Elfo (Tierra Media) -Elf (Middle-earth)

En el legendarium de JRR Tolkien , los Elfos son una raza ficticia que habita la Tierra Media en un pasado remoto. A diferencia de los Hombres y los Enanos , los Elfos son inmortales . Aparecen en El Hobbit y El Señor de los Anillos , pero su historia se describe con más detalle en El Silmarillion .

Tolkien derivó sus Elfos a partir de menciones en la poesía antigua y los idiomas del norte de Europa, especialmente el inglés antiguo . Estos le sugirieron que los elfos eran grandes, peligrosos, hermosos, vivían en lugares naturales salvajes y practicaban tiro con arco. Inventó idiomas para los Elfos, incluidos el sindarin y el quenya .

Los duendes al estilo de Tolkien se han convertido en un elemento básico de la literatura fantástica tanto en Occidente como en Japón. También han aparecido en adaptaciones cinematográficas y de juegos de rol de las obras de Tolkien.

Orígenes

palabra germánica

La palabra inglesa moderna elf deriva de la palabra inglesa antigua ælf (que tiene cognados en todas las demás lenguas germánicas ). Numerosos tipos de duendes aparecen en la mitología germánica ; el concepto germánico occidental parece haber llegado a diferir de la noción escandinava a principios de la Edad Media, y el concepto anglosajón divergió aún más, posiblemente bajo la influencia celta . Tolkien dejó en claro en una carta que sus Elfos diferían de aquellos "de la tradición más conocida" de la mitología escandinava .

Seres intermedios

El erudito de Tolkien, Tom Shippey , señala que una fuente del inglés medio que él supone que Tolkien debe haber leído, el Legendario del sur de inglés de c. 1250, describe a los elfos como lo hace Tolkien:

El legendario
"St Michael" del sur de Inglaterra 253-258
Inglés moderno
Y a menudo en fourme de wommane : En muchos derne weye
grete compaygnie mon i-seoth of heom : boþe hoppie and pleiƺe,
Þat Eluene beoth i-cleopede : and ofte heo comiez to toune,
And bi daye muche in wodes heo beoth : and bi niƺte ope heiƺe dounes.
Þat beoth þe wrechche gostes : Þat from heuene weren i-nome,
And manie of heom a-domesday : Ʒeot schullen to reste come.
Y a menudo con forma de mujer: en muchos caminos secretos, los
hombres ven un gran número de ellos: bailando y divirtiéndose.
Estos se llaman Elfos: y a menudo vienen a la ciudad
y durante el día están mucho en los bosques: por la noche en las colinas altas .
Esos son los espíritus miserables: que fueron sacados del Cielo ,
y en el Día del Juicio Final muchos de ellos vendrán a descansar.

Algunos de los Elfos de Tolkien se encuentran en las "tierras eternas" de Valinor , hogar de los Valar divinos , mientras que otros se encuentran en la Tierra Media. De hecho, la reina elfa Galadriel ha sido expulsada de Valinor, al igual que el caído Melkor , aunque claramente es buena y se parece mucho a un ángel. Del mismo modo, algunos de los Eluene del Legendario están en la Tierra, otros en el " Paraíso Terrenal ". Entonces, ¿tenían alma, pregunta Shippey? Como no podían dejar el mundo, la respuesta fue no; pero dado que no desaparecieron por completo al morir, la respuesta tuvo que haber sido sí. En opinión de Shippey, el Silmarillion resolvió el rompecabezas del inglés medio, dejando que los elfos no fueran al cielo sino a la casa intermedia de los Salones de Mandos en Valinor.

duende o hada

A fines del siglo XIX, el término 'hada' se había adoptado como un tema utópico y se usaba para criticar los valores sociales y religiosos, una tradición que continuaron Tolkien y TH White . Una de las últimas pinturas de hadas victorianas , El gaitero de los sueños de Estella Canziani , vendió 250.000 copias y fue muy conocida en las trincheras de la Primera Guerra Mundial, donde Tolkien estuvo en servicio activo. Un filántropo había enviado carteles ilustrados del poema Land of Nod de Robert Louis Stevenson para alegrar las habitaciones de los militares, y Faery se utilizó en otros contextos como una imagen de la " Vieja Inglaterra " para inspirar patriotismo. En 1915, cuando Tolkien estaba escribiendo sus primeros poemas élficos, las palabras duende , hada y gnomo tenían muchas asociaciones divergentes y contradictorias. Tolkien había sido suavemente advertido contra el término 'hada', que John Garth supone que puede deberse a su creciente asociación con la homosexualidad , pero Tolkien continuó usándolo. De acuerdo con Marjorie Burns , Tolkien eventualmente, aunque vacilante, eligió el término duende en lugar de hada . En su ensayo de 1939 Sobre los cuentos de hadas , Tolkien escribió que "las palabras inglesas como elf han sido influenciadas durante mucho tiempo por el francés (del que se derivan fay y faërie , hada ); pero en épocas posteriores, a través de su uso en la traducción, hada y elfo han adquirido gran parte de la atmósfera de los cuentos alemanes, escandinavos y celtas, y muchas características del huldu-fólk , el daoine-sithe y el tylwyth-teg ".

Reconciliación de múltiples tradiciones

Las eotenas [ ond ] ylfe [ond] orcneas de Beowulf , "ogros [y] elfos [y] cadáveres de diablos", inspiraron a Tolkien a crear orcos , elfos y otras razas.

Shippey señala que Tolkien, un filólogo , conocía muchas tradiciones aparentemente contradictorias sobre los elfos. El poeta inglés antiguo Beowulf habló de los extraños eotenas , ylfe y orcn éas , " ettens [gigantes], elfos y cadáveres de demonios", una agrupación que Shippey llama "una visión muy severa de todas las especies no humanas y no cristianas". ". El inglés medio Sir Gawain se encuentra con un gigante verde que empuña un hacha, un aluisch mon ("hombre élfico", traducido por Shippey como "criatura extraña"). Las fuentes cristianas de Islandia conocían y desaprobaban la tradición de ofrecer sacrificios a los elfos, álfa-blót .

El tiro de elfo , asociado con las " flechas de elfo ", puntas de flecha de pedernal neolíticas que a veces se usaban como amuletos , fue una de las pistas que Tolkien usó para crear a sus elfos.

Los elfos también eran directamente peligrosos: la condición médica " disparo de elfo ", descrita en el hechizo Gif hors ofscoten sie , "si un caballo es un disparo de elfo", que significa algún tipo de lesión interna, se asoció tanto con las puntas de flecha de pedernal del neolítico como con las tentaciones del diablo. Tolkien toma el "disparo de elfo" como una pista para que sus elfos sean hábiles en el tiro con arco. Otro peligro era wæterælfádl , "enfermedad de los elfos del agua", que quizás significa hidropesía , mientras que una tercera condición era ælfsogoða , "dolor de los elfos", glosada por Shippey como "locura". De todos modos, una mujer islandesa podría ser frið sem álfkona , "bella como una elfa", mientras que los anglosajones podrían llamar a una mujer muy bella ælfscýne , "elfa hermosa". Shippey escribe que algunos aspectos se pueden conciliar fácilmente, ya que "la belleza es en sí misma peligrosa". Pero hay más: Tolkien introdujo el uso en inglés antiguo de descripciones como wuduælfen "elfo del bosque, dríada", wæterælfen "elfo del agua" y sǣælfen "elfo del mar, náyade", dando a sus elfos fuertes vínculos con la naturaleza salvaje. Otra rama de la leyenda sostiene que Elfland , como en Elvehøj ("Elf Hill") y otras historias tradicionales, es peligrosa para los mortales porque el tiempo está distorsionado, como en Lothlórien de Tolkien . Shippey comenta que es un punto fuerte de las "recreaciones" de Tolkien, sus mundos imaginados, que incorporan toda la evidencia disponible para crear una impresión de profundidad de muchas capas , haciendo uso de "tanto los lados buenos como los malos de la historia popular; el sentido de la indagación, el prejuicio, los rumores y las opiniones contradictorias".

Shippey sugiere que el "punto de fusión o encendido" del pensamiento de Tolkien sobre los elfos provino del laico inglés medio Sir Orfeo , que transpone el mito clásico de Orfeo y Eurídice a un Elfland salvaje y boscoso, y hace que la búsqueda sea un éxito. En la traducción de Tolkien, los elfos aparecen y desaparecen: "el rey de Faerie con su huida / vino a cazar en los bosques circundantes / soplando lejos y llorando débilmente, y ladrando a los sabuesos que estaban con él; sin embargo, nunca capturaron ni mataron una bestia, y nunca supo adónde fueron". Shippey comenta que Tolkien tomó muchas sugerencias de este pasaje, incluidos los cuernos y la caza de los Elfos en Mirkwood ; el orgulloso pero honorable Rey Elfo; y la colocación de sus elfos en la naturaleza salvaje. Es posible que Tolkien solo haya tenido fragmentos rotos para trabajar, pero, escribe Shippey, cuanto más se explora cómo Tolkien usó los textos antiguos, más se ve "lo fácil que fue para él sentir que había una consistencia y un sentido debajo del caos". ruina de la vieja poesía del Norte".

Shippey explica además que la Separación de los Elfos de Tolkien le permitió explicar la existencia de los Elfos de la Luz de la mitología nórdica , que viven en Alfheim ("Hogar de los Elfos") y corresponden a sus Calaquendi, y los Elfos Oscuros, que viven bajo tierra en Svartalfheim ("Hogar Negro" ). Elfhome") y a quienes "rehabilita" como sus Moriquendi, los Elfos que nunca fueron a ver la luz de los Dos Árboles de Valinor .

Desarrollo

Tolkien desarrolló su concepción de los elfos a lo largo de los años, desde sus primeros escritos hasta El Hobbit , El Silmarillion y El Señor de los Anillos .

Primeros escritos

Las hadas y los duendes danzantes victorianos tradicionales aparecen en gran parte de la poesía temprana de Tolkien y tienen influencia en sus obras posteriores en parte debido a la influencia de una producción de Peter Pan de JM Barrie en Birmingham en 1910 y su familiaridad con el trabajo del místico católico . poeta, Francis Thompson , que Tolkien había adquirido en 1914.

¡Oh! ¡Escucho los diminutos cuernos de los duendes
encantados y los pies acolchados de muchos gnomos que se acercan!

—  JRR Tolkien, Pies de duende

El libro de los cuentos perdidos (c. 1917-1927)

En su El libro de los cuentos perdidos , Tolkien desarrolla el tema de que la diminuta raza de elfos, parecida a una hada, había sido una vez un pueblo grande y poderoso, y que cuando los hombres se apoderaron del mundo, estos elfos se habían "disminuido" a sí mismos. Este tema fue influenciado especialmente por el Ljósálfar de tamaño divino y humano de la mitología nórdica , y obras medievales como Sir Orfeo , el Welsh Mabinogion , los romances artúricos y las leyendas de Tuatha Dé Danann . Se ha visto que algunas de las historias que Tolkien escribió como historia élfica están directamente influenciadas por la mitología celta . Por ejemplo, "Flight of The Noldoli " se basa en Tuatha Dé Danann y Lebor Gabála Érenn , y su naturaleza migratoria proviene de la historia irlandesa/celta temprana. John Garth afirma que con la esclavitud clandestina de los Noldoli a Melkor, Tolkien esencialmente estaba reescribiendo el mito irlandés sobre los Tuatha Dé Danann en una escatología cristiana .

El nombre Inwe o Ingwë (en el primer borrador Ing ), dado por Tolkien al mayor de los elfos y su clan, es similar al nombre que se encuentra en la mitología nórdica como el del dios Ingwi-Freyr , un dios que tiene el don de elfo-mundo Álfheimr . Terry Gunnell encuentra que la relación entre los hermosos barcos y los Elfos recuerda al dios Njörðr y al barco del dios Freyr, Skíðblaðnir . También conserva el uso del término derivado francés "hada" para las mismas criaturas.

Los Elfos más grandes están inspirados en la teología católica personal de Tolkien, y representan el estado de los Hombres en el Edén que aún no han caído , como los humanos pero más justos y sabios, con mayores poderes espirituales, sentidos más agudos y una mayor empatía con la naturaleza. Tolkien escribió sobre ellos: "Están hechos por el hombre a su propia imagen y semejanza, pero libres de aquellas limitaciones que él siente que más lo presionan. Son inmortales y su voluntad es directamente efectiva para el logro de la imaginación y el deseo. "

En El libro de los cuentos perdidos , Tolkien incluye tanto elfos "medievales" más serios como Fëanor y Turgon como elfos frívolos jacobeos como Solosimpi y Tinúviel . Junto con la idea de los grandes Elfos, Tolkien jugó con la idea de que los niños visitaran Valinor, la isla-tierra de los Elfos mientras dormían. Los elfos también visitaban a los niños por la noche y los consolaban si los habían reprendido o estaban molestos. Esto fue abandonado en los escritos posteriores de Tolkien.

El Hobbit (c. 1930-1937)

Douglas Anderson muestra que en El Hobbit , Tolkien nuevamente incluye tanto el tipo de elfos 'medievales' más serios, como Elrond y el rey de los elfos del bosque, Thranduil , como elfos frívolos, como los guardias élficos en Rivendell .

El Quenta Silmarillion (c. 1937)

En 1937, después de que su manuscrito para El Silmarillion fuera rechazado por un editor que desacreditaba todos los " nombres celtas ensordecedores" que Tolkien había dado a sus Elfos, Tolkien negó que los nombres tuvieran un origen celta:

¡No hace falta decir que no son celtas! Los cuentos tampoco. Conozco cosas celtas (muchas en sus idiomas originales, irlandés y galés), y siento por ellas cierta repugnancia: en gran parte por su sinrazón fundamental. Tienen un color brillante, pero son como una vidriera rota que se vuelve a armar sin diseño. De hecho, están "locos", como dice su lector, pero no creo que yo lo esté.

Dimitra Fimi propone que estos comentarios son producto de su anglofilia en lugar de un comentario sobre los textos mismos o su influencia real en su escritura, y cita evidencia en este sentido en su ensayo "'Mad' Elves and 'elusive beauty': some Celtic hebras de la mitología de Tolkien".

El señor de los anillos (c. 1937-1949)

En El Señor de los Anillos , Tolkien pretende ser simplemente el traductor de las memorias de Bilbo y Frodo , conocidas colectivamente como el Libro Rojo de Westmarch . Dice que esos nombres y términos que aparecen en inglés pretenden ser sus supuestas traducciones del Lenguaje común .

Según Tom Shippey, el tema de la disminución de Elfo semidivino a Hada diminuta resurge en El Señor de los Anillos en el diálogo de Galadriel. "Sin embargo, si tienes éxito, entonces nuestro poder disminuirá, y Lothlórien se desvanecerá, y las mareas del Tiempo lo barrerán. Debemos partir hacia el Oeste, o reducirnos a una gente rústica del valle y la caverna, para olvidar y olvidar lentamente. ser olvidado."

Escribiendo en 1954, a mitad de la revisión de El Señor de los Anillos , Tolkien afirmó que el idioma élfico sindarin tenía un carácter muy parecido al británico-galés "porque parece encajar en el tipo de leyendas e historias más bien 'celtas' que se cuentan de sus hablantes". . En la misma carta, Tolkien continúa diciendo que los duendes tenían muy poco en común con los duendes o hadas de Europa, y que realmente representan hombres con mayor habilidad artística, belleza y una vida más larga. En sus escritos, un linaje élfico era el único reclamo real de 'nobleza' que podían tener los Hombres de la Tierra Media. Tolkien escribió que los elfos son los principales culpables de muchos de los males de la Tierra Media en El Señor de los Anillos , ya que crearon de forma independiente los Tres Anillos para evitar que sus dominios en las tierras de los mortales se ' desvanecieran ' y trataron de evitar cambios y cambios inevitables. nuevo crecimiento.

historia ficticia

Despertar

Arda en la Primera Edad , con la separación de los Elfos . Los Elfos despertaron en Cuiviénen, en el Mar de Helcar (derecha) en la Tierra Media, y muchos de ellos emigraron hacia el oeste a Valinor en Aman, aunque algunos se detuvieron en Beleriand (arriba) y otros regresaron a Beleriand más tarde.

Los primeros Elfos fueron despertados por Eru Ilúvatar cerca de la bahía de Cuiviénen durante los Años de los Árboles (antes de la Primera Edad ). Se despertaron bajo el cielo estrellado, ya que el Sol y la Luna aún no se habían creado. Los primeros Elfos en despertar fueron tres parejas: Imin ("Primero") y su esposa Iminyë, Tata ("Segundo") y Tatië, y Enel ("Tercero") y Enelyë. Caminaron por los bosques, encontrando otras parejas de Elfos, que se convirtieron en su pueblo. Vivían junto a los ríos e inventaron la poesía y la música en la Tierra Media . Viajando más lejos, se encontraron con elfos altos y de cabello oscuro, los padres de la mayoría de los Noldor. Inventaron muchas palabras nuevas. Continuando su viaje, encontraron duendes cantando sin lenguaje, los ancestros de la mayoría de los Teleri. Los elfos fueron descubiertos por los Vala Oromë , quienes trajeron la noticia de su despertar a Valinor.

hendidura

Los Valar decidieron convocar a los Elfos a Valinor en lugar de dejarlos donde fueron despertados por primera vez, cerca del lago Cuiviénen en el extremo oriental de la Tierra Media. Enviaron a Oromë, quien tomó a Ingwë, Finwë y Elwë como embajadores en Valinor. Al regresar a la Tierra Media, Ingwë, Finwë y Elwë convencieron a muchos de los Elfos de emprender el Gran Viaje (también llamado Gran Marcha) a Valinor. Aquellos que no aceptaron la convocatoria se hicieron conocidos como Avari, The Unwilling . Los otros fueron llamados Eldar, el Pueblo de las Estrellas por Oromë, y tomaron a Ingwë, Finwë y Elwë como sus líderes, y se convirtieron respectivamente en Vanyar, Noldor y Teleri (que hablaban Vanyarin Quenya, Noldorin Quenya y Telerin, respectivamente). En su viaje, algunos de los Teleri temían las Montañas Nubladas y no se atrevían a cruzarlas. Se dieron la vuelta y se quedaron en los valles del Anduin , y, liderados por Lenwë, se convirtieron en los Nandor, que hablaban Nandorin. Oromë condujo a los demás a través de las Montañas Nubladas y Ered Lindon hacia Beleriand . Allí Elwë se perdió y los Teleri se quedaron atrás buscándolo. Los Vanyar y los Noldor se mudaron a una isla flotante, Tol Eressëa, que fue trasladada por Ulmo a Valinor. Después de años, Ulmo regresó a Beleriand para buscar a los Teleri restantes. Sin Elwë, muchos de los Teleri tomaron a su hermano Olwë como líder y fueron transportados a Valinor. Sin embargo, algunos Teleri se quedaron atrás, todavía buscando a Elwë, y otros se quedaron en las costas, siendo llamados por Ossë. Tomaron a Círdan como su líder y se convirtieron en los Falathrim . Los Teleri que se quedaron en Beleriand más tarde fueron conocidos como los Sindar.

Matthew Dickerson , escribiendo en The JRR Tolkien Encyclopedia , señala los "cambios muy complicados, con significados cambiantes asignados a los mismos nombres" cuando Tolkien trabajó en su concepción de los elfos y sus divisiones y migraciones. Afirma que la separación de los elfos permitió a Tolkien, un filólogo profesional , desarrollar dos idiomas, distintos pero relacionados, el quenya para los eldar y el sindarin para los sindar, citando la propia declaración de Tolkien de que las historias se hicieron para crear un mundo para los idiomas. , no al revés. Dickerson cita la sugerencia del erudito de Tolkien Tom Shippey de que la "verdadera raíz" de El Silmarillion se encuentra en la relación lingüística, completa con cambios de sonido y diferencias de semántica, entre estos dos idiomas de los elfos divididos. Shippey también escribe que los elfos no están separados por el color, a pesar de los nombres como claro y oscuro, sino por la historia, incluidas sus migraciones.

Exilio

En Valinor, Fëanor, hijo de Finwë, y el más grande de los Elfos, creó los Silmarils en los que almacenó una parte de la luz de los Dos Árboles que iluminaban Valinor. Después de tres edades en los Salones de Mandos, Melkor fue liberado, fingiendo reformarse. Sin embargo, extendió su maldad y comenzó a envenenar las mentes de los Elfos contra los Valar. Eventualmente mató a Finwë y robó los Silmarils. Fëanor luego lo nombró Morgoth (Sindarin: The Black Enemy ). Fëanor y sus siete hijos juraron recuperar los Silmarils y dirigieron un gran ejército de los Noldor a Beleriand.

Guerras de Beleriand

En Beleriand, Elwë finalmente fue encontrada y se casó con Melian the Maia . Se convirtió en el señor supremo de Beleriand, nombrándose a sí mismo Thingol (sindarin: capa gris ). Después de la Primera Batalla de Beleriand , durante la primera salida de la Luna, los Noldor llegaron a Beleriand. Asediaron la fortaleza de Angband de Morgoth , pero finalmente fueron derrotados. Los Elfos nunca recuperaron la ventaja, finalmente perdieron los reinos ocultos Nargothrond , Doriath y Gondolin cerca de la culminación de la guerra. Cuando los Elfos se vieron obligados a ir a los confines más al sur de Beleriand, Eärendil el Marinero , un semielfo de la Casa de Finwë , navegó a Valinor para pedir ayuda a los Valar. Los Valar comenzaron la Guerra de la Ira , finalmente derrotando a Morgoth.

Segunda y Tercera Edad

Después de la Guerra de la Ira, los Valar intentaron convocar a los Elfos de regreso a Valinor. Muchos cumplieron, pero algunos se quedaron. Durante la Segunda Edad fundaron los Reinos de Lindon (todo lo que quedó de Beleriand después del cataclismo), Eregion y Rhovanion (Mirkwood). Sauron , el antiguo sirviente de Morgoth, les hizo la guerra, pero con la ayuda de los Númenóreanos lo derrotaron, aunque tanto el rey de los Elfos Noldorin, Gil-galad, como Elendil, rey de los Númenóreanos, fueron asesinados. Durante la Segunda y Tercera Edad , mantuvieron algunos reinos protegidos como Lothlorien, gobernado por Galadriel y Celeborn, Rivendell , gobernado por Elrond y hogar del Señor de los Elfos Glorfindel, y los Puertos Grises, gobernados por Círdan el carpintero, con la ayuda de los Tres Anillos de Poder . Círdan y sus Elfos construyeron los barcos en los que los Elfos partieron, cuando eligieron, a Valinor.

Cuarta Edad

Después de la destrucción del Anillo Único , el poder de los Tres Anillos de los Elfos terminó y comenzó la Cuarta Era , la Era de los Hombres. La mayoría de los Elfos se fueron a Valinor; los que quedaron en la Tierra Media estaban condenados a un lento declive hasta que, en palabras de Galadriel , se desvanecieron y se convirtieron en una "gente rústica del valle y la cueva". El desvanecimiento se desarrolló a lo largo de miles de años, hasta que en el mundo moderno, atisbos ocasionales de Elfos rústicos alimentarían cuentos populares y fantasías. Elladan y Elrohir, los hijos de Elrond, no acompañaron a su padre cuando el Barco Blanco que transportaba al Portador del Anillo y los principales líderes Noldorin zarpó de los Puertos Grises hacia Valinor; permanecieron en Lindon. Celeborn y otros elfos de los Puertos Grises se quedaron un tiempo antes de partir hacia Valinor. Legolas fundó una colonia de elfos en Ithilien durante el reinado del rey Elessar ; los elfos ayudaron a reconstruir Gondor , viviendo principalmente en el sur de Ithilien, a lo largo de las orillas del Anduin. Después de la muerte de Elessar, Legolas construyó un barco y navegó a Valinor y, finalmente, todos los elfos de Ithilien lo siguieron. Sam Gamgee zarpó de Havens décadas después de la partida de Elrond.

En " El cuento de Aragorn y Arwen " en el Apéndice A, la mayoría de los Elfos ya se han ido, salvo algunos en Mirkwood y unos pocos en Lindon; el jardín de Elrond en Rivendell está vacío. Arwen huye a un Lothlórien abandonado, donde muere.

Características

Los elfos, al menos los Eldar, tienen un embarazo que dura alrededor de un año. A la edad de 1 año, los duendes pueden hablar, caminar y bailar. La pubertad y la altura plena se alcanzan alrededor de los 50 a 100 años, cuando dejan de envejecer físicamente. Los elfos se casan libremente, de forma monógama, solo una vez y por amor a temprana edad; el adulterio es impensable. El compromiso, con el intercambio de anillos, dura al menos un año y es revocable con la devolución de los anillos, pero rara vez se rompe. El matrimonio es por palabras intercambiadas por la novia y el novio (incluyendo el pronunciamiento del nombre de Eru Ilúvatar) y consumación; se celebra con una fiesta. Los anillos de boda se usan en los dedos índices. La madre de la novia le da al novio una joya para que se la ponga. Los elfos ven el acto sexual como especial e íntimo, ya que conduce al nacimiento de niños. Los elfos no pueden ser obligados a tener sexo; antes de eso perderán la voluntad de aguantar e irán a Mandos . Los elfos tienen pocos hijos y hay largos intervalos entre cada hijo. Pronto se preocupan por otros placeres; su libido disminuye y centran sus intereses en otros lugares, como las artes.

Los elfos, en particular los Noldor, dedican su tiempo a la herrería, la escultura, la música y otras artes, así como a la preparación de alimentos. Los machos y las hembras son iguales, pero las hembras a menudo se especializan en las artes de la curación mientras que los machos van a la guerra. Esto se debe a que creen que quitar la vida interfiere con la capacidad de preservar la vida. Sin embargo, las hembras pueden defenderse tanto como los machos, y muchos machos, como Elrond, son hábiles sanadores. Los elfos son hábiles jinetes, cabalgan sin silla ni bridas, aunque Tolkien fue inconsistente en este punto.

Los elfos son inmortales y no se cansan con la edad . Pueden recuperarse de heridas que serían fatales para un Hombre, pero pueden morir en la batalla. Los espíritus de los Elfos muertos van a los Salones de Mandos en Valinor. Después de un cierto período de tiempo y descanso que les sirve de "limpieza", sus espíritus se revisten de cuerpos idénticos a los de antes. Si no mueren en la batalla o en un accidente, los Elfos eventualmente se cansan de la Tierra Media y desean ir a Valinor; a menudo navegan desde los Puertos Grises, donde Círdan el Carpintero de Barcos habita con su pueblo. Eventualmente, sus espíritus inmortales abruman y consumen sus cuerpos, dejándolos "sin cuerpo", ya sea que opten por ir a Valinor o no. Al final del mundo, todos los Elfos se habrán vuelto invisibles a los ojos de los mortales, excepto a aquellos ante quienes deseen manifestarse.

lenguas élficas

Tolkien creó muchos lenguajes para sus Elfos . Su interés era principalmente filológico y dijo que sus historias surgieron de sus idiomas. De hecho, los idiomas fueron lo primero que Tolkien creó para sus mitos, comenzando con lo que originalmente llamó "Elfin" o "Qenya" [sic]. Más tarde se deletreó Quenya (Elfo alto) y, junto con Sindarin (Elfo gris), es uno de los dos lenguajes construidos más completos de Tolkien. A los elfos también se les atribuye la creación de los guiones de Tengwar (de Fëanor) y Cirth (Daeron).

Adaptaciones

Elfos del bosque representados en la versión de 1977 de Rankin-Bass de El Hobbit

En la serie de películas El señor de los anillos de Peter Jackson (2001-2003), los elfos se muestran físicamente superiores a los hombres en términos de vista, equilibrio y puntería, pero su superioridad en otros aspectos "nunca se aclara realmente".

Los elfos de Jackson se parecen a los del renacimiento celta de los siglos XIX y XX , como en la pintura de John Duncan de 1911 Los jinetes del Sidhe , en lugar de la reconstrucción de Tolkien de los elfos medievales , según Dimitra Fimi .

El estudioso de Tolkien, Dimitra Fimi, comparó el manejo de los elfos por parte de Jackson con el de Tolkien. Los elfos de Tolkien están arraigados lo más firmemente posible en la tradición anglosajona , inglesa media y nórdica, pero también están influenciados por las hadas celtas en el Tuatha Dé Danann . Sin embargo, los elfos de Jackson son "celtas" en el sentido romántico del renacimiento celta . Ella compara la representación de Jackson del grupo de elfos de Gildor Inglorion cabalgando por la Comarca "moviéndose lenta y elegantemente hacia el oeste, acompañados de música etérea" con la pintura de John Duncan de 1911 Los jinetes de los Sidhe . Ella señala que el diseñador conceptual de Jackson, el ilustrador Alan Lee , había hecho uso de la pintura en el libro Faeries de 1978 .

En la cultura popular

Los elfos al estilo de Tolkien han influido en la representación de los elfos en el género de fantasía desde la década de 1960 y después. Los elfos que hablaban un idioma élfico similar a los de las novelas de Tolkien se convirtieron en personajes básicos no humanos en obras de alta fantasía y en juegos de rol de fantasía como Dungeons & Dragons , y a menudo se los presenta como mentalmente agudos y amantes de la naturaleza, el arte y la canción. más sabio y más hermoso que los humanos. Por lo general cumplen con el arquetipo de ser hábiles arqueros y dotados en la magia .

notas

Referencias

Primario

Esta lista identifica la ubicación de cada elemento en los escritos de Tolkien.

Secundario

Fuentes