Gracia Mendes Nasi - Gracia Mendes Nasi
Gracia Mendes Nasi (1510 - 1569) fue una intelectual portuguesa y una de las mujeres judías más ricas de la Europa del Renacimiento . Se casó con Francisco Mendes / Benveniste . Fue la tía materna y socia comercial de João Micas (alias, nombre hebreo Joseph Nasi ), quien se convirtió en una figura prominente en la política del Imperio Otomano . También desarrolló una red de escape que salvó a cientos de conversos de la Inquisición . Su nombre - Graça en portugués - Gracia es español para el hebreo Hannah , que significa Gracia ; también fue conocida por su nombre cristianizado Beatriz ( Beatrice ) de Luna .
Antecedentes familiares y vida temprana
Beatriz de Luna nació en Lisboa, Portugal en 1510. La familia era de Aragón en España y eran judíos convertidos a la fuerza conocidos como conversos (también llamados criptojudíos, marranos y judíos secretos). Para poder seguir practicando el judaísmo, la familia había huido a Portugal cuando los Reyes Católicos , la Reina Isabel I de Castilla y el Rey Fernando II de Aragón , expulsaron a los judíos en 1492 . Cinco años más tarde, en 1497, se convirtieron por la fuerza al catolicismo junto con todos los demás judíos de Portugal en ese momento. El padre de Beatrice, Álvaro de Luna (posiblemente un familiar de Álvaro de Luna de España a mediados del siglo XV que fue colega de Don Abraham Benveniste) estaba casado con Filipe o Felipe (Pha) Mendes Benveniste, la hermana de Francisco Mendes y Diogo Mendes. .
Matrimonio y viudez en Lisboa, Portugal
En 1528, Beatriz de Luna se casó con su tío, el muy rico comerciante de pimienta negra y nuevo cristiano en Lisboa, Francisco Mendes. Francisco también pertenecía a la misma familia judía muy prominente que su madre, Benveniste de Castilla y Aragón, y también era bisnieto de Don Abraham Benveniste de Castilla. Se cree que la pareja se casó en la gran catedral de Lisboa , en una boda católica pública , y luego tuvo una ceremonia criptojudaica con la firma de una ketubah . Francisco Mendes y su hermano, Diogo Mendes, eran los directores de una poderosa empresa comercial y banco de renombre mundial, con agentes en toda Europa y en todo el Mediterráneo . La Casa de Mendes / Benveniste probablemente comenzó como una empresa de comercio de objetos preciosos y arbitraje de divisas. Tras el comienzo de la Era de los Descubrimientos y el hallazgo, por parte de los portugueses, de una ruta marítima a la India , los hermanos Mendes se convirtieron en comerciantes de especias especialmente importantes . También comerciaban con plata: la plata era necesaria para pagar a los asiáticos por esas especias. En enero de 1538, cuando Beatriz tenía solo veintiocho años, murió Francisco. En su testamento Francisco dividió su fortuna entre Beatrice y su hermano y socio comercial, Diogo; Esta decisión audaz puso a Beatrice en el camino de convertirse en la exitosa y reconocida mujer de negocios del siglo XVI por la que la conocemos hoy. Más tarde, Beatrice le pidió al Papa que trasladara los restos de Francisco a una nueva ubicación. Cuando llegó la aprobación, los trasladó al Monte de los Olivos en Jerusalén .
Inicios en Amberes, Bélgica
Unos años antes de la muerte de Francisco en 1538, su hermano, Diogo, había abierto una sucursal de su casa en la ciudad de Amberes junto con su pariente Abraham Benveniste. Poco después de la muerte de Francisco, Beatrice Mendes se mudó a Amberes para unirse a Diogo con su hija pequeña, Ana (la futura esposa de Don Joseph Nasi ) y su hermana menor, Brianda de Luna. La mudanza desde Lisboa también fue oportuna debido al cambiante panorama político en Portugal, cuando el 23 de mayo de 1536, el Papa Pablo III ordenó el establecimiento de una Inquisición portuguesa .
Una vez que se establecieron en Amberes, Beatrice invirtió la fortuna de su familia en el negocio de su cuñado y comenzó a hacerse un nombre no solo como su socia comercial, sino también como una mujer de negocios independiente. La relación entre los hogares de Luna y Mendes se hizo aún más fuerte, con el matrimonio entre la hermana de Beatrice, Brianda, y Diogo Mendes. Pero solo cinco años después de que Beatrice Mendes se estableciera en Amberes, Diogo también murió. Era ahora 1542, y en su testamento dejó a su sobrina y cuñada el control del imperio comercial de Mendes, convirtiendo a Beatrice Mendes en una importante empresaria. La enorme riqueza le permitió influir en reyes y papas , lo que hizo para proteger a sus compañeros conversos. También le permitió financiar su red de escape. Se cree que ella fue la fuerza impulsora detrás de la publicación de la Biblia de Ferrara a partir de textos fuente sefardíes . La segunda impresión pública del libro fue dedicada a ella. Mientras tanto, tuvo que defenderse de los intentos de varios monarcas de confiscar su fortuna tratando de arreglar el matrimonio de su única hija con sus parientes. Si esto hubiera sucedido, una gran parte del patrimonio familiar se habría perdido, ya que habría quedado bajo el control del marido de su hija. Beatrice Mendes resistió todos estos intentos, que a menudo la ponían en peligro personal.
Comenzando en Amberes, Holanda , comenzó a desarrollar una red de escape que ayudó a cientos de compañeros criptojudíos a huir de España y Portugal, donde habían estado constantemente bajo amenaza de arresto como herejes por parte de la Inquisición. Estos conversos que huían fueron enviados en secreto por primera vez a los barcos de especias, propiedad de la Casa de Mendes / Benveniste o gestionados por ella, que navegaban regularmente entre Lisboa y Amberes. En Amberes, Beatrice Mendes y su personal les dieron instrucciones y el dinero para viajar en carro y a pie por los Alpes hasta la gran ciudad portuaria de Venecia , donde se hicieron arreglos para transportarlos en barco al Imperio Otomano Grecia y Turquía en el Este. . En ese momento, el Imperio Otomano , bajo los turcos musulmanes, dio la bienvenida a los judíos a sus tierras. La ruta de escape se planeó cuidadosamente. Aun así, muchos murieron en el camino mientras atravesaban los senderos montañosos de los altos Alpes .
Bajo Beatrice Mendes (Doña Gracia Nasi), la Casa de Mendes / Benveniste se ocupó del Rey Enrique II de Francia , el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V , su hermana María , la Gobernadora de los Países Bajos, los Papas Pablo III y Pablo IV , y el Sultán Suleiman el Magnífico , sultán del Imperio Otomano. Estos tratos involucraban actividades comerciales, préstamos y sobornos . Los pagos anteriores al Papa por parte de la Casa de Mendes y sus asociados habían retrasado el establecimiento de la Inquisición en Portugal (ver Historia de los judíos en Portugal ).
La vida en Venecia y Ferrara, Italia
En 1544, huyó una vez más, esta vez a la República de Venecia , y se instaló en el Gran Canal . La ciudad-estado ofrecía a los judíos y conversos una base segura para vivir y hacer negocios, aunque la mayoría de los judíos practicantes estaban confinados en guetos abarrotados; Debido a esta situación en la que se encontraba el pueblo judío, la familia Mendes probablemente practicó el judaísmo en secreto mientras seguía haciendo la farsa católica. Continuó con el tipo de negocio que hacía con su cuñado y comercializaba con mucho éxito pimienta, cereales y textiles . Mientras estaba en Venecia, tuvo una disputa con su hermana, Brianda, la esposa de Diogo, con respecto a su propiedad, y se fue una vez más a la cercana ciudad estado de Ferrara para evitar el fallo que decidió el veneciano Giudici al Forestier (Tribunal de Asuntos de Extranjeros). pondría fin al conflicto de las hermanas por el control equitativo de la fortuna.
La ciudad de Ferrara estaba ansiosa por aceptar a la familia Mendes; Ercole II, duque de Este (1508-1559), aceptó los términos del testamento de Diogo Mendes para que la familia adinerada se trasladara a su ciudad, y los recibió graciosamente en 1549. En Ferrara, Beatrice Mendes, por primera vez en su vida, pudo practicar abiertamente el judaísmo en una destacada comunidad judía sefardí y en una ciudad que reconocía sus derechos. Ella eligió el nombre hebreo Nasi (el nombre de su hija) en lugar de su propio nombre latino / judío Benveniste. Esta vez en su vida es más probable cuando comenzó a ser conocida como Doña Gracia Nasi. La genealogía de su familia comienza a ser un poco confusa aquí; esto es más probable cuando su hermana Brianda adoptó el nombre de Reyna, cuando la hija de Beatrice, Ana, también se conoció como Reyna, y también cuando la hija de Brianda, llamada así por Beatrice, recibió el nombre de Gracia. La nueva y orgullosa identidad judía de la familia llevó a Doña Gracia más allá del ámbito de los negocios comerciales, y se convirtió en una gran benefactora y organizadora para reasentar a los judíos utilizando su red comercial durante la diáspora judía . Doña Gracia se involucró mucho con la colonia sefardí de Ferrara y se convirtió en una activa defensora del estallido de la alfabetización y la imprenta entre los judíos de Ferrara. Debido a sus esfuerzos humanitarios y otros éxitos, los libros que se imprimieron durante este tiempo, como la Biblia de Ferrara (publicada en 1553) y Consolación para las tribulaciones de Israel (publicada en 1553, escrita por Samuel Usque ), fueron dedicados a Doña Gracia Nasi.
El traslado a Ferrara, sin embargo, no puso fin a la disputa entre Doña Gracia y su hermana, Brianda (ahora Reyna de Luna), por el control de la finca. Para terminar definitivamente con la disputa, Doña Gracia se fue brevemente a Venecia para instalarse con su hermana en el Senado veneciano .
Últimos años en Constantinopla
Después de que se hizo el acuerdo, ella, su hija Ana (ahora Reyna Nasi) y un gran séquito se mudaron a Constantinopla (ahora Estambul ), en los dominios otomanos, donde hizo arreglos para que su hija se casara con el sobrino y socio comercial de su esposo, Don Joseph Nasi . Este movimiento en 1553, al igual que los otros, resultó ser justo a tiempo cuando la atmósfera política en la Italia de la Contrarreforma comenzó a volverse hostil. En Constantinopla, Doña Gracia vivía a la moda en el barrio europeo de Galata. Estaba muy dedicada a su estilo de vida judío y asumió un papel de liderazgo en el mundo sefardí del Imperio Otomano.
Después de la muerte de su esposa en 1579, estableció su propia imprenta, una en Belvedere, cerca de Constantinopla, y otra imprenta en el suburbio de Kuru Cesme, en Constantinopla. Publicó al menos quince libros, incluido un tratado del Talmud y varios libros de oraciones. Fue la primera mujer judía que estableció su propia imprenta en lugar de heredarla, y la primera mujer impresora y editora del Imperio Otomano.
En 1556, poco después de la llegada de Doña Gracia a Constantinopla, el Papa Pío V condenó a un grupo de conversos en Ancona a ser ejecutados quemándolos en la hoguera , alegando que todavía practicaban ritos judíos. En respuesta, Doña Gracia organizó un embargo comercial del puerto de Ancona en los Estados Pontificios . En Estambul, construyó sinagogas y ieshivá . Una de las sinagogas lleva su nombre ( La Señora ). Estas instituciones fueron creadas principalmente para ayudar a los refugiados a regresar al judaísmo, su fe ancestral.
En 1558, a Doña Gracia se le concedió un arrendamiento a largo plazo en la región de Tiberíades en Galilea (parte de la Siria otomana en ese momento), del sultán Solimán el Magnífico , a cambio de garantizar un aumento sustancial en los ingresos fiscales anuales. El Imperio Otomano, bajo el sultán, había conquistado esa parte de Tierra Santa algunos años antes, pero era en gran parte un lugar desolado. Como resultado, obtuvo la autoridad de gobierno sobre el área de Tiberíades. Con la ayuda del Sultán, comenzó a reconstruir las ciudades abandonadas de la zona para ponerlas a disposición de los refugiados para que pudieran establecerse allí si lo deseaban. Su objetivo era convertir a Tiberíades en un nuevo centro importante de asentamiento, comercio y aprendizaje judíos. Un viajero judío que visitó Tiberíades en esta época menciona cómo había prestado apoyo a la comunidad judía allí y cómo, después de su muerte, se vieron obligados a pedir donaciones judías en otros lugares. Esta empresa a menudo se ha llamado uno de los primeros intentos de un movimiento sionista moderno. Doña Gracia (Mendes) Nasi murió en Estambul a principios de 1569.
Legado
Aunque desapareció en el olvido casi de inmediato y apenas se la conoció durante los siguientes 500 años, eso ahora está cambiando, posiblemente debido a un nuevo sentido de relevancia entre las mujeres de hoy. De hecho, Doña Gracia se está convirtiendo rápidamente en una figura de culto en el escenario mundial. La ciudad de Nueva York designó el Día de Doña Gracia en junio de 2010, seguido de una proclamación similar en Filadelfia un año después. Los líderes políticos de Israel la honraron por primera vez en octubre de 2010. En 2011 se lanzó un sitio web dedicado. Ahora tiene una página de Facebook . El gobierno turco patrocinó una velada de Dona Gracia en la ciudad de Nueva York y también ha patrocinado una exhibición en Lisboa. Ha habido conferencias, artículos y festivales en su honor en toda Europa. El creciente número de mujeres en los negocios y las profesiones que asisten a los programas se identifican con su ambición, coraje e incluso con su soledad personal. Un vino blanco italiano lleva su nombre. La Corporación de Monedas y Medallas del Gobierno de Israel ha producido una medalla conmemorativa. Ahora tiene un museo en Tiberíades dedicado a su vida y hechos. Ella es idolatrada por los descendientes de conversos que salvó, que ahora viven en el sur de Italia , América Central y del Sur y los Estados Unidos. En la serie de televisión Muhteşem Yüzyıl , Gracia Mendes Nasi es interpretada por la actriz turca Dolunay Soysert .
Ver también
Citas
Referencias
- jwa.org
- Andrée Aelion Brooks, La mujer que desafió a Kings Paragon House, 2002
- Marianna D. Birnbaum, 2003: El largo viaje de Gracia Mendes
- "Nasi, Gracia", en The Encyclopaedia Judaica
- Gad Nassi, Rebecca Toueg, Doña Gracia Nasi , Organización Sionista Internacional de Mujeres, Tel Aviv , 1990
- Cecil Roth, Dona Gracia de la Casa de Nasi , The Jewish Publication Society of America, Filadelfia , 1948
- Novela - El fantasma de Hannah Mendes [1] Grifo de San Martín (16 de noviembre de 2001)
- Di Leone Leoni A. Las naciones hebreas portuguesas en Amberes y Londres en la época de Carlos V y Enrique VIII , Nueva Jersey.
- Solomon HP y Leone Leoni A. "Mendes, Benveniste, De Luna, Micas, Nasci: El estado del arte (1522-1558)". The Jewish Quarterly Review 88, 3–4, 1998, págs. 135–211.
Otras lecturas
- Maynes, Mary Jo. Y Ann Beth. Waltner. "Capítulo 5 Familias en los mercados globales". La familia: una historia mundial. Oxford: Oxford UP, 2012. 65–67. Impresión.