Habacuc - Habakkuk

Este artículo trata sobre Habacuc, un profeta bíblico. Para otros usos, consulte Habacuc (desambiguación) .
Habacuc
Icono ruso del profeta Habacuc
Un icono ruso del siglo XVIII del profeta Habacuc ( Iconostasio de la Iglesia de la Transfiguración , monasterio Kizhi , Karelia , Rusia )
Profeta
Venerado en Judaísmo
cristianismo
islam
Santuario mayor Toyserkan , Irán
Kadarim , Israel
Banquete 15 de enero (católico romano)
2 de diciembre (ortodoxo)
Atributos Profeta
Trabajos mayores Libro de Habacuc

Habacuc , que estuvo activo alrededor del 612 a. C., fue un profeta cuyos oráculos y oraciones están registrados en el Libro de Habacuc , el octavo de los doce profetas menores reunidos en la Biblia hebrea . Es venerado por judíos, cristianos y musulmanes.

Casi toda la información sobre Habacuc se extrae del libro de la Biblia que lleva su nombre, sin más detalles biográficos que no sean su título, "el profeta". Fuera de la Biblia, se le menciona a lo largo de los siglos en las formas de la tradición cristiana y rabínica .

Vida

Casi nada se sabe acerca de Habacuc, aparte de lo que se declara en el libro de la Biblia que lleva su nombre, o las inferencias que se puedan extraer de ese libro. Su nombre aparece en la Biblia solo en Habacuc 1: 1 y 3: 1 , sin que se proporcionen detalles biográficos aparte de su título "el profeta". Incluso el origen de su nombre es incierto.

Para casi todos los demás profetas, se da más información, como el nombre de la ciudad natal del profeta, su ocupación o información sobre su ascendencia o tribu. Para Habacuc, sin embargo, no hay un relato confiable de ninguno de estos. Aunque su hogar no está identificado, los estudiosos concluyen que Habacuc vivía en Jerusalén en el momento en que escribió su profecía. Un análisis más detallado ha proporcionado una fecha aproximada para su profecía y posibilidades con respecto a sus actividades y antecedentes.

Más allá de la Biblia, a lo largo de los siglos se han hecho conjeturas considerables en forma de tradición cristiana y rabínica , pero los eruditos modernos descartan tales relatos como especulativos y apócrifos.

Estatua de Habacuc de Donatello , en el Museo dell'Opera del Duomo de Florencia .

Relato bíblico

Debido a que el libro de Habacuc consta de cinco oráculos sobre los caldeos ( babilonios ), y el ascenso al poder de los caldeos data del año 612 a.C., se supone que estuvo activo en esa época, lo que lo convierte en uno de los primeros contemporáneos de Jeremías y Sofonías . Las fuentes judías, sin embargo, no lo agrupan con esos dos profetas, que a menudo se colocan juntos, por lo que es posible que fuera un poco antes que estos profetas.

Debido a que el capítulo final de su libro es una canción, a veces se asume que era miembro de la tribu de Levi , que sirvió como músicos en el Templo de Salomón .

Nombre

El nombre Habacuc, o Habacuc, aparece en la Biblia hebrea solo en Habacuc 1: 1 y 3: 1 . En el texto masorético , está escrito en hebreo : חֲבַקּוּק ( Ḥavaqquq estándar tiberiano Ḥăḇaqqûq ). Este nombre no aparece en ningún otro lugar. La Septuaginta transcribe su nombre al griego como Ἀμβακοὺμ ( Ambakoum ), y la Vulgata lo transcribe al latín como Abacuc .

La etimología del nombre no está clara y su forma no tiene paralelo en hebreo. El nombre posiblemente esté relacionado con el acadio khabbaququ , el nombre de una planta fragante, o la raíz hebrea חבק , que significa "abrazo".

Tradicion

Habacuc aparece en Bel and the Dragon , que es parte de las Adiciones deuterocanónicas a Daniel . Los versículos 33–39 afirman que Habacuc está en Judea; después de hacer un guiso, un ángel del Señor le indica que lleve el guiso a Daniel, que está en el foso de los leones en Babilonia . Después de proclamar que no está al tanto de la guarida ni de Babilonia, el ángel transporta a Habacuc a la guarida del león. Habacuc le da a Daniel la comida para sostenerlo, y es llevado inmediatamente de regreso a "su propio lugar".

Habacuc también se menciona en Vidas de los profetas , que también menciona su tiempo en Babilonia.

Según el Zohar (Volumen 1, página 8b) Habacuc es el niño nacido de la mujer sunamita a través de la bendición de Eliseo :

Y él dijo: Aproximadamente en este tiempo, según el tiempo de la vida, abrazarás ( חבקת - hoveket, por lo tanto, Habacuc) un hijo. Y ella respondió: No, señor mío, varón de Dios, no mientas a tu sierva.

-  Biblia , Reyes 4

Obras

Artículo principal: Libro de Habacuc

La única obra atribuida a Habacuc es el breve libro de la Biblia que lleva su nombre. El libro de Habacuc consta de cinco oráculos sobre los caldeos ( babilonios ) y un cántico de alabanza a Dios .

El estilo del libro ha sido elogiado por muchos estudiosos, lo que sugiere que su autor era un hombre de gran talento literario. Todo el libro sigue la estructura de un quiasmo en el que el paralelismo de pensamiento se utiliza para poner entre paréntesis secciones del texto.

Habacuc es inusual entre los profetas porque cuestiona abiertamente la obra de Dios. En la primera parte del primer capítulo, el Profeta ve la injusticia entre su pueblo y pregunta por qué Dios no actúa: "Oh SEÑOR, ¿hasta cuándo clamaré por ayuda y no me oirás? O clamaré a ti" Violencia ! " y no salvarás? "

Tumbas

El lugar de descanso final de Habacuc se ha reclamado en varios lugares. El historiador cristiano del siglo V Sozomeno afirmó que las reliquias de Habacuc se encontraron en Cela, cuando Dios reveló su ubicación a Zebennus , obispo de Eleuterópolis , en un sueño. Actualmente, un lugar en Israel y otro en Irán afirman ser el lugar de enterramiento del profeta.

Tumba en Israel

Tumba de Habacuc cerca de Kadarim , Israel.

El lugar de enterramiento de Habacuc es identificado por la tradición judía como una ladera en la Alta Galilea región del norte de Israel , cerca de los pueblos Kadarim y Hucoc , a unas seis millas al suroeste de Safed y doce millas al norte de Monte Tabor . Un pequeño edificio de piedra, construido durante el siglo XX, protege la tumba. La tradición que data del siglo XII d.C. sostiene que la tumba de Habacuc se encuentra en este lugar, pero la tumba también puede ser de un jeque local de Yaquq , un nombre relacionado con el lugar bíblico llamado "Hukkok", cuya pronunciación y ortografía en hebreo son cerca de "Habacuc". Los hallazgos arqueológicos en este lugar incluyen varios lugares de enterramiento que datan del período del Segundo Templo .

Santuario persa

Santuario de Habacuc en Tuyserkan , Irán .

También se cree que un mausoleo al sureste de la ciudad de Tuyserkan en el oeste de Irán es el lugar de enterramiento de Habacuc. Está protegido por la Organización de Turismo, Artesanía y Patrimonio Cultural de Irán . La guía de la Organización para la provincia de Hamadan afirma que se creía que Habacuc era un guardián del Templo de Salomón , y que fue capturado por los babilonios y permaneció en su prisión durante algunos años. Después de ser liberado por Ciro el Grande , fue a Ecbatana y permaneció allí hasta que murió, y fue enterrado en algún lugar cercano, en lo que hoy es Tuyserkan. Habacuc es llamado tanto Habaghugh como Hayaghugh por los lugareños musulmanes.

El santuario circundante puede datar del período del Imperio Seljuq (siglos XI-12); consta de un muro octogonal y una cúpula cónica. Debajo del santuario hay un sótano oculto de tres pisos. En el centro del patio del santuario está la tumba donde se dice que está enterrado Habacuc. Una piedra sobre la tumba está inscrita tanto en hebreo como en persa que indica que el padre del profeta era Shioua Lovit y su madre Lesho Namit. Tanto musulmanes como judíos lo visitan para presentar sus respetos.

Conmemoración

cristiano

En el calendario litúrgico ortodoxo oriental , su fiesta es el 2 de diciembre. En la Iglesia Católica Romana , los doce profetas menores se leen en el Breviario Romano durante la cuarta y quinta semanas de noviembre, que son las dos últimas semanas del año litúrgico. y su fiesta es el 15 de enero. Este día también es celebrado como su fiesta por la Iglesia Ortodoxa Griega . En 2011, fue conmemorado con los otros Profetas Menores en el calendario de los santos de la Iglesia Apostólica Armenia el 8 de febrero.

Habacuc también se ha conmemorado en escultura . En 1435, el artista florentino Donatello creó una escultura del profeta para el campanario de Florencia. Esta estatua, apodada Zuccone ("Calabaza grande") debido a la forma de la cabeza, ahora se encuentra en el Museo dell'Opera del Duomo . La Basílica de Santa Maria del Popolo en Roma contiene una escultura barroca de Habacuc del artista Bernini del siglo XVII . Entre 1800 y 1805, el escultor brasileño Aleijadinho completó una escultura de esteatita de Habacuc como parte de sus Doce Profetas . Las figuras están dispuestas alrededor de la explanada y la escalera monumental frente al Santuário do Bom Jesus do Matosinhos en Congonhas .

islam

Debate de Ali al-Ridha en la corte de al-Ma'mun

Aunque no se menciona por su nombre en el Corán, Habacuc es reconocido como un profeta islámico porque se cree que presagia la venida del último profeta y escritura divina Mahoma y el Corán en el Libro de Habacuc .

En la corte de Mamun , el Imam Ali ibn Musa , un descendiente del profeta Mahoma y director académico islámico en el momento de la califas abasíes , se le preguntó por el Exilarch para demostrar que Mahoma era un profeta a través de la Torá . El Imam Ridha pregunta "¿Conoce al profeta Habacuc?" El dijo que sí. Yo sé de él ". al-Ridha dijo, “y esto está narrado en tu libro, 'Allah trajo un discurso en el Monte Faran, y los cielos se llenaron con la glorificación de Muhammad y su comunidad. Su caballo lo lleva sobre el agua como lo lleva sobre la tierra. Nos traerá un libro nuevo después de la ruina de la casa santa [el templo de Jerusalén] '. Lo que se entiende por este libro es el Corán. ¿Sabes esto y crees en ello? " El Exilarca dijo: "Habacuc el profeta ha dicho esto y no negamos lo que dijo".

Más evidencia de profecía

Aunque el Corán solo menciona alrededor de veinticinco profetas por nombre, y alude a algunos otros, ha sido una doctrina cardinal del Islam que Dios envió muchos más profetas que no se mencionan en las escrituras. Por lo tanto, los musulmanes tradicionalmente no han tenido problemas para aceptar a esos otros profetas hebreos que no se mencionan en el Corán o hadices como profetas legítimos de Dios, especialmente como dice el Corán: "Seguramente enviamos la Torá (a Moisés), donde hay guía y luz ; por lo tanto, los Profetas (que lo siguieron), que se habían rendido, juzgaron a los judíos, al igual que los maestros y los rabinos , siguiendo la porción del Libro de Dios que se les dio para guardar y fueron testigos, "con este pasaje a menudo ha sido interpretado por los musulmanes para incluir dentro de la frase "profetas" una alusión a todas las figuras proféticas de la porción de las escrituras judías de los nevi'im , es decir, todos los profetas de Israel después de Moisés y Aarón . Por lo tanto, los autores islámicos a menudo aludieron a Habacuc como profeta en sus obras, y siguieron la pronunciación de su nombre con los tradicionales saludos de paz otorgados por los musulmanes a los profetas después de pronunciar sus nombres.

Algunos eruditos musulmanes medievales incluso proporcionaron comentarios sobre el Libro bíblico de Habacuc , con el propósito principal de mostrar que el profeta había predicho la venida de Mahoma en Habacuc 3: 2-6, de una manera similar a la tradición cristiana anterior de ver en el Las profecías del libro alusiones al advenimiento de Cristo . Por ejemplo, el exégeta medieval Najm al-Dīn al-Ṭūfī (m. 716 AH / 1316 EC) proporcionó un comentario sobre versos selectos del libro de Habacuc , diciendo las palabras del profeta "porque sus rayos se vuelven luz" (Habacuc 3: 4 ) aludió a la expansión del Islam ; que sus palabras "su gloria llega a la ciudad, su poder aparece en sus cortes" (Habacuc 3: 4) se referían a la estadía de Muhammad en la ciudad de Yathrib y la ayuda que recibió allí de los ansar ; y que sus palabras "la muerte va delante de él" (Habacuc 3: 5). Asimismo, Habacuc 3: 5-6 también recibió comentarios similares de pensadores islámicos medievales.

El famoso y venerado persa islámica erudito y polígrafo Ibn Qutaybah , que sirvió como juez durante el califato abasí , dijo del profeta Habacuc: "Entre las palabras de Habacuc, quien profetizó en los días de Daniel , dice Habacuc: 'Dios vendrá de Teman y el santo de las montañas de Parán y la tierra se llenaron de la santificación del digno de alabanza ( aḥmad , que es un nombre de Mahoma en el Islam), y con su mano derecha ejerció poder sobre la tierra y los cuellos. de las naciones '", que ha sido interpretado por los eruditos como una clara alusión a Habacuc 3: 3-4. En otra parte, el mismo erudito glosó Habacuc 3: 4, 15 de la siguiente manera: "La tierra brilla con su luz, y sus caballos se lanzaron al mar", interpretando nuevamente la profecía como una alusión a la venida de Mahoma . Una profecía más de Habacuc que citó Ibn Qutaybah, de la literatura hebraica extra-canónica, fue "Serás muy lleno en tus arcos ... Oh Alabado (Muhammad)". Esta profecía final atribuida a Habacuc también fue mencionada por eruditos posteriores como Ibn al-Jawzi e Ibn Qayyim al-Jawziyyah .

Ver también

Notas

Citas

Referencias

enlaces externos