Harihara - Harihara

Izquierda: Vishnu (mitad izquierda, azul) y Shiva (mitad derecha, blanco). Derecha: Un murti de Harihara del siglo VI en los templos de la cueva Badami de Karnataka.

Harihara ( sánscrito : हरिहर) es la caracterización sattvika fusionada de Vishnu (Hari) y Shiva (Hara) de la teología y la religión hindú . Hari es la forma de Vishnu y Hara es la forma de Shiva. También conocido como Shankaranarayana ("Shankara" es Shiva, y "Narayana" es Vishnu) como Brahmanarayana (la mitad representa a Brahma y la mitad a Vishnu ), Harihara es venerado tanto por Vaishnavitas como por Shaivitas como una forma del Dios Supremo.

Harihara también se usa a veces como un término filosófico para denotar la unidad de Vishnu y Shiva como diferentes aspectos de la misma Realidad Última llamada Brahman . Este concepto de equivalencia de varios dioses como un principio y "unidad de toda la existencia" se discute como Harihara en los textos de la escuela de filosofía hindú Advaita Vedanta .

Algunas de las primeras esculturas de Harihara, con la mitad de la imagen como Vishnu y la otra mitad como Shiva, se encuentran en los templos de cuevas supervivientes de la India, como en la cueva 1 y la cueva 3 de los templos de la cueva de Badami del siglo VI .

Concepto

Vishnu (sosteniendo Sudarshana Chakra ) y Shiva (mitad de color más claro, vistiendo piel de tigre, sosteniendo Trishula ) combinados en un solo Harihara murti , a veces referido como Sivakesava y "Haryadhamurti".

La diversidad dentro del hinduismo fomenta una amplia variedad de creencias y tradiciones, de las cuales dos importantes y grandes tradiciones están asociadas con Vishnu y Shiva. Algunas escuelas se enfocan en Vishnu (incluidos sus avatares asociados como Rama y Krishna) como el Dios Supremo, y otras en Shiva (incluidos sus diferentes avatares como Mahadeva y Pashupata). Los Puranas y varias tradiciones hindúes tratan tanto a Shiva como a Vishnu como aspectos diferentes del único Brahman . Harihara es una representación simbólica de esta idea. Una idea similar, llamada Ardhanarishvara o Naranari , fusiona deidades masculinas y femeninas como una representación equivalente en el hinduismo.

Dependiendo de las escrituras (y traducciones) que se citen, hay evidencia disponible para apoyar cada uno de los diferentes argumentos. En la mayoría de los casos, incluso si se considera que una personalidad es superior a la otra, los adoradores del otro todavía ofrecen mucho respeto tanto a Vishnu como a Shiva (es decir, Shiva todavía se considera que está por encima del nivel de un jiva ordinario y 'el más grande'). de los Vaishnavas 'por Vaishnavas que adoran solo a Vishnu).

Una y las mismas

Swami Sivananda Maharaj dice: "Shiva y Vishnu son una y la misma entidad Son esencialmente una y la misma Ellos son los nombres dados a los diferentes aspectos de la omnipresente Suprema.. Parabrahman el Ser Supremo o el Absoluto 'Sivasya hridayam. vishnur-vishnoscha hridayam sivah — Vishnu es el corazón de Shiva e igualmente Shiva es el corazón de Vishnu '".

Swaminarayan sostiene que Vishnu y Shiva son aspectos diferentes del mismo Dios. En particular, el punto de vista Swaminarayan es un punto de vista minoritario entre los vaishnavitas, pero el punto de vista dominante en el hinduismo contemporáneo que sigue el punto de vista de Smarta en general.

Representación en el arte

Estatua de Harihara. Esta estatua es la representación mortuoria deificada del rey Kertarajasa , el primer rey de Majapahit (1293-1309) del templo Candi Simping en Java Oriental.
Escultura de Harihara, Museo Británico. La mitad izquierda representa a Shiva (con el Trishula) y la mitad derecha representa a Vishnu (con el Chakra y la Concha).

Harihara se representa en el arte dividido por la mitad, la mitad representa a Shiva y la otra mitad a Vishnu. La mitad de Shiva tendrá los mechones enmarañados de un maestro yóguico apilados en la cabeza y, a veces, usará una piel de tigre, reservada para los ascetas más venerados. La piel pálida de Shiva puede leerse como cubierta de ceniza en su papel de asceta. La mitad de Vishnu usará una corona alta y otras joyas , lo que representa su responsabilidad de mantener el orden mundial. La piel negra de Vishnu representa la santidad. En términos generales, estas distinciones sirven para representar la dualidad de la influencia religiosa humilde en el poder secular ascético y autoritario en el rey o cabeza de familia. Sin embargo, en otros aspectos, Shiva también asume la posición autoritaria de cabeza de familia, una posición que está directamente en desacuerdo con la posición ascética representada en su manifestación Harihara.

Harihara ha sido parte de la iconografía del templo en todo el sur de Asia y el sudeste asiático, con algunas ilustraciones enumeradas en la siguiente tabla. En algunos estados, el concepto de Harihara aparece a través de nombres alternativos y su progenie; por ejemplo, los templos que incorporan deidades Ayyappan y Shasta en Kerala ilustran esta tradición hindú allí desde al menos el siglo VII.

Templos con Harihara murti (mitad Vishnu, mitad Shiva)
Nombre del templo Localización Fecha de harihara murti Referencia
Templos de la cueva de Badami Karnataka Siglo VI
Dharmaraja Ratha Tamil Nadu Siglo séptimo
Templo de Birasini Madhya Pradesh
Templo de Harihareshwara Karnataka siglo 13
Templos de Ossian Rajastán dos del siglo VIII,
uno del siglo IX
Templo Deopani Assam dos del siglo IX, X
Templo de Mukteshvara Odisha Siglos IX-X d.C.
Templo de Saugal-tol Nepal estatua:
templo del siglo VI: siglo XII al XVI
Templo de Purandi Nepal Siglo 11
Prasat Andet Camboya finales del siglo VII a principios
del siglo VIII
Candi Simping Indonesia Siglo XIII o XIV
Templo de Baijnath Himachal Pradesh siglo 13
Templo de Hariharnath Bihar Se desconocen las fechas exactas. Sonpur, Bihar

Muthappan

Vishnu (llamado Thiruvappana o Valiya Muttapan) y Shiva (llamado Vellatom o Cheriya Muttapan)

Lord Muthappan , adorado en Kerala, es considerado como la personificación de Vishnu (llamado Thiruvappana o Valiya Muttapan) y Shiva (llamado Vellatom o Cheriya Muttapan). El templo Muthappan en Parassinikadavu, Kannur es uno de los principales templos dedicados a él.

Gaudiya vaisnavismo

Deidades de Pancha-Tattva en el templo de ISKCON : Advaita Acharya en el extremo izquierdo

En Gaudiya Vaishnavism , el Sri Advaita Acharya uno de los Pancha Tattva se considera como la encarnación o expansión combinada de Sri Maha Vishnu y Sri Sadashiva (Lord Shiva en Goloka ).

Ver también

  • Relacionado
    • Parikrama , circunvalación en el hinduismo
    • Sapta Puri , siete ciudades santas de peregrinación de los hindúes
    • Yatra , la peregrinación hindú

Referencias

enlaces externos

Naturaleza de Shiva y Vishnu

Imágenes de harihara