Hiberno-Latino - Hiberno-Latin

Hiberno-Latino
Región Irlanda
Era Siglos VI-X
latín
Códigos de idioma
ISO 639-3 Ninguno ( mis)
Glottolog Ninguno
IETF la-IE

El latín hiberno , también llamado latín hispérico , fue un estilo aprendido del latín literario utilizado por primera vez y posteriormente difundido por los monjes irlandeses durante el período comprendido entre el siglo VI y el siglo X.

Vocabulario e influencia

Hiberno-Latin se destacó por su vocabulario curiosamente aprendido. Si bien ni el hebreo ni el griego fueron ampliamente conocidos en Europa durante este período, estos autores agregaron palabras extrañas de estas fuentes, así como de fuentes irlandesas y británicas , al vocabulario latino. Se ha sugerido que el vocabulario inusual de los poemas fue el resultado de que los monjes aprendieran palabras latinas de diccionarios y glosarios que no distinguían entre palabras oscuras y comunes; a diferencia de muchos otros en Europa occidental en ese momento, los monjes irlandeses no hablaban un idioma que descendiera del latín. Durante los siglos VI y VII d. C., el monaquismo irlandés se extendió por la Europa cristiana; Los monjes irlandeses que fundaron estos monasterios a menudo traían consigo estilos literarios hiberno-latinos.

Los autores notables cuyas obras contienen algo del espíritu hiberno-latino incluyen a San Columba , San Columbano , San Adamnan y Virgilius Maro Grammaticus . A St Gildas , el autor galés de De Excidio et Conquestu Britanniae , también se le atribuye la Lorica , o Coraza , un encanto apotropaico contra el mal que está escrito en un vocabulario curiosamente aprendido; esto también probablemente se relaciona con una educación en los estilos irlandeses del latín. John Scotus Eriugena fue probablemente uno de los últimos autores irlandeses en escribir juegos de palabras hiberno-latinos. Santa Hildegarda de Bingen conserva un vocabulario latino inusual que se usaba en su convento y que aparece en algunos de sus poemas; esta invención también puede estar influenciada por el latín hibernético.

Hisperica Famina

El estilo alcanza su apogeo en la Hisperica Famina , que significa aproximadamente "oraciones occidentales"; estos Famina son poemas descriptivos retóricos expresados ​​en una especie de verso libre. Hisperica se entiende como un acrónimo que combina Hibernia , Irlanda y Hespérides , las semi-legendarias "Islas del Oeste" que pueden haberse inspirado en las Azores o las Islas Canarias ; la moneda es típica del juego de palabras utilizado por estos autores. Un breve extracto de un poema sobre el amanecer de la Hisperica Famina muestra al poeta irlandés decorando sus versos con palabras griegas:

Titaneus olimphium inflamat arotus tabulatum,
thalasicum illustrat vapore flustrum. . .

La estrella titánica inflama las moradas del Olimpo
e ilumina la calma del mar con vapor.

Un uso de Hesperia en la época clásica fue como sinónimo de Italia, y es notable que algunos de los recursos estilísticos y de vocabulario de estas piezas no se originaron entre los irlandeses, sino con los poetas sacerdotales y retóricos que florecieron en el mundo dominado por el Vaticano . (especialmente en Italia, Galia, España y África) entre los siglos IV y VI, como Juvencus , Avito de Vienne , Dracontius , Ennodius y Venantius Fortunatus . (Así, los palabra muy Famen , plural Famina - una acuñación pseudo-arcaica de la clásica verbo fari , 'para hablar' - se registra por primera vez en la métrica Evangelios Evangeliorum libri de Juvenco Del mismo modo, la palabra-acuerdo a menudo sigue a la secuencia. Adjetivo 1 -adjetivo 2-verbo-sustantivo 1-sustantivo 2 , conocido como la " línea dorada ", un patrón usado en exceso en la prosodia demasiado regular de estos poetas; la primera línea citada arriba es un ejemplo.) La idea subyacente, entonces , sería ridiculizar a estos escritores orientados al Vaticano mezclando sus trucos estilísticos con escansiones incompetentes y aplicándolos a temas indignos.

Altus Prosator

En un nivel mucho más inteligible, el himno abecedariano del siglo VI Altus prosator muestra muchas de las características del latín hiberno: la palabra prosator , el "primer sembrador" que significa creador , se refiere a Dios usando un neologismo inusual . El texto del poema también contiene la palabra iduma , que significa "manos"; esto es probablemente del hebreo yadaim . El poema es también un acróstico alfabético extendido , otro ejemplo del juego de palabras típico del latín hiberno. Los manuscritos irlandeses (pero no continentales) atribuían tradicionalmente el poema al místico irlandés del siglo VI San Columba , pero esta atribución es dudosa. Marcando con un asterisco (*) palabras aprendidas, neologismos, deletreadas inusualmente o inusuales en el contexto en el que se encuentran, el poema comienza:

Altus * prosator, * vetustus
dierum et ingenitus
erat absque origine
primordii et * crepidine
est et erit in sæcula
sæculorum infinita;
cui est unigenitus
Xristus et sanctus spiritus
coæternus in gloria
deitatis perpetua.
Non tres deos * depropimus
sed unum Deum dicimus,
salva fide in personis
tribus gloriosissimis.

Alto Creador, Anciano
de Días e inengendrado,
quien no tenía origen
al principio y fundamento,
quien fue y será en
edades infinitas de edades;
para quien fue unigénito
Cristo, y el Espíritu Santo,
co-eterno en la
gloria eterna de la divinidad.
No proponemos tres dioses,
sino que hablamos de un solo Dios,
fe salvadora en tres
Personas gloriosas.

Influencia moderna

La obra de James Joyce , Finnegans Wake, conserva algo del espíritu del latín hiberno en inglés. De hecho, el capítulo 7 del libro I de Finnegans Wake cita fragmentos del prosator de Altus en un pasaje latino intraducible lleno de humor de tocador .

Uso similar

  • En italiano, Francesco Colonna creó un estilo similar (en prosa), lleno de neologismos extraídos del hebreo, griego y latín, para su alegoría Hypnerotomachia Poliphili (1499).
  • El poeta español del Siglo de Oro Luis de Góngora fue el campeón del culteranismo (a veces llamado gongorismo en inglés), un estilo que sometió al español a un neologismo latino abstruso, oscuras alusiones a la mitología clásica y un hipérbaton violento .
  • En inglés, el eufuismo , una tendencia del siglo XVI que lleva el nombre del personaje Euphues que aparece en dos obras de su médico principal John Lyly , muestra cualidades similares.

Ver también

Referencias

Bibliografía

  • James Carney , Letras medievales irlandesas Berkeley, 1967.
  • Thomas Owen Clancy y Gilbert Márkus, Iona: la poesía más temprana de un monasterio celta Edimburgo, 1995.
  • Michael Herren, editor de The Hisperica Famina . ( Pontificio Instituto de Estudios Medievales , Toronto)
    • Volumen 1, 1974. ISBN  0-88844-031-6
    • Volumen 2, 1987. ISBN  0-88844-085-5
  • Andy Orchard, "The Hisperica famina as Literature" Universidad de Toronto, 2000.

enlaces externos