Gladys Reichard - Gladys Reichard
Gladys Reichard | |
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 Gladys Amanda Reichard alrededor de 1935
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| Nació | 17 de julio de 1893
Bangor, Pensilvania , Estados Unidos
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| Murió | 25 de julio de 1955
Flagstaff, Arizona , Estados Unidos
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| Premios | Beca Guggenheim |
| Antecedentes académicos | |
| alma mater | |
| Trabajo académico | |
| Disciplina | antropología y lingüística |
| Subdisciplina | Lenguas y culturas nativas americanas |
| Instituciones | Barnard College |
Gladys Amanda Reichard (nacida el 17 de julio de 1893 en Bangor, Pensilvania; fallecida el 25 de julio de 1955 en Flagstaff, Arizona) fue una antropóloga y lingüista estadounidense. Se la considera una de las mujeres más importantes que ha estudiado las lenguas y culturas nativas americanas en la primera mitad del siglo XX. Es mejor conocida por sus estudios de tres idiomas nativos americanos diferentes: Wiyot , Coeur d'Alene y Navajo . A Reichard le preocupaba comprender la variación lingüística y las conexiones entre los principios lingüísticos y los fundamentos de la religión, la cultura y el contexto.
Biografía
Reichard recibió su licenciatura de Swarthmore College en 1919 y su maestría de la misma institución en 1920. Comenzó el trabajo de campo en Wiyot en 1922 bajo la supervisión de AL Kroeber de la Universidad de California-Berkeley . Reichard asistió a la Universidad de Columbia para su doctorado, que obtuvo en 1925 por su gramática de Wiyot, escrita con Franz Boas . El trabajo de campo de Reichard en Wiyot se llevó a cabo en 1922-23 y resultó en la publicación de Wiyot Grammar and Texts en 1925.
En 1923, asumió el cargo de Instructora de Antropología en Barnard College . En el mismo año, comenzó a hacer trabajo de campo en Navajo con Pliny Earle Goddard , y regresó a este trabajo durante varios veranos. Después de la muerte de Goddard en 1928, Reichard pasó sus veranos viviendo en una casa navajo, aprendiendo a tejer, cuidar ovejas y participar en la vida diaria de una mujer navajo. Con el tiempo, se convirtió en una hablante de navajo, un logro que está relacionado con sus principales trabajos sobre el idioma y la cultura.
Su trabajo sobre Coeur d'Alene se llevó a cabo durante sus visitas a Tekoa , Washington, en 1927 y 1929. Trabajó con un pequeño grupo de oradores, tres de los cuales eran miembros de la familia Nicodemus: Dorthy Nicodemus, Julia Antelope Nicodemus y Lawrence Nicodemus. , que era nieto de Dorthy. Julia fue la principal traductora e intérprete de Riechard dentro del grupo, que también incluía al maestro narrador Tom Miyal. Lawrence Nicodemus, quien más tarde llegó a la Universidad de Columbia para trabajar con Reichard, pasó a desarrollar un sistema de escritura práctico para Coeur d'Alene y a publicar un diccionario raíz, una gramática de referencia y varios libros de texto sobre el idioma.
Regresó a trabajar con Navajo a mediados de la década de 1930 y continuó hasta principios de la década de 1950. Comenzó una escuela navajo en la que trabajó con los estudiantes para desarrollar una ortografía práctica para el idioma navajo. Durante la década de 1940, realizó un análisis más amplio del idioma, el sistema de creencias y la práctica religiosa navajo que culminó en el estudio de dos volúmenes, Religión navajo, publicado en 1950 por la Fundación Bollingen . El Museo del Norte de Arizona conserva una extensa colección de sus notas sobre la etnología y el lenguaje navajo .
Reichard fue nombrada profesora titular en Barnard en 1951 y permaneció allí hasta su muerte en 1955. Este fue durante muchos años el único Departamento de Antropología en una universidad de mujeres de pregrado, y ella capacitó a varias antropólogas.
Conflictos con Sapir y colegas
Según lo documentado por Julia Falk, el trabajo de Reichard sobre Navajo en particular fue tema de conflicto con otros eruditos en ese momento, particularmente Edward Sapir y Harry Hoijer , y como resultado no se ha citado con tanta frecuencia como el de ellos. Los conflictos se centraron en torno a los intereses académicos de Reichard, su estilo de trabajo y su condición de mujer que trabaja en un territorio lingüístico reclamado por los hombres.
Los intereses académicos de Reichard se centraron en las interrelaciones del idioma, la cultura, la religión y el arte, y estuvo atenta al papel de la variación del idioma en su trabajo. Estos intereses la ponen en desacuerdo con la escuela Sapir emergente, que se centró mucho más intensamente en cuestiones de reconstrucción histórica de grupos lingüísticos y en un enfoque particular del análisis estructural del lenguaje. Reichard no estaba interesado en la reconstrucción histórica y expresó su impaciencia por la atención de Sapir al llamado "principio fonémico". Por lo tanto, las transcripciones de Reichard eran prácticamente siempre transcripciones fonéticas estrechas y reflejaban diferencias individuales en la pronunciación de los hablantes. Sapir, y más tarde su alumno Hoijer, interpretaron estas irregularidades como "errores" y las utilizaron para socavar la credibilidad del trabajo de Reichard. Sapir y sus estudiantes estaban particularmente comprometidos con el análisis de los sistemas de sonido del lenguaje basados en el "principio fonémico" de Sapir, pero Reichard se mostró escéptico sobre el valor de ese enfoque y su creciente influencia en el campo.
El estilo de trabajo de Reichard fue envolvente, minucioso y detallado. En su trabajo sobre Coeur d'Alene y Navajo en particular, pasó mucho tiempo trabajando con hablantes de los idiomas en sus hogares familiares, a menudo colaborando con hablantes tanto en la recopilación de idiomas como en el análisis lingüístico. Su coautor, Adolph Bitanny, era un orador navajo que trabajó con Reichard en la escuela Hogan que estableció durante su tiempo en el país navajo. Ella discute el enfoque de la Escuela Hogan en la obra ficticia Dezba, Woman of the Desert , donde también reflexiona sobre las experiencias que los hablantes de navajo tuvieron con otras instituciones educativas.
Honores y servicio
Reichard recibió una beca Guggenheim en 1926. A lo largo de su carrera, se desempeñó como secretaria de la Sociedad Etnológica Estadounidense , la Sociedad Estadounidense de Folklore , el Círculo Lingüístico de Nueva York y la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia .
Trabajos mayores
Reichard publicó una variedad de trabajos relacionados con la antropología, la lingüística, la religión comparada y la etnografía del arte.
1925: Gramática y textos de Wiyot
1928: Vida social de los indios navajos con cierta atención a las ceremonias menores.
1932: Diseño melanesio (2 volúmenes)
1932: Mujer araña: una historia de tejedores y cantantes navajos
1936: pastor y tejedor navajo
1938: "Coeur d'Alene", en Handbook of American Indian Languages
1939: Dezba, mujer del desierto
1939: curandero navajo: pinturas de arena y leyendas de Miguelito
1939: Lista madre del idioma Coeur d'Alene
1940: Elementos Agentive y Causative en Navajo (en coautoría con Adolph Bitanny)
1944: La historia del canto del granizo navajo
1945: Composición y simbolismo de la raíz del verbo Coeur d'Alene
1945: Diversidad lingüística entre los indios navajos.
1947: un análisis de los mitos indios de Coeur d'Alene
1948: Importancia de la aspiración en navajo
1949: El carácter de la raíz del verbo navajo
1949: Lenguaje y sinestesia (en coautoría con Roman Jakobson y Elizabeth Werth)
1950: Religión navajo: un estudio del simbolismo (2 volúmenes)
1951: Gramática navajo
1958-1960: una comparación de cinco idiomas salish (en 6 partes)