estaban enterrados otros bohemios.

Durante la década de 1890, había más de 300 talleres clandestinos en Baltimore, muchos de los cuales proporcionaban salas de costura para inmigrantes que trabajaban en la industria de la confección. La mayoría de los trabajadores que trabajaban en estos sórdidos talleres clandestinos eran de ascendencia bohemia, italiana , lituana y ruso - judía . Aproximadamente la mitad de los trabajadores de la confección eran mujeres y niñas, muchas de ellas en la adolescencia.

A finales de 1800 y principios de 1900, la fortaleza bohemia al norte del Hospital Johns Hopkins a lo largo de la línea de Amtrak de Baltimore a Nueva York hasta el parque Frank C Bocek era conocida por el nombre ahora olvidado de "Swampoodle". Frank C Bocek Park fue apodado la "colina de arcilla". Había un pantano detrás de la colina de arcilla, la fuente del vecindario se llamaba Swampoodle. El corazón del "hueco" bohemio de Swampoodle estaba ubicado al norte del Hospital Johns Hopkins a lo largo de las pequeñas calles laterales de Barnes y Abbott.

siglo 20

Durante principios de 1900 y mediados de 1900, Little Bohemia era un barrio étnicamente diverso, con muchos inmigrantes europeos, como alemanes, irlandeses e italianos, que vivían juntos y se casaban con checos y eslovacos. Una mujer eslovaco-estadounidense de una familia multiétnica en North Bradford Street describió su cocina como "una liga de naciones alrededor de la mesa del comedor".

Un periódico dirigido a la comunidad checa titulado Palecek se estableció en 1902. El mismo año, Sokol Baltimore se mudó a una nueva ubicación en Shimek's Hall en North Broadway.

La Asociación Bohemia de Construcción, Préstamo y Ahorro (también conocida como Asociación Eslava de Ahorro y Préstamo) se estableció en 1900 para atender las necesidades de los inmigrantes checos. La asociación fue formada por veinte hombres bohemios en la taberna de Joseph Klecka en Ashland Avenue. Dos años más tarde, en 1904, también se fundó el Madison Bohemian Savings Bank para ayudar a los inmigrantes checos, en particular a los agricultores checos de la zona de Hereford en el norte del condado de Baltimore. Los bancos tradicionales durante la década de 1800 y principios de la de 1900 ignoraban o rechazaban a los clientes que eran inmigrantes de Europa del Este o del Sur, por lo que los checos y otros inmigrantes no WASP establecerían sus propias instituciones bancarias para atender las necesidades específicas de sus comunidades. Estos bancos para etnias blancas tenían horarios y costumbres que parecían menos ajenos a los inmigrantes y, a menudo, contaban con traductores en su personal. La discriminación contra los checos y otros inmigrantes blancos persistió en la banca hasta la década de 1930. Aún en las décadas de 1930 y 1940, no era raro que los católicos eslavos, como los checos y polacos, fueran llamados insultos étnicos y religiosos como " bohunks " y "comedores de pescado". Los eslavos a menudo fueron estereotipados como estúpidos y supersticiosos . Los protestantes blancos acuñaron el término "comedor de pescado" para referirse a los inmigrantes católicos porque los católicos no comían carne los viernes. El periodista de Baltimore HL Mencken describió a los inmigrantes checos en Baltimore como "todos pobres y sin compatriotas influyentes en la zona alta". Se opuso a la independencia de Checoslovaquia, alegando que "los checos son un pueblo encantador" pero que deberían haberse "mantenido en su propio estercolero". Simpatizaba con el objetivo de la Alemania nazi de "deshacerse de las tonterías checas a cualquier precio". En 1939, escribió que estaba "mucho menos interesado en lo que Hitler les hace a los checos ... que yo en lo que les hace a los alemanes".

El Baltimore Telegraf , un periódico en checo fundado por Vaclav Shimek, comenzó a publicarse el 20 de febrero de 1909. El periódico continuaría impreso hasta 1951.

La Asociación Federal de Ahorros y Préstamos Golden Prague se fundó en 1912. El banco se creó para ayudar a la comunidad checa, pero luego se expandió para servir también a los no checos.

Un inmigrante checo que vivía en Little Bohemia llamado William Oktavec inventó la pintura en pantalla en 1913. La pintura en pantalla se convirtió en una forma popular de arte popular en las comunidades de inmigrantes de clase trabajadora de Baltimore. Durante el apogeo de la pintura de pantalla en las décadas de 1930 y 1940, había aproximadamente 100,000 pantallas pintadas por más de 100 artistas.

En 1914, los católicos bohemios construyeron la iglesia de St. Wenceslaus Church, Baltimore , que ahora tenía 7,000 miembros. San Wenceslao celebró servicios tanto en checo como en inglés . En su apogeo en 1920, la parroquia fue la cuarta arquidiócesis católica romana más grande de Baltimore .

En 1915, August Klecka , hijo de Joseph Klecka, se convirtió en el primer checo-estadounidense en ser elegido para el Ayuntamiento de Baltimore . Klecka representó a los votantes checos y dirigió la Asociación de Préstamos y Edificios Eslavos.

Durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), la mayoría de los trabajadores de la industria de la confección de Baltimore todavía eran de ascendencia bohemia, lituana y rusa, la mayoría de los cuales eran judíos y muchos de ellos mujeres jóvenes.

Cuando se declaró la independencia de Checoslovaquia el 18 de octubre de 1918, las comunidades checa y eslovaca de Baltimore se unieron a las celebraciones y durante muchos años realizaron festividades y desfiles anuales en conmemoración del Día de la Independencia de Checoslovaquia.

Muchos inmigrantes de clase trabajadora de Europa Central y Oriental, incluidos los checos, se establecieron en el barrio de Curtis Bay a finales del siglo XIX y principios del XX, donde muchos asistían a la Iglesia Católica Romana de San Atanasio. Sin embargo, en 1925 la iglesia se había convertido en mayoría polaca ya que muchos inmigrantes polacos se establecieron en el vecindario.

Con nuevas construcciones en Little Bohemia, la comunidad checa siguió creciendo. En 1927, la construcción se terminó en Little Bohemia. A medida que la población checa continuó expandiéndose, los checos comenzaron a mudarse a Patterson Park y se convirtieron en un componente importante del crecimiento del vecindario.

La Sociedad Checoslovaca de América fundó una liga de bolos en 1946. Muchos de los primeros miembros eran soldados checo-estadounidenses que regresaban de la Segunda Guerra Mundial .

Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos mineros de carbón checos y eslovacos de Pensilvania se establecieron en el sur de Baltimore, particularmente en Curtis Bay. Muchos de estos checos y eslovacos de Pensilvania se unieron a la Iglesia Católica Romana de San Atanasio, lo que se suma al número de feligreses checos que ya asistían a la iglesia. La iglesia todavía tenía varios miembros checo-estadounidenses en 2003. Los checos-estadounidenses y los eslovacos-estadounidenses en Baltimore durante la Segunda Guerra Mundial se oponían fuertemente a Adolf Hitler y la ocupación alemana de Checoslovaquia .

Después de la guerra, los checos y eslovacos concentrados en el área de Collington Avenue comenzaron a salir del vecindario y se dispersaron ampliamente por la ciudad de Baltimore.

Durante la década de 1950, muchos checo-estadounidenses comenzaron a dispersarse de Little Bohemia mientras que muchos afroamericanos comenzaron a mudarse al área.

En 1954, Sokol Jednota Blesk trasladó su organización a un nuevo edificio en la cuadra 2900 de East Madison Street. Unos años más tarde, en 1962, la organización cambió su nombre a Sokol Baltimore.

En el censo de 1960 de los Estados Unidos , los checo-estadounidenses constituían el 57,5% de la población nacida en el extranjero en el tracto 7-3 del sureste de Baltimore. La comunidad checa se centró entonces en el distrito 7 de Baltimore. El edificio permanente de las calles Fairmount y Chapel, Savings and Loan Association No 1 Inc. cambió su nombre en 1960 a Fairmount Federal Savings and Loan Association, Inc. En 1963, trasladaron su sede al suburbio de Rosedale en Baltimore .

Durante las elecciones presidenciales de 1964 , los líderes del Partido Demócrata de Maryland dirigieron una campaña contra George Wallace en los vecindarios étnicos de East Baltimore, que incluyó el despliegue de políticos de "renombre" y la distribución de cerveza gratis a los lugareños. La campaña electoral del senador Daniel Brewster se centró especialmente en las áreas bohemia, italiana y polaca de Baltimore pobladas por trabajadores calificados sindicalizados.

En 1969, la comunidad checo-estadounidense en Little Bohemia estaba compuesta predominantemente por propietarios de viviendas de edad avanzada que vivían junto a residentes afroamericanos recién llegados . Sin embargo, muchos de los checo-estadounidenses blancos de mayor edad abrigaban actitudes racistas hacia los negros . Según un reportero de 'The Baltimore Sun', "las personas mayores de origen bohemio aún viven en las casas que poseen ... pero comparten el vecindario con personas negras a quienes no parecen apreciar ni comprender".

En 1970, la Bohemian Building, Loan and Savings Association cambió su nombre a Slavie Savings And Loan Association Inc.

En 1986, se fundó en Baltimore la Asociación de Herencia Checa y Eslovaca de Maryland, Inc. Desde entonces, se ha convertido en una organización nacional que ofrece cursos sobre los idiomas, la cultura y la historia de los checos y eslovacos. En 1987, la asociación inició el Festival de la Herencia Checa y Eslovaca. Los primeros festivales se llevaron a cabo en War Memorial Plaza y Patterson Park . Más tarde, el festival se trasladó a Dundalk y, finalmente, a su sede actual en Parkville .

Slavie Savings and Loan Association Inc. cambió su nombre por el de Slavie Federal Savings and Loan Association en 1987.

La Escuela de Lengua Checa y Eslovaca de Maryland se fundó en 1988. La escuela se llevó a cabo en el salón parroquial de la Iglesia de San Wenceslao. Después de unos años, la escuela se trasladó a la Towson Unitarian Universalist Church y luego a la Maryland School for the Blind . La escuela ofrece los únicos cursos de idioma checo y eslovaco en el área de Baltimore.

En 1996, poco de la comunidad checa permanecía en East Baltimore. El Baltimore Sun describió a la antigua comunidad como "ahora dispersa".

A partir de 1998, la Sociedad Checoslovaca de América, para entonces llamada Sociedad Checa de América, todavía operaba su liga de bolos en el este de Baltimore. Todavía en 1994, el 80-90% de los miembros de la liga eran de ascendencia checa.

La Asociación Federal de Ahorros y Préstamos de Slavie cerró su ubicación original en Collington Avenue cerca del Hospital Johns Hopkins en 1993.

Ze Mean Bean Café en Fell's Point abrió sus puertas en 1995. Es un restaurante que ofrece comida eslava y de Europa del Este, incluida la cocina checa . El restaurante fue fundado por Yvonne Dornic como una oda a su padre, Ivan Dornic, nacido en Checoslovaquia, Carpatho-Rusyn .

En 1998, Sokol Baltimore se mudó a una nueva ubicación en St. Patrick's Parish Hall en Broadway en Fell's Point.

En enero de 2011, la Asociación Checa y Eslovaca de Baltimore abrió la Escuela de Idiomas Checa y Eslovaca para niños. Todos los viernes por la noche durante el año escolar, los niños y sus padres se reúnen en la Catedral Undercroft de la Catedral de María Nuestra Reina. Se ofrecen clases para hablantes nativos de checo y clases de checo para no hablantes.

Siglo 21

En 2000, Slavie Federal Savings and Loan Association se convirtió en Slavie Federal Savings Bank. La sede del banco se trasladó al suburbio de Bel Air en Baltimore en 2001. En 2008, las personas de ascendencia eslava todavía constituían el diez por ciento de la base de clientes de Slavie.

En 2007, Bradford Bank compró la Asociación Federal de Ahorros y Préstamos Golden Prague y se fusionó con ella.

Después de que el terremoto de Virginia de 2011 dañara la Iglesia de San Patricio, Sokol Baltimore tuvo que trasladar su organización a una ubicación diferente. El nuevo edificio de Sokol está en Noble Street en Highlandtown .

El Museo Nacional Eslavo abrió sus puertas en 2012. El museo se centra en la historia eslava de Baltimore, incluida la historia checa de Baltimore, y está dirigido en su totalidad por voluntarios.

En 2014, después de 114 años de actividad, los reguladores bancarios federales cerraron el Slavie Federal Savings Bank después de que el capital del banco se agotara por préstamos incobrables.

A partir de 2014, queda una pequeña población checa en Baltimore, pero solo quedan algunos rastros de la comunidad. La pequeña Bohemia ya no es un barrio mayoritariamente checo, ya que muchos checos se han mudado a los suburbios principalmente debido a la huida de los blancos y al declive de los trabajos de fabricación industrial. San Wenceslao es actualmente una parroquia próspera, ya que el carácter étnico de la congregación ha experimentado un cambio gradual de una parroquia checa de clase trabajadora mayoritariamente blanca a una que es multicultural y multirracial, primero a medida que muchos polacos y lituanos se mudaron al vecindario, y luego, cuando el vecindario pasó a tener una mayoría afroamericana . Little Bohemia era mayoritariamente blanca hasta la década de 1950. El vecindario, ahora conocido como Medio Oriente , ha sufrido un extenso deterioro urbano y abandono de viviendas debido a la pobreza y el crimen, así como las secuelas de los disturbios de Baltimore de 1968 , y ahora tiene una gran parte de la clase pobre y la clase trabajadora. Mayoría afroamericana. Durante los disturbios de 1968, la Guardia Nacional ordenó a los residentes permanecer en el interior. Los residentes de Little Bohemia podían oler el humo provocado por los incendios provocados durante los disturbios. A medida que los afroamericanos comenzaron a migrar al área durante las décadas de 1960 y 1970 y el vecindario comenzó a cambiar de negro a blanco, los recién llegados negros y los inmigrantes blancos ancianos vivieron brevemente uno al lado del otro. Los recién llegados afroamericanos se referían a los inmigrantes blancos del vecindario como "alemanes", independientemente de su procedencia. Los blancos tendían a ir a San Wenceslao, mientras que los negros tendían a ir a la Iglesia Bautista de Israel.

El vecindario fue uno de los más afectados en Baltimore, ya que la base impositiva afroamericana de clase trabajadora blanca y clase media se fue y el área se vio afectada por epidemias de heroína, cocaína crack y VIH, junto con una intensificación de la actividad de las pandillas. alimentado por el tráfico de drogas. Las prácticas depredadoras de prestamistas, propietarios y propietarios de viviendas también han contribuido al ciclo vertiginoso de declive y desinversión. Para el año 2000, Oriente Medio era el segundo vecindario más pobre de Baltimore, con un ingreso familiar promedio de $ 14,900, menos de la mitad del promedio de la ciudad. Menos de la mitad de todos los adultos estaban empleados en la fuerza laboral y más de un tercio de los hogares tenían ingresos de nivel de pobreza. Las tasas de delincuencia y violencia doméstica duplicaron las de la ciudad en su conjunto, y la incidencia de envenenamiento por plomo y abuso infantil se encontraba entre las más altas de Baltimore.

El Madison Bohemian Savings Bank todavía está en funcionamiento, pero ahora tiene su sede en el suburbio de Forest Hill, en Baltimore . El banco ya no limita sus préstamos a los checos.

Si bien la comunidad checo-estadounidense en Baltimore ha sido históricamente blanca , desde la década de 1990 una pequeña cohorte de checos negros se estableció en Baltimore. Estos afro-checos son inmigrantes etíopes que se establecieron en la República Socialista Checoslovaca antes de reasentarse en los Estados Unidos. Los etíopes-checos se establecieron en Checoslovaquia debido a los lazos internacionales con la Unión Soviética mientras Etiopía estaba bajo el régimen comunista . Estos afro-checos han experimentado el racismo de los checos blancos, tanto en Checoslovaquia como en los Estados Unidos. Los etíopes-checos que se establecieron en Baltimore eran en su mayoría hombres, muchos de los cuales se casaban con mujeres checas o eslovacas y tenían hijos estadounidenses. Muchos son asiduos al Festival Checo y Eslovaco, entre las pocas personas de color en el festival de mayoría blanca.

El área históricamente checa que rodea al Hospital Johns Hopkins, ahora mayoritariamente afroamericana, se enfrenta a la invasión del creciente campus de Johns Hopkins. Muchos residentes negros creían que Johns Hopkins practicaba el racismo institucional contra los afroamericanos y lo apodaron "The Plantation". Las casas de 1.200 afroamericanos fueron demolidas para dar paso a la construcción de dormitorios para el personal médico blanco y se erigió una cerca para proteger al personal de los "vándalos". Los afroamericanos locales apodaron a los dormitorios "The Compound". Durante el motín de Baltimore de 1968, Johns Hopkins se salvó, pero Monument Street y Gay Street fueron incendiadas. El problema de la expansión del Hospital Johns Hopkins y la gentrificación del vecindario circundante ha sido la fuente de varias décadas de conflicto socioeconómico y racial, que a menudo enfrenta al Hospital Johns Hopkins con los residentes negros pobres de los vecindarios circundantes.

Cultura

Festival de la herencia checa y eslovaca, Parkville, Maryland, octubre de 2014.
Kolache Kreations, Ellicott City, Maryland, diciembre de 2014.

El Festival anual de la herencia checa y eslovaca todavía existe y se lleva a cabo en el suburbio de Parkville en Baltimore .

En Ellicott City , ubicada no lejos de Baltimore, había una pastelería de estilo checo llamada Kolache Kreations que ofrecía cocina checa, como kolache . Era la única tienda de kolache en Maryland. La tienda fue fundada por Ileana Fernández, una mujer hispana de Texas que se sorprendió de que no existieran tiendas de kolache en Maryland. Texas es el hogar de cientos de tiendas de kolache, debido a la rica historia de la inmigración checa a Texas.

A partir de 2014, solo quedaban 1,000 pinturas de pantalla.

El American Visionary Art Museum presenta una exposición permanente de pinturas en pantalla, que incluye una recreación de una casa adosada y un documental titulado "The Screen Painters" realizado por Elaine Eff, una folclorista que se desempeña como presidenta de la Painted Screen Society of Baltimore. . Eff es el autor de "Las pantallas pintadas de Baltimore: un arte popular urbano revelado", y ha investigado la tradición de la pintura en pantalla desde 1974.

Históricamente, hubo una fuerte conexión entre las comunidades checa y eslovaca en Baltimore y las comunidades checa y eslovaca en el condado de Prince George, Virginia . Los miembros de las dos comunidades solían viajar de ida y vuelta entre Baltimore y el condado de Prince George para cooperar en los eventos.

En 2016, Yvonne Dornic fundó el Baltimore Slavic Heritage Festival. El festival se lleva a cabo en la iglesia católica de rito oriental de la Asunción de Santa María en el suburbio de Jope en Baltimore y es el primer festival paneslavo en el área de Baltimore, que reúne 13 herencias eslavas: checa, eslovaca, ucraniana, polaca, rusa, búlgara , Serbio , croata , bosnio , esloveno , montenegrino , bielorruso , macedonio y lemko . La Embajada de Bulgaria ha enviado bailarines al festival y se sirve una variedad de comidas eslavas, como pierogi , borscht y holupki .

The Lemko House, un complejo de apartamentos en South Ann Street, ofrece alojamiento a inmigrantes de Europa del Este. Fundado en 1983 por Ivan Dornic, un sacerdote de rito oriental , el complejo lleva el nombre del grupo étnico de Dornic, los Lemkos . Los Lemkos son un grupo étnico Rusyn que habita Lemkivshchyna , una parte de Transcarpatia que se extiende por partes de Eslovaquia, Polonia y Ucrania. Lemko House ha abierto sus puertas a residentes de bajos ingresos de cualquier etnia, pero aún alberga a muchos inmigrantes eslavos y de Europa del Este.

El Pride Center of Maryland ofrece servicios en checo a clientes homosexuales, lesbianas, bisexuales y transgénero en la región del Gran Baltimore.

Existen algunos recordatorios de la herencia checa de la ciudad en los nombres de los lugares locales, sobre todo Moravia Road , el barrio Moravia-Walther, Frank C Bocek Park y Prague Avenue cerca de Rosedale.

Religión

Nueva Iglesia Bautista Peregrina en North Washington Street, la antigua ubicación de la Iglesia Episcopal Metodista Bohemia de Mount Tabor, mayo de 2019.

Los checo-estadounidenses en Baltimore han sido en gran parte católicos romanos o librepensadores , mientras que minorías pequeñas pero significativas han sido protestantes o judías. La organización católica romana más destacada ha sido San Wenceslao y la organización de libre pensamiento más destacada ha sido la Gran Logia Č.SPS de Baltimore. La Sociedad Protectora Checa-Eslovaca fue fundada por laicos checo-estadounidenses y promovió el libre pensamiento y los valores liberales .

protestantismo

Además de la iglesia de San Wenceslao, ha habido otras dos iglesias en Baltimore que se han dirigido específicamente a la comunidad cristiana checa de Baltimore. Ambas iglesias, la Iglesia Episcopal Metodista Bohemia de Mount Tabor y la Iglesia Presbiteriana de Bohemia y Moravia, se establecieron para la minoría protestante . Mount Tabor, una iglesia metodista episcopal , estaba ubicada en 629 North Washington Street y ahora es el hogar de una iglesia bautista negra llamada New Pilgrim Baptist Church. A partir de la década de 1880, los servicios de Mount Tabor se llevaron a cabo en la antigua Iglesia Episcopal Metodista Appold en 2001 East Chase Street cerca de Washington Street, antes de mudarse a su ubicación en 629 North Washington. Los presbiterianos checos organizaron por primera vez una congregación en 1890, primero celebrando servicios en Faith Chapel en Broadway, al norte del Bohemian Hall de Shimek. Para 1898, los presbiterianos habían recaudado fondos suficientes para construir su propia iglesia, la Iglesia Presbiteriana de Bohemia y Moravia, en Ashland en la intersección con Washington Street. En 1947, la Iglesia de Bohemia y Moravia fue vendida a una congregación negra, convirtiéndose en la Iglesia de Sión AME del Templo de la Libertad. En 2016, el Hospital Johns Hopkins compró el edificio y posteriormente lo demolió para dar paso a una instalación médica.

judaísmo

La Congregación Chevrei Tzedek, una sinagoga conservadora en Baltimore, es el hogar de uno de los 1.564 rollos de Torá rescatados por la comunidad judía de Praga durante la Segunda Guerra Mundial. El pergamino fue escrito por un sofer de la "Escuela de Cabalistas de Praga". Los miembros de la Escuela de Cabalistas de Praga fueron asesinados por los nazis durante la Shoah , por lo que el conocimiento de esta tradición no se ha transmitido. El pergamino ha sufrido graves daños por agua en el Libro del Éxodo mientras estaba almacenado bajo el gobierno comunista de Checoslovaquia, pero se encuentra en excelentes condiciones desde Levítico hasta Deuteronomio . El pergamino aún no se ha reparado por completo y los costos de restauración se estiman en $ 15,000.

Checo-estadounidenses notables de Baltimore

  • Virginia S. Baker , funcionaria y empleada del Departamento de Recreación y Parques de la ciudad de Baltimore.
  • Martin Greenfield , un maestro sastre nacido en Checoslovaquia especializado en trajes de hombre y sobreviviente del Holocausto.
  • William R. Jecelin , un soldado del Ejército de los Estados Unidos que recibió póstumamente la Medalla de Honor por sus acciones durante la Guerra de Corea.
  • Frederick Jelinek , investigador nacido en Checoslovaquia en teoría de la información, reconocimiento automático del habla y procesamiento del lenguaje natural.
  • August Klecka , un político demócrata y editor de un periódico.
  • Nancy Mowll Mathews , historiadora del arte, curadora y autora.
  • John Neumann , un inmigrante bohemio alemán que se convirtió en sacerdote católico de la orden redentorista.
  • Ric Ocasek , músico y productor musical mejor conocido como vocalista principal de la banda de rock The Cars.
  • William Oktavec , un inmigrante bohemio que inventó la pintura serigráfica.
  • Michael Peroutka , un abogado de Maryland que fundó el Instituto de la Constitución.
  • Maelcum Soul , bohemia , artista y actriz en dos de las primeras obras del cineasta John Waters.
  • Dutch Ulrich , jugador de béisbol profesional de los Filis de Filadelfia.
  • Charles Yukl , pianista ragtime y asesino.
  • Christina "Brave" Williams , vocalista del grupo de chicas de R&B "RichGirl".
  • Isaac Mayer Wise , rabino reformista nacido en Egerland , editor y autor.

Checa expatriados en Baltimore

  • Stanislav Grof , psiquiatra que ayudó a fundar el campo de la psicología transpersonal e investigador del uso de estados de conciencia no ordinarios.

Ver también

Galería

Referencias

Otras lecturas

  • Ament, Maryanne. Pueblo de Bohemia: un estudio comunitario , 1973.
  • "La próspera colonia de bohemios de Baltimore " , Baltimore Sun, 16 de septiembre de 1906, p. dieciséis.
  • Eff, Elaine. Las pantallas pintadas de Baltimore: un arte popular urbano revelado , Jackson: University Press of Mississippi, 2013.
  • Hayward, Mary Ellen. "The Bohemians" in Baltimore's Alley Houses: hogares para trabajadores desde la década de 1780 , Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2008.
  • Hradasky, Mary, Scarpaci, Jean A. Entrevista de historia oral, 1975.
  • Holzberg, James. "Herencia checo-eslovaca preservada en el festival y la escuela de idiomas Perry Hall" , Northeast Booster, 23 de septiembre de 2011.
  • Kaessman, Beta; Harold Randall Manakee y Joseph L. Wheeler. "Checoslovacos o bohemios" , en: My Maryland. Baltimore: Sociedad histórica de Maryland, 1955, págs. 405–406.
  • Kozlik, James Vincent; Neuman, Phyllis. Entrevista de historia oral, 1977.
  • McCardell, Lee. "La comunidad checa de Baltimore creció a partir del asentamiento de pequeños grupos en Fells Point" , Sun, 10 de octubre de 1943.
  • Prasch, Lamar. Una comparación étnica rural-urbana: los bohemios; Baltimore, Maryland y Milligan, Nebraska , 1972.
  • Rechcigl, Miloslav, Jr. "Checos en Maryland temprano y Baltimore antiguo" , Maryland Genealogical Society Journal, 52, No. 2 (2011), págs. 293-306.
  • Scarborough, Melanie. Estableciendo raíces en la comunidad , Community Banker; Enero de 2007, vol. 16 Edición 1, p28.
  • Šimek, VJ "Baltimore a jeho Čechové" (Baltimore y sus checos) , Amerikán, Národní kalendář, 2 (1879), págs. 145-148.
  • Slezak, Eva. "Un alijo de checos". Boletín de la Sociedad Genealógica de Maryland, 23 (primavera de 19082): 166-67.
  • Slezak, Eva. "Checos en Maryland antes de 1900" , Maryland Genealogical Soc. Bull., 21, No. 1 (invierno de 1980), págs. 18-26.
  • Slezak, Eva. "Baltimore's Czech Community: The Early Years" , Checoslovaco y Central European Journal, 9, No. 1 y 2 (verano-invierno de 1990), págs. 103-114.

enlaces externos