Hakhel -Hakhel

El término Hakhel (en hebreo: הקהל haq-qāhāl ) se refiere a un mandamiento bíblico de reunir a todos los hombres, mujeres y niños israelitas , así como a los "extraños" para que se reúnan y escuchen la lectura de la Torá por parte del rey de Israel una vez cada siete años. .

Originalmente, esta ceremonia tuvo lugar en el sitio del Templo en Jerusalén durante Sucot en el año siguiente al Séptimo Año . Según la Mishna , el "mandamiento de reunirse" (en hebreo: מצות הקהל mitzvat hakhel ) se llevó a cabo durante los años de la era del Segundo Templo y, por inferencia, también durante la era del Primer Templo. La mitzvá bíblica de Hakhel solo está en vigor cuando todo el pueblo judío reside en Israel. Sin embargo, se han hecho intentos más recientemente para revivir una forma simbólica de hakel.

En la Biblia

El verbo hebreo Hiphil haqhêl (en hebreo : הַקְהֵ֣ל, "reunirse"), del cual proviene el término mitzvat hakhel , se usa en Deuteronomio 31: 10-12 :

"9 Moisés escribió esta Enseñanza y se la dio a los sacerdotes, hijos de Leví, que llevaban el Arca del Pacto de Yhwh, ya todos los ancianos de Israel. 10 Y Moisés les instruyó de la siguiente manera: Cada séptimo año, el año fijado para remisión, en la Fiesta de los Tabernáculos, 11 cuando todo Israel venga a comparecer ante Yhwh tu Dios en el lugar que Él escoja, leerás esta Enseñanza en voz alta en presencia de todo Israel.12 Reúne al pueblo: hombres, mujeres, niños y los extraños en sus comunidades, para que puedan escuchar y aprender a reverenciar a Yhwh su Dios y observar fielmente cada palabra de esta Enseñanza. tu Dios mientras vivan en la tierra que estás a punto de cruzar el Jordán para poseer (NJPS con modificaciones) ".

En la Mishná

Según la Mishná, la ceremonia se llevó a cabo el primer día de Chol HaMoed Sukkot, el día después del día inaugural del festival, en nombre de todos los judíos que participaron en la peregrinación a Jerusalén . Las trompetas sonarían por toda Jerusalén ( Tosefta ) y se erigiría una gran plataforma de madera en el Templo en el patio de las mujeres (hebreo: ezrat hanashim עזרת הנשים). El rey se sentaba en esta plataforma y todos los asistentes se reunían a su alrededor. El hazzan haknesset (החזן הכנסת, "sirviente de la sinagoga") entregaría el Libro de la Ley al rosh haknesset (ראש הכנסת, " archisinagoga "), quien lo entregaría al diputado kohen gadol, quien se lo entregaría al Sumo Sacerdote, quien lo presentaría al rey. Según el Sefer Hachinuch , el rey aceptaba el sefer Torá mientras estaba de pie, pero podía sentarse mientras lo leía en voz alta. Se requirió que el resto de Israel se pusiera de pie, lo que llevó a la revuelta de Jeroboam .

El rey comenzó la lectura con las mismas bendiciones sobre la Torá que se recitan antes de cada Aliá La-Torá en las sinagogas de hoy. Se recitaron siete bendiciones adicionales al final de la lectura.

La lectura consistió en las siguientes secciones del Libro de Deuteronomio:

  1. Desde el comienzo del libro hasta Shema Yisrael (6: 4);
  2. El segundo párrafo del Shemá (11: 13-21);
  3. "Seguramente diezmarás" (14: 22-27);
  4. "Cuando hayas terminado de diezmar" (26: 12-15);
  5. La sección sobre el nombramiento de un rey (17: 14-20);
  6. Las bendiciones y maldiciones (28: 1-69).

¿Por qué los niños?

Muchos comentaristas preguntan por qué también se pidió a los niños pequeños que estuvieran presentes en esta asamblea. El rabino Eleazar ben Azariah dijo: “Los hombres vendrían a aprender y las mujeres a escuchar. ¿Por qué vendrían los niños? Para proporcionar una recompensa a los que los trajeron ”( Chagigah 3a).

Renacimiento del siglo XX

La idea de revivir la mitzvat hakhel en los tiempos modernos fue propuesta por primera vez por el rabino Eliyahu David Rabinowitz-Teomim (los "Aderes"), quien publicó dos folletos sobre el tema, Zecher leMikdash y Dvar Be'ito .

El Gran Rabino Shmuel Salant de Jerusalén reunía a todos los estudiantes de Talmud Torá frente al Muro Occidental el primer día de Chol HaMoed Sukkot y les leía los mismos pasajes que el rey leería en Hakhel.

La primera ceremonia oficial israelí de Hakhel se llevó a cabo durante Sucot de 1945, el año siguiente al año sabático . Se llevó a cabo un servicio especial en la Sinagoga Yeshurun, después del cual una procesión masiva se trasladó al Muro Occidental donde se leyeron las porciones de la Torá. Desde entonces, se han celebrado cada siete años ceremonias similares presididas por funcionarios del gobierno de Israel. A la ceremonia de Hakhel realizada en 1994 asistieron los principales rabinos de Israel , el presidente de Israel y otros dignatarios. La ceremonia realizada en el Muro Occidental en 2001 fue dirigida por el presidente de Israel , Moshe Katzav .

El rabino Menachem Mendel Schneerson , el Rebe de Lubavitcher , instó a los judíos de todo el mundo a llevar a cabo reuniones de Hakhel grandes y pequeñas durante todo el año de Hakhel en sinagogas y hogares privados para fomentar una mayor unidad y aumentar el aprendizaje de la Torá , la observancia de las mitzvá y la donación de caridad .

Referencias

Otras lecturas

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