Gyula Germanus - Gyula Germanus

Gyula Germanus
Nació	( 06/11/1884 )6 de noviembre de 1884 Budapest , Hungría
Murió	7 de noviembre de 1979 (07/11/1979)(95 años) Budapest , Hungría
Lugar de descanso	Budapest, cementerio Farkasréti
Nacionalidad	húngaro
Conocido por	Académico

Gyula Germanus (6 de noviembre de 1884, en Budapest - 7 de noviembre de 1979, en Budapest), alias Julius Abdulkerim Germanus , fue profesor de estudios orientales, escritor e islamólogo húngaro , miembro del Parlamento húngaro y miembro de múltiples academias árabes de ciencia. quienes hicieron contribuciones significativas al estudio de la lengua árabe, la historia de la lengua y la historia cultural. Fue seguidor del famoso orientalista Sir Ármin Vámbéry y se convirtió en un erudito de fama mundial.

Germanus fue profesor de idiomas en la Real Academia Húngara del Este desde 1912 y profesor de turco y árabe desde 1915. Durante la Primera Guerra Mundial realizó varias misiones secretas a Turquía . En 1915 estuvo allí como miembro de la Media Luna Roja Turca y también se unió a la batalla de los Dardanelos .

Juventud y estudios

Julius Germanus nació en Budapest el 6 de noviembre de 1884 en una familia judía asimilada de clase media. Sus dos abuelos fueron soldados en la Revolución húngara de 1848-1849. Su padre, Alexander Germanus (1852-1940), era comerciante de cuero y zapatero; su madre, Rosalia Zobel, era de origen alemán Zipszer . Julius tenía un hermano, Francis y una hermana, Johanna.

Al joven Julius no le fue bien en los primeros años de la escuela secundaria y, a veces, obtuvo calificaciones muy bajas. A pesar de eso, se graduó con brillantes resultados en 1902. Su madre hablaba más alemán que húngaro. A pesar de esto, el húngaro se convirtió en su lengua materna. Quizás esta confusión lo llevó a estudiar idiomas, y acompañado con su gran fortaleza de ánimo, también al multilingüismo: nada más terminar el bachillerato se presentó a los exámenes de griego y latín , ambos generalizados en la clase intelectual de la región, en ese momento. . Además de leer lenguas clásicas y extranjeras y escribir libros sobre historia, la literatura y la historia de la música se convirtieron en sus otras actividades de tiempo libre. Germanus devoró libros históricos en francés y alemán originales. Su primera obra, titulada El teniente de artillería (A tüzérhadnagy), que trataba del sitio de Estrasburgo en el año 1870-1871, se llevó el primer premio de 20 coronas húngaras.

Desde la más tierna infancia tocaba el violín con diligencia, pero al mismo tiempo sentía una atracción irresistible por el piano. Sus padres no podían darse el lujo de adquirir ni siquiera un pianino y, por supuesto, no querían ver a su hijo perdiendo el tiempo con otro pasatiempo en lugar de mejorar como músico. Julius se adaptó a la situación y comenzó a practicar en secreto con un teclado de tablero de paja. No tenía mucho talento en la música, pero el gran esfuerzo surtió efecto, ya los 13 años con su hermana interpretó algunas piezas de Bach y Mozart .

El joven Germanus amaba la naturaleza y, mientras permanecía en el campo, no pudo evitar ir al establo para acariciar a los caballos. "Una vez, en el pasto, [un trabajador agrícola] me sentó en el lomo de un novillo a mi pedido. Yo solo tenía cinco años y apenas pesaba nada. Mi madre contuvo el aliento y se puso pálida cuando vio venir el rebaño de ganado. en el pueblo con el toro a la cabeza y yo sentado sobre el toro ".

Siguiendo a un gran predecesor

Como adulto, el interés de Germanus se centró en la historia, las artes y la literatura de Oriente. Su primera impresión profunda de Oriente provino de la lectura de un periódico alemán llamado Gartenlaube. Había un grabado en madera con una vista mágica de una ciudad del este inalcanzable. “El cuadro presentaba pequeñas casas de techo plano que se levantaban entre ellas, aquí y allá, alguna cúpula en forma de cúpula. La luz de la media luna, titilando en el cielo oscuro, alargaba las sombras de las figuras acuclilladas en los techos”. Este fue el momento en que nació su cariño por Oriente.

Poco después de esto, Julius comenzó a aprender el idioma turco él mismo, sin ninguna ayuda. Como escribió en su gran obra, Allah Akbar , los idiomas habían sido el medio de transmisión de la cultura, el arte y la literatura orientales, por lo que adquirió varios idiomas, no solo por afecto por las lenguas extranjeras, estaba buscando la mente musulmana , la " alma de Oriente ". La forma en que los escritores de historia turcos veían el dominio turco sobre Hungría le interesó desde el principio. Pero pronto descubrió que muchas fuentes no podían usarse sin saber persa y árabe . Decidió ser dueño de ambos, pero tuvo dificultades con el persa.

Sir Ármin Vámbéry , uno de los orientalistas y lingüistas más reconocidos de la época, acudió en su ayuda. "Varias publicaciones periódicas, como Mesveret y algunas otras reseñas más breves o más largas de temas similares, con copias complementarias de libros, llegaban a Vámbery en Pest. Aquellas en las que el profesor no estaba interesado fueron arrojadas a una bañera para mí, desde donde podría pescar los papeles y libros que yo prefiriera ". El padre Alexander Germanus frunció el ceño ante los sueños de sus hijos; le preocupaba que Julius pudiera tomar malas decisiones. Pero Vámbéry defendió a su amado acólito . "Señor Germanus, su hijo es muy prometedor. No obstaculice su carrera; déjelo estudiar. ¡No considere su necesidad de libros como una tontería! Por favor, ayúdelo; le garantizo que no se decepcionará".

Bosnia, su primer viaje

Después de graduarse de la escuela secundaria, Germanus decidió pasar un tiempo en Bosnia , el país islámico más cercano a Hungría. Este fue su primer encuentro con musulmanes. La visita a Bosnia reforzó su decisión de seguir estudios orientales.

Sus padres preferían que fuera ingeniero. Pero después de volver a casa, Germanus se matriculó en la Universidad de Ciencias de Budapest para leer latín e historia. Entre sus profesores se encontraban Ignác Goldziher, considerado uno de los fundadores de los estudios islámicos modernos; Bálint Kuzsinszky, profesor de Historia Antigua; Ignác Kúnos , autoridad en lenguas turcas; István Hegedűs, profesor de griego y Henrik Marczali, profesor de Historia de Hungría.

"Germanus siempre hablaba de Goldziher con el más profundo cariño y respeto. Sin embargo, fue Vámbery quien estuvo mucho más cerca de él personalmente. Germanus lo consideró como un verdadero mentor y partidario". En 1903, a través de la Academia Oriental, ganó una beca para mejorar su conocimiento de Turquía en Constantinopla . Se quedó con una familia armenia y estudió derecho en la Universidad de Constantinopla .

Los jóvenes turcos

Mientras permanecía en el Imperio Otomano , Julius Germanus se involucró en el movimiento de los Jóvenes Turcos , una coalición de varios grupos que favorecían las reformas en la administración nacional. El movimiento pretendía derrocar la monarquía del sultán otomano Abdul Hamid II . Debido a su participación, Germanus fue acusado de espionaje y encarcelado. Después de un juicio, el régimen lo condenó a muerte. Justo en el último momento, el cónsul de Austria lo sacó de la horca y lo sacó de la cárcel.

Después del incidente, Germanus se apartó del movimiento y comenzó un viaje para recorrer el Imperio. Lo que vio y sintió en su viaje, cumplió los sueños de su juventud. A su regreso a casa, su primer trabajo científico fue publicado en 1905, en una publicación de su maestro turco, Ignác Kúnos, bajo el capítulo "Elementos árabes y persas en turco". Su camino lo condujo no solo hacia el Este; también asistió a conferencias sobre balcanología, arqueología y literatura alemana en Leipzig y Viena.

Doctor en Filosofía

En 1906 se publicó su estudio titulado Geschichte der Osmanischen Dichtkunst (La historia de la poesía otomana). En 1907 obtuvo su título de Doctor en Filosofía , summa cum laude, en lengua y literatura turca y árabe, literatura e historia universal.

Con su obra Evlija Cselebi , sobre los gremios comerciales turcos en el siglo XVIII, Germanus obtuvo una beca para Gran Bretaña , donde pasó tres años entre 1908 y 1911 en el Departamento Oriental del Museo Británico . La carta de recomendación de su maestro, Ármin Vámbery, el mayor experto en estudios islámicos en ese momento, lo benefició enormemente. Su habilidad en el idioma inglés fue útil, no solo para su trabajo y estudio, sino que también editó libros de texto y diccionarios de inglés.

Germanus practicó la esgrima y la natación competitiva desde la infancia. En Inglaterra también probó el boxeo, pero su deporte favorito era la equitación. Ganó premios en eso. También fue en Inglaterra donde encontró el amor por primera vez. Su relación con su amada Gwendolyn Percyfull siguió siendo duradera, aunque después de unos años no fue romántica. Estaban intercambiando cartas más de 50 años después.

En Turquía después de la Revolución de los Jóvenes Turcos

Durante los años de guerra, entre 1914 y 1919 obtuvo un puesto en la Oficina de Primeros Ministros para monitorear la prensa extranjera. Tan pronto como comenzó la guerra, Germanus tuvo que usar su extraordinario conocimiento de idiomas en misiones secretas en Turquía , luego aliada con Hungría. Tuvo que escoltar vagones de embajadores especiales, como adjunto del departamento húngaro de la Media Luna Roja . Estaba haciendo esto, en julio de 1915, cuando se descubrió que un tren a Anatolia contenía armas y explosivos escondidos entre medicinas y vendajes.

En ese momento, el Sultanato ya había terminado y se había establecido un estado parlamentario. Sin embargo, los conflictos entre las minorías de este país multinacional se encendieron y hubo luchas de poder. Ver la deuda del gobierno, las bajas de guerra y los consecuentes niveles de pobreza, llenó su corazón de dolor. Germán estaba profundamente decepcionado con los hombres que había conocido durante los años de beca que pasó en Constantinopla. Ahora ocuparon altos cargos en el estado y jugaron un papel determinante en el Genocidio Armenio, entre otras cosas.

Reconocimiento y enfermedad

Germanus sirvió con la Media Luna Roja, en la campaña de Gallipoli en los Dardanelos , donde fue herido y hecho prisionero. Después de su liberación, conoció al comandante de la 19a División, adjunta al Quinto Ejército, Mustafa Kemal Pasha , quien más tarde, conocido como Atatürk, fundó la República de Turquía en 1923.

En Turquía, Germanus en contacto con el Sultan Mehmed V . (1909-18) en 1915, y el heredero del trono Abdul Medsid, hijo de Mehmed VI . (1918–22) en 1918. Germanus recibió una 'orden Mecidiye' desde la primera y una 'orden Osmanie' desde la última. Durante esa estancia en Turquía se enfermó de malaria . Su enfermedad se detectó mucho más tarde, lo que provocó una recuperación prolongada de más de dos años. En el mismo año, 1918, se casó con Rózsa Hajnóczy (1892-1944) de la Alta Hungría . Ella fue su fiel y cariñosa compañera durante los años de la India.

Libro de texto publicado

Su libro sobre la lengua turca se publicó en 1925. Los lectores húngaros lo acogieron con gran interés. Se convirtió en secretario del PEN Club de Hungría , por recomendación de John Galsworthy , el novelista y dramaturgo inglés. Germanus fue una de las personas que inspiró la organización del PEN Club de Bulgaria en el otoño de 1926 (de camino a Turquía) y del PEN Club de Egipto en 1936.

Un récord de cambio

Germanus vio cómo los sueños de su juventud, sobre cambios positivos en Turquía, se habían vuelto amargos con el paso de los años. Saliendo de la crisis financiera y la pobreza, este antiguo país de sultanes se enfrentó a una creciente europeización, lo que provocó la pérdida de la antigua vestimenta nacional. Al mismo tiempo, el poder intrusivo del capital y la prisa por la occidentalización estaban destruyendo el alma y la mentalidad orientales. Dondequiera que mirara, solo podía ver las tradiciones europeas: ropa occidental, el alfabeto latino en los libros publicados recientemente y la mecanización. Los antiguos bazares y el estilo de vida, el sentimiento y la mentalidad orientales, todo eso ahora estaba en el pasado.

La era entre las dos guerras mundiales trajo un cambio radical a la joven República de Turquía. Los acontecimientos lo impulsaron a escribir dos obras. Germanus escribió dos ensayos sobre la transformación cultural turca en francés: La civilization turque moderne ("La civilización turca moderna") y Pensées sur la révolution turque ("Pensar en la revolución turca", sobre el papel de Kemal Atatürk en la revolución).

Como resultado, el nuevo gobierno turco lo invitó a Turquía en 1928. Viajando allí pudo ver la transformación de la Turquía musulmana en un nuevo país europeo. Estaba decepcionado, detuvo el viaje y visitó Bulgaria , Macedonia , Sofía y Belgrado . Aquí conoció a Nikola Vaptsarov y a otros líderes y escritores nacionales.

India

Su conocimiento de la historia, la historia cultural, la política y la literatura del mundo musulmán le dio a Germanus una oportunidad inusual. En 1928, Rabindranath Tagore lo invitó a la India para organizar, y luego dirigir como primer profesor, el Departamento de Historia del Islam (ahora Departamento de Estudios Árabes , Persas , Urdu e Islámicos) en su universidad Visva-Bharati University en Santiniketan .

Germanus dio conferencias en Lucknow , Lahore y Dhaka . En diciembre de 1930 fue invitado a Delhi . Se reunió con el Dr. Zakir Hussain , más tarde el tercer presidente de la República de la India, y Sarvepalli Radhakrishnan , más tarde el primer vicepresidente y el segundo presidente de la República de la India. Pasó tres años en Bengala , con su esposa Hajnóczy Rózsa, y enseñó a un grupo siempre creciente de alumnos islámicos a cielo abierto.

Paralelamente, dedicó mucho tiempo a superarse, por ejemplo, comenzó a estudiar sánscrito y a trabajar en otros proyectos más pequeños. Durante estos años, Pál Teleki , el primer ministro húngaro, le pidió que estudiara los idiomas maorí y munda desde un punto de vista lingüístico.

Él y su esposa pasaron los bochornosos veranos indios viajando. Visitaron la tumba de Sándor Kőrösi Csoma , el famoso orientalista húngaro, en Darjeeling . Viajaron por Cachemira .

En diciembre de 1930 fue recibido en Delhi para trabajar en la Universidad Musulmana de Aligarh , donde conoció a Zakir Hussain, presidente de la Universidad (el tercer presidente de la India en 1967), y a Sarvepalli Radhakrishnan (el segundo presidente de la India en 1962). ).

Este período de su vida fue enormemente rico en experiencias y en el desarrollo de sus nociones y emociones sobre el ser musulmán . Aumentó su conocimiento de la cultura y la historia islámicas. En ese momento estaba viviendo el Corán y participó en las oraciones del viernes en Jama Masjid, Delhi . Una vez pronunció un discurso ante 5.000 personas sobre el nuevo florecimiento del Islam. Fue tan popular que tuvo que escapar de los agradecidos oyentes y la posible muerte del enamoramiento.

La noticia del discurso de Germanus se extendió por el mundo musulmán. En los periódicos se publicaron artículos importantes sobre él y cientos de creyentes peregrinaron a su humilde piso para recibir consejos. El proceso le causó una gran impresión. Eligió un nombre musulmán, Abdul-Karim ("siervo del Dios misericordioso").

Oriente Medio

En 1934, con el apoyo financiero del estado, Germanus viajó por Oriente Medio , Egipto y Arabia Saudita . Viajando por Inglaterra, conoció a TE Lawrence . Después de aterrizar en El Cairo, tuvo dificultades para ingresar a la Universidad Al-Azhar . Fue apoyado por sus amigos escritores egipcios, quienes suavizaron el rigor del gran jeque Muhammad al-Ahmadi al-Zawahiri, el inflexible director de la Universidad, que no había querido que los europeos ingresaran en su Instituto.

Finalmente, a Germanus se le permitió ser estudiante durante algunos meses y luego ser miembro del cuerpo docente de la mezquita-universidad milenaria en el corazón de El Cairo. En ese momento había una profunda pobreza entre los estudiantes de Al-Azhar, pero para Germanus era como La Meca, poder experimentar el sentimiento de ser un estudiante musulmán, la inspiración de los estudios del Corán y la vida cotidiana de los estudiantes.

A través de amigos pudo conocer a los miembros más famosos de la literatura egipcia contemporánea, como Mahmud Taimur , el escritor egipcio más influyente del siglo XX Taha Hussein , Muhammed Abdullah Enan, el poeta Ibrahim Naji, el compositor de teatro Tawfiq el-Hakim , el novelista y filósofo Muhammad Husayn Haykal , Sauki Amin, el secretario de la Academia de Ciencias de El Cairo y el escritor romántico Abbas Mahmud al-Aqqad .

La Meca y el Hajj

Al salir de Egipto, Germanus se embarcó en Arabia Saudita, para quedarse primero en Jeddah y luego en La Meca. En 1935 fue el primer musulmán húngaro en realizar el Hajj en La Meca. Viajó de incógnito por los territorios ocultos de la Península Arábiga . No estaba exento de peligro, a pesar de que había estado viviendo de acuerdo con la ley coránica .

Germanus también escondía su bandera húngara favorita debajo de su ropa ihram y una cámara de bolsillo, lo más inusual en esa época. Junto con las fotos, escribió descripciones de inscripciones y documentos en las paredes, nunca antes vistos en Europa Occidental. Incluso pudo investigar la Piedra Negra , ya que una vez fue un destacado estudiante de geología. Germanus consideró un gran honor cuando fue invitado a la tienda real del rey Abdul Aziz ibn Saud durante el Hajj.

Un libro sobre Tierra Santa

Un año después (1936) salió un libro sobre sus viajes a Tierra Santa, primero en húngaro, y tras un gran éxito fue traducido al alemán ( Allah Akbar. Im Banne des Islams ) e italiano ( Sulle orme di Maometto ).

Habiendo cumplido la peregrinación anual, el húngaro Hajji fue a Medina para visitar la tumba del Profeta. Un viaje de dos semanas con una caravana bajo el sol abrasador, y el calor insoportable, agotó su salud y sucumbió a la fiebre. Tuvo que renunciar a su trabajo de investigación científica y regresar a Europa. Pasó varios días en Atenas recuperándose de la enfermedad.

Como tuvo que dejar Medina tan repentinamente, forzado por una enfermedad, Germán consideró que su trabajo estaba incompleto. Pensó que solo él entraría en los territorios sagrados de Arabia para terminar más estudios. De todos modos, el regreso parecía aún más circunstancial debido al tiempo de guerra y la atascada diplomacia de Hungría. Finalmente, el 23 de septiembre de 1939, se embarcó en el 'Kassa', para luego cambiar al 'Duna'. después del naufragio del primero, y atravesó el Bósforo hasta Alejandría , como miembro de la tripulación .

Percance en el mar

En este momento cumplió 55 años; escribió sobre sí mismo: "Soy el marinero más viejo del mundo". Eso no fue suficiente; se le otorgó un gran honor, porque, con sus compañeros marineros, logró salvar el barco de hundirse en una terrible tormenta.

En Egipto, Germán volvió a visitar a sus amigos escritores y eruditos. Después de algunas semanas fue a explorar todo el Líbano y Arabia Saudita. En La Meca, Medina y en la ciudad de Badr completó el trabajo de investigación y también su segundo Hajj.

Viaje por el desierto

En el transcurso de sus viajes fue el primer europeo en pasar por Wadi Djadak y Ghureir. En el viaje de prueba de 28 días, la caravana se quedó sin comida y agua. Tuvieron que comerse los camellos. Después de tres días sin agua, Germanus perdió el conocimiento. Sus compañeros pensaban que su vida ya estaba más allá de toda esperanza, pero su fiel amigo árabe se mostró intratable y no permitió que los demás dejaran al viajero europeo en el desierto, ni mataran su camello.

Al llegar al Oasis de Hamellie, Germanus recuperó el sentido después de cinco días de inconsciencia. La caravana llegó a Riad, donde el rey Abdul Aziz ibn Saud recibió al erudito húngaro.

Durante la Segunda Guerra Mundial

En 1941 se convirtió en director del Eastern Institute. Durante la Segunda Guerra Mundial estuvo en las calles de Budapest para ayudar a la familia, los amigos y la universidad, para esconder a las personas y asegurarlas, y para salvar vidas y bienes. Su biblioteca quedó milagrosamente ilesa. Su esposa, Rozsa Hajnoczy, sufrió los ataques, por lo que decidió buscarle un lugar tranquilo en un pueblo. Cuando regresó a Budapest, ella se había suicidado. No podía vivir con la idea de que la vida de su marido estaba en continuo peligro bajo el régimen de Nyilas . Una persona lo ayudó durante estos días. Había conocido a Kajari Kato, en una exposición en 1939. Encontró en ella a una buena estudiante, una colega servicial y una buena esposa.

Una nueva vida

En 1948 se convirtió en director de la cátedra de cultura y política económica italiana. Sus obras fueron publicadas en italiano: el libro "Sulle orme di Maometto", 1938, Milán, y la traducción de "Allah Akbar". El Instituto del Este cerró y los maestros fueron despedidos, sin esperanza de resurgimiento.

Trabajó en la cátedra de filología de Turquía en la Universidad Péter Pázmány , Universidad Eötvös Loránd desde noviembre de 1949, bajo la dirección de Gyula Nemeth. En 1955 sucedió a Nemeth.

Durante estos años preparó una obra sobre la vida de Ibn al-Rumi , el gran poeta árabe.

De 1958 a 1966 fue miembro del parlamento de Hungría. Era delegado universitario y no se afilió al partido comunista. Continuó trabajando en la cátedra de literatura árabe e historia cultural como conferenciante. Más tarde se convirtió en el profesor titular. Fue liberado del servicio solo en 1964, a la edad de 80 años.

Regreso al este

Entre 1955 y 1965 viajó nuevamente, a la edad de 71 años, acompañado de su esposa y seguidora, Kato Kajari. Su libro Eastern Lights trata sobre estas experiencias. Aceptó invitaciones de la Academia Científica de El Cairo, otras universidades de Alejandría , El Cairo , Damasco y ocho universidades indias para dar conferencias sobre historia cultural islámica en inglés y árabe.

El 30 de diciembre de 1957 pronunció un discurso inaugural en la Academia de Ciencias de El Cairo. Sus colegas egipcios organizaron una 'semana de conferencias sobre Germanus' en su honor. También visitó a Dina bint 'Abdu'l-Hamid , reina de Jordania, y Talal ibn Abd al-Aziz , príncipe de Saud.

India

Volvió a visitar ciudades indias para refrescar sus recuerdos de Bombay , Delhi , Aligarh , Patna , Agra , Hyderabad , Calcuta , Lucknow y Santiniketan . Jawaharlal Nehru , el primer ministro de la India, lo invitó a visitarlo. Aquí fue testigo del desarrollo y el rápido cambio de las sociedades musulmanas.

En febrero de 1961 impartió conferencias en Marruecos , en las universidades de Fez , Rabat , Casablanca . Mantuvo su inauguración en la Academia de Bagdad en 1962. El tema fue la historia del Islam en Hungría. También fue invitado al 'Festival por el 1200 aniversario de la fundación de Bagdad '.

En febrero de 1964, el gobierno de la República Árabe Unida (la unión de Egipto y Siria) le pidió que impartiera conferencias en la renovada escuela de la mezquita de Al-Azhar , con motivo de su 1.000 aniversario.

la meca

El 15 de marzo de 1965, el embajador saudí visitó Germanus en Budapest con una invitación del rey Faisal de Arabia Saudita . Se le pidió que visitara La Meca (por tercera vez) para participar en la Conferencia Islámica (ver Organización de la Conferencia Islámica ). La tarea fue enorme, tanto para el erudito de unos 80 años como para su esposa, Aisha, también musulmana en ese momento. El viaje significó caminar alrededor del lugar sagrado y correr entre Safa y Marwa siete veces, sobre una superficie caliente en medio de una gran multitud. Aceptó la invitación.

Años despues

Trabajó toda su vida hasta sus últimos días. Su último deseo era ver la tercera reimpresión de su libro sobre la historia de la literatura árabe. Para poder tener la impresión rápida de las primeras páginas en su mano. Sus últimas palabras en su lecho de muerte resumen su vida:

"Creo que el universo fue creado por un fuerte poder moral, y el amor desinteresado lo mantiene. El significado de la vida es la belleza y la bondad. Esta confianza me llevó a través de mi vida, y el deseo de descansar a la sombra del gran espíritu. ... Allí descansaré. Porque poder significa estética, arte y bondad, y no odio y codicia ... Hungría se sintió sola ... Nunca más volverá de Oriente ... ".

Obras principales

• Evlija Cselebi sobre los gremios turcos en el siglo XVII, 1907;
• Schidlof 1000 - idiomas del mundo por su cuenta - Inglés con [Dr. Latzkó Hugó], 1911 [incluido: 1939];
• Schidlof Dr. mini vocabulario del método práctico. Húngaro-inglés e inglés-húngaro, 1913;
• Turan, 1916;
• El impacto del campo y las especies en la historia, 1920;
• La formación del estado de Osman, 1921;
• Libro de idioma turco-osman, 1925;
• Pensamientos en la tumba de Gül Baba, 1928;
• Pensées sur la révolution turque, 1928;
• Conferencia sobre literatura popular turca, Lahore, 1931;
• Movimientos modernos en el Islam, Calcuta, 1932;
• India hoy, 1933;
• El papel de los turcos en el Islam, I-II., Hyderabad, 1933-1934;
• El despertar de la literatura turca, I – II., Hyderabad, 1933;
• Light of India - Mahatma Gandhi, 1934;
• Allah Akbar !, 1936;
• Descubriendo y conquistando Arabia, Siria y Mesopotamia, 1938;
• Sulle orme di Maometto, Milán, 1938;
• El rejuvenecimiento del espíritu árabe, 1944;
• Mahmoud Teymour y la literatura árabe moderna, Londres, 1950;
• Fuentes de las Noches Árabes, Londres, 1951
• Obras maestras desconocidas de la literatura árabe, Hyderabad, 1952;
• Causas de la decadencia de los pueblos islámicos, Lahore, 1953;
• Geógrafos árabes, Londres, 1954;
• Bayna Fikraini, Damasco, 1956;
• Orientación desde la luz de la media luna, 1957;
• Tendencias de la literatura árabe contemporánea, I-II., Londres, 1957–58;
• Poetas árabes desde la época pagana hasta nuestros días, 1961;
• Historia de la literatura árabe, 1962;
• La literatura árabe-bereber de Marruecos, Hyderabad, 1964;
• Luces del Este, 1966;
• Ibn Khaldoun, el filósofo, Lahore, 1967;
• Poetas y críticos árabes, Delhi, 1967;
• Nuevos novelistas árabes, Lahore, 1969;
• El Oriente místico, 1975; ("Orientación de la luz de la media luna" y "Luces del este" juntas)

Referencias

Otras lecturas

• Antall, József, Germanus Gyula családneve , Nagyvilág, XXV. 1980. No. 4., Budapest.
• Antall, József, Gondolatok Gül Baba sírjánál , Gondolat Kiadó, 1984, Budapest, 368p.
• G. Hajnóczy, Rózsa, Bengáli tűz , publicado por Singer & Wolfner, 1944, Budapest, 888p.
• Hegedűs, Géza, Germanus Gyula , Nagyvilág XXV. 1980. No. 2., Budapest.
• Kardos, István, Sokszemközt-tudósokkal , MRT-Minerva Kiadó, 1974, Budapest, 223-236p.
• Kubassek, János, Kelet vándora, az iszlám világ tudós kutatója , epílogo en Germanus Gyula: A félhold fakó fényében, Palatinus Kiadó, 2003, Budapest / Érd, 368p.
• Székely, György, Germanus Gyula , Magyar Tudomány, 1980. No. 3., Budapest.

enlaces externos

• [1] - GY.G. en el sitio de la comunidad islámica húngara
• [2] - Bibliografía del profesor Germanus, la base de esta página WIKI

Libros escritos por Gyula Germanus