Gwonbeop -Gwonbeop
| Gwonbeop | |
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| Nombre coreano | |
|---|---|
| Hangul | 권법 |
| Hanja | 拳法 |
| Romanización revisada | Gwonbeop |
| McCune – Reischauer | Kwŏnpŏp |
Gwonbeop (권 법무) es un sistema de métodos desarmados en las artes marciales coreanas que se desarrolló durante la era Joseon (siglos XV al XIX). Es laversión coreana del chino quan fa (拳法).
Historia temprana
La destrucción del palacio coreano y sus bibliotecas en 1126 y la invasión y dominación mongola de Corea en 1231 ( dinastía Yuan , 1231-1356) eliminaron la historia literaria anterior de Corea, y no existen relatos de primera mano sobre los orígenes de gwonbeop . En 1145, el rey Injong (r. 1112-1146) ordenó al erudito confuciano Kim Bu-sik que compilara el Samguk Sagi ( Historia de los Tres Reinos ). Aproximadamente un siglo después, un monje budista, Iryeon, compiló el Samguk Yusa ( Recuerdos de los Tres Reinos ). Según ambos trabajos, la militancia entre los tres estados principales durante el Período de los Tres Reinos (37 a. C.-660 d. C.) dio como resultado que cada estado desarrollara una institución para entrenar guerreros. Aunque no se utilizó el término gwonbeop , los cadetes del Pyong Dang (instituto educativo) en Goguryeo aprendieron a dar puñetazos y patadas ( ji leu ki beop ); los cadetes de Silla aprendieron chil kuk (patadas) y soo bak (puñetazos). En Baekje , la lucha con las manos abiertas ( soo sool ) se incluyó en el entrenamiento. La consolidación de la península de Corea bajo Silla en 668 mejoró su enfoque del combate cuerpo a cuerpo. Las referencias poco frecuentes a soo bak indican que los combates en combate sin armas, a menudo con apuestas de la audiencia, se llevaban a cabo en días festivos y otras ocasiones especiales hasta la invasión de Corea por los mongoles (1231-1392).
Desarrollo posterior
Con el fin del dominio mongol, las incursiones de los wa-ko (fuerzas de asalto costero de nacionalidades mixtas) inspiraron a la administración coreana a reconstruir el ejército coreano; sin embargo, sus esfuerzos fueron socavados por un neoconfucianismo que desaprobó el militarismo en favor del liderazgo de académicos y burócratas. Corea no estaba preparada para la invasión de 1591 por parte de los ejércitos japoneses que intentaban utilizar a Corea como trampolín para conquistar China. Conocido como Imjin Waerum , el avance japonés invadió al ejército coreano y fue detenido solo por el ejército Ming y los coreanos que formaron "ejércitos justos" ( uibyeong , 위병). En septiembre de 1593, el rey Seonjo de Joseon (1567-1608) estableció la Hunlyun Dokam (Agencia Real de Entrenamiento Militar). Con el aliento del general Ming Liu T'ing, el primer ministro coreano Yu Song-Nyong trató de reorganizar el ejército coreano en una organización estructurada y versátil. Su referencia para este esfuerzo fue Jin Xiao Shin Shu ( Manual de Nuevas Tácticas Militares ), escrito por Qi Jiguang (1528-1588) y publicado en 1567. El Capítulo 14 del manual describe 32 métodos de combate cuerpo a cuerpo; aunque Qi escribió que eran de poca utilidad en el campo de batalla, mejoraron la confianza y el acondicionamiento de sus soldados. Estos 32 métodos, extraídos de un examen de los 16 principales sistemas de lucha de la China Ming, se registraron en 32 poemas cortos.
Después del final de las hostilidades en 1598, el gobierno coreano quiso registrar material útil del manual del general Qi en lugar de adoptarlo en su totalidad. El Muyejebo (무예 제보 속집, 武藝 諸 譜 續集, Compendio de varias artes marciales ) se publicó en 1610. Encargado por el rey Seonjo, el manual fue compilado por el oficial militar Han Kyo y contenía seis métodos de lucha: kon bong (bastón largo), estiércol pae (escudo), nang sun (lanza de múltiples puntas), jang chang (lanza larga), dang pa (lanza de triple punta) y ssang soo do (sable de dos manos). Se agregaron cuatro volúmenes de un manual japonés de artes marciales, lo que llevó a la compilación del Muyejebo Beonyeoksokjip (무예 제보 번역 속집, 武藝 諸 譜 飜 譯 續集) el mismo año. Este último incluía unos 30 métodos de combate sin armas.
Durante el reinado del rey Yeongjo de Joseon (1694-1776), el príncipe heredero Sado revisó y complementó el Muyejebo con 12 métodos de lucha adicionales . Una forma modificada de gwonbeop reapareció en este trabajo. La revisión, el Muyesinbo (무예 신보, 武藝 新 譜, Nuevo Compendio de Artes Marciales) , se publicó en 1759.
Durante el reinado del rey Jeongjo de Joseon (1752-1800), Park Je-ga y Lee Duk-moo revisaron el Muyesinbo a partir de 1790. Con seis habilidades de lucha adicionales, los "nuevos" métodos eran poco más que métodos terrestres modificados. para ejecución montada; gwonbeop también se modificó aún más con la adición de movimientos bipartitos . Aunque el material tenía la intención de reflejar el neoconfucianismo al hacer que los socios usaran métodos que producirían un estancamiento (en lugar de una victoria), rápidamente cayó en desuso debido a su falta de efectividad práctica en el combate. El Muyedobotongji (무예 도보 통지, 武藝 圖譜 通志, Manual ilustrado completo de artes marciales ) se publicó en 1795.
Historia moderna
Durante la segunda mitad del siglo XIX, se adoptaron las prácticas occidentales y se abandonaron las tradiciones. Los rifles de cerrojo, los revólveres y la artillería de retrocarga cambiaron las tácticas militares y el papel del soldado. Las víctimas de esta tendencia fueron lanzas, garrotes, palos y el arco y la flecha. La Guerra Ruso-Japonesa (1904) y la Primera Guerra Mundial demostraron que el futuro de la guerra estaba en los encuentros de pequeñas unidades, más que entre oleadas de tropas. Los ejércitos intentaron identificar las formas en que un soldado individual podría protegerse sin un arma. Los esfuerzos de Corea fueron rápidamente eclipsados por Japón, que ocupó el país desde 1910 hasta 1945. Durante la ocupación, las fuerzas japonesas impusieron sus costumbres a la población coreana (especialmente en las zonas urbanas).
Corea tenía un historial comercial a través del Mar Amarillo con el noreste de China en general y Shandong en particular. Asociada durante mucho tiempo con la ciencia militar, la provincia le dio a Corea una variedad de artes marciales.
Contenido y estructura
Ji Xiao Xin Shu ("Manual de nuevas tácticas militares")
La siguiente es una lista de los 32 métodos de boxeo originales identificados por el general Qi Jiguang en su manual de entrenamiento: Ji Xiao Xin Shu (紀 效 新書), capítulo 14, también identificado a veces como "El canon del boxeo". Entre las artes, el general Qi afirma que examinó su material, se encuentran prácticas conocidas como Taiso Chang Chuan (" Zhao Taizu Long Fist"), Liu Ho Chuan ("Boxeo de seis pasos") y Hou Chuan ("Boxeo de mono" ). El General Qi también identificó “entre los mejores estilos contemporáneos están el" Formulario de bloqueo de treinta y seis posturas "," 24 tiros a caballo "," Ocho maniobras evasivas "," Doce posturas de cierre de boxeo "," Lu Hungs ocho tiros ". .. ”Cotton Changs 'Close Boxing”, “LI Pan-tien de Shantung Leg Techniques”, “Eagle Claw Wang's Grappling Techniques”, “Thousand Falls Chang's Falling Techniques”, “CHANG Po-chings' Striking Techniques”. Habiendo quedado decepcionado con la mala calidad de los reclutas procedentes de las ciudades de China, el general Qi recurrió en gran medida a las zonas rurales por la resistencia de sus agricultores. Como resultado, muchas alusiones a la capacitación y los métodos de capacitación, mencionados en los escritos del general Qi, utilizan títulos y términos no técnicos, incluso fantasiosos, que podrían ser apreciados por un recluta rural analfabeto. Este formato continuó durante la Dinastía Joseon y en la siguiente lista se dan algunos ejemplos del equivalente coreano de las etiquetas chinas. Como era costumbre durante la dinastía Ming, cada método se caracteriza por un breve poema estructurado a la manera de aquellos tiempos e identificado con un título que captura la esencia del método de lucha. (“Aquí hemos ilustrado las posturas y las hemos anotado con aforismos para iluminar a los futuros estudiantes”). Se proporciona un ejemplo de esto al final de la lista.
- Enganche su ropa de manera informal: identifica la necesidad de preparación tanto mental como física para un encuentro
- Golden Rooster: Stand on One Leg: identifica la importancia del equilibrio en relación con el terreno
- Las técnicas del espía (Tammase de la postura del caballo de exploración (탐 마 세) 探 馬 勢): Identifica la naturaleza de una mano delantera "Anfitriona" y una mano de revés "Invitada"
- Estire el látigo
- Seven Star Strike: identifica la naturaleza de las técnicas de golpe "Inside"
- Monte el dragón al revés (cayendo y montando la postura del dragón Dokiryongse)
- Suspender la pierna como cebo vacío Postura de presa falsa Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
- La postura de Qiu Liu
- Posición de golpe inferior
- Postura de emboscada agachada (postura de emboscada Maebokse)
- Lanzar el cuerpo hacia adelante
- Tomando la postura del codo con la mano
- Un paso instantáneo (postura de caminar con llovizna Ilsahpbose (일 삽 보 세) 一 霎 步 勢)
- Postura de captura y agarre
- Postura de media guardia (Postura de cuatro niveles medios Joongsapyeongse (중 사 평 세) 中 四 平 勢)
- Postura del tigre agachado (Postura del tigre boca abajo Bokhose (복 호 세) 伏 虎 勢)
- Postura de guardia alta (postura de cuatro niveles altos)
- Posición de apuñalamiento inversa
- Bien-barandilla Equilibrada en cuatro direcciones
- Patada fantasma
- Postura de oposición de los dedos
- Posición de la cabeza de la bestia
- Puño de espíritu
- Látigo simple (postura de látigo simple Yodanpyunse (요 단 편 세) 拗 單 鞭 勢)
- Método de pierna enrollada
- Mano orientada hacia el Yang
- Alas de ganso salvaje (postura del ala de ganso Ahnshi Chukshinse)
- Postura del tigre a horcajadas (postura del tigre a horcajadas Koahose)
- Uniendo los codos Luan
- Bala de cañón contra la cabeza
- Sincronizar los codos de Luan
- Postura de Banners y Tambores
Muye Jebo ("Ilustraciones de artes marciales")
CHOE Gi-nam (Hangul: 최기남, Hanja: 崔 起 南) (1559 - 1619) organizó el sokjip Muyejebo (무예 제보 속집, 武藝 諸 譜 續集, "Ilustraciones de artes marciales") y se publicó junto con el trabajo alternativo escrito por HAN Kyo en 1610. En este tratado anterior se incluyeron capítulos sobre el uso de Wol-Do, Hyup-Do y Gwon Beop, lo que sugiere que este trabajo tenía la intención de mejorar el trabajo de HAN Kyo en lugar de reemplazarlo. Las figuras utilizadas en el libro de Choe reflejan las posturas que se ven en el manual del general Qi, por lo que es razonable que al menos algunos de los métodos fueran identificados y funcionaran de la manera original identificada por el general Qi. Sin embargo, la lista coreana solo proporciona el título y no caracteriza la naturaleza del método. Además, los métodos se han reorganizado, quizás para reflejar un conjunto alternativo de prioridades con respecto a las técnicas asociadas. Las dos últimas páginas también muestran estos métodos organizados en una serie o Formulario continuo (K. Hyung) que proporciona una especie de dispositivo mnemónico mediante el cual los individuos pudieron recordar los métodos requeridos y, por extensión, las técnicas asociadas con los métodos.
Muye Dobo Tong Ji ("Manual ilustrado completo de artes marciales")
Las siguientes páginas están tomadas del Libro 4, Capítulo 1 del “ Manual Ilustrado Completo de Artes Marciales ” publicado en 1795. Es posible identificar títulos e ilustraciones de métodos similares entre este material y el del Canon de Boxeo de Muye Jebo y el General Qi. Sin embargo, también hay varios métodos que no llevan el mismo nombre y pueden ser métodos introducidos por la administración coreana de la época. De manera similar, uno no puede estar seguro de que un método que lleva el mismo título que el designado por el General Qi se ejecutó de la misma manera o incluso fue el mismo método. Este manual retuvo el uso de las mismas imágenes, por lo que es razonable que al menos algunos de los métodos fueran identificados y funcionaran de la manera original identificada por General Qi. Sin embargo, una vez más, la lista coreana solo proporciona el título y no caracteriza la naturaleza del método. Dado que esta lista incluye el número total de métodos mencionados en el Muyedobotongji, cada método individual se indica en negrita que representa 32 métodos únicos con repetición que no se encuentran en el catálogo de General Qi. Además, los métodos se han reorganizado para incluir una serie de enfrentamientos entre dos personas. En deferencia a las creencias neoconfucianas de la nación coreana en ese momento, estos encuentros entre dos individuos tenían la intención de producir una especie de estancamiento en lugar de la victoria de un individuo sobre otro. Las dos últimas páginas también muestran los métodos del capítulo organizados en una serie o Formulario continuo (K. Hyung) que proporciona una especie de dispositivo mnemotécnico mediante el cual los individuos pudieron recordar los métodos necesarios y, por extensión, las técnicas asociadas con los métodos.
1. Tammase de la postura del caballo de exploración (탐 마 세) 探 馬 勢
2. Rompiendo el codo de pájaro Yoranjuse (요 란 주 세) 拗 鸞 肘 勢
3. Postura de presa falsa Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
4. Ala de pájaro dócil Sunranjuse (순 란 주 세) 順 鸞 肘 勢
5. Postura del puño de las siete estrellas Chil Sung Kwonse (칠 성 권) 七 星 拳
6. Postura alta de cuatro niveles Kosapyeongse (고 사 평 세) 高 四 平 勢
7. Postura de lanzamiento Dosahpse (도 삽 세) 倒 揷 勢
8. Postura de paso de rayo Ilsahpbose (일 삽 보 세) 一 霎 步 勢
9. Postura de un látigo Yodanpyunse (요 단 편 세) 拗 單 鞭 勢
10. Postura de tigre boca abajo Bokhose (복 호 세) 伏 虎 勢
11. Postura de presa falsa Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
12. Postura de inmovilización Hasahpse
13. Postura de bloque alto Dangdupose
14. Postura de golpe de bandera Kigose
15. Postura de cuatro niveles medios Joongsapyeongse (중 사 평 세) 中 四 平 勢
16. Postura de lanzamiento Dosahpe
17. Caer y montar la postura del dragón Dokiryongse
18. Postura de látigo individual Yodanpyunse (요 단 편 세) 拗 單 鞭 勢
19. Postura de emboscada Maebokse
20. Postura de presa falsa Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
21. Fijación de la postura Hasahpse
22. Postura de bloque alto Dangdupose
23. Postura de golpe de bandera Kigose
24. Postura de cuatro niveles Kosapyeongse (고 사 평 세) 高 四 平 勢
25. Postura de lanzamiento Dosahpse
26. Postura de caminar lloviznando Ilsahpse
27. Postura de un solo látigo Yodanpyunse (요 단 편 세) 拗 單 鞭 勢
28. Cinco flores dando vueltas alrededor de la postura corporal Ohwa Junshinse
29. Postura del ala de ganso Ahnshi Chukshinse
30. Postura de tigre a horcajadas Koahose
31. Postura de presa falsa Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
32. Enfoque y postura ganadora Kooyuse
33. Postura del ala de ganso Ahnshi Chukshinse
34. Postura de tigre a horcajadas Koahose
35. Postura de presa falsa Hyunkak Huheese (현 각 허 이 세) 顯 脚 虛 餌 勢
36. Enfoque y postura ganadora Kooyuse
37. Postura del ala de ganso Ahnshi Chukshinse
38. Postura de tigre a horcajadas Koahose
39. Postura del tigre boca abajo Bokhose
40. Postura de detención Kumnase
41. Postura de tigre boca abajo Bokhose
42. Postura de detención Kumnase
43. Postura del estante lanzador Pogase
44. Elección de la postura del codo Jumjuse
45. Postura de encuentro bajo Nachaluichoolmun
46. Postura de lanzamiento con una sola pierna Kumkye Doklip Jugi Jangtoi
47. Postura de Baranda de Primavera Jungranse
48. Postura de patadas fantasma y golpe de pierna Kichuk Kakchange
49. Postura de ataque con los dedos abiertos Ji Dang Se
50. Beast Head Shield Posture Soodoose
51. Postura del Puño Celestial Shin kwon
52. Postura de acometida de azotes Iljo Pyunhweng Se
53. Postura de captura de presas de dragón Jakjiryong Habantoibup
54. Postura de la mano del héroe inclinado Joyangsoo Pyunshin Bangtoi
Análisis de métodos y aplicaciones
En su introducción al Capítulo 14 de su manual de entrenamiento militar - Quanjing Jieyao Pian ("Capítulo sobre el canon del puño y los fundamentos de la agilidad") - el general Qi acuñó los términos por los cuales las prácticas posteriores organizaron su material: golpear ( Ti ), patear ( Da ), Lucha ( Shuai ) y Sumisión ( Na ), además de ser los primeros en distinguir entre los tipos de boxeo Short Fist y Long Fist. Aunque conocidas desde siglos antes de su tiempo, la mayoría de las prácticas habían sido exclusivas de una unidad en particular, o un área geográfica particular de la que se extraían los reclutas. El general Qi organizó primero su material a lo largo de estas cuatro categorías con la intención de desarrollar una ciencia militar que se interrelacionara con las otras armas y deberes del soldado. Además, el general Qi identificó el papel del entrenamiento sin armas al estipular tres resultados. El primero fue el Acondicionamiento del cuerpo de los soldados donde se hizo la observación de que "Esta nave no se ocupa realmente de las armas militares, pero adquirir un exceso de fuerza también es algo que los que están en el campo militar deben practicar". Dicho esto, el general Qi reconoció que la relación entre el uso de armas y las habilidades del entrenamiento sin armas no debe descartarse. ("En general, la mano, el bastón, la espada ancha, la lanza ... todos proceden de técnicas con las manos desnudas para entrenar el cuerpo y las manos") y es claramente el segundo resultado previsto de este entrenamiento. Por último, un espíritu fuerte a través del cultivo de la confianza en uno mismo se entiende a partir de la defensa del general para hacer coincidir a sus soldados entre sí. Como se dijo hacia el final de su introducción, "si le tienes miedo a tu oponente, entonces tu habilidad aún es superficial. Si eres bueno en los concursos, debe ser que el arte sea refinado. Los antiguos decían, 'cuando el arte es alto, el valor de la gente es grande. ' Esto es creíble ".
Los métodos de Gwon Beop son en gran medida una expresión de la cultura y las circunstancias en las que se utilizaron. El uso de la famosa formación "Mandarin Duck", así como las tácticas de pequeñas unidades que siguieron, obvió la necesidad de considerar mucho más allá de las amenazas directamente al frente y la retaguardia, ya que los flancos de cualquier unidad estaban asegurados por unidades a ambos lados. De esta manera, un adversario podría verse, esencialmente, como una matriz de nueve cuadrados que consta de un cuadrado izquierdo, derecho y medio en un nivel alto, medio y bajo. En respuesta a esta matriz, un defensor podría responder con varias combinaciones de una mano delantera activa o pasiva, una mano trasera activa o pasiva, así como un pie delantero o trasero activo o pasivo. Del mismo modo, se podría imaginar una matriz secundaria en la parte trasera en el caso de que un adversario pudiera abrirse camino detrás de la formación. Si bien una evaluación inicial puede sugerir una abrumadora cantidad de opciones, la experiencia pronto demuestra qué método o combinación de métodos son los más eficientes y efectivos para producir el resultado deseado. De esta manera ciertas técnicas llegaron a identificarse con ciertas circunstancias, métodos o posturas y estas fueron las determinaciones que fueron hechas por el cuadro de entrenamiento. Independientemente de la técnica específica, las ilustraciones y descripciones de la biomecánica que se está empleando suelen estar representadas en el trabajo del general Qi en el momento en que se enfrenta al adversario.
Notas
Referencias
Otras lecturas
- Choe, Ki-nam Muye Bunyok Sokjib (1610) República en 1999 por Taegu Kwangyoksi: Kyemyong Taehakkyo Chulpanbu; ISBN 89-7585-179-6
- Kimm, He-young Historia de Corea y Hapkido Andrew Jackson College Press, 2001; ASIN: B0006OY7UE
- Kim, Sang H. Muye Dobo Tongji Turtle press, enero de 2001; ISBN 1-880336-53-7
- Wile, Ancestors Sweet Chi Press de Douglas Tai Chi , 1999; ISBN 0-912059-04-4