Historia de Kerala - History of Kerala
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El término Kerala se registró por primera vez epigráficamente como Ketalaputo ( Cheras ) en una inscripción en una roca del siglo III a. C. por el emperador Ashoka de Magadha . Fue mencionado como uno de los cuatro reinos independientes en el sur de la India durante la época de Ashoka, siendo los otros Cholas , Pandyas y Satyaputras . Los Cheras transformaron Kerala en un centro de comercio internacional al establecer relaciones comerciales a través del Mar Arábigo con los principales puertos del Mediterráneo y del Mar Rojo, así como con los del Lejano Oriente . El dominio de Cheras estaba ubicado en una de las rutas clave del antiguo comercio del Océano Índico . Los primeros Cheras colapsaron después de repetidos ataques de los vecinos Cholas y Rashtrakutas .
Durante la Alta Edad Media , los inmigrantes brahmanes de Namboodiri llegaron a Kerala desde Tulu Nadu y dieron forma a la sociedad según las líneas del sistema de castas . En el siglo VIII, Adi Shankara nació en Kalady, en el centro de Kerala. Viajó extensamente a través del subcontinente indio, las instituciones fundadoras de la influyente filosofía del Advaita Vedanta . Los Cheras recuperaron el control de Kerala en el siglo IX hasta que el reino se disolvió en el siglo XII, después de lo cual surgieron pequeñas jefaturas autónomas, sobre todo el Reino de Kozhikode . El puerto de Kozhikode actuó como puerta de entrada a la costa medieval del sur de la India para los chinos , los árabes , los portugueses , los holandeses y finalmente los británicos .
En 1498, Vasco Da Gama estableció una ruta marítima a Kozhikode durante la Era de los Descubrimientos , que también fue la primera ruta marítima moderna de Europa al sur de Asia , y levantó asentamientos portugueses, que marcaron el comienzo de la era colonial de la India. Los intereses comerciales europeos de las empresas holandesas , francesas y británicas de las Indias Orientales ocuparon un lugar central durante las guerras coloniales en la India. Después de que los holandeses fueron derrotados por el rey de Travancore Marthanda Varma , la corona británica ganó el control de Kerala mediante la creación del distrito de Malabar en el norte de Kerala y aliarse con el recién creado estado principesco de Travancore en la parte sur del estado hasta que se declaró la India. independiente en 1947. El estado de Kerala fue creado en 1956 a partir del antiguo estado de Travancore-Cochin , el distrito de Malabar y el Kasaragod taluk del distrito de South Canara del estado de Madrás .
Otros nombres
Hasta la llegada de los británicos , el término Malabar se utilizaba en los círculos de comercio exterior como nombre general de Kerala . Anteriormente, el término Malabar también se había utilizado para denotar a Tulu Nadu y Kanyakumari, que se encuentran contiguos a Kerala en la costa suroeste de la India, además del estado moderno de Kerala. La gente de Malabar era conocida como Malabars . Desde la época de Cosmas Indicopleustes (siglo VI d.C.), los marineros árabes solían llamar a Kerala como Masculino . El primer elemento del nombre, sin embargo, ya está atestiguado en la Topografía escrita por Cosmas Indicopleustes . Esto menciona un emporio de pimienta llamado Male , que claramente dio su nombre a Malabar ('el país de Male'). Se cree que el nombre masculino proviene de la palabra malayalam Mala ('colina'). Al-Biruni (973-1048 d. C.) debe haber sido el primer escritor en llamar a este estado Malabar . Autores como Ibn Khordadbeh y Al-Baladhuri mencionan los puertos de Malabar en sus obras. Los escritores árabes habían llamado a este lugar Malibar , Manibar , Mulibar y Munibar . Malabar es una reminiscencia de la palabra Malanad que significa la tierra de las colinas . Según William Logan , la palabra Malabar proviene de una combinación de la palabra malayalam Mala (colina) y la palabra persa / árabe Barr (país / continente).
Fuentes tradicionales
Mahabali
Quizás el festival más famoso de Kerala, Onam , está profundamente arraigado en las tradiciones de Kerala. Onam está asociado con el legendario rey Mahabali (Maveli), quien según la tradición y los Puranas, gobernó la Tierra y varios otros sistemas planetarios de Kerala. Todo su reino era entonces una tierra de inmensa prosperidad y felicidad. Sin embargo, Mahabali fue engañado para que abandonara su gobierno, y así fue derrocado por Vamana (Thrikkakkarayappan), el quinto Avatar (encarnación terrenal) del Señor Vishnu . Fue desterrado de la Tierra para gobernar uno de los planetas del inframundo ( Patala ) llamado Sutala por Vamana. Mahabali vuelve a visitar Kerala todos los años con motivo de Onam.
Otros textos
El más antiguo de todos los Puranas, el Matsya Purana , establece la historia del Matsya Avatar (encarnación del pez) del Señor Vishnu , en los Ghats occidentales . El texto sánscrito más antiguo que menciona a Kerala por su nombre como Cherapadah es el Aitareya Aranyaka , un trabajo védico tardío sobre filosofía. También se menciona tanto en el Ramayana como en el Mahabharata .
Parasurama
Hay leyendas que tratan sobre los orígenes de Kerala geográfica y culturalmente. Una de esas leyendas es la recuperación de Kerala del mar, por Parasurama, un sabio guerrero. Proclama que Parasurama , un Avatar de Mahavishnu , arrojó Su hacha de batalla al mar. Como resultado, surgió la tierra de Kerala y, por lo tanto, se recuperó de las aguas.
Ofir
Ophir , un puerto o región mencionado en la Biblia , famoso por su riqueza , a menudo se identifica con algunas áreas costeras de Kerala. Según la leyenda, el rey Salomón recibía un cargamento de Ofir cada tres años ( 1 Reyes 10:22) que consistía en oro , plata , sándalo , perlas , marfil , simios y pavos reales . Un Diccionario de la Biblia de Sir William Smith , publicado en 1863, señala que la palabra hebrea para loro Thukki , derivada del tamil clásico para pavo real Thogkai y Cingalese Tokei , se une a otras palabras tamil clásicas para marfil, tela de algodón y simios conservados en el Biblia hebrea. Esta teoría de la ubicación de Ophir en Tamilakam está respaldada por otros historiadores. La ubicación más probable en la costa de Kerala que se supone que es Ophir es Poovar en el distrito de Thiruvananthapuram (aunque algunos eruditos indios también sugieren Beypore como posible ubicación). Los Libros de Reyes y Crónicas hablan de una expedición conjunta a Ofir por el rey Salomón y el rey tirio Hiram I desde Ezion-Geber , un puerto en el Mar Rojo , que trajo grandes cantidades de oro, piedras preciosas y ' madera de algum ' y de una expedición fallida posterior del rey Josafat de Judá . El famoso 'oro de Ofir' se menciona en varios otros libros de la Biblia hebrea.
Cheraman Perumal
La leyenda de Cheraman Perumals es la tradición medieval asociada con Cheraman Perumal (literalmente los reyes Chera ) de Kerala. Los Cheraman Perumals mencionados en la leyenda se pueden identificar con los gobernantes Chera Perumal de la Kerala medieval (c. Siglos VIII-XII d. C.). La validez de la leyenda como fuente de historia generó una vez mucho debate entre los historiadores del sur de la India. La leyenda fue utilizada por las jefaturas de Kerala para la legitimación de su gobierno (la mayoría de las principales casas de la Kerala medieval remontan su origen a la legendaria asignación del Perumal). Según la leyenda, Rayar , el señor supremo del Cheraman Perumal en un país al este de los Ghats , invadió Kerala durante el gobierno del último Perumal. Para hacer retroceder a las fuerzas invasoras, el Perumal convocó a la milicia de sus jefes (como Udaya Varman Kolathiri , Manichchan y Vikkiran de Eranad ). Los Eradis (jefe de Eranad) le aseguraron al Cheraman Perumal que tomarían un fuerte establecido por el Rayar . La batalla duró tres días y el Rayar finalmente evacuó su fuerte (y fue tomado por las tropas del Perumal). Entonces el último Cheraman Perumal dividió Kerala o el reino de Chera entre sus jefes y desapareció misteriosamente. La gente de Kerala nunca más escuchó noticias de él. A los Eradis de Nediyiruppu , que más tarde se les conoció como los Zamorins de Kozhikode , que quedaron al margen durante la asignación de la tierra, se les concedió la espada de Cheraman Perumal (con el permiso de "morir, matar y apoderarse"). .
Según la Mezquita Cheraman Juma y algunos otros relatos, "Una vez un Cheraman Perumal probablemente llamado Ravi Varma caminaba con su reina en el palacio, cuando presenció la División de la Luna . Impresionado por esto, pidió a sus astrónomos que anotaran el hora exacta de la división. Luego, cuando algunos comerciantes árabes visitaron su palacio, les preguntó sobre este incidente. Sus respuestas llevaron al rey a La Meca , donde conoció al profeta islámico Mahoma y se convirtió al Islam . Mahoma lo llamó Tajuddin o Thajuddin o Thiya -aj-Addan que significa "corona de la fe". El rey entonces escribió cartas a su reino para aceptar el Islam y seguir las enseñanzas de Malik bin Deenar ". Se supone que la primera versión registrada de esta leyenda es un manuscrito árabe de autoría anónima conocido como Qissat Shakarwati Farmad . La obra árabe del siglo XVI Tuhfat Ul Mujahideen escrita por Zainuddin Makhdoom II de Ponnani , así como la obra medieval malayalam Keralolpathi , también mencionan la salida del último Cheraman Perumal de Kerala a La Meca .
Prehistoria
Una parte sustancial de Kerala, incluidas las tierras bajas costeras occidentales y las llanuras de Midland, puede haber estado bajo el mar en la antigüedad. Se han encontrado fósiles marinos en un área cerca de Changanassery , lo que respalda la hipótesis. Los estudios arqueológicos han identificado muchos sitios mesolíticos , neolíticos y megalíticos en las tierras altas orientales de Kerala centrados principalmente alrededor de las cadenas montañosas orientales de Ghats occidentales . Los grabados rupestres en las cuevas de Edakkal , en Wayanad, se remontan a la era neolítica alrededor del 6000 a. C. Estos hallazgos se han clasificado en cuevas excavadas en la roca de laterita ( Chenkallara ), piedras Hood ( Kudakkallu ), piedras Hat ( Toppikallu ), cistas Dolmenoid ( Kalvrtham ), entierros en urnas ( Nannangadi ) y menhires ( Pulachikallu ). Los estudios apuntan al desarrollo indígena de la antigua sociedad de Kerala y su cultura a partir del Paleolítico , y su continuidad a través del Mesolítico, Neolítico y Megalítico. Sin embargo, los contactos culturales extranjeros han ayudado a esta formación cultural. Los estudios sugieren una posible relación con la civilización del valle del Indo durante finales de la Edad del Bronce y principios de la Edad del Hierro .
Los hallazgos arqueológicos incluyen dólmenes del Neolítico en el área de Marayur . Se les conoce localmente como "muniyara", derivado de muni ( ermitaño o salvia ) y ara (dolmen). Se cree que los grabados rupestres en las cuevas de Edakkal en Wayanad datan de las eras neolíticas tempranas y tardías alrededor del 5000 a. C. El historiador MR Raghava Varier del departamento de arqueología del estado de Kerala identificó un signo de "un hombre con una taza de jarra" en los grabados, que es el motivo más distintivo de la civilización del valle del Indo.
Período clásico
Dinastías gobernantes tempranas
Los gobernantes dominantes de Kerala del período histórico temprano fueron los Cheras , una dinastía tamil con su sede ubicada en Vanchi . La ubicación de Vanchi generalmente se considera cerca de la antigua ciudad portuaria de Muziris en Kerala. Sin embargo, Karur en el moderno Tamil Nadu también se señala como la ubicación de la ciudad capital de Cheras. Otro punto de vista sugiere el reinado de Cheras de múltiples capitales. El reino de Chera estaba formado por una parte importante de los modernos Kerala y Kongunadu, que comprende los distritos occidentales de la moderna Tamil Nadu, como Coimbatore y Salem . La región alrededor de Coimbatore fue gobernada por los Cheras durante el período Sangam entre c. Los siglos I y IV d.C. y sirvió como entrada oriental a Palakkad Gap , la principal ruta comercial entre la costa de Malabar y Tamil Nadu . Las obras antiguas en tamil como Patiṟṟuppattu , Patiṉeṇmēlkaṇakku y Silappatikaram son fuentes importantes que describen a los Cheras de los primeros siglos de nuestra era. Junto con los Cholas y Pandyas, los Cheras formaron el triunvirato tamil de los mūvēntar ( Tres Reyes Coronados ). Los Cheras gobernaron la costa occidental de Malabar , los Cholas gobernaron en la costa oriental de Coromandel y los Pandyas en la península centro-sur. Los Cheras fueron mencionados como Ketalaputo (Keralaputra) en un edicto inscrito del emperador Ashoka del Imperio Magadha en el siglo III a. C., como Cerobothra por el griego Periplus del Erythraean Sea y como Celebothras en la enciclopedia romana Historia natural de Pliny el Viejo. El reino de Mushika existía en el norte de Kerala, mientras que los Ays gobernaban al sur del reino de Chera.
Las relaciones comerciales
La región de Kerala posiblemente estuvo involucrada en actividades comerciales desde el tercer milenio a. C. con árabes , sumerios y babilonios . Los fenicios , griegos , egipcios , romanos y chinos se sintieron atraídos por una variedad de productos básicos, especialmente especias y tejidos de algodón . Árabes y fenicios fueron los primeros en entrar en la costa de Malabar para comerciar especias . Los árabes de las costas de Yemen , Omán y el Golfo Pérsico deben haber realizado el primer viaje largo a Kerala y otros países del este . Deben haber traído la canela de Kerala al Medio Oriente . El historiador griego Herodoto (siglo V a. C.) registra que en su época la industria de las especias de canela estaba monopolizada por los egipcios y los fenicios.
Muziris , Tyndis , Naura, Berkarai y Nelcynda se encontraban entre los principales centros portuarios comerciales del reino de Chera . Megasthanes , el embajador griego en la corte del rey de Magadhan Chandragupta Maurya (siglo IV a. C.) menciona Muziris y un centro comercial de Pandyan . Plinio menciona a Muziris como el primer puerto de importancia de la India. Según él, se podría llegar a Muziris en 40 días desde los puertos del Mar Rojo de Egipto, dependiendo únicamente de los vientos monzónicos del suroeste . Más tarde, el autor desconocido del Periplus of the Erythraean Sea señala que "tanto Muziris como Nelcynda son ahora lugares concurridos". Había puertos de Naura cerca de Kannur , Tyndis cerca de Kozhikode y Barace cerca de Alappuzha , que también comerciaban con Roma y el paso de Palakkad (churam) facilitaba la migración y el comercio. Tyndis era un importante centro de comercio, junto a Muziris , entre los Cheras y el Imperio Romano . Los establecimientos romanos en las ciudades portuarias de la región, como el templo de Augusto y los cuarteles para los soldados romanos guarnecidos, están marcados en la Tabula Peutingeriana ; el único mapa superviviente del cursus publicus romano . Plinio el Viejo (siglo I d.C.) afirma que el puerto de Tyndis estaba ubicado en la frontera noroeste de Keprobotos ( dinastía Chera ). La región de North Malabar , que se encuentra al norte del puerto de Tyndis , fue gobernada por el reino de Ezhimala durante el período Sangam . El puerto de Tyndis, que estaba en el lado norte de Muziris , como se menciona en los escritos grecorromanos, estaba en algún lugar cerca de Kozhikode . Su ubicación exacta es motivo de controversia. Las ubicaciones sugeridas son Ponnani , Tanur , Beypore - Chaliyam - Kadalundi - Vallikkunnu y Koyilandy .
Según el Periplus del Mar Erythraean , una región conocida como Limyrike comenzó en Naura y Tyndis . Sin embargo, el Ptolomeo menciona sólo Tyndis como el Limyrike ' punto de partida s. La región probablemente terminaba en Kanyakumari ; por lo tanto, corresponde aproximadamente a la actual Costa Malabar . El valor del comercio anual de Roma con la región se estimó en alrededor de 50 millones de sestercios . Plinio el Viejo mencionó que Limyrike era propenso a los piratas. Los Cosmas Indicopleustes mencionado que el Limyrike era una fuente de pimientos Malabar . La literatura tamil contemporánea , Puṟanāṉūṟu y Akanaṉūṟu , habla de las embarcaciones romanas y el oro romano que solía llegar a los puertos de Kerala en busca de pimienta de Malabar y otras especias , que tenían una enorme demanda en Occidente. El contacto con Oriente Medio y los romanos podría haber dado lugar a pequeñas colonias de judíos , musulmanes de Mappila y cristianos sirios en las principales ciudades portuarias de Kerala.
Formación de una sociedad multicultural
El budismo y el jainismo llegaron a Kerala en este período temprano. Como en otras partes de la India antigua , el budismo y el jainismo coexistieron con las primeras creencias hindúes durante los primeros cinco siglos. Los comerciantes de Asia occidental y Europa meridional establecieron puestos y asentamientos costeros en Kerala. Los judíos llegaron a Kerala ya en el 573 a. C. Los judíos de Cochin creen que sus antepasados llegaron a la costa oeste de la India como refugiados tras la destrucción de Jerusalén en el siglo I d.C. Los cristianos de Santo Tomás afirman ser descendientes de los conversos de Santo Tomás, el Apóstol de Jesucristo . Los árabes también tenían vínculos comerciales con Kerala, desde antes del siglo IV a. C., cuando Herodoto (484–413 a. C.) señaló que los bienes traídos por los árabes de Kerala se vendían a los judíos en el Edén. Se casaron con personas locales, lo que resultó en la formación de la comunidad musulmana de Mappila. En el siglo IV, los cristianos de Knanaya emigraron de Persia y se establecieron en el sur de Kodungallur . Mappila era un título honorífico que se había asignado a visitantes respetados del extranjero; y la inmigración judía, cristiana siria y musulmana podría explicar los nombres posteriores de las respectivas comunidades: Juda Mappilas , Muslim Mappilas y Nasrani Mappilas . Según las leyendas de estas comunidades , las primeras iglesias cristianas , mezquita y sinagoga (CE 1568) en la India se construyeron en Kerala. El número combinado de judíos, musulmanes y cristianos era relativamente pequeño en esta etapa inicial. Coexistieron armoniosamente entre sí y con la sociedad hindú local, ayudados por el beneficio comercial de tal asociación.
Período medieval temprano
Cambios politicos
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Gran parte de la historia de la región desde el siglo VI al VIII es oscura. De la línea Kodungallur de los Cheras surgió la dinastía Kulasekhara , que fue establecida por Kulasekhara Varman . En su apogeo, estos Cheras posteriores gobernaron un territorio que comprendía todo el Kerala moderno y una parte más pequeña del Tamil Nadu moderno. Durante la primera parte del período Kulasekhara, la región sur desde Nagercoil hasta Thiruvananthapuram fue gobernada por los reyes Ay , que perdieron su poder en el siglo X y, por lo tanto, la región se convirtió en parte de los Cheras. Kerala fue testigo de un período floreciente del arte, la literatura, el comercio y el movimiento Bhakti del hinduismo. Una identidad keralita, distinta de la de los tamiles , se separó lingüísticamente durante este período. El origen del calendario malayalam se remonta al año 825 d.C. Para la administración local, el imperio se dividió en provincias bajo el gobierno de los jefes de Nair conocidos como Naduvazhis , y cada provincia comprendía un número de Desams bajo el control de los jefes, llamados Desavazhis . La era también fue testigo de un cambio en el poder político, evidenciado por un aumento gradual de los asentamientos de brahmanes de Namboothiri , que emigraron de Tulu Nadu , y establecieron la jerarquía de castas en Kerala asignando posiciones separadas a diferentes grupos. Como resultado, se construyeron muchos templos en Kerala, que según MT Narayanan "se convirtieron en piedras angulares de la sociedad socioeconómica". El festival Mamankam , que fue el festival nativo más grande, se llevó a cabo en Tirunavaya cerca de Kuttippuram , en la orilla del río Bharathappuzha . Athavanad , la sede de Azhvanchery Thamprakkal , que también fue considerado como el jefe religioso supremo de los brahmanes Nambudiri de Kerala, también se encuentra cerca de Tirunavaya.
Sulaiman al-Tajir , un comerciante persa que visitó Kerala durante el reinado de Sthanu Ravi Varma (siglo IX d.C.), registra que había un amplio comercio entre Kerala y China en ese momento, con base en el puerto de Kollam . Varias versiones extranjeras han mencionado la presencia de una considerable población musulmana en las ciudades costeras. Escritores árabes como Al-Masudi de Bagdad (896–956 CE), Muhammad al-Idrisi (1100–1165 CE), Abulfeda (1273–1331 CE) y Al-Dimashqi (1256-1327 CE) mencionan las comunidades musulmanas en Kerala. Algunos historiadores asumen que los Mappilas pueden considerarse como la primera comunidad musulmana nativa y asentada en el sur de Asia .
Las inhibiciones, causadas por una serie de guerras Chera-Chola en el siglo XI, resultaron en el declive del comercio exterior en los puertos de Kerala. Además, las invasiones portuguesas en el siglo XV hicieron que dos religiones principales, el budismo y el jainismo , desaparecieran de la tierra. Se sabe que los Menon en la región de Malabar de Kerala eran originalmente fuertes creyentes del jainismo . El sistema social se fracturó con divisiones en líneas de castas . La dinastía Kulasekhara fue finalmente subyugada en 1102 por el ataque combinado de Pandyas y Cholas . Sin embargo, en el siglo XIV, Ravi Varma Kulashekhara (1299-1314) del reino del sur de Venad pudo establecer una supremacía de corta duración sobre el sur de la India. Después de su muerte, en ausencia de un poder central fuerte, el estado se dividió en unos treinta pequeños principados en guerra bajo el mando de los jefes de Nair; los más poderosos eran el reino de Samuthiri en el norte, Venad en el sur y Kochi en el medio. El puerto de Kozhikode ocupaba la posición económica y política superior en Kerala, mientras que Kollam (Quilon), Kochi y Kannur (Cannanore) estaban comercialmente confinados a funciones secundarias.
Ascenso de Advaita
Se cree que Adi Shankara (CE 789), uno de los más grandes filósofos indios, nació en Kaladi en Kerala y consolidó la doctrina de advaita vedānta . Shankara viajó por el subcontinente indio para difundir su filosofía a través de discursos y debates con otros pensadores. Tiene fama de haber fundado cuatro mathas ("monasterios"), que ayudaron en el desarrollo histórico, el renacimiento y la difusión del Advaita Vedanta. Se cree que Adi Shankara es el organizador de la orden monástica Dashanami y el fundador de la tradición de culto Shanmata .
Sus obras en sánscrito se preocupan por establecer la doctrina del advaita ( no dualismo ). También estableció la importancia de la vida monástica según lo sancionado en los Upanishads y el Brahma Sutra, en una época en la que la escuela Mimamsa estableció un estricto ritualismo y ridiculizó el monaquismo. Shankara representó sus obras como una elaboración de ideas que se encuentran en los Upanishads , y escribió abundantes comentarios sobre el canon védico ( Brahma Sutra , los principales upanishads y Bhagavad Gita ) en apoyo de su tesis. El principal oponente en su trabajo es la escuela de pensamiento Mimamsa , aunque también ofrece argumentos en contra de las opiniones de algunas otras escuelas como Samkhya y ciertas escuelas de budismo . Sus actividades en Kerala fueron escasas y no se nota evidencia de su influencia en la literatura u otras cosas durante su vida en Kerala. Aunque Sankara estaba en contra de todos los sistemas de castas, en años posteriores su nombre fue utilizado ampliamente por los brahmanes de Kerala para establecer el sistema de castas en Kerala.
Reino de Kozhikode
Los registros históricos sobre el origen del Samoothiri de Kozhikode son oscuros. Sin embargo, en general se acepta que los Samoothiri eran originalmente los jefes Nair de la región de Eralnadu del Reino Chera Posterior y eran conocidos como los Eradis . La provincia de Eralnadu ( Eranad ) estaba situada en la parte norte del actual distrito de Malappuram y estaba sin salida al mar por Valluvanad y Polanadu en el oeste. Leyendas como Keralolpathi cuentan el establecimiento de una familia gobernante local en Nediyiruppu , cerca de la actual Kondotty por dos hermanos jóvenes pertenecientes al clan Eradi . Los hermanos Manikkan y Vikraman eran los generales de mayor confianza en el ejército de los Cheras . MGS Narayanan , un historiador con sede en Kerala, en su libro, Calicut: The City of Truth afirma que Eradi era el favorito del último rey Chera posterior y le otorgó, como señal de favor, una pequeña extensión de tierra en el mar. -costa además de sus posesiones hereditarias (provincia de Eralnadu). Posteriormente, Eradis trasladó su capital a las tierras pantanosas costeras y estableció el reino de Kozhikode. Más tarde asumieron el título de Samudrāthiri ("el que tiene el mar por frontera") y continuaron gobernando desde Kozhikode.
Samoothiri se alió con comerciantes árabes musulmanes y chinos y utilizó la mayor parte de la riqueza de Kozhikode para desarrollar su poder militar. Se convirtieron en el rey más poderoso de las regiones de habla malayalam durante la Edad Media . En el siglo XIV, Kozhikode conquistó gran parte del centro de Kerala tras la toma de Tirunavaya de Valluvanad , que estaba bajo el control del rey de Perumbadappu Swaroopam . Se vio obligado a trasladar su capital (c. 1405 CE) más al sur de Kodungallur a Kochi . En el siglo XV, Cochin se redujo a un estado vasallo de Kozhikode. El gobernante de Kolathunadu ( Kannur ) también había caído bajo la influencia de Zamorin a finales del siglo XV.
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En la cima de su reinado, los Zamorins de Kozhikode gobernaron una región desde Kollam ( Quilon ) en el sur hasta Panthalayini Kollam ( Koyilandy ) en el norte. Ibn Battuta (1342-1347), quien visitó la ciudad de Kozhikode seis veces, ofrece los primeros atisbos de la vida en la ciudad. Describe a Kozhikode como "uno de los grandes puertos del distrito de Malabar" donde se encuentran "comerciantes de todas partes del mundo". El rey de este lugar, dice, "se afeita la barbilla tal como lo hacen los Haidari Fakeers de Roma ... La mayor parte de los comerciantes musulmanes de este lugar son tan ricos que uno de ellos puede comprar todo el flete de tales embarcaciones puestas". aquí y acondicionar a otros como ellos ". Ma Huan (1403 d.C.), el marinero chino que forma parte de la flota imperial china bajo Cheng Ho ( Zheng He ), declara la ciudad como un gran emporio de comercio frecuentado por comerciantes de todo el mundo. Toma nota de las 20 o 30 mezquitas construidas para satisfacer las necesidades religiosas de los musulmanes, el sistema único de cálculo de los comerciantes con los dedos de las manos y los pies (que se sigue hasta el día de hoy) y el sistema de sucesión matrilineal. Abdur Razzak (1442-1443), Niccolò de 'Conti (1445), Afanasy Nikitin (1468-1474), Ludovico di Varthema (1503-1508) y Duarte Barbosa fueron testigos de la ciudad como uno de los principales centros comerciales del subcontinente indio. donde se podían ver comerciantes de diferentes partes del mundo.
El rey Deva Raya II (1424-1446) del Imperio Vijayanagara conquistó la totalidad del actual estado de Kerala en el siglo XV. Derrotó al Zamorin de Kozhikode , así como al gobernante de Kollam alrededor de 1443. Fernão Nunes dice que el Zamorin tuvo que rendir tributo al rey del Imperio Vijayanagara. Más tarde, Kozhikode y Venad parecen haberse rebelado contra sus señores Vijayanagara, pero Deva Raya II sofocó la rebelión. A medida que el poder de Vijayanagara disminuyó durante los siguientes cincuenta años, el Zamorin de Kozhikode volvió a cobrar importancia en Kerala. Construyó un fuerte en Ponnani en 1498.
Reino de Venad
Venad era un reino en el extremo suroeste de Kerala, que actuaba como un amortiguador entre Cheras y Pandyas. Hasta finales del siglo XI, fue un pequeño principado en el Reino de Ay . Los Ays fueron la primera dinastía gobernante en el sur de Kerala, quienes, en su cenit, gobernaron una región desde Nagercoil en el sur hasta Thiruvananthapuram en el norte. Su capital estaba en Kollam . Una serie de ataques de los Pandyas entre los siglos VII y VIII provocaron el declive de Ays, aunque la dinastía se mantuvo poderosa hasta principios del siglo X. Cuando el poder de Ay disminuyó, Venad se convirtió en el principado más meridional del Segundo Reino de Chera. La invasión de Cholas en Venad provocó la destrucción de Kollam en 1096. Sin embargo, la capital de Chera, Mahodayapuram , cayó en el ataque posterior, que obligó al rey de Chera, Rama varma Kulasekara, para trasladar su capital a Kollam. Así, Rama Varma Kulasekara, el último emperador de la dinastía Chera, es probablemente el fundador de la casa real de Venad, y el título de los reyes Chera, Kulasekara , fue adoptado desde entonces por los gobernantes de Venad. El final de la Segunda dinastía Chera en el siglo XII marca la independencia de Venad. El Rey Venadu también era conocido como Venadu Mooppil Nayar.
En la segunda mitad del siglo XII, dos ramas de la dinastía Ay: Thrippappur y Chirava, se fusionaron en la familia Venad y establecieron la tradición de designar al gobernante de Venad como Chirava Moopan y al heredero aparente como Thrippappur Moopan . Mientras Chrirava Moopan tenía su residencia en Kollam , Thrippappur Moopan residía en su palacio en Thrippappur, 9 millas (14 km) al norte de Thiruvananthapuram, y estaba investido con la autoridad sobre los templos del reino de Venad, especialmente el templo Sri Padmanabhaswamy . El reino más poderoso de Kerala durante el período colonial, Travancore , fue desarrollado a través de la expansión de Venad por Mahahrajah Marthanda Varma , un miembro de la rama Thrippappur de la dinastía Ay que ascendió al trono en el siglo XVIII.
Reino de Kolathunadu
El antiguo reino de Ezhimala tenía jurisdicción sobre el norte de Malabar, que constaba de dos Nadu (regiones): la costa de Poozhinadu y la montañosa Karkanadu oriental . Según las obras de la literatura Sangam , Poozhinadu consistió en gran parte del cinturón costero entre Mangalore y Kozhikode . Karkanadu consistía en Wayanad - región montañosa de Gudalur con partes de Kodagu (Coorg). Se dice que Nannan, el gobernante más renombrado de la dinastía Ezhimala , se refugió en las colinas Wayanad en el siglo V d.C. cuando lo perdió ante Cheras , justo antes de su ejecución en una batalla, según las obras de Sangam . El reino de Ezhimala fue sucedido por la dinastía Mushika en el período medieval temprano, posiblemente debido a la migración de Tuluva Brahmins de Tulu Nadu . El Mushika-vamsha Mahakavya , escrito por Athula en el siglo XI, arroja luz sobre el pasado registrado de la Familia Real Mushika hasta ese momento. El antropólogo indio Ayinapalli Aiyappan afirma que un clan poderoso y belicoso de la comunidad Bunt de Tulu Nadu se llamaba Kola Bari y el Kolathiri Raja de Kolathunadu era un descendiente de este clan.
El reino de Kolathunadu , que eran los descendientes de la dinastía Mushika , en la cima de su poder supuestamente se extendía desde el río Netravati ( Mangalore ) en el norte hasta Korapuzha ( Kozhikode ) en el sur con el Mar Arábigo en el oeste y las colinas de Kodagu en el este. límite, que también incluye las islas aisladas de Lakshadweep en el Mar Arábigo. En Ezhimala, cerca de Kannur , se puede encontrar una inscripción antigua en malayalam (inscripciones de Ramanthali ), fechada en 1075 d.C., que menciona al rey Kunda Alupa, el gobernante de la dinastía Alupa de Mangalore . La inscripción árabe en una losa de cobre dentro de la Mezquita Madayi en Kannur registra su año de fundación como 1124 EC. En su libro sobre viajes ( Il Milione ), Marco Polo relata su visita a la zona a mediados de la década de 1290. Otros visitantes fueron Faxian , el peregrino budista e Ibn Batuta , escritor e historiador de Tánger . El Kolathunadu en el período medieval tardío surgió en 10 principados independientes, es decir, Kadathanadu ( Vadakara ), Randathara o Poyanad ( Dharmadom ), Kottayam ( Thalassery ), Nileshwaram , Iruvazhinadu ( Panoor ), Kurumbranad , etc., bajo jefes reales separados debido al resultado. de disensiones internas. La dinastía Nileshwaram en la parte más septentrional del dominio de Kolathiri , eran parientes tanto de Kolathunadu como de los Zamorin de Calicut , en el período medieval temprano. El reino de Kumbla en la región más al norte del moderno estado de Kerala, que tenía jurisdicción sobre los Taluks de Manjeshwar y Kasaragod , y partes de Mangalore en el sur de Tulu Nadu , también fueron vasallos del reino de Kolathunadu hasta las conquistas carnáticas del siglo XV. CE.
De acuerdo con Kerala musulmanes tradición, el norte de Malabar región fue también el hogar de varias mezquitas más antiguas en subcontinente indio . Según la leyenda de Cheraman Perumals , la primera mezquita india fue construida en 624 EC en Kodungallur con el mandato del último gobernante (el Cheraman Perumal) de la dinastía Chera , quien partió de Dharmadom cerca de Kannur a La Meca y se convirtió al Islam durante el vida del Profeta Muhammad (c. 570–632). De acuerdo con Qissat Shakarwati Farmad , la Masjids en Kodungallur , Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur, Dharmadam , Panthalayani y Chaliyam , fueron construidos durante la era de Malik Dinar , y están entre los más antiguos Masjid s en el subcontinente indio . Se cree que Malik Dinar murió en Thalangara en la ciudad de Kasaragod . La mezquita Koyilandy Jumu'ah en el antiguo Kolathunadu contiene una inscripción en malayalam antigua escrita en una mezcla de escrituras Vatteluttu y Grantha que se remonta al siglo X d.C. Es un raro documento sobreviviente que registra el patrocinio de un rey hindú (Bhaskara Ravi) a los musulmanes de Kerala.
Período colonial
El monopolio del comercio marítimo de especias en el Océano Índico permaneció con los árabes durante la Alta y Baja Edad Media . Sin embargo, el dominio de los comerciantes de Oriente Medio se vio desafiado en la era europea de los descubrimientos . Después de la llegada de Vasco Da Gama a Kappad Kozhikode en 1498, los portugueses comenzaron a dominar el transporte marítimo oriental y, en particular, el comercio de especias. Tras el descubrimiento de la ruta marítima de Europa a Malabar en 1498, los portugueses comenzaron a expandir sus territorios y gobernaron los mares entre Ormus y la costa de Malabar y el sur hasta Ceilán .
Período portugués
Vasco da Gama fue enviado por el rey de Portugal Dom Manuel I y desembarcó en Kozhikode en 1497-1499. El Samoothiri Maharaja de Kozhikode permitió a los portugueses comerciar con sus súbditos. Su comercio en Kozhikode prosperó con el establecimiento de una fábrica y un fuerte en su territorio. Sin embargo, los ataques portugueses a propiedades árabes en su jurisdicción provocaron Samoothiri y finalmente llevaron al conflicto. El gobernante del Reino de Tanur , que era vasallo del Zamorin de Calicut , se puso del lado de los portugueses contra su señor en Kozhikode . Como resultado, el Reino de Tanur ( Vettathunadu ) se convirtió en una de las primeras colonias portuguesas en la India. El gobernante de Tanur también se puso del lado de Cochin . Muchos de los miembros de la familia real de Cochin en los siglos XVI y XVII fueron seleccionados de Vettom . Sin embargo, las fuerzas de Tanur bajo el mando del rey lucharon por el Zamorin de Calicut en la Batalla de Cochin (1504) . Sin embargo, la lealtad de los Mappila comerciantes en Tanur región aún permanecía bajo el Zamorín .
Los portugueses aprovecharon la rivalidad entre Samoothiri y Rajah de Kochi : se aliaron con Kochi y cuando Francisco de Almeida fue nombrado virrey de la India portuguesa en 1505, estableció su cuartel general en Kochi. Durante su reinado, los portugueses lograron dominar las relaciones con Kochi y establecieron varias fortalezas a lo largo de la costa de Malabar . No obstante, los portugueses sufrieron graves reveses debido a los ataques de las fuerzas de Samoothiri Maharaja, especialmente los ataques navales bajo el liderazgo de los almirantes de Kozhikode conocidos como Kunjali Marakkars , que los obligaron a buscar un tratado. A los Kunjali Marakkars se les atribuye la organización de la primera defensa naval de la costa india. Tuhfat Ul Mujahideen escrito por Zainuddin Makhdoom II (nacido alrededor de 1532) de Ponnani en el siglo XVI EC es el primer libro conocido completamente basado en la historia de Kerala, escrito por un keralita. Está escrito en árabe y contiene información sobre la resistencia de la armada de Kunjali Marakkar junto con el Zamorin de Calicut desde 1498 hasta 1583 contra los intentos portugueses de colonizar la costa de Malabar . Thunchaththu Ezhuthachan , considerado el padre de la literatura malayalam moderna , nació en Tirur ( Vettathunadu ) durante el período portugués. La escuela medieval de astronomía y matemáticas de Kerala, que floreció entre los siglos XIV y XVI, también se basó principalmente en Vettathunadu ( región de Tirur ).
El fuerte de St. Angelo en Kannur fue construido por los portugueses en 1505, que luego fue capturado por el reino holandés y arakkal . El cementerio portugués, Kollam (después de la invasión de los holandeses , se convirtió en cementerio holandés ) de Tangasseri en la ciudad de Kollam se construyó alrededor de 1519 como parte de la invasión portuguesa en la ciudad. El canal de Buckingham (un pequeño canal entre el faro de Tangasseri y el cementerio) está situado muy cerca del cementerio portugués. Un grupo de piratas conocidos como los Piratas de Tangasseri vivía anteriormente en el cementerio. Los restos del fuerte de St. Thomas y el cementerio portugués todavía existen en Tangasseri. La línea musulmana de Ali Rajas del reino de Arakkal , cerca de Kannur , que eran vasallos de los Kolathiri , gobernaba las islas Lakshadweep . El fuerte de Bekal cerca de Kasaragod , que también es el fuerte más grande del estado, fue construido en 1650 por Shivappa Nayaka de Keladi .
Región francesa en Kerala
La Compañía Francesa de las Indias Orientales construyó un fuerte en el sitio de Mahé en 1724, de acuerdo con un acuerdo celebrado entre André Mollandin y Raja Vazhunnavar de Badagara tres años antes. En 1741, Mahé de La Bourdonnais retoma la ciudad después de un período de ocupación por los Marathas.
En 1761, los británicos capturaron Mahé, India , y el asentamiento fue entregado al rajá de Kadathanadu. Los británicos restauraron Mahé, India a los franceses como parte del Tratado de París de 1763. En 1779, estalló la guerra anglo-francesa que resultó en la pérdida francesa de Mahé, India . En 1783, los británicos acordaron restaurar a los franceses sus asentamientos en la India, y Mahé, India, fue entregada a los franceses en 1785.
Período holandés
En 1602, los Zamorin enviaron mensajes a Aceh prometiendo a los holandeses un fuerte en Kozhikode si iban a comerciar allí. Dos factores, Hans de Wolff y Lafer, fueron enviados en un barco asiático desde Aceh, pero los dos fueron capturados por el jefe de Tanur y entregados a los portugueses. Una flota holandesa al mando del almirante Steven van der Hagen llegó a Kozhikode en noviembre de 1604. Marcó el comienzo de la presencia holandesa en Kerala y concluyeron un tratado con Kozhikode el 11 de noviembre de 1604, que también fue el primer tratado que la Compañía Holandesa de las Indias Orientales hecho con un gobernante indio. Para entonces, el reino y el puerto de Kozhikode tenían una importancia mucho menor. El tratado preveía una alianza mutua entre los dos para expulsar a los portugueses de Malabar. A cambio, la Compañía Holandesa de las Indias Orientales recibió instalaciones para el comercio en Kozhikode y Ponnani , incluidos amplios almacenes.
Los portugueses debilitados fueron expulsados por la Compañía Holandesa de las Indias Orientales , que se aprovechó de los continuos conflictos entre Kozhikode y Kochi para hacerse con el control del comercio. En 1664, el municipio de Fort Kochi fue establecido por Dutch Malabar , convirtiéndolo en el primer municipio del subcontinente indio , que se disolvió cuando la autoridad holandesa se debilitó en el siglo XVIII. Los holandeses Malabar (1661-1795), a su vez, se vieron debilitados por sus constantes batallas con Marthanda Varma de la familia real de Travancore , y fueron derrotados en la batalla de Colachel en 1741, lo que provocó el eclipse total del poder holandés en Malabar. El Tratado de Mavelikkara fue firmado por los holandeses y Travancore en 1753, según el cual los holandeses se vieron obligados a separarse de todas las implicaciones políticas en la región. Mientras tanto, Marthanda Varma anexó muchos reinos más pequeños del norte a través de conquistas militares, lo que resultó en el ascenso de Travancore a una posición de preeminencia en Kerala. Travancore se convirtió en el estado más dominante de Kerala al derrotar al poderoso Zamorin de Kozhikode en la Batalla de Thrissur en 1755. En 1757, para frenar la invasión de Zamorin de Calicut , Palakkad Raja buscó la ayuda de Hyder Ali de Mysore. En 1766, Haider Ali de Mysore derrotó al Samoothiri de Kozhikode y absorbió a Kozhikode en su estado.
Período británico
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La llegada de los británicos a la costa de Malabar se remonta al año 1615, cuando un grupo bajo el liderazgo del capitán William Keeling llegó a Kozhikode utilizando tres barcos. Fue en estos barcos que Sir Thomas Roe fue a visitar a Jahangir , el cuarto emperador mogol , como enviado británico . La isla de Dharmadom cerca de Kannur , junto con Thalassery , fue cedida a la Compañía de las Indias Orientales ya en 1734, que fueron reclamadas por todos los Kolattu Rajas , Kottayam Rajas y Arakkal Bibi a finales del período medieval, donde los británicos iniciaron un fábrica y asentamiento inglés tras la cesión .
Los estados principescos más pequeños en las partes norte y centro-norte de Kerala ( región de Malabar ), incluidos Kolathunadu , Kottayam , Kadathanadu , Kozhikode , Tanur , Valluvanad y Palakkad, se unificaron bajo los gobernantes de Mysore y se convirtieron en parte del Reino de Mysore. en la segunda mitad del siglo XVIII EC. Hyder Ali y su sucesor, Tipu Sultan , entraron en conflicto con los británicos, lo que llevó a las cuatro guerras anglo-Mysore libradas en el sur de la India. Tipu Sultan cedió el distrito de Malabar a los británicos en 1792 como resultado de la Tercera Guerra Anglo-Mysore y el posterior Tratado de Seringapatam , y Kanara del Sur , que incluía el actual distrito de Kasargod , en 1799. Los británicos celebraron tratados de alianza subsidiaria con los gobernantes de Cochin (1791) y Travancore (1795), y estos se convirtieron en estados principescos de la India británica , manteniendo la autonomía local a cambio de un tributo anual fijo a los británicos. Los distritos de Malabar y South Kanara formaban parte de la presidencia de Madrás en la India británica .
Kerala Varma Pazhassi Raja (Kerul Varma Pyche Rajah, Cotiote Rajah) (1753-1805) fue el Príncipe Regente y el gobernante de facto del Reino de Kottayam en Malabar, India entre 1774 y 1805. Dirigió la Rebelión de Pychy (Insurrección de Wynaad, Coiote War) contra la Compañía Inglesa de las Indias Orientales. Es conocido popularmente como Kerala Simham (León de Kerala). Los municipios de Kozhikode , Palakkad , Fort Kochi , Kannur y Thalassery , fueron fundados el 1 de noviembre de 1866 del Imperio Británico de la India , lo que los convierte en los primeros municipios modernos del estado de Kerala.
Las expresiones organizadas de descontento con el dominio británico no eran infrecuentes en Kerala. Inicialmente, los británicos tuvieron que sufrir la resistencia local contra su gobierno bajo el liderazgo de Kerala Varma Pazhassi Raja , que tenía el apoyo popular en la región de Thalassery - Wayanad . Otros levantamientos notables incluyen la rebelión de Velu Thampi Dalawa y la revuelta de Punnapra-Vayalar de 1946. La Policía Especial de Malabar fue formada por el gobierno colonial en 1884 con sede en Malappuram . Hubo grandes revueltas en Kerala durante el movimiento de independencia en el siglo XX; el más notable entre ellos es la Rebelión Malabar de 1921 y las luchas sociales en Travancore . En la rebelión de Malabar, los musulmanes Mappila de Malabar se rebelaron contra el Raj británico . La batalla de Pookkottur adorna un papel importante en la rebelión. Algunas luchas sociales contra las desigualdades de castas también estallaron en las primeras décadas del siglo XX, lo que llevó a la Proclamación de Entrada al Templo de 1936 que abrió los templos hindúes en Travancore a todas las castas. Kerala también fue testigo de varios movimientos de reformas sociales dirigidos a la erradicación de males sociales como la intocabilidad entre los hindúes, promovidos por reformistas como Srinarayana guru y Chattambiswami, entre otros. El Vaikom Satyagraha no violento y en gran parte pacífico de 1924 fue fundamental para asegurar la entrada a las carreteras públicas adyacentes al templo de Vaikom para personas pertenecientes a castas intocables. En 1936, Sree Chithira Thirunal Balaramavarma, el gobernante de Travancore , emitió la Proclamación de Entrada al Templo , declarando que los templos de su reino estaban abiertos a todos los adoradores hindúes, independientemente de la casta.
Historia moderna
Formación del estado de Kerala
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Los dos reinos de Travancore y Cochin se unieron a la Unión de la India después de la independencia en 1947. El 1 de julio de 1949, los dos estados se fusionaron para formar Travancore-Cochin . El 1 de enero de 1950, Travancore-Cochin fue reconocido como estado. La presidencia de Madrás se reorganizó para formar el estado de Madrás en 1947.
El 1 de noviembre de 1956, el estado de Kerala fue formado por la Ley de Reorganización de los Estados fusionando el distrito de Malabar (excluidas las islas de Lakshadweep ), Travancore-Cochin (excluyendo cuatro taluks del sur , que se fusionaron con Tamil Nadu) y el taluk de Kasargod. , Sur de Kanara . En 1957, se llevaron a cabo elecciones para la nueva Asamblea Legislativa de Kerala y un gobierno reformista liderado por los comunistas llegó al poder, bajo EMS Namboodiripad . Fue la primera vez que un gobierno comunista fue elegido democráticamente para el poder en cualquier parte del mundo. Inició reformas agrarias pioneras , con el objetivo de reducir la pobreza rural en Kerala. Sin embargo, estas reformas fueron en gran parte ineficaces para marcar un cambio mayor en la sociedad, ya que estos cambios no se efectuaron en gran medida. Lakhs de granjas eran propiedad de grandes establecimientos, empresas y propietarios. No se vieron afectados por este movimiento y esto se consideró una traición, ya que estas empresas y propiedades se formaron durante y durante el dominio británico. Dos cosas fueron la verdadera razón de la reducción de la pobreza en Kerala, una fue la política de educación a gran escala y la segunda fue la migración al extranjero por mano de obra hacia el Medio Oriente y otros países.
Lucha de liberación
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Se negó a nacionalizar las grandes haciendas, pero proporcionó reformas para proteger a los trabajadores manuales y agrícolas, e invitó a los capitalistas a establecer una industria. Mucho más controvertido fue el esfuerzo por imponer el control estatal a las escuelas privadas, como las dirigidas por los cristianos y la NSS, que matriculó al 40% de los estudiantes. Los cristianos, NSS y Namputhiris y el Partido del Congreso protestaron, con manifestaciones de decenas y cientos de miles de personas. El gobierno controló a la policía, que hizo 150.000 arrestos (a menudo las mismas personas arrestadas una y otra vez), y usó 248 cargos de lathi para rechazar a los manifestantes, matando a veinte. La oposición pidió al primer ministro Jawaharlal Nehru que tomara el control del gobierno estatal. Nehru se mostró reacio, pero cuando su hija Indira Gandhi , la jefa nacional del Partido del Congreso, se unió, finalmente lo hizo. Las nuevas elecciones de 1959 costaron a los comunistas la mayor parte de sus escaños y el Congreso retomó el control.
Política de coalición
Más tarde, en 1967–82, Kerala eligió una serie de gobiernos de coalición de izquierda; la más estable fue la dirigida por Achutha Menon de 1969 a 1977.
De 1967 a 1970, Kunnikkal Narayanan dirigió un movimiento naxalita en Kerala. La diferencia teórica en el partido comunista, es decir, CPM, es la parte del levantamiento del movimiento Naxalbari en Bengala que conduce a la formación del CPI (ML) en India. Debido a diferencias ideológicas, el CPI-ML se dividió en varios grupos. Algunos grupos optan por participar pacíficamente en el electoralismo, mientras que otros optan por apuntar a una revolución violenta. La violencia alienó a la opinión pública.
La alianza política se ha estabilizado fuertemente de tal manera que, con raras excepciones, la mayoría de los socios de la coalición mantienen su lealtad a la alianza. Como resultado, a esto, desde 1979, el poder ha ido alternando claramente entre estos dos frentes sin ningún cambio. La política en Kerala se caracteriza por alianzas en continuo cambio, fusiones y escisiones de partidos, faccionalismo dentro de las coaliciones y dentro de los partidos políticos, y numerosos grupos escindidos.
La política moderna en Kerala está dominada por dos frentes políticos: el Frente Democrático de Izquierda (LDF) dirigido por los comunistas y el Frente Democrático Unido (UDF) dirigido por el Congreso Nacional de la India desde finales de la década de 1970. Estos dos partidos han alternado en el poder desde 1982. La mayoría de los principales partidos políticos en Kerala, excepto el Partido Bharatiya Janata (BJP), pertenecen a una u otra de estas dos alianzas, a menudo cambiando de lealtad varias veces. A partir de la elección de la Asamblea Legislativa de Kerala de 2021 , el LDF tiene una mayoría en los escaños de la asamblea estatal (99/140).
Ver también
Notas
Referencias
Otras lecturas
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