Hilaire Belloc - Hilaire Belloc
Hilaire Belloc | |
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Nació |
Joseph Hilaire Pierre René Belloc 27 de julio de 1870 La Celle-Saint-Cloud , Seine-et-Oise , Francia |
Murió | 16 de julio de 1953 Guildford , Surrey , Inglaterra |
(82 años)
Lugar de descanso | Iglesia Santuario de Nuestra Señora de la Consolación y San Francisco |
Ocupación |
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Ciudadanía |
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alma mater | Balliol College, Oxford |
Período | 1896-1953 |
Género | Poesía, historia, ensayos, política, economía, literatura de viajes |
Movimiento literario | Renacimiento literario católico |
Esposa | Elodie Hogan
( . M 1896; murió 1914) |
Niños | 5 |
Firma |
Joseph Hilaire Belloc Pierre René ( / h ɪ l ɛər b ɛ l ə k / , Francés: [ilɛːʁ bɛlɔk] ; 27 julio 1870 hasta 16 julio 1953) fue un escritor anglo-e historiador francés de principios del siglo XX. Belloc fue también orador, poeta, marinero, satírico , escritor de letras, soldado y activista político. Su fe católica tuvo un fuerte impacto en sus obras.
Belloc se convirtió en un súbdito británico naturalizado en 1902 mientras conservaba su ciudadanía francesa. Se desempeñó como presidente de la Unión de Oxford y más tarde como diputado por Salford South de 1906 a 1910. Belloc fue un destacado litigante, con una serie de disputas de larga data.
Los escritos de Belloc abarcaron poesía religiosa y versos cómicos para niños. Entre sus más vendidos Cuentos de advertencia para niños se encuentran "Jim, que se escapó de su enfermera y fue devorado por un león" y "Matilda, que dijo mentiras y murió quemada". Escribió biografías históricas y numerosas obras de viajes, incluido El camino a Roma (1902). También colaboró con GK Chesterton en varios trabajos.
Familia y carrera
Familia
Belloc nació en La Celle-Saint-Cloud , Francia de padre francés, Louis Belloc (1830–1872) y madre inglesa. Su hermana Marie Adelaide Belloc Lowndes también se convirtió en escritora.
La madre de Belloc, Bessie Rayner Parkes (1829-1925) fue escritora, activista y defensora de la igualdad de las mujeres, cofundadora del English Woman's Journal y del Langham Place Group . De adulta, Belloc hizo campaña contra el sufragio femenino como miembro de la Liga Nacional Anti-Sufragio de Mujeres .
El abuelo materno de Belloc fue Joseph Parkes (1796–1865). La abuela de Belloc, Elizabeth Rayner Priestley (1797–1877), nació en los Estados Unidos, nieta de Joseph Priestley .
En 1867, Parkes se casó con el abogado Louis Belloc, hijo de Jean-Hilaire Belloc . En 1872, cinco años después de casarse, Louis murió, pero no antes de ser liquidado financieramente en un colapso de la bolsa de valores. La joven viuda luego trajo a sus hijos de regreso a Inglaterra.
Vida temprana
Belloc creció en Inglaterra; su niñez la pasó en Slindon , Sussex. Escribió sobre su hogar en poemas como "West Sussex Drinking Song", "The South Country" y "Ha'nacker Mill". Después de graduarse de John Henry Newman 's Oratory School en Edgbaston , Birmingham, en 1890, se reunió Belloc Elodie Hogan, un americano que vive en el norte de California.
Belloc cumplió su período de servicio militar , como ciudadano francés, con un regimiento de artillería cerca de Toul en 1891. Se trasladó a Balliol College, Oxford , como erudito en historia, obteniendo un título con honores de primera clase en 1895. Belloc escribiría más tarde en un poema "Balliol me hizo, Balliol me alimentó / Todo lo que tenía me lo dio de nuevo".
Años despues
Belloc viajó a los Estados Unidos para visitar a Hogan, un hombre atlético que caminó mucho en Gran Bretaña y Europa, Belloc caminó una parte significativa de la distancia desde el Medio Oeste de Estados Unidos hasta la casa de Hogan en California. Mientras caminaba, pagó el alojamiento en granjas y ranchos remotos dibujando a los dueños y recitando poesía. La pareja se casó en 1896.
En 1906, Belloc compró un terreno y una casa llamada King's Land en Shipley en el Reino Unido. La pareja tuvo cinco hijos antes de la muerte de Hogan en 1914 a causa de la influenza . Belloc vistió un traje de luto por el resto de su vida y mantuvo su habitación como la había dejado. Su hijo Louis murió en 1918 mientras servía en el Royal Flying Corps en el norte de Francia. Belloc colocó una placa conmemorativa en la cercana catedral de Cambrai . Está en la misma capilla lateral que el icono de Nuestra Señora de Cambrai.
El 2 de abril de 1941, el hijo de Belloc, Peter Gilbert Marie Sebastian Belloc, murió a los 36 años de neumonía . Cayó enfermo mientras estaba en servicio activo con el 5º Batallón de los Royal Marines de Escocia . Está enterrado en West Grinstead en Our Lady of Consolation y en el cementerio de St. Francis.
En 1937, Belloc fue invitado a ser profesor invitado en la Universidad de Fordham en la ciudad de Nueva York por el presidente de la universidad, Robert Gannon. Belloc pronunció una serie de conferencias en Fordham que completó en mayo de ese año. Aunque complacido de aceptar la invitación, la experiencia lo dejó físicamente exhausto y consideró interrumpir las conferencias antes de tiempo.
Muerte y legado
En 1941, Belloc sufrió un derrame cerebral y nunca se recuperó de sus efectos. En el mismo año, también sufrió quemaduras y conmoción tras caer sobre su chimenea. Murió el 16 de julio de 1953 en Mount Alvernia Nursing Home en Guildford, Surrey.
Belloc fue enterrado en la Iglesia Santuario de Nuestra Señora de la Consolación y San Francisco en West Grinstead , donde había asistido regularmente a misa como feligrés. Su patrimonio fue legalizado en 7.451 libras esterlinas . En su misa fúnebre, el homilista Monseñor Ronald Knox observó: "Ningún hombre de su tiempo luchó tan duro por las cosas buenas". Los niños de la escuela preparatoria Choir and Sacristy of Worth cantaron y sirvieron en la misa.
AN Wilson y Joseph Pearce han escrito biografías recientes de Belloc . Recordando Belloc, del filósofo político jesuita James Schall , fue publicado por St. Augustine Press en septiembre de 2013. Henry Edward George Rope escribió sus memorias de Belloc .
Carrera política
En Balliol College, Belloc se desempeñó como presidente de Oxford Union. Se dedicó a la política después de convertirse en un súbdito británico naturalizado. Una gran decepción en su vida fue su fracaso para obtener una beca del All Souls College , Oxford en 1895. Este fracaso puede haber sido causado en parte por su producción de una pequeña estatua de la Virgen y colocándola ante él sobre la mesa durante la entrevista. para la confraternidad.
De 1906 a 1910, Belloc fue miembro del Parlamento del Partido Liberal de Salford South . Durante un discurso de campaña, un interlocutor le preguntó si era " papista ". Sacando su rosario de su bolsillo, respondió:
"Señores, soy católico. En la medida de lo posible, voy a misa todos los días. Esto [sacar un rosario del bolsillo] es un rosario. En la medida de lo posible, me arrodillo y digo estas cuentas todos los días. Si si me rechaza a causa de mi religión, agradeceré a Dios que me haya ahorrado la indignidad de ser su representante ".
La multitud aplaudió y Belloc ganó las elecciones.
El único período de empleo estable de Belloc después de eso fue de 1914 a 1920 como editor de Land and Water . De lo contrario, vivía de acuerdo con sus escritos y, a menudo, era económicamente inseguro.
En controversia y debate
Belloc llamó la atención del público por primera vez poco después de llegar a Balliol College, Oxford, como un reciente veterano del ejército francés. Al asistir a su primer debate de la Oxford Union Debating Society, vio que la posición afirmativa se defendía miserablemente y sin entusiasmo. Cuando el debate llegó a su conclusión y se convocó la división de la casa, se levantó de su asiento en la audiencia y pronunció una vigorosa e improvisada defensa de la proposición. Belloc ganó ese debate de la audiencia, como lo demostró entonces la división de la casa, y se estableció su reputación como polemista. Más tarde fue elegido presidente de la Unión. Se mantuvo firme en los debates allí con FE Smith y John Buchan , este último amigo.
En la década de 1920, Belloc atacó The Outline of History de HG Wells . Belloc criticó lo que llamó el sesgo secular de Wells y su creencia en la evolución por medio de la selección natural , una teoría que, según Belloc, había sido completamente desacreditada. Wells comentó que "Debatir con el Sr. Belloc es como discutir con una tormenta de granizo". La revisión de Belloc de Outline of History observó que el libro de Wells era un volumen poderoso y bien escrito, "hasta la aparición del Hombre, es decir, alrededor de la página siete". Wells respondió con un pequeño libro, Mr. Belloc Objects . Para no quedarse atrás, Belloc siguió con "Mr. Belloc Still Objects".
GG Coulton escribió al Sr. Belloc sobre Historia medieval en un artículo de 1920. Después de una larga disputa a fuego lento, Belloc respondió con un folleto, El caso del Dr. Coulton , en 1938.
El estilo de Belloc durante su vida posterior cumplió con el apodo que recibió en la infancia, Old Thunder . El amigo de Belloc, Lord Sheffield , describió su personalidad provocativa en un prefacio de El crucero de la Nona.
Aficiones
Durante sus últimos años, Belloc navegaba cuando podía permitírselo y se convertía en un conocido navegante . Ganó muchas carreras y estuvo en el equipo de vela francés.
A principios de la década de 1930, le regalaron un viejo cortador piloto llamado Jersey . Navegó en este durante algunos años por las costas de Inglaterra, con la ayuda de hombres más jóvenes. Un marinero, Dermod MacCarthy, escribió un libro al respecto, llamado Navegando con el Sr. Belloc .
Escribiendo
Belloc escribió más de 150 libros. Los temas iban desde la guerra hasta la poesía y los muchos temas actuales de su época. Ha sido llamado uno de los Cuatro Grandes de las Letras Eduardianas, junto con HG Wells , George Bernard Shaw y GK Chesterton , todos los cuales debatieron entre ellos en la década de 1930. Belloc estaba estrechamente asociado con Chesterton, y Shaw acuñó el término "Chesterbelloc" para su asociación. Belloc fue coeditor con Cecil Chesterton del periódico literario Eye-Witness ,
Cuando se le preguntó una vez por qué escribía tanto, Belloc respondió: "Porque mis hijos están pidiendo a gritos perlas y caviar". Belloc observó que "el primer trabajo de las letras es obtener un canon", es decir, identificar aquellas obras que un escritor considera ejemplares de lo mejor de la prosa y el verso. Por su propio estilo de prosa, afirmó aspirar a ser tan claro y conciso como " María tenía un corderito ".
Ensayos y escritura de viajes
En 1902, Belloc publicó The Path to Rome (1902), un relato de una peregrinación a pie desde el centro de Francia a través de los Alpes hasta Roma. El Camino a Roma contiene descripciones de las personas y lugares que encontró, sus dibujos a lápiz y tinta de la ruta, humor, poesía. En 1909, Belloc publicó Los Pirineos , proporcionando muchos detalles de esa región.
Como ensayista, formó parte de un pequeño grupo (con Chesterton, EV Lucas y Robert Lynd ) de escritores populares.
Poesía
Sus Cautionary Tales for Children , poemas humorísticos con una moraleja inverosímil, ilustrados por Basil Temple Blackwood (firmando como "BTB") y más tarde por Edward Gorey , son los más conocidos de sus escritos. Supuestamente para los niños, ellos, como las obras de Lewis Carroll , son más para gustos adultos y satíricos: "Henry King, que mordió trozos de cuerda y fue cortado temprano en espantosas agonías". Un poema similar cuenta la historia de "Rebecca, que cerró puertas por diversión y murió miserablemente".
El cuento de "Matilda que dijo mentiras y murió quemada" se adaptó a la obra Matilda Liar! por Debbie Isitt . Quentin Blake , el ilustrador, describió a Belloc como al mismo tiempo el adulto autoritario y el niño travieso. Roald Dahl fue un seguidor. Pero Belloc tiene un alcance más amplio, aunque más agrio. Por ejemplo, con Lord Lundy (quien "se movió demasiado libremente a Tears"):
- Le pasó a Lord Lundy entonces
- como le pasa a tantos hombres
- alrededor de la edad de 26
- lo empujaron a la política ...
que conduce a
- "teníamos la intención de que fueras
- el próximo Primer Ministro pero tres ...
en cambio, Lundy está condenado al desierto político definitivo:
- ... Las acciones se vendieron; la Prensa se cuadró:
- La clase media estaba bastante preparada.
- ¡Pero como es! . . . ¡Mi lenguaje falla!
- ¡Sal y gobierna Nueva Gales del Sur! "
- El patriota anciano gimió y murió:
- ¡Y gracioso! ¡Cómo lloró lord Lundy!
De más peso es Sonetos y versos de Belloc , un volumen que despliega las mismas técnicas de canto y rima de los versos de sus hijos. La poesía de Belloc es a menudo religiosa, a menudo romántica; a lo largo de The Path to Rome escribe en canto espontáneo.
Historia, política, economía
Tres de sus obras de no ficción más conocidas son El estado servil (1912), Europa y la fe (1920) y Los judíos (1922).
Belloc conoció desde temprana edad al cardenal Henry Edward Manning , responsable de la conversión de su madre al catolicismo romano. En El crucero de la "Nona" (1925), menciona una "cosa profunda" que Manning le dijo cuando tenía apenas veinte años: " Todo conflicto humano es en última instancia teológico " . Lo que Manning quiso decir, explica Belloc, es " que todas las guerras y revoluciones, y todas las luchas decisivas entre partidos de hombres surgen de una diferencia en la doctrina moral y trascendental ". Belloc agrega que nunca conoció a ningún hombre, "defendiendo lo que debería haber entre los hombres, pero dio por sentado cuando argumentó que la doctrina que aceptó consciente o inconscientemente era o debería ser un fundamento similar para toda la humanidad. De ahí la batalla". La participación de Manning en la huelga del muelle de Londres de 1889 causó una gran impresión en Belloc y su visión de la política, según el biógrafo Robert Speaight . Se convirtió en un crítico acérrimo tanto del capitalismo como de muchos aspectos del socialismo.
Junto con otros ( GK Chesterton , Cecil Chesterton , Arthur Penty ), Belloc había imaginado el sistema socioeconómico del distributismo . En The Servile State , escrito después de que su carrera política de partido había llegado a su fin, y otras obras, critica el orden económico moderno y el sistema parlamentario, defendiendo el distributismo en oposición tanto al capitalismo como al socialismo. Belloc hizo el argumento histórico de que el distributismo no era una nueva perspectiva o programa de la economía, sino más bien una propuesta de retorno a la economía que prevaleció en Europa durante los mil años en que fue católica. Pidió la disolución del Parlamento y su sustitución por comisiones de representantes de los distintos sectores de la sociedad, idea que también fue popular entre los fascistas, bajo el nombre de corporativismo .
Contribuyó con un artículo sobre "Tenencia de la tierra en la era cristiana" para la Enciclopedia Católica .
Con estos temas vinculados de fondo, escribió una larga serie de polémicas biografías de personajes históricos, incluidos Oliver Cromwell , James II y Napoleón . Lo muestran como un ferviente defensor del catolicismo ortodoxo y crítico de muchos elementos del mundo moderno.
Fuera de la academia, Belloc estaba impaciente con lo que él consideraba historias desgarradoras, especialmente lo que él llamaba "historia oficial". Joseph Pearce señala también el ataque de Belloc al secularismo del popular Esquema de la historia de HG Wells :
Belloc se opuso a la postura tácitamente anticristiana de su adversario, personificada por el hecho de que Wells había dedicado más espacio en su "historia" a la campaña persa contra los griegos del que le había dado a la figura de Cristo.
Escribió también cantidades sustanciales de historia militar. En historia alternativa , contribuyó a la colección de 1931 Si hubiera sucedido de otra manera, editada por Sir John Squire .
Reimpresiones
Ignatius Press de California e IHS Press de Virginia han reeditado Belloc. TAN Books de Charlotte, Carolina del Norte, publica una serie de obras de Belloc, en particular sus escritos históricos.
Religión
Una de las declaraciones más famosas de Belloc fue "la fe es Europa y Europa es la fe"; Esas opiniones se expresaron en muchas de sus obras del período 1920-1940. Estos todavía se citan como ejemplares de la apologética católica . También han sido criticados, por ejemplo, en comparación con el trabajo de Christopher Dawson durante el mismo período.
Cuando era joven, Belloc se alejó del catolicismo. Sin embargo, más tarde afirmó que un evento espiritual, del que nunca habló públicamente, impulsó su regreso a él. Belloc alude a este regreso al catolicismo en un pasaje de El crucero de la Nona .
Según su biógrafo AN Wilson ( Hilaire Belloc , Hamish Hamilton), Belloc nunca apostató por completo de la Fe (ibid p. 105). Belloc describe detalladamente el suceso trascendental en The Path to Rome (págs. 158–61). Tuvo lugar en el pueblo francés de Undervelier en el momento de las Vísperas . Belloc dijo de ello, "no sin lágrimas", "consideré la naturaleza de la fe" y "es bueno no tener que volver a la fe". (Véase Hilaire Belloc de Wilson en las págs. 105–06.) Belloc creía que la Iglesia Católica proporcionaba hogar y hogar al espíritu humano. Más humorísticamente, su tributo a la cultura católica puede entenderse por su conocido dicho: "Dondequiera que brille el sol católico, siempre hay risas y buen vino tinto".
Belloc tenía una visión despectiva de la Iglesia de Inglaterra y usó palabras duras para describir a los herejes, como "Herejes todos, quienquiera que sean / En Tarbes o Nimes o sobre el mar / Nunca tendrás buenas palabras de mi parte / Caritas no me conturbat ". En efecto, en su "Canción de la herejía pelagiana " describió cómo el obispo de Auxerre , "con su robusta vara episcopal / Tan a golpes y golpeados / Los herejes todos, bajos y altos / Preferían haber sido ahorcados".
Belloc envió a su hijo Louis a Downside School 1911-1915. La biografía y muerte de Louis en agosto de 1918 se registra en "Downside and the War".
Sobre el Islam
El libro de Belloc de 1937 The Crusades: the World's Debate , escribió,
La historia no debe ser descuidada por ningún moderno, que pueda pensar erróneamente que Oriente finalmente ha caído ante Occidente, que el Islam está ahora esclavizado, al menos de nuestro poder político y económico, si no de nuestra filosofía. No es tan. El Islam esencialmente sobrevive, y el Islam no habría sobrevivido si la Cruzada se hubiera apoderado del punto esencial de Damasco. El Islam sobrevive. Su religión está intacta; por lo tanto, su resistencia material puede volver. Nuestra religión está en peligro, y ¿quién puede confiar en la habilidad continua, y mucho menos en la obediencia continua, de aquellos que fabrican y hacen funcionar nuestras máquinas? ... Hay con nosotros un completo caos en la doctrina religiosa ... Nos adoramos a nosotros mismos, adoramos a la nación; o adoramos (algunos de nosotros) un arreglo económico particular que se cree que es la satisfacción de la justicia social ... El Islam no ha sufrido este declive espiritual; y en el contraste entre [nuestro caos religioso y las certezas religiosas del Islam], aún fuertes en todo el mundo musulmán, reside nuestro peligro.
En La Gran Herejías (1938), Belloc sostuvo que si bien "la cultura musulmana resulta haber caído de nuevo en aplicaciones de materiales, no hay razón alguna por la que no debería aprender su nueva lección y convertirse en nuestro igual en todas esas cosas temporales que ahora solo dan nosotros nuestra superioridad sobre él, mientras que en la fe hemos caído inferiores a él ".
Belloc continuó:
Siempre me ha parecido posible, e incluso probable, que hubiera una resurrección del Islam y que nuestros hijos o nietos vieran la renovación de esa tremenda lucha entre la cultura cristiana y lo que ha sido durante más de mil años su mayor oponente.
"No hay ninguna razón por la que su reciente inferioridad en la construcción mecánica, ya sea militar o civil, deba continuar indefinidamente. Incluso un ligero acceso al poder material dificultaría el control del Islam por parte de una cultura extranjera. Un poco más y eso cesará. que nuestro tiempo ha dado por sentado, el dominio físico del Islam por parte de la cristiandad desintegrada que conocemos ".
En el momento de escribir este artículo, el mundo islámico todavía estaba en gran parte bajo el dominio de las potencias coloniales europeas y la amenaza para Gran Bretaña provenía del fascismo y el nazismo . Belloc, sin embargo, consideró que el Islam tenía la intención permanente de destruir la fe cristiana, así como Occidente, que la cristiandad había construido. En Las Grandes Herejías , Belloc agrupó la Reforma Protestante junto con el Islam como una de las principales herejías que amenazan a la " Iglesia Universal ".
Acusaciones de antisemitismo
Los escritos de Belloc apoyaron en ocasiones el antisemitismo y otras veces lo condenaron.
Belloc asumió un papel de liderazgo en la denuncia del escándalo de Marconi de 1912. Belloc enfatizó que los actores clave tanto en el gobierno como en la corporación Marconi habían sido judíos. El historiador estadounidense Todd Endelman identifica a los escritores católicos como críticos centrales. En su opinión:
Los ataques más virulentos en el asunto Marconi fueron lanzados por Hilaire Belloc y los hermanos Cecil y GK Chesterton , cuya hostilidad hacia los judíos estaba vinculada a su oposición al liberalismo, su catolicismo retrógrado y la nostalgia de una Europa católica medieval que imaginaban. fue ordenado, armonioso y homogéneo. El hostigamiento judío en el momento de la Guerra de los Bóers y el escándalo de Marconi se vinculó a una protesta más amplia, montada principalmente por el ala radical del Partido Liberal, contra la creciente visibilidad de los empresarios exitosos en la vida nacional y sus desafíos a lo que eran vistos como valores tradicionales ingleses.
La biografía de AN Wilson expresa la creencia de que Belloc tendía a aludir negativamente a los judíos en la conversación, a veces de manera obsesiva. Anthony Powell menciona en su revisión de esa biografía que, en su opinión, Belloc era completamente antisemita, en todo menos a nivel personal. En El crucero de la Nona , Belloc reflexionó equívocamente sobre el asunto Dreyfus después de treinta años. El libro de Norman Rose The Cliveden Set (2000) afirma que Belloc "fue movido por una vena profunda de antisemitismo histérico".
En su libro de 1922, Los judíos , Belloc argumentó que "la presencia continua de la nación judía entremezclada con otras naciones ajenas a ella presenta un problema permanente del carácter más grave", y que la "Iglesia católica es la conservadora de un La tradición europea, y esa tradición nunca se comprometerá con la ficción de que un judío puede ser distinto de judío. Dondequiera que la Iglesia Católica tenga poder, y en proporción a su poder, el problema judío será plenamente reconocido ".
Robert Speaight citó una carta de Belloc en la que condenaba a Nesta Webster por sus acusaciones contra "los judíos". En febrero de 1924, Belloc le escribió a un amigo judío estadounidense sobre un libro antisemita de Webster. Webster había rechazado el cristianismo, estudiado las religiones orientales , aceptado el supuesto concepto hindú de la igualdad de todas las religiones y estaba fascinado por las teorías de la reencarnación y la memoria ancestral. Speaight también señala que cuando se enfrentó al antisemitismo en la práctica, como en los clubes de campo elitistas en los Estados Unidos antes de la Segunda Guerra Mundial, expresó su desaprobación. Belloc también condenó el antisemitismo nazi en The Catholic and the War (1940).
Sussex
Belloc creció en Slindon y pasó la mayor parte de su vida en West Sussex . Siempre escribió sobre Sussex como si fuera la corona de Inglaterra y el oeste de Sussex Downs como la joya de esa corona. Amaba Sussex como el lugar donde se crió, considerándolo su "hogar espiritual" terrenal.
Belloc escribió varias obras sobre Sussex, entre ellas Ha'nacker Mill , The South Country , la guía de viajes Sussex (1906) y The County of Sussex (1936). Una de sus obras más conocidas relacionadas con Sussex es The Four Men: a Farrago (1911), en la que los cuatro personajes, cada uno de los aspectos de la personalidad de Belloc, viajan en peregrinación por el condado desde Robertsbridge hasta Harting . El trabajo ha influido en otros, incluido el músico Bob Copper , quien volvió sobre los pasos de Belloc en la década de 1980.
Belloc también era un amante de las canciones de Sussex y escribió la letra de algunas canciones que desde entonces se han puesto a la música. Belloc es recordado en una celebración anual en Sussex, conocida como Belloc Night, que tiene lugar en el cumpleaños del escritor, el 27 de julio, a la manera de Burns Night en Escocia. La celebración incluye leer el trabajo de Belloc y participar de una cena de pan y queso con encurtidos.
En los medios
- Stephen Fry ha grabado una colección de audio de la poesía infantil de Belloc.
- El compositor Peter Warlock puso música a muchos poemas de Belloc.
- Peter Ustinov grabó The Cautionary Tales de Belloc en 1968 para la Musical Heritage Society (MHC 9249M).
- Una conocida parodia de Belloc de Sir John Squire , que pretende ser un tributo, es Mr. Belloc's Fancy .
- Syd Barrett era fanático. Su canción " Matilda Mother " se extrajo directamente de los versos de Cautionary Tales y fue reescrita cuando la propiedad de Belloc se negó a grabarlos. La versión de Belloc ha sido lanzada en una reedición del 40 aniversario de The Piper at the Gates of Dawn .
- King's Mill, Shipley , una vez propiedad de Belloc, se utilizó en el drama televisivo británico Jonathan Creek .
- En el segundo episodio de Flying Circus de Monty Python , en el sketch " El problema del ratón ", se concluye una lista de personajes famosos que en secreto eran ratones con "y, por supuesto, Hilaire Belloc".
Ver también
- Bibliografía de Hilaire Belloc
- El Sr. Belloc se opone a "El esbozo de la historia" : la disputa de HGWells con Belloc
Obras
- "Una última palabra sobre Calderón", The Irish Monthly, vol. 19, núm. 219, septiembre de 1891.
- "La visión de un recluta del ejército francés", The Contemporary Review, vol. LXIII, junio de 1893.
- "La Tradición Liberal". En Ensayos sobre el liberalismo, Cassell & Company, 1897.
- "'Democracia y libertad' revisada", The Catholic World, vol. LXVI, octubre de 1897 / marzo de 1898.
- "El historiador", The Living Age, vol. IX, octubre / diciembre de 1900.
- "La lucha marítima de Ushant", Scribner's, vol. XXXIV, No. 2, agosto de 1903.
- "La Historia de Cambridge de la Revolución Francesa", The Bookman, vol. XXVI, No. 156, septiembre de 1904.
- "El movimiento proteccionista en Inglaterra", The International Quarterly, vol. X, octubre de 1904 / enero de 1905.
- "El joven Napoleón", The Bookman, vol. XXVIII, No. 166, julio de 1905.
- "Napoleón II", The Bookman, vol. XXIX, No. 170, noviembre de 1905.
- "Diez páginas de Taine", The International Quarterly, vol. XII, octubre de 1905 / enero de 1906.
- "La Francia contemporánea", The Bookman, vol. XXIX, No. 173, febrero de 1906.
- "Pensamientos sobre el pensamiento moderno", The New Age, vol. II, N ° 6, 7 de diciembre de 1907.
- "Límites de los impuestos directos", The Contemporary Review, vol. XCIII, febrero de 1908.
- "Sin respuesta", The New Age, vol. II, No. 15, 8 de febrero de 1908.
- "Una pregunta", The New Age, vol. II, No. 21, 21 de marzo de 1908.
- "La inflación de la evaluación", The Dublin Review, vol. CXLII, No. 284-285, enero / abril de 1908.
- "El receso y el Congo", The New Age, vol. III, No. 15, 8 de agosto de 1908.
- "La fiscalidad de la renta", The Dublin Review, vol. CXLV, No. 290-291, julio / octubre de 1909.
- "The International. I. El caso Ferrer", The Dublin Review, vol. CXLVI, No. 292-293, enero / abril de 1910.
- "The International. II. The Motive Case", The Dublin Review, vol. CXLVI, No. 292-293, enero / abril de 1910.
- "The French Revolution", como parte de "The Home University Library of Modern Knowledge", Henry Holt and Company, 1911
- "Lord Acton sobre la Revolución Francesa", El siglo XIX y después, vol. LXIX, enero / junio de 1911.
- "La economía de lo 'barato'", The Dublin Review, vol. CXLVIII, No. 296-297, enero / abril de 1911.
- "La conciencia católica de la historia", The Catholic World, vol. XCII, octubre de 1910 / marzo de 1911.
- "¿Qué era el Imperio Romano? ", The Catholic World, vol. XCII, octubre de 1910 / marzo de 1911.
- "¿Qué era la Iglesia en el Imperio Romano?", The Catholic World, vol. XCII, octubre de 1910 / marzo de 1911.
- "¿Qué fue la 'caída' del Imperio Romano?", The Catholic World, vol. XCII, octubre de 1910 / marzo de 1911.
- "Los comienzos de las naciones", The Catholic World, vol. XCII, octubre de 1910 / marzo de 1911.
- "What Happened in Britain", Parte II , El mundo católico, vol. XCIII, abril / septiembre de 1911.
- "La Edad Media", El mundo católico, vol. XCIII, abril / septiembre de 1911.
- "La Edad Media", El mundo católico, vol. XCIII, No. 556, abril / septiembre de 1911.
- "Sobre un método de escribir la historia", The Dublin Review, vol. CXLIX, No. 298-299, julio / octubre de 1911.
- "Catolicismo e historia", The Dublin Review, vol. CXLIX, No. 298-299, julio / octubre de 1911.
- "¿Qué fue la Reforma?" Parte II , El mundo católico, vol. XCIV, octubre de 1911 / marzo de 1912.
- "Los resultados de la reforma", Parte II , El mundo católico, vol. XCIV, octubre de 1911 / marzo de 1912.
- "La entrada en la Edad Media", The Dublin Review, vol. CL, No. 300-301, enero / abril de 1912.
- "En un llamamiento muy especial", The Century Magazine, vol. LXXXIV, No. 1, mayo de 1912.
- "The Fairy Omnibus", The Century Magazine, vol. LXXXIV, No. 3, julio de 1912.
- "Sobre el secreto del éxito diplomático", The Century Magazine, vol. LXXXIV, No °. 6 de octubre de 1912.
- "El estado servil" , Everyman, vol. I, N ° 7, 29 de noviembre de 1912.
- "En un gran viento". En Un siglo de grandes ensayos, JM Dent & Sons, 1913.
- "¿Lloyd George debería imitar a Napoleón?" , Everyman, vol. I, No. 23, 21 de marzo de 1913.
- "La batalla de Waterloo" , Everyman, vol. II, N ° 27, 18 de abril de 1913.
- "Historia de la libertad de pensamiento del profesor Bury", The Dublin Review, vol. CLIV, No. 308-309, enero / abril de 1914.
- "La Iglesia y la democracia francesa", Parte II , Parte III , Parte IV , Parte V , El mundo católico, vol. XCVIII, octubre de 1913 / marzo de 1914; Parte VI , Vol. XCIX, abril / septiembre de 1914.
- "El temperamento francés moderno", The Dublin Review, vol. CLV, No. 310-311, julio / octubre de 1914.
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Notas
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enlaces externos
- Obras de Hilaire Belloc en formato de libro electrónico en Standard Ebooks
- Obras de Hilaire Belloc en Project Gutenberg
- Obras de Hilaire Belloc en Faded Page (Canadá)
- Obras de o sobre Hilaire Belloc en Internet Archive
- Obras de Hilaire Belloc en LibriVox (audiolibros de dominio público)
- Obras de Hilaire Belloc en Hathi Trust
- Hansard 1803-2005: contribuciones en el Parlamento de Hilaire Belloc
- Autores católicos: Hilaire Belloc
- Quotidiana: Hilaire Belloc
- Hilaire Belloc, El surgimiento del estado capitalista (1912)
- Documentos de Hilaire Belloc en Boston College