Guru Nanak - Guru Nanak
Guru Nanak | |
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 Pintura mural del siglo XIX de Gurdwara Baba Atal que representa a Nanak
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| Personal | |
| Nació |
Nanak
15 de abril de 1469 |
| Murió | 22 de septiembre de 1539 (70 años) |
| Lugar de descanso | Gurdwara Darbar Sahib Kartarpur , Kartarpur , Pakistán |
| Religión |
Sijismo (Fundador) Hindu Khatris (Por nacimiento) |
| Esposa | Mata Sulakhani |
| Niños | Sri Chand , Lakhmi Das |
| Padres | Mehta Kalu y Mata Tripta |
| Conocido por | Fundador del sijismo |
| Publicación senior | |
| Sucesor | Guru Angad |
| Parte de una serie sobre |
| Sijismo |
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Gurū Nānak ( pronunciación del punjabi :[gʊɾuː naːnəkᵊ] , pronunciación ; nacido como Nānak el 15 de abril de 1469 - 22 de septiembre de 1539), también conocido como Bābā Nānak ('padre Nānak'), fue el fundador del sijismo y es el primero de los diez gurús sij . Su nacimiento se celebra en todo el mundo como Guru Nanak Gurpurab en Katak Pooranmashi ('luna llena de Kattak '), es decir, de octubre a noviembre.
Se dice que Nanak viajó a lo largo y ancho de Asia enseñando a la gente el mensaje de ik onkar ( ੴ , 'un solo Dios'), que habita en cada una de sus creaciones y constituye la Verdad eterna. Con este concepto, establecería una plataforma espiritual , social y política única basada en la igualdad, el amor fraterno, la bondad y la virtud.
Las palabras de Nanak están registradas en forma de 974 himnos poéticos , o shabda , en el texto sagrado del sijismo, el Guru Granth Sahib , y algunas de las principales oraciones son el Japji Sahib ( jap , 'recitar'; ji y sahib son sufijos significa respeto); el Asa di Var ('balada de esperanza'); y el Sidh Gosht ('discusión con los Siddhas '). Es parte de la creencia religiosa sij que el espíritu de la santidad , la divinidad y la autoridad religiosa de Nanak había descendido sobre cada uno de los nueve Gurus posteriores cuando el Guruship les fue transferido.
Biografía
Nacimiento
Nanak nació el 15 de abril de 1469 en la aldea de Rāi Bhoi Kī Talvaṇḍī (actual Nankana Sahib , Punjab , Pakistán ) en la provincia de Lahore del Sultanato de Delhi , aunque según una tradición, nació en el mes indio de Kārtik o noviembre , conocido como Kattak en Punjabi.
La mayoría de los janamsakhis ( ਜਨਮਸਾਖੀ , 'historias de nacimiento'), o biografías tradicionales de Nanak, mencionan que nació el tercer día de la brillante quincena lunar , en el mes Baisakh (abril) de Samvat 1526. Estos incluyen el Puratan ('tradicional 'o' antiguo ') janamsakhi , Miharban janamsakhi , Gyan-ratanavali de Bhai Mani Singh y Vilayat Vali janamsakhi . Los registros sij afirman que Nanak murió el día 10 del mes Asauj de Samvat 1596 (22 de septiembre de 1539 EC), a la edad de 70 años, 5 meses y 7 días. Esto sugiere además que nació en el mes de Vaisakh (abril), no Kattak (noviembre).
Fecha de nacimiento de Kattak
Ya en 1815, durante el reinado de Ranjit Singh , el festival que conmemora el cumpleaños de Nanak se llevó a cabo en abril en el lugar de su nacimiento, conocido entonces como Nankana Sahib . Sin embargo, el aniversario del nacimiento de Nanak, el Gurpurab ( gur + purab , 'celebración'), se celebró posteriormente en el día de luna llena del mes Kattak en noviembre. El registro más antiguo de tal celebración en Nankana Sahib es de 1868 EC.
Puede haber varias razones para la adopción de la fecha de nacimiento de Kattak por parte de la comunidad sij. Por un lado, puede haber sido la fecha de la iluminación o "nacimiento espiritual" de Nanak en 1496, como sugiere el Dabestan-e Mazaheb .
El único janamsakhi que apoya la tradición del nacimiento de Kattak es el de Bhai Bala . Se dice que Bhai Bala obtuvo el horóscopo de Nanak del tío de Nanak, Lalu, según el cual, Nanak nació en una fecha correspondiente al 20 de octubre de 1469 EC. Sin embargo, este janamsakhi fue escrito por Handalis, una secta de sijs que seguía a un converso sij conocido como Handal, intentando representar al fundador como superior a Nanak. Según una superstición que prevalece en el norte de la India contemporánea , se creía que un niño nacido en el mes de Kattak era débil y desafortunado, de ahí que el trabajo afirma que Nanak nació en ese mes.
Bhai Gurdas , habiendo escrito en un día de luna llena del mes de Kattak varias décadas después de la muerte de Nanak, menciona que Nanak había "obtenido la omnisciencia" el mismo día, y ahora era el turno del autor de "obtener la luz divina".
Según Max Arthur Macauliffe (1909), un festival hindú celebrado en el siglo XIX en Kartik Purnima en Amritsar atrajo a un gran número de sijs. Al líder de la comunidad sij Giani Sant Singh no le gustó esto, por lo que comenzó un festival en el santuario sij del Templo Dorado el mismo día, presentándolo como la celebración del aniversario del nacimiento de Guru Nanak.
Macauliffe también señala que Vaisakh (marzo-abril) ya vio una serie de festivales importantes, como Holi , Rama Navami y Vaisakhi, por lo que la gente estaría ocupada en actividades agrícolas después del festival de la cosecha de Baisakhi. Por lo tanto, la celebración de las celebraciones del aniversario del nacimiento de Nanak inmediatamente después de Vaisakhi habría resultado en una escasa asistencia y, por lo tanto, en pequeñas donaciones para los santuarios sij. Por otro lado, para el día de luna llena de Kattak, el principal festival hindú de Diwali ya había terminado, y los campesinos, que tenían un excedente de efectivo por la venta de cultivos, pudieron donar generosamente.
Familia y vida temprana
Los padres de Nanak, incluido el padre Kalyan Chand Das Bedi (comúnmente abreviado como Mehta Kalu ) y la madre Mata Tripta , eran hindúes Khatris y estaban empleados como comerciantes. Su padre, en particular, era el patwari (contable) local de ingresos por cosechas en la aldea de Talwandi .
Según las tradiciones sij, el nacimiento y los primeros años de la vida de Nanak estuvieron marcados por muchos eventos que demostraron que Nanak había sido bendecido con la gracia divina. Los comentarios sobre su vida dan detalles de su creciente conciencia desde una edad temprana. Por ejemplo, a la edad de cinco años, se dice que Nanak expresó interés en los temas divinos. A los siete años, su padre lo inscribió en la escuela del pueblo, como era costumbre. Una historia notable cuenta que, cuando era niño, Nanak asombró a su maestro al describir el simbolismo implícito de la primera letra del alfabeto , que se asemeja a la versión matemática de uno, como denotando la unidad o la unicidad de Dios. Otras historias de su infancia se refieren a eventos extraños y milagrosos sobre Nanak, como el que presenció Rai Bular , en el que la cabeza del niño dormido estaba a la sombra de la fuerte luz del sol por, en un relato, la sombra estacionaria de un árbol o, en otro, por una cobra venenosa.
Nanaki , la única hermana de Nanak, era cinco años mayor que él. En 1475, se casó y se mudó a Sultanpur . Jai Ram, el esposo de Nanaki, trabajaba en un modikhana (un almacén para los ingresos recaudados en forma no monetaria), al servicio del gobernador de Lahore del Sultanato de Delhi , Daulat Khan , en el que Ram ayudaría a Nanak a conseguir un trabajo. Nanak se mudó a Sultanpur y comenzó a trabajar en el modikhana alrededor de los 16 años.
Cuando era joven, Nanak se casó con Sulakhani, hija de Mūl Chand (también conocida como Mula) y Chando Raṇi. Se casaron el 24 de septiembre de 1487, en la ciudad de Batala , y luego tendrían dos hijos, Sri Chand y Lakhmi Chand (o Lakhmi Das). Nanak vivió en Sultanpur hasta c. 1500, que sería un tiempo formativo para él, como sugiere el puratan janamsakhi , y en sus numerosas alusiones a la estructura gubernamental en sus himnos, muy probablemente ganó en este momento.
Ultimos años
Alrededor de los 55 años, Nanak se estableció en Kartarpur , donde vivió hasta su muerte en septiembre de 1539. Durante este período, realizó viajes cortos al centro yogui Nath de Achal y los centros sufíes de Pakpattan y Multan . En el momento de su muerte, Nanak había adquirido varios seguidores en la región de Punjab , aunque es difícil estimar su número basándose en la evidencia histórica existente.
Guru Nanak nombró a Bhai Lehna como el sucesor de Guru , renombrándolo como Guru Angad , que significa "propio" o "parte de ti". Poco después de proclamar a su sucesor, Guru Nanak murió el 22 de septiembre de 1539 en Kartarpur , a la edad de 70 años. El cuerpo de Guru Nanak nunca fue encontrado. Cuando los hindúes y musulmanes en disputa tiraron de la sábana que cubría el cuerpo de Nanak, encontraron en su lugar un montón de flores, por lo que la fe simple de Nanak, con el tiempo, florecería en una religión, acosada por sus propias contradicciones y prácticas habituales.
Viajes ( Udasis )
Durante el primer cuarto del siglo XVI, Nanak realizó largos udasiya ('viajes') en busca de actividades espirituales. Un verso escrito por él dice que visitó varios lugares en " nau-khand " ('las nueve regiones de la tierra'), presumiblemente los principales centros de peregrinaje hindú y musulmán.
Algunos relatos modernos afirman que visitó el Tíbet , la mayor parte del sur de Asia y Arabia , a partir de 1496 a los 27 años, cuando dejó a su familia por un período de treinta años. Estas afirmaciones incluyen la visita de Nanak al monte Sumeru de la mitología india , así como a La Meca , Bagdad , Achal Batala y Multan , donde debatiría ideas religiosas con grupos opuestos. Estas historias se hicieron muy populares en los siglos XIX y XX y existen en muchas versiones.
En 1508, Nanak visitó la región de Sylhet en Bengala . Los janamsakhis sugieren que Nanak visitó el templo Ram Janmabhoomi en Ayodhya en 1510–11 EC.
La inscripción de Bagdad sigue siendo la base de los escritos de los eruditos indios que Guru Nanak viajó en el Medio Oriente, y algunos afirman que visitó Jerusalén , La Meca , el Vaticano , Azerbaiyán y Sudán .
Disputas
Los detalles hagiográficos son un tema de disputa, y la erudición moderna cuestiona los detalles y la autenticidad de muchas afirmaciones. Por ejemplo, Callewaert y Snell (1994) afirman que los primeros textos sij no contienen tales historias. Desde que las historias de viajes aparecen por primera vez en relatos hagiográficos de Guru Nanak, siglos después de su muerte, continúan volviéndose más sofisticadas a medida que pasa el tiempo, con la versión de Puratan de fase tardía que describe cuatro viajes misioneros, que difieren de la versión de Miharban .
Algunas de las historias sobre los extensos viajes de Guru Nanak aparecen por primera vez en el Puratan janamsakhi del siglo XIX , aunque incluso esta versión no menciona el viaje de Nanak a Bagdad. Tales adornos y la inserción de nuevas historias, según Callewaert y Snell (1993), son muy paralelos a las afirmaciones de milagros de los pirs islámicos encontrados en tadhkirahs sufíes de la misma época, lo que da motivos para creer que estas leyendas pueden haber sido escritas en un concurso.
Otro motivo de controversia ha sido la piedra de Bagdad, con una inscripción en escritura turca. Algunos interpretan que la inscripción dice que Baba Nanak Fakir estuvo allí en 1511-1512; otros lo leen como diciendo 1521-1522 (y que vivió en el Medio Oriente durante 11 años lejos de su familia). Otros, particularmente los eruditos occidentales, argumentan que la inscripción en piedra es del siglo XIX y que la piedra no es una evidencia confiable de que Guru Nanak visitó Bagdad a principios del siglo XVI. Además, más allá de la piedra, no se ha encontrado evidencia o mención del viaje de Guru Nanak en el Medio Oriente en ningún otro registro textual o epigráfico del Medio Oriente . Se han hecho afirmaciones sobre inscripciones adicionales, pero nadie ha podido localizarlas y verificarlas.
Las afirmaciones novedosas sobre sus viajes, así como las afirmaciones como la desaparición del cuerpo de Guru Nanak después de su muerte, también se encuentran en versiones posteriores y son similares a las historias de milagros en la literatura sufí sobre sus pirs . Otros préstamos directos e indirectos en los janamsakhis sikh relacionados con leyendas sobre los viajes de Guru Nanak son de epopeyas hindúes y puranas , e historias budistas de Jataka .
Biografías póstumas
Las primeras fuentes biográficas sobre la vida de Nanak reconocidas hoy son los janamsakhis ('historias de nacimiento'), que relatan las circunstancias del nacimiento del gurú con gran detalle.
Gyan-ratanavali es el janamsakhi atribuido a Bhai Mani Singh , un discípulo de Guru Gobind Singh a quien algunos sikhs se acercaron para pedirle que preparara un relato auténtico de la vida de Guru Nanak. Como tal, se dice que Bhai Mani Singh escribió su historia con la intención expresa de corregir los relatos heréticos de Guru Nanak.
Un janamsakhi popular supuestamente fue escrito por un compañero cercano del Guru, Bhai Bala . Sin embargo, el estilo de escritura y el lenguaje empleado han dejado a estudiosos, como Max Arthur Macauliffe , seguros de que fueron compuestos después de su muerte. Según esos eruditos, hay buenas razones para dudar de la afirmación de que el autor era un compañero cercano de Guru Nanak y lo acompañó en muchos de sus viajes.
Bhai Gurdas , un escriba del Guru Granth Sahib , también escribió sobre la vida de Nanak en sus vars ('odas'), que fueron compiladas algún tiempo después de la vida de Nanak, aunque son menos detalladas que las janamsakhis.
Enseñanzas y legado
Las enseñanzas de Nanak se pueden encontrar en la escritura sij Guru Granth Sahib , como una colección de versos registrados en Gurmukhi .
Hay dos teorías en competencia sobre las enseñanzas de Guru Nanak. El primero, según Cole y Sambhi (1995, 1997), basado en los hagiográficos Janamsakhis , afirma que las enseñanzas de Nanak y el sijismo fueron revelaciones de Dios, y no un movimiento de protesta social, ni un intento de reconciliar el hinduismo y el Islam en el siglo XV. .
La otra teoría afirma que Nanak era un gurú , no un profeta. Según Singha (2009):
El sijismo no se suscribe a la teoría de la encarnación ni al concepto de profeta . Pero tiene un concepto fundamental de Guru. No es una encarnación de Dios, ni siquiera un profeta. Es un alma iluminada.
Los Janamsakhis hagiográficos no fueron escritos por Nanak, sino por seguidores posteriores sin tener en cuenta la precisión histórica, y contienen numerosas leyendas y mitos creados para mostrar respeto por Nanak. En el sijismo, el término revelación , como aclaran Cole y Sambhi, no se limita a las enseñanzas de Nanak. Más bien, incluyen a todos los Gurús Sikh , así como las palabras de hombres y mujeres del pasado, presente y futuro de Nanak, que poseen conocimiento divino intuitivamente a través de la meditación. Las revelaciones sij incluyen las palabras de bhagats no sij (devotos hindúes), algunos que vivieron y murieron antes del nacimiento de Nanak, y cuyas enseñanzas son parte de las escrituras sij.
El Adi Granth y los sucesivos gurús sij enfatizaron repetidamente, sugiere Mandair (2013), que el sijismo "no se trata de escuchar las voces de Dios, sino de cambiar la naturaleza de la mente humana, y cualquiera puede lograr la experiencia directa y la perfección espiritual en cualquier momento". tiempo." Guru Nanak enfatizó que todos los seres humanos pueden tener acceso directo a Dios sin rituales ni sacerdotes.
El concepto de hombre elaborado por Guru Nanak, afirma Mandair (2009), refina y niega el " concepto monoteísta de uno mismo / Dios", donde "el monoteísmo se vuelve casi redundante en el movimiento y los cruces del amor". El objetivo del hombre, enseñaron los gurús sijs, es terminar con todas las dualidades de "yo y el otro, yo y no yo", logrando el "equilibrio concomitante de separación-fusión, yo-otro, acción-inacción, apego-desapego, en el transcurso de la vida diaria ".
Guru Nanak y otros gurús sikh enfatizaron el bhakti ('amor', 'devoción' o 'adoración') y enseñaron que la vida espiritual y la vida secular de cabeza de familia están entrelazadas. En la perspectiva sij, el mundo cotidiano es parte de una realidad infinita, donde una mayor conciencia espiritual conduce a una participación creciente y vibrante en el mundo cotidiano. Guru Nanak describió vivir una "vida activa, creativa y práctica" de "veracidad, fidelidad, autocontrol y pureza" como algo superior a la verdad metafísica .
A través de la tradición popular, se entiende que la enseñanza de Nanak se practica de tres maneras:
- Vand Shhako ( ਵੰਡ ਛਕੋ , 'compartir y consumir'): compartir con otros, ayudar a los que lo necesitan, para que puedan comer juntos;
- Kirat Karo ('trabaja honestamente'): Gana una vida honesta, sin explotación ni fraude; y
- Naam Japo ( ਨਾਮ ਜਪੋ , 'recita Su nombre'): Medita en el nombre de Dios, para sentir Su presencia y controlar a los cinco ladrones de la personalidad humana.
Legado
Nanak es considerado el fundador del sijismo . Las creencias fundamentales del sijismo, articuladas en las sagradas escrituras Guru Granth Sahib , incluyen la fe y la meditación en el nombre del único creador; unidad de toda la humanidad; participar en un servicio desinteresado , esforzarse por la justicia social para el beneficio y la prosperidad de todos ; y una conducta y un sustento honestos mientras se vive la vida de un cabeza de familia.
El Guru Granth Sahib es adorado como la autoridad suprema del sijismo y es considerado el gurú final y perpetuo del sijismo. Como primer gurú del sijismo, Guru Nanak contribuyó con un total de 974 himnos al libro.
Influencias
Muchos sikhs creen que el mensaje de Guru Nanak fue revelado divinamente, ya que sus propias palabras en Guru Granth Sahib afirman que sus enseñanzas son como las recibió del Creador mismo. El acontecimiento crítico de su vida en Sultanpur , en el que regresó después de tres días con la iluminación, también apoya esta creencia.
Muchos historiadores modernos dan peso al vínculo de sus enseñanzas con el bhakti , sant y wali preexistentes de la tradición islámica del sur de Asia. Los estudiosos afirman que en sus orígenes, Guru Nanak y el sijismo fueron influenciados por la tradición nirguni ('Dios sin forma') del movimiento Bhakti en la India medieval. Sin embargo, algunos historiadores no ven la evidencia del sijismo como una simple extensión del movimiento Bhakti . El sijismo, por ejemplo, no estaba de acuerdo con algunos puntos de vista de los santos Bhakti Kabir y Ravidas .
Las raíces de la tradición sij están quizás en la tradición sant de la India, cuya ideología creció hasta convertirse en la tradición Bhakti. Fenech (2014) sugiere que:
La mitología índica impregna el canon sagrado sikh, el Guru Granth Sahib y el canon secundario, el Dasam Granth y agrega un delicado matiz y sustancia al universo simbólico sagrado de los sikhs de hoy y de sus antepasados pasados.
En la fe bahá'í
En una carta, fechada el 27 de octubre de 1985, a la Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá'ís de la India , la Casa Universal de Justicia declaró que Guru Nanak estaba dotado de un "carácter santo" y que él era:
… Inspirados para reconciliar las religiones del hinduismo y el islám, cuyos seguidores habían estado en violentos conflictos… Los bahá'ís ven a Guru Nanak como un 'santo del más alto orden'.
En la cultura popular
En 2015 se estrenó una película de Punjabi llamada Nanak Shah Fakir , que se basa en la vida de Guru Nanak, dirigida por Sartaj Singh Pannu y producida por Gurbani Media Pvt. Limitado.
Lugares visitados
Uttarakhand
Andhra Pradesh
- Gurudwara Pehli Patshahi Guntur, Andhra Pradesh
Bihar
Delhi
- Gurdwara Nanak Piao , Delhi
- Gurudwara Majnu Ka Tila, Delhi
Gujarat
- Gurdwara Pehli Patshahi, Lakhpat, Gujarat
Haryana
Jammu y Cachemira
Punjab
- Gurudwara Shri Ber Sahib, Sultanpur Lodhi
- Gurudwara Shri Hatt Sahib, Sultanpur Lodhi
- Gurudwara Shri Kothri Sahib, Sultanpur Lodhi
- Gurudwara Shri Guru Ka Bagh, Sultanpur Lodhi
- Gurudwara Shri Sant Ghat, Sultanpur Lodhi
- Gurudwara Shri Antaryamta, Sultanpur Lodhi
- Dera Baba Nanak
- Gurudwara Manji Sahib, Kiratpur Sahib
- Achal Batala .
Sikkim
- Gurudwara Nanak Lama, Chungthang, Sikkim
- Lago Gurudongmar
Pakistán
- Nankana Sahib
- Gurdwara Darbar Sahib Kartarpur , Kartarpur
- Gurdwara Sacha Sauda, Farooqabad
- Sultanpur Lodhi
- Gurdwara Rori Sahib , Gujranwala
- Gurdwara Beri Sahib , Sialkot
- Gurdwara Panja Sahib , Hasan Abdal
- Gurudwara Chowa Sahib , Fuerte de Rohtas
- Narowal
Bangladesh
Afganistán
Iran
- Gurudwara Pehli Patshahi, Mashhad
Irak
Sri Lanka
- Gurudwara Pehli Patshahi Batticaloa
- Koti, ahora conocido como Kotikawatta
Ver también
- Nanakpanthi
- Fatehabad, Punjab
- Lista de lugares que llevan el nombre de Guru Nanak Dev
- Lista de lugares visitados por Guru Nanak Dev
- Bebe Nanaki
Notas
Citas
Bibliografía
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- Teece, Geoff (2004). Sijismo: religión en foco . Libros de conejo negro. pag. 4. ISBN 978-1-58340-469-0.
- Trumpp, Ernesto (1877). Adi Granth, o las Sagradas Escrituras de los sijs; traducido del Gurmukhī original . Londres: WH Allen & Co. y N. Trübner - a través de Internet Archive .
Enlaces externos y lectura adicional
- Singh, Sahib . Guru Nanak Dev y sus enseñanzas .
- Singh, Shamsher; Virdi, Narendra Singh (1969). La vida de Guru Nanak a través de imágenes . Phulan Rani . Academia moderna de Sahit.