Historia y filosofía de la ciencia - History and philosophy of science

La historia y filosofía de la ciencia ( HPS ) es una disciplina académica que abarca la filosofía de la ciencia y la historia de la ciencia . Aunque muchos académicos en el campo están capacitados principalmente como historiadores o filósofos, existen departamentos de HPS que otorgan títulos en varias universidades prominentes (ver más abajo).

La filosofía de la ciencia es una rama de la filosofía que se ocupa de los fundamentos, métodos e implicaciones de la ciencia. Las preguntas centrales de este estudio se refieren a lo que se califica como ciencia, la confiabilidad de las teorías científicas y el propósito último de la ciencia. Esta disciplina se superpone con la metafísica, la ontología y la epistemología, por ejemplo, cuando explora la relación entre ciencia y verdad. La filosofía de la ciencia se centra en los aspectos metafísicos, epistémicos y semánticos de la ciencia. Las cuestiones éticas como la bioética y la mala conducta científica a menudo se consideran estudios de ética o ciencia en lugar de filosofía de la ciencia.

No hay consenso entre los filósofos sobre muchos de los problemas centrales relacionados con la filosofía de la ciencia, incluido si la ciencia puede revelar la verdad sobre cosas inobservables y si el razonamiento científico puede justificarse en absoluto. Además de estas preguntas generales sobre la ciencia en su conjunto, los filósofos de la ciencia consideran problemas que se aplican a ciencias particulares (como la biología o la física ). Algunos filósofos de la ciencia también utilizan los resultados contemporáneos de la ciencia para llegar a conclusiones sobre la filosofía misma.

Una disciplina unificada

Un origen de la disciplina unificada es el enfoque histórico de la disciplina de la filosofía de la ciencia. Este enfoque híbrido se refleja en la carrera de Thomas Kuhn . Su primer nombramiento permanente, en la Universidad de California, Berkeley , fue para un puesto anunciado por el departamento de filosofía, pero también impartió cursos del departamento de historia. Cuando fue ascendido a profesor titular solo en el departamento de historia, Kuhn se sintió ofendido por el rechazo de los filósofos porque "seguro que quería estar allí, y eran mis estudiantes de filosofía los que trabajaban conmigo, no en filosofía sino en historia. , fueron sin embargo mis alumnos más importantes ". Esta actitud también se refleja en su enfoque historicista, como se describe en el seminal Estructura de las revoluciones científicas de Kuhn (1962, 2a ed. 1970), donde las preguntas filosóficas sobre las teorías científicas y, especialmente, el cambio de teoría se entienden en términos históricos, empleando conceptos como cambio de paradigma .

Sin embargo, Kuhn también criticó los intentos de unificar completamente los métodos de la historia y la filosofía de la ciencia: "Creo que la subversión no es un término demasiado fuerte para el resultado probable de un intento de convertir los dos campos en uno. Se diferencian en una serie de sus características constitutivas centrales, de las cuales la más general y aparente son sus objetivos. El producto final de la mayor parte de la investigación histórica es una narrativa, una historia, sobre los detalles del pasado. [...] El filósofo, por otro lado Por su parte, apunta principalmente a generalizaciones explícitas y de alcance universal. No es un narrador de historias, verdaderas o falsas. Su objetivo es descubrir y afirmar lo que es cierto en todo momento y lugar, en lugar de impartir comprensión de lo que ocurrió en un tiempo y lugar en particular ". Un trabajo más reciente cuestiona si estas divisiones metodológicas y conceptuales son de hecho barreras para una disciplina unificada.

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Referencias