Judaísmo helenístico - Hellenistic Judaism


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Judaísmo helenístico era una forma de judaísmo en la antigüedad clásica que combina la tradición religiosa judía con elementos de la cultura griega . Hasta la caída del Imperio Romano de Occidente y las primeras conquistas musulmanas del Mediterráneo oriental, los principales centros del judaísmo helenístico eran Alejandría , Egipto y Antioquía (hoy en el sur de Turquía ), los dos principales asentamientos urbanos griegos del Oriente Medio y el Norte de África zona, tanto fundada a finales del siglo IV aC en la estela de las conquistas de Alejandro Magno . Judaísmo helenístico también existía en Jerusalén durante el período del Segundo Templo , donde había conflicto entre helenizantes y tradicionalistas (a veces llamados judaizantes ).

El producto literaria importante del contacto del judaísmo del Segundo Templo y la cultura helenística es la Septuaginta traducción de la Biblia Hebrea de hebreo bíblico y arameo bíblico al griego koiné , específicamente, judía griego koiné . Mencionable son también los tratados filosóficos y éticos de Philo y los trabajos historiográficos de los otros autores judíos helenísticos.

La disminución de judaísmo helenístico comenzó en el siglo II y sus causas todavía no se entienden completamente. Puede ser que finalmente fue marginado por, parcialmente absorbido en o se convirtió progresivamente el núcleo de habla koiné del cristianismo primitivo centrado en Antioquía y sus tradiciones, como la Iglesia Greco-Católica Melquita y la Iglesia ortodoxa griega de Antioquía .

helenismo

Mapa del imperio de Alejandro, que se extiende al este y al sur de la antigua Macedonia .

Las conquistas de Alejandro a finales del siglo IV aC difundir la cultura griega y la colonización -un proceso de cambio cultural llamada helenización-sobre las tierras no griegos, incluyendo el Levante . Esto dio lugar a la época helenística, que pretendía crear una cultura común o universal en el imperio de Alejandría basado en el de Atenas del siglo V , junto con una fusión de Oriente Próximo culturas. El período se caracteriza por una nueva ola de colonización griega que estableció las ciudades griegas y reinos en Asia y África , siendo el más famoso de Alejandría en Egipto. Se establecieron nuevas ciudades compuesto por colonos que vinieron de diferentes partes del mundo griego, y no de un específicos metrópolis ( "ciudad madre") como antes.

Suelo de mosaico de una sinagoga judía Aegina (300 BCE).

Estos Judios que viven en los países al oeste del Levante formaron la diáspora helenística. La diáspora egipcia es el más conocido de estos. Fue testigo de estrechos vínculos, de hecho la firme integración económica, de Judea con el ptolemaica Unido gobernado desde Alejandría, y las relaciones de amistad que existían entre la corte real y los líderes de la comunidad judía. Esta fue una diáspora de elección, no de imposición. La información es menos robusto con respecto a las diásporas en otros territorios. Se sugiere que la situación era por lo general el mismo que estaba en Egipto.

La vida judía, tanto en Judea y de la diáspora fue influenciado por la cultura y el idioma del helenismo. Los griegos veían la cultura judía favorablemente, mientras viceversa, el helenismo ganado adeptos entre los Judios. Si bien se han presentado a veces el helenismo (bajo la influencia de 2 Macabeos , sobre todo en sí una obra en griego koiné), como una amenaza de asimilación diametralmente opuesta a la tradición judía,

La adaptación a la cultura helénica no requería compromiso de preceptos o la conciencia judía. Cuando un griego gimnasio se introdujo en Jerusalén, que fue instalado por un alto sacerdote judío . Y otros sacerdotes pronto participan en combates de lucha libre en la palestra . Ellos simplemente no calculan estas actividades como un debilitamiento de sus deberes sacerdotales.

La cuestión principal que divide religiosa Judios helenizados de Judios tradicionales fue la aplicación de las leyes bíblicas en un helenística o romana (u otro no judío) imperio.

gobernantes helenísticos de Judea

Bajo la soberanía del Reino de Ptolomeo y más tarde el Imperio seléucida , Judea fue testigo de un periodo de paz y protección de sus instituciones. Por su ayuda contra sus enemigos de Ptolomeo, Antíoco III el Grande prometió a sus súbditos judíos una reducción de los impuestos y los fondos para reparar la ciudad de Jerusalén y el Segundo Templo .

Las relaciones se deterioraron con el sucesor de Antíoco Seleuco IV Filopator , y luego, por razones no se comprenden totalmente, su sucesor Antíoco IV Epífanes volcaron drásticamente la anterior política de respeto y protección, la prohibición de ritos religiosos judíos clave y tradiciones en Judea (aunque no entre la diáspora) y provocando una revuelta contra el dominio tradicionalista griega. Fuera de esta revuelta se formó un reino judío independiente conocida como la dinastía de los Asmoneos , que duró desde el 165 aC al 63 aC. La dinastía de los Asmoneos finalmente se desintegró debido a la guerra civil , que coincidió con las guerras civiles en Roma .

Hasmonea guerra civil

La guerra civil hasmonea comenzó cuando el sumo sacerdote Hircano II (un partidario de los fariseos ) fue derrocado por su hermano menor, Aristóbulo II (un partidario de los saduceos ). Una tercera facción, que consiste principalmente de idumeos de Maresha , dirigido por Antípatro y su hijo Herodes , re-instalado Hircano, que, según Josefo, no era más que un títere de Antípatro. En el 47 aC, Antígono , un sobrino de Hircano II e hijo de Aristóbulo II, pidió a Julio César permiso para derribar Antípatro. César no le hizo caso, y en el 42 aC Antígono, con la ayuda de los partos derrotado Herodes. Antígono gobernado por sólo tres años, hasta que Herodes, con la ayuda de Roma, lo derrocó y lo hizo ejecutar. Antígono fue el último gobernante hasmonea.

Influencia

El producto literaria importante del contacto de la cultura judaísmo y helenística es la Septuaginta , así como la Apócrifos y pseudepigraphic literatura apocalíptica (como la Asunción de Moisés , los Testamentos de los Doce Patriarcas , el libro de Baruch , el apocalipsis griego de Baruch , etc.) que data del período. Las fuentes importantes son Filón de Alejandría y Flavio Josefo . Algunos investigadores consideran que Pablo de Tarso a ser un helenista, así, a pesar de que él mismo afirmó ser un fariseo (Hechos 23: 6).

Filón de Alejandría fue un importante apologista del judaísmo, presentándola como una tradición de venerable antigüedad que, lejos de ser un culto bárbaro de una tribu nómada oriental, con su doctrina de monoteísmo habían anticipado postulados de la filosofía helenística . Philo podría basarse en la tradición judía de usar costumbres que griegos pensaban como primitivas o exóticos como base de metáforas : como " la circuncisión del corazón" en la búsqueda de la virtud. En consecuencia, el judaísmo helenístico hizo hincapié en la doctrina monoteísta ( theos IES ), y representó la razón ( logos ) y la sabiduría ( sophia ) como emanaciones de Dios.

Más allá de Tarso , Alexandrette , Antioquía y noroeste de Siria (los principales centros "cilicios y asiáticos" del judaísmo helenístico en el Levante), la segunda mitad del segundo templo periodo fue testigo de una aceleración de la helenización en el propio Israel, con altos sacerdotes y aristócratas judíos por igual la adopción de nombres griegos:

'Honi' se convirtió en 'Menelao; 'Joshua' se convirtió en 'Jason' o 'Jesús' [Ἰησοῦς]. La influencia helénica impregnaba todo, e incluso en las propias fortalezas del judaísmo se modificó la organización del Estado, las leyes y los asuntos públicos, el arte, la ciencia y la industria, afectando incluso a las cosas ordinarias de la vida y las asociaciones comunes de las personas [...] la inscripción prohibiendo extraños a avanzar más allá de un cierto punto en el templo era en griego; y, probablemente, se hizo necesario por la presencia de numerosas Judios de los países de habla griega en el momento de los festivales (comp. la "murmuración de los griegos contra los hebreos," Hechos VI. 1). Las arcas del templo que contenían las contribuciones shekel fueron marcados con las letras griegas (Sheḳ. III. 2). Por lo tanto, no es de extrañar que había sinagogas de los Libertines, Cirene, Alejandría, Cilicia, y los asiáticos en la propia ciudad de Santo ( Hechos VI. 9).

'No hay ni Judio ni griego'

Las tensiones étnicas, culturales y sociales dentro del mundo judío helenístico fueron superados en parte por la aparición de una nueva, por lo general antioqueño , la doctrina griega de Oriente Medio ( doxa ), ya sea por

  1. establecida, autóctonas Judios sirios helenizados Cilicias-occidentales (descendientes de judíos de Babilonia migrantes que habían adoptado a largo diversos elementos de la cultura y de la civilización griega, manteniendo un archivo adjunto generalmente conservadora, estricta a la Halajá ),
  2. naciones, 'clásico' griegos macedonios, griegos y gentiles greco-sirios, o
  3. los descendientes, autóctonas locales de conversos griegos o greco-sirios a la corriente principal del judaísmo - conocidos como prosélitos (griego: προσήλυτος / prosélitos) y Judios de habla griega nacidos de matrimonios mixtos .

Sus esfuerzos fueron probablemente facilitado por la llegada de una cuarta ola de recién llegados a Cilicia / Turquía del sur y noroeste de Siria de habla griega: Judios chipriotas y (Libia) inmigrantes judíos 'Cirene' de no-egipcia del Norte African Jewish origen, así como gentil romanos colonos de Italia -muchos de los cuales ya hablaba con fluidez el griego koiné y / o envían a sus hijos a las escuelas griegas. Algunos estudiosos creen que, en el momento, estos chipriotas inmigrantes judíos del norte de África y de Cirene, como Simón de Cirene , eran generalmente menos ricos que los autóctonos Judios cilicias-sirio y se practica una forma más 'liberal' del judaísmo, más propicio para la formación de un nuevo canon:

Judios [Norte de África] Cirene eran de suficiente importancia en aquellos días para tener su nombre asociado a una sinagoga en Jerusalén (Hechos 6: 9). Y cuando la persecución hubo con motivo de Esteban [a Siria Cilicias-Judio helenizado], algunos de estos Judios de Cirene que se habían convertido en Jerusalén, fueron esparcidos, y vino con otros para Antioquía y [inicialmente] predicado la palabra "a los Judios solamente "(Hechos 11:19, 20 la versión king James), y uno de ellos, Lucio, se convirtió en un profeta en la iglesia primitiva [la naciente comunidad griega de Antioquía 'ortodoxa'].

-  Enciclopedia Bíblica Internacional

Pero Pablo, él mismo un relativamente 'liberal' helenista convertirse al cristianismo, más tarde fue amenazado por más religiosamente conservadores judíos helenistas como se ve en el Nuevo Testamento Hechos 9 versículo 29: "Y hablaba confiadamente en el nombre del Señor Jesús, y disputaba con los helenistas, pero ellos trataron de matarlo ".

Estos cambios socio-culturales progresistas sutiles y tensiones son de alguna manera resumen sucintamente en el capítulo 3 de la Epístola de Pablo a los Gálatas:

No hay ni Judio ni griego, no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.

Disminución de la Hellenistai y la conversión parcial al cristianismo

Las razones de la disminución del judaísmo helenístico son oscuros. Puede ser que se marginada por, absorbido en, o se convirtió en el cristianismo temprano (ver el Evangelio según los Hebreos ). Las epístolas de Pablo y los Hechos de los Apóstoles informe en el que, después de su enfoque inicial en la conversión de los Judios helenizados a través de Anatolia, Macedonia, Tracia y el norte de Siria sin criticar sus leyes y tradiciones, Pablo el apóstol preferido finalmente a evangelizar a las comunidades de griego y macedonias prosélitos y temerosos de Dios , o círculos griegos simpático al judaísmo : el Decreto Apostólico permitiendo convertidos a renunciar a la circuncisión hizo del cristianismo una opción más atractiva para los paganos interesados que el judaísmo rabínico , que requerían la circuncisión ritual para conversos (véase Brit milá ). Véase también la circuncisión controversia en el cristianismo primitivo y la abrogación de las leyes del antiguo pacto .

El atractivo del cristianismo puede, sin embargo, han sufrido un revés con su ser fuera de la ley explícitamente en el 80 dC por Domiciano como una "superstición judía", mientras que el judaísmo conservó sus privilegios, siempre y cuando los miembros pagaron el fisco Judaicus .

El primer versículo de Hechos 6 puntos a las divisiones culturales problemáticas entre Judios helenizados y de habla aramea de Israel en Jerusalén, una desunión que reverberó dentro de la comunidad cristiana que emerge en sí:

se habla de "helenistas" y "hebreos". La existencia de estos dos grupos distintos caracteriza a la primera comunidad cristiana de Jerusalén. Los hebreos eran cristianos judíos que hablaban casi exclusivamente arameo, y los griegos eran también cristianos judíos cuya lengua materna era el griego. Eran Judios de habla griega de la diáspora, que volvió a establecerse en Jerusalén. Para identificarlos, Lucas usa el término Hellenistai . Cuando él tenía en mente griegos, gentiles , los no-Judios que hablaban griego y vivió de acuerdo a la moda griega, entonces se usa la palabra helenos (Hch 21,28). Como el propio contexto de Hechos 6 deja claro, el Hellenistai no son helenos.

Algunos historiadores creen que una proporción considerable de las comunidades judías helenizados del sur de Turquía ( Antioquía , Alexandrette y ciudades vecinas) y Siria / Líbano convierte progresivamente a la rama grecorromana de cristianismo que finalmente constituyó el " melquita " (o "Imperial") iglesias helenísticas del MENA zona:

A medida que el cristianismo judío se originó en Jerusalén, por lo que el cristianismo gentil comenzó a Antioquía , entonces el principal centro del Oriente helenístico, con Pedro y Pablo como sus apóstoles. De Antioquía se extendió a las distintas ciudades y provincias de Siria, entre los sirios helenísticos, así como entre los Judios helenística que, como consecuencia de las grandes rebeliones contra los romanos en el año 70 y 130, fueron expulsados de Jerusalén y Palestina en Siria.

legado cultural

amplia influencia más allá del judaísmo del Segundo Templo

Tanto el cristianismo temprano y precoz Judaísmo Rabínico eran mucho menos 'ortodoxo' y menos teológicamente homogénea de lo que son hoy en día; y ambos fueron significativamente influenciado por la religión helenística y alegorías prestadas y conceptos desde la clásica filosofía helenística y las obras de habla griega autores judíos del final del período del Segundo Templo antes de las dos escuelas de pensamiento finalmente afirmado sus respectivos 'normas' y doctrinas, sobre todo debido a los distintos cada vez más en cuestiones clave tales como el estado de las leyes de pureza '', la validez de las creencias mesiánicas judeocristianas, y, más importante, el uso de Koiné griego y latín como lenguas litúrgicas sustitución de hebreo bíblico ... etc.

Las primeras sinagogas en Europa, norte de África y Oriente Medio

La palabra sinagoga en sí proviene de judía griego koiné , un idioma hablado por Judios helenizados en todo el sureste de Europa (Macedonia, Tracia, el norte de Grecia), el Norte de África y Oriente Medio después de la tercera siglo BCE. Muchas sinagogas fueron construidas por el Hellenistai o adherentes del judaísmo helenístico en las islas griegas , Cilicia , Noroeste y Este de Siria y el norte de Israel tan pronto como el primer siglo BCE- sobre todo en Delos , Antioquía , Alexandrette , Galilea y Dura-Europos : debido los mosaicos y frescos que representan figuras heroicas y personajes bíblicos (vistos como potencialmente conductora de "culto a las imágenes" por las generaciones posteriores de los eruditos judíos y rabinos ), muchas de estas primeras sinagogas fueron al principio confundido con paganos templos griegos o antioqueño ortodoxas griegas iglesias.

Mishnaic y conceptos del Talmud

Muchos de los sabios judíos que compilaron la Mishná y las versiones más antiguas del Talmud eran Judios helenizados, incluyendo Johanan ben Zakai , el primer sabio judío atribuyó el título de rabino y el rabino Meir Baal Hanes , el hijo de Prosélito Anatolia griega convierte a temprana Judaísmo Rabínico .

Incluso rabinos israelíes de ascendencia judía de Babilonia como Hilel cuyos padres eran de habla aramea inmigrantes judíos de Babilonia (de ahí el apodo de "Ha-Babli"), tuvo que aprender la lengua griega y la filosofía griega con el fin de estar al corriente con el lenguaje rabínico sofisticada - muchas de las innovaciones introducidas por Hillel teológicas tenían nombres griegos, el más famoso de la noción del Talmud Prozbul , desde προσβολή griego koiné, "para entregar":

A diferencia de la literatura hebrea, aramea popular o hebreo adoptan constantemente nuevos préstamos griegos, como se muestra por el lenguaje de la Mishná y la literatura talmúdica. A pesar de que refleja la situación en un período posterior, sus orígenes se remontan mucho antes de la era cristiana. La colección de los préstamos en la Mishná que se encuentran en Schurer muestra las áreas en las que la influencia helenística convirtió en el primer asuntos visible- militares, la administración estatal y el legislativo, el comercio, ropa y enseres domésticos, utensilios y no menos importante en la construcción. El llamado rollo de cobre con su lista utópico de tesoros también contiene una serie de préstamos griegos. Cuando hacia el final del siglo I aC, Hillel en la práctica derogada la regulación de la remisión de deudas en el año sabático (Deut. 15,1-11) por la posibilidad de una reserva especial por parte del acreedor, se le dio esta reserva un nombre griego introducido en Palestina legal lenguaje perōzebbōl = προσβολή, una señal de que incluso en ese momento el lenguaje jurídico se disparó a través de la griega.

-  Martin Hengel, el judaísmo y el helenismo (1974)

Influencia en las tradiciones bizantinas levantinos

La combinación única de etnoculturales rasgos era inherente de la fusión de un griego - macedonia base cultural, judaísmo helenístico y romano civilización dio a luz a la claridad antioqueña “medio oriente-romana” tradiciones cristianas de Cilicia (sureste de Turquía) y Siria / Líbano:

"La mezcla de romanos, griegos y elementos judíos admirablemente adaptado Antioquía por el gran papel que desempeñó en la historia temprana del cristianismo. La ciudad fue la cuna de la iglesia".

Algunos típicamente griega "Ancient synagogal " sacerdotales ritos y cantos han sobrevivido parcialmente hasta la actualidad, sobre todo en los distintos servicios de la iglesia de los seguidores de la melquita católico griego iglesia y su hermana, la iglesia de la iglesia ortodoxa griega de Antioquía en la provincia de Hatay del Sur Turquía , Siria , Líbano , el norte de Israel y en la diáspora griega-levantina cristianos de Brasil , México , el Estados Unidos y Canadá .

Pero muchos de los que sobreviven tradiciones litúrgicas de estas comunidades con raíces en el judaísmo helenístico y, en general, segundo templo greco-judía Setenta cultura, fueron borrados progresivamente en la Edad Media tardía y épocas moderna tanto por fanariota Europea-griega ( Patriarca ecuménico de Constantinopla ) y Vaticano ( católica ) teólogos gentiles que buscaron a 'traer de vuelta' levantina griega ortodoxa y las comunidades greco-católica en el redil cristiano europeo: algunas antiguas tradiciones judeo-griega fueron abolidos o reducidos en el proceso tanto de forma deliberada.

Los miembros de estas comunidades todavía llaman a sí mismos " Rûm " (literalmente "romana", por lo general se hace referencia como "bizantino" en Inglés) y en referencia a los griegos en turco , persa y árabe levantino . En ese contexto, el término Rûm es preferible a Yavani o Ionani (literalmente " jónico "), refiriéndose también a los griegos en hebreo antiguo , sánscrito y árabe clásico .

Judios helenizados notables

Período helenístico y hasmonea

Período herodiana y romana

  • Andrés Apóstol ( griego : Ἀνδρέας , . Translit  Andreas , desde principios del siglo primero - a mediados o finales CE del siglo primero), Galileean - Hauranian Judio, llamado en la griega ortodoxa tradición Prōtoklētos ( Πρωτόκλητος ), o la 'primera llamada', cree que han predicado en el sureste de Europa (norte de Grecia), así como, posiblemente, en el sur de Rusia ( Escitia ). Santo patrón de Ucrania y Escocia
  • Tito Flavio Josefo , fue el primer historiador judío. Inicialmente, un líder militar judía durante la Primera Guerra Judeo-Romana , estupendamente bien cambió de bando y se convirtió en un ciudadano romano y aclamado Romano-judía académica. Él popularizó la idea de que el judaísmo era similar en muchos aspectos a la filosofía griega
  • Justo de Tiberíades , historiador judío nació en Tiberias , "un gran helenista galileo de la ciudad", que era una secretaria a gobernador Herodes Agripa II y rival de Tito Flavio Josefo
  • Julianos (forma helenizada de un nombre romano) y Pappos (del griego koiné pappa o papas 'patriarca' o 'anciano') nacido alrededor del año 80 CE en la ciudad de Lod ( hebreo : לוֹד ; grecolatina: Lida , Dióspolis , antiguo griego : Λύδδα / Διόσπολις  - ciudad de Zeus ), uno de los principales centros de la cultura helenística en el centro de Israel. Julianos y Pappos llevaron al movimiento de resistencia judía contra el ejército romano en Israel durante la Guerra de Kitos , 115-117 CE (sus nombres hebreos eran Shamayah y Ahiya respectivamente)
  • Lukuas , también llamado Andreas, Libia Judio nacido hacia el año 70, fue uno de los principales líderes del movimiento de resistencia judía contra el ejército romano en el norte de África y Egipto durante la Guerra de Kitos , 115-117 CE
  • El rabino Meir Baal Hanes , Rabí Meir el fabricante de milagro ', un famoso sabio judío que vivió en Galilea en la época de la Mishná , se piensa que es el hijo de Anatolia griega (Talmud, Tratado kiláim) gentil prosélito se convierte al judaísmo farisaico ( etimologías populares y malas traducciones él conectados, erróneamente, a la familia del emperador Nero). Era el hijo-en-ley de Haninah ben Teradion , él mismo un aristócrata judío helenizado y figura rabínica en el siglo tarde 1r CE teología judía
  • Filón de Alejandría ( griego : Φίλων , Filón ; c 20 aC - c 50 CE..), También llamado Filón de Alejandría, de Alejandría , en la provincia romana de Egipto , primer filósofo judío
  • Saulo de Tarso o Shaúl tarsos conocido como Pablo el Apóstol
  • Simón de Cirene ( en hebreo : שמעון , lit.  'hearkening'; 'escuchar', hebreo estándar Šim'on , Tiberian hebreo Šim'ôn ), Libia Judio nacido a finales del siglo primero antes de Cristo; vivió en Jerusalén alrededor del año 30 EC. Se cree que fue "forzada [por los soldados romanos] a llevar la cruz de Jesús después de la crucifixtion". Su ciudad natal, Cirene , en el noreste de Libia, fue una colonia griega, con una gran comunidad judía de Judea, donde 100.000 Judios fueron deportados y obligados a asentarse durante el reinado de Ptolomeo Sóter (323-285 aC), el gobernante de Grecomacedonio Egipto, después de su invasión de Israel.
  • Rabino Tarfon ( hebreo : רבי טרפון , del griego Τρύφων Trifón ), un Kohen , era un miembro de la tercera generación de los Mishná sabios, que vivió en el período comprendido entre la destrucción del Segundo Templo (70 EC) y la caída de Betar (135 CE). Se cree que es originaria de la región de Lod ( hebreo : לוֹד ; grecolatina: Lida , Dióspolis , griego antiguo : Λύδδα / Διόσπολις  - ciudad de Zeus ), uno de los principales centros de la cultura helenística en el centro de Israel, R. Tarfon fue uno de los críticos judíos más vociferantes de cristianismo primitivo
  • Rabino Haninah ben Teradion , prominente erudito judío galileo y maestro. El nombre de su padre ( Teradion ) se cree que es de origen judeo-griego. Además, 'Ananías' (o 'Haninah') era un nombre popular entre los Judios helenizados de Siria y el norte de Israel (pronunciado 'Ananías' en griego). Él era una figura destacada en finales del siglo CE teología judía primero y uno de los diez mártires asesinados por los romanos por ignorar la prohibición de la enseñanza de la Torá
  • San Timoteo ( griego : Τιμόθεος , . Translit  Timótheos , lit.  'en honor a Dios' o 'honrado por Dios') nacido en Licaonia (sureste de Turquía) de padre griego y madre judía helenizado, secundada Pablo en sus misiones en Asia Menor y el sureste de Europa (Tracia, Macedonia, Grecia)
  • Trifón el Judio, que se cree un rabino CE del siglo segundo opone a apologista cristiano Justino Mártir , cuya Diálogo con Trifón es paradójicamente "igualmente influenciado por el griego y el pensamiento rabínico"

Antigüedad tardía y Época Medieval

  • Rav Pappa ( hebreo : רב פפא , desde el griego koiné pappa o papas 'patriarca' o 'anciano' - originalmente 'padre') (ca. 300 - murió 375) era un judío talmudista que vivió en Babilonia , en un momento en judeo - arameo cultivo fue recuperando la ventaja contra el judaísmo helenístico clásica, sobre todo entre las comunidades judías de Babilonia, que revirtieron progresivamente a la pre-helenístico cultura aramea
  • Familia Kalonymos ( Kαλώνυμος en griego), conocido primero rabínica dinastía del norte de Italia y Europa central : miembros notables incluyen Itiel I, autor de libros de oración judíos (nacido alrededor del año 780 CE) y Kalonymus Ben Mesulam nacido en Francia alrededor del año 1000, el líder espiritual de la comunidad judía de Maguncia en el oeste de Alemania
  • Los Radhanites : un grupo influyente de judíos comerciantes y los financieros activos en Francia, Alemania, Europa Central, Asia Central y China en la Edad Media - cree que han revolucionado la economía mundial y contribuyó a la creación de la 'medieval ruta de la seda' de largo antes de comerciantes italianos y bizantino. Cecil Roth y Claude Cahen , entre otros, reclamar su nombre puede haber venido originalmente del Ródano valle del río en Francia , que es Rhodanus en América y Rhodanos ( Ῥοδανός ) en griego , como el centro de la actividad radhanitas fue probablemente en Francia, donde su comercio comenzaron rutas.

Ver también

referencias

Otras lecturas

Idioma extranjero

  • hrsg. von WG Kümmel und H. Lichtenberger (1973), Jüdische Schriften aus hellenistisch Römischer Zeit (en alemán), Gütersloh
  • Delling, Gerhard (1987), Die Begegnung zwischen Hellenismus und Judentum Aufstieg und der Niedergang römischen Welt (en alemán), Bd. II 20.1

Inglés

  • Borgen, Peder. El cristianismo primitivo y el judaísmo helenístico . Edimburgo, Escocia: T & T Clark, 1996.
  • Cohen, M. Getzel Los asentamientos helenísticos en Siria, la cuenca del Mar Rojo, y el norte de África . Helenística Cultura y Sociedad 46. Berkeley: University of California Press, 2005.
  • Gruen, Erich S. Las construcciones de la identidad en el judaísmo helenístico: Ensayos sobre literatura judía temprana e Historia . Boston: De Gruyter, 2016.
  • Mirguet, Françoise. Una historia temprana de la Compasión: La emoción y la imaginación en el judaísmo helenístico . Nueva York: Cambridge University Press, 2017.
  • Neusner, Jacob y William Scott Green, eds. Diccionario del judaísmo en los tiempos bíblicos: 450 aC a 600 CE . 2 vols. Nueva York: Macmillan Reference Library, 1996.
  • Tcherikover, Víctor (1975), helenística La civilización y los Judios , Nueva York: Atheneum
  • La Enciclopedia Judía

enlaces externos