Hajji Firuz - Hajji Firuz

Para la aldea en Irán, vea Hajji Firuz, Irán . Para el complejo neolítico, vea Hajji Firuz Tepe .

Hajji Firuz ( persa : حاجی فیروز ) o Khajje Piruz ( persa : خواجه پیروز ) es un personaje de ficción en el folclore iraní que aparece en las calles por el comienzo del Nowruz . Su rostro está cubierto de hollín y está vestido con ropa de color rojo brillante y un sombrero de fieltro. Baila por las calles mientras canta y toca una pandereta.

Etimología

Haji , como está escrito con la octava letra del alfabeto perso-árabe ( حاجى ), tiene un significado no relacionado con el de la palabra Hajji ; es una forma de dirección, muy similar a usar señor para dirigirse a una persona en inglés, sin que la persona sea un caballero . Como está escrito con la penúltima letra del alfabeto persoárabe ( حاجی ), deriva de la palabra heja ( هجاء ), que significa ' sátira '. Firuz es la versión arabizada de la palabra persa piruz , que significa "vencedor".

Khaje Piruz es la otra versión del término, que consiste en la palabra khaje , identificada como un título iraní que significa "maestro", y el piruz no arabizado .

Historia

En las canciones tradicionales, se presenta a sí mismo como un siervo que intenta animar a las personas a las que se refiere como sus señores.

Se desconoce la historia exacta de Hajji Firuz. Según algunas fuentes, Hajji Firuz se basa en una tradición llamada Mir Nowruzi . Mir Nowruz fue una figura cómica elegida para gobernar el municipio durante "los últimos cinco días del año" ( Panje ). El "rey de los cinco días" temporal ( Šāh e Panj Ruze ) solía desfilar por la ciudad con un grupo de cantantes y bailarines para las celebraciones de Nowruz.

Mehrdad Bahar , un destacado historiador persa, opinó en 1983 que la figura de Hajji Firuz puede derivarse de ceremonias y leyendas relacionadas con la epopeya del príncipe Siavash , que a su vez se derivan de las asociadas con la deidad mesopotámica de la agricultura y los rebaños, Tammuz. (Sumerio Dumuzi ). Más tarde, se afirmó que el rostro ennegrecido de Hajji Firuz simboliza su regreso del mundo de los muertos, su ropa roja es el signo de la sangre de Siavash y la vida de la deidad sacrificada, mientras que su jovialidad es el júbilo de renacimiento, típico de aquellos que traen consigo el rejuvenecimiento y la bendición. Bahar especula que el nombre Siyāwaxš podría significar 'hombre negro' o 'hombre de rostro oscuro' y sugiere que el término negro en el nombre puede ser una referencia al ennegrecimiento de los rostros de los participantes en las ceremonias mesopotámicas antes mencionadas, o a las máscaras negras que usaban para las festividades.

Canciones tipicas

Hajji Firuz sobre el Chalous Road

Hājji Firouz E!

Hājji firuz e, sāl-i ye ruz e ( Es Hajji Firuz, es solo un día al año )

Hame midunan, hombre soy midunam ( todos lo saben, yo también lo sé )

Eyd e Nowruz e, sāl-i ye ruz e ( es Nowruz, es solo un día al año )

Arbāb e Xod am

Arbāb e xod am, "sāmmule baleykom" ( Saludos, mi señor )

Arbāb e xod am, sar et-o bālā kon ( Levanta la cabeza, mi señor )

Arbāb e xod am, lotf-i be mā kon ( Hazme un favor, mi señor )

Arbāb e xod am, be man nigā kon ( Mírame, mi señor )

Arbāb e xod am, boz-boz e qandi ( Mi señor, el macho cabrío )

Arbāb e xod am, čerā nemi-xandi? ( ¿Por qué no sonríe, mi señor? )

Beškan Beškan

Beškan beškan e, beškan! (¡ Es un complemento, un complemento! )

Hombre nemi-škanam, beškan! ( ¡No romperé, romperé! )

Injā beškanam, yār gele dāre ( Si chasqueo aquí, este se quejará )

Unjā beškanam, yār gele dāre ( Si me rompo allí, ese se quejará )

En siāh e bičāre če qad howsele dāre! (¡ Qué paciente es este pobre [hombre] negro! )

Ver también

Referencias

Libros

enlaces externos