Gran Miedo - Great Fear

El Gran Miedo (en francés : Grande Peur ) fue un pánico general que tuvo lugar entre el 22 de julio y el 6 de agosto de 1789, al comienzo de la Revolución Francesa . El malestar rural había estado presente en Francia desde el empeoramiento de la escasez de cereales de la primavera y, alimentado por los rumores de un " complot de hambruna " de los aristócratas para matar de hambre o quemar a la población, tanto los campesinos como la gente del pueblo se movilizaron en muchas regiones.

En respuesta a estos rumores, campesinos temerosos se armaron en defensa propia y, en algunas zonas, atacaron casas señoriales . El contenido de los rumores difería de una región a otra: en algunas áreas se creía que una fuerza extranjera estaba quemando las cosechas en los campos, mientras que en otras áreas se creía que los ladrones estaban quemando edificios. El miedo a la revuelta campesina fue un factor que contribuyó a la abolición del señorialismo en Francia a través de los Decretos de agosto .

Evento

Causas

El historiador francés Georges Lefebvre ha demostrado que la revuelta en el campo se puede seguir con notable detalle. La revuelta tuvo causas tanto económicas como políticas, anterior a los acontecimientos del verano de 1789. Como comentó Lefebvre, "Para conseguir que el campesino se levantara y se rebelara, no había necesidad de la Revolución Francesa, como han sugerido tantos historiadores: cuando llegó el pánico, ya se había levantado y se había marchado ".

El malestar rural se remonta a la primavera de 1788, cuando una sequía amenazó la perspectiva de la próxima cosecha. De hecho, las cosechas habían sido escasas desde la masiva erupción Laki de 1783 en Islandia. Las tormentas e inundaciones también destruyeron gran parte de la cosecha durante el verano, lo que provocó tanto una disminución de las cuotas señoriales como incumplimientos en los arrendamientos. Las heladas y la nieve dañaron viñedos y arruinaron castaños y olivares en el sur. La vagancia se convirtió en un grave problema en el campo y, en algunas zonas, como el Franco Condado a finales de 1788, los campesinos se reunieron para emprender acciones colectivas contra los señores.

La historiadora Mary Kilbourne Matossian argumentó que una de las causas del Gran Miedo era el consumo de cornezuelo de centeno , un hongo alucinógeno . En años de buenas cosechas se descartaba el centeno contaminado con cornezuelo, pero cuando la cosecha era mala, los campesinos no podían permitirse el lujo de ser tan exigentes.

Desarrollo

El pánico comenzó en el Franco Condado, se extendió al sur a lo largo del valle del Ródano hasta la Provenza , al este hacia los Alpes y al oeste hacia el centro de Francia. Casi al mismo tiempo, el pánico comenzó en Ruffec , al sur de Poitiers , y viajó a los Pirineos , hacia Berry y hacia Auvernia . El levantamiento se fusionó en un "Gran Miedo" general cuando las aldeas vecinas confundieron a los campesinos armados con bandidos.

Durante los ataques de los campesinos a las haciendas de la nobleza feudal y las haciendas conventuales, se informó que su principal objetivo había sido encontrar y destruir los documentos de los privilegios feudales, otorgar a los señores feudales sus privilegios feudales sobre el campesinado y quemarlos. En algunos casos, las casas señoriales fueron quemadas junto con los documentos. Según los informes, cientos de casas señoriales fueron incendiadas de esta manera, pero pertenecían a la minoría y no hubo saqueos indiscriminados. En la mayoría de los casos, los campesinos simplemente se fueron cuando las cartas de privilegios feudales habían sido destruidas. Los miembros de la aristocracia feudal se vieron obligados a marcharse o huyeron por iniciativa propia; algunos aristócratas fueron capturados y entre ellos, hubo denuncias de malos tratos como golpizas y humillaciones, pero solo hay tres casos confirmados de un terrateniente que realmente fue asesinado durante el levantamiento.

Aunque el Gran Miedo generalmente se asocia con el campesinado, todos los levantamientos tendieron a involucrar a todos los sectores de la comunidad local, incluidos algunos participantes de élite, como artesanos o agricultores acomodados. A menudo, la burguesía tenía tanto que ganar con la destrucción del régimen feudal como el campesinado más pobre.

Aunque la fase principal del Gran Miedo se extinguió en agosto, los levantamientos campesinos continuaron hasta bien entrado 1790, dejando pocas áreas de Francia (principalmente Alsacia , Lorena y Bretaña ) intactas. Como resultado del "Gran Miedo", la Asamblea Nacional, en un esfuerzo por apaciguar a los campesinos y prevenir nuevos desórdenes rurales, el 4 de agosto de 1789, abolió formalmente el "régimen feudal", incluidos los derechos señoriales. Esto condujo en efecto a un malestar general entre la nobleza de Francia.

Comparación

La revuelta campesina claramente no fue un fenómeno nuevo en la Francia de finales del siglo XVIII: el siglo XIV vio la Jacquerie en el valle del Oise, y el siglo XVII vio las rebeliones de Croquant . Yves-Marie Bercé , en Historia de las revueltas campesinas, concluye que "las revueltas campesinas de los años 1789 a 1792 tenían mucho en común con sus contrapartes del siglo XVII: unanimidad de la comunidad rural, rechazo de nuevos impuestos a los que no estaban acostumbrados, desafío de pobladores enemigos y la creencia de que habría una remisión general de impuestos, sobre todo cuando el rey decidió convocar a los estamentos generales.A pesar de todo lo que sugiere la historia política del período, los disturbios campesinos de principios La Revolución Francesa no se apartó de la típica revuelta comunitaria del siglo anterior ".

La causa habitual de la violencia comunal era "un asalto lanzado desde el exterior sobre la comunidad en su conjunto", ya sean los forasteros los que se benefician de los precios del pan injustamente altos, los bandidos merodeadores, las brujas o los magistrados que abusan del poder. Esta afirmación sobre los levantamientos de los siglos XVI y XVII parece, al principio, aplicarse igualmente al Gran Miedo de 1789. Sin embargo, un aspecto distintivo de este último fue el miedo a un forastero ambiguo al comienzo del disturbio. No era fácil determinar si los bandidos eran ingleses, piamonteses o simplemente vagabundos y, cuando el Gran Miedo se había extendido a su mayor extensión, era un sistema, el feudalismo, más que una persona o grupo específico, al que se dirigía su animosidad. Las revueltas anteriores no habían sido subversivas, sino que buscaban una edad de oro que los participantes deseaban ver reinstaurada; el sistema sociopolítico fue validado implícitamente por una crítica de los cambios recientes a favor de la tradición y la costumbre. Los Cahiers des doléances habían abierto la puerta a la opinión de la gente afectando directamente las circunstancias y la política, y el Gran Miedo evidencia este cambio.

La diferencia más evidente entre el Gran Miedo de 1789 y las revueltas campesinas anteriores fue su alcance. Extendiéndose desde una media docena de núcleos separados por el campo, casi toda Francia se encontró en medio del alboroto rural. En los siglos XVI y XVII, la revuelta casi siempre estuvo contenida dentro de las fronteras de una sola provincia. Este cambio de magnitud refleja hasta qué punto el descontento social era con todo el sistema gubernamental (y su ineficacia) más que con algo particular de una localidad. Si bien, como sostiene Tackett, la manifestación específica del miedo a los bandidos (quiénes eran y qué era lo que era más probable que atacaran) pudo haber estado supeditada a los contextos locales, el hecho de que los bandidos fueran percibidos como una amenaza genuina para los campesinos. en todo el país en una amplia variedad de contextos locales habla de un trastorno más sistémico.

La comparación de las revueltas campesinas de los Tard Avisés con el Gran Miedo de 1789 revela algunas similitudes y diferencias clave. Entre 1593 y 1595, en Limousin y Périgord, grupos de campesinos se levantaron contra las fuerzas armadas que ocuparon el campo y recaudaron fondos mediante la recaudación de impuestos y rescates. En una serie de asambleas, los Croquants , como se les llamaba peyorativamente, trabajaron en un plan de acción militar y expulsaron con éxito a las guarniciones de sus tierras. Las cartas entre estas asambleas justificaron su resistencia armada como oposición a reclamos injustos sobre su propiedad. Cuando la caótica situación política se estabilizó con la coronación de Enrique IV, las revueltas terminaron y los campesinos finalmente recibieron la devolución de impuestos que habían exigido anteriormente. El Tard-Avisés tenía metas específicas y las logró; no se puede decir lo mismo de los participantes en el Gran Miedo.

El Gran Miedo de 1789 rompió con otro patrón típico de las revueltas campesinas de siglos anteriores. El pánico duró más de unas pocas semanas y tuvo lugar durante los meses más laboriosos. La violencia comunitaria no era más que una táctica de muchas para oponerse a un enemigo, y los campesinos de los siglos XVI y XVII, basándose en una herencia de justicia comunitaria, podrían levantarse para evitar el cercado de un espacio de pasto comunal, como un pantano, para exigir menores precios del pan, o para evadir sus impuestos. Durante el reinado de Luis XIV , sin embargo, la revuelta popular se convirtió en una opción de reforma cada vez menos viable, ya que el estado se volvió más capaz de responder a la insurgencia y también abordó muchos de los problemas en el corazón de la revuelta campesina. Las reformas en la estructura militar impidieron que los soldados franceses saquearan suelo francés y el conflicto armado con otras potencias no se libró en casa. Por lo tanto, la amenaza de los bandidos errantes fue particularmente conmovedora: evocó una era de anarquía que la monarquía francesa había contrarrestado con éxito en años anteriores.

Había mucho en común entre el campesinado en el Gran Miedo de 1789 y los campesinos de las revueltas de los siglos xvi y xvn, pero no fueron inmaculados ni inalterados por la experiencia del gobierno borbónico y su posterior disolución. Sin la monarquía o un gobierno sustituto para administrar y proteger a la gente, la cosecha y, con ella, la vida misma, estaba en grave peligro.

Referencias

Notas al pie

Bibliografía

enlaces externos