Elfo (Tierra Media) - Elf (Middle-earth)

En el legendario de JRR Tolkien , los Elfos son una raza ficticia que habita la Tierra Media en el pasado remoto. A diferencia de los hombres y los enanos , los elfos son inmortales . Aparecen en El Hobbit y en El Señor de los Anillos , pero su historia se describe con más detalle en El Silmarillion .

Tolkien derivó sus Elfos de menciones en la poesía y los idiomas antiguos del norte de Europa, especialmente el inglés antiguo . Estos le sugirieron que los elfos eran grandes, peligrosos, hermosos, vivían en lugares naturales salvajes y practicaban el tiro con arco. Inventó idiomas para los elfos, incluidos el sindarin y el quenya .

Los elfos al estilo Tolkien se han convertido en un elemento básico de la literatura fantástica tanto en Occidente como en Japón. También han aparecido en adaptaciones cinematográficas y de juegos de rol de El señor de los anillos .

Orígenes

Palabra germánica

La palabra inglesa moderna elf se deriva de la palabra inglesa antigua ælf (que tiene afines en todos los demás idiomas germánicos ). En la mitología germánica aparecen numerosos tipos de elfos ; el concepto germánico occidental parece haber llegado a diferir de la noción escandinava a principios de la Edad Media, y el concepto anglosajón divergió aún más, posiblemente bajo la influencia celta . Tolkien dejó en claro en una carta que sus Elfos diferían de los "de la tradición más conocida" de la mitología escandinava .

Seres a medio camino

El erudito de Tolkien, Tom Shippey, señala que una fuente del inglés medio que él supone que Tolkien debe haber leído, el Legendario del sur de Inglaterra de c. 1250, describe a los elfos tanto como lo hace Tolkien:

Algunos de los Elfos de Tolkien están en las "tierras imperecederas" de Valinor , hogar de los divinos Valar , mientras que otros están en la Tierra Media. De hecho, la reina de los elfos Galadriel ha sido expulsada de Valinor, al igual que la caída Melkor , aunque claramente es buena y muy parecida a un ángel. Del mismo modo, algunos de los legendarios ' s Eluene están en la tierra, otros en el ' paraíso terrenal '. Entonces, ¿tenían alma ?, pregunta Shippey. Como no podían dejar el mundo, la respuesta fue no; pero dado que no desaparecieron por completo al morir, la respuesta debió haber sido sí. Desde el punto de vista de Shippey, el Silmarillion resolvió el acertijo del inglés medio, dejando que los elfos no fueran al cielo sino a la casa de transición de los Salones de Mandos en Valinor.

Elfo o hada

Pintura de hadas de la época victoriana : Edwin Landseer , Escena del Sueño de una noche de verano. Titania y fondo , 1851

A finales del siglo XIX, el término "hada" se había adoptado como un tema utópico y se utilizaba para criticar los valores sociales y religiosos, una tradición que Tolkien y TH White continuaron. Una de las últimas pinturas de hadas victorianas , El flautista de los sueños de Estella Canziani , vendió 250.000 copias y era muy conocida en las trincheras de la Primera Guerra Mundial, donde Tolkien prestó servicio activo. Un filántropo había enviado carteles ilustrados del poema Land of Nod de Robert Louis Stevenson para alegrar los barrios de los militares, y Faery se utilizó en otros contextos como una imagen de la " vieja Inglaterra " para inspirar patriotismo. En 1915, cuando Tolkien estaba escribiendo sus primeros poemas élficos, las palabras elfo , hada y gnomo tenían muchas asociaciones divergentes y contradictorias. A Tolkien se le había advertido amablemente contra el término "hada", que John Garth supone que puede deberse a su creciente asociación con la homosexualidad , pero Tolkien continuó usándolo. Según Marjorie Burns, Tolkien finalmente, pero con dudas, eligió el término elfo en lugar de hada . En su ensayo de 1939 Sobre cuentos de hadas , Tolkien escribió que "las palabras inglesas como elf han sido influenciadas durante mucho tiempo por el francés (de donde se derivan fay y faërie , hada ); pero en épocas posteriores, a través de su uso en la traducción, hada y elfo han adquirido gran parte de la atmósfera de los cuentos alemanes, escandinavos y celtas, y muchas características del huldu-fólk , el daoine-sithe y el tylwyth-teg ".

Reconciliando múltiples tradiciones

Beowulf ' s eotenas [ond] ylfe [OND] orcneas , "ogros [y] duendes [y] del diablo cadáveres", inspirando Tolkien para crear orcos , duendes, y otras razas

Shippey señala que Tolkien, un filólogo , conocía las muchas tradiciones aparentemente contradictorias sobre los elfos. El antiguo poeta inglés Beowulf habló de los extraños eotenas ylfe ond orcn éas , " ettens [gigantes] y elfos y cadáveres de demonios", una agrupación que Shippey llama "una visión muy severa de todas las especies no humanas y no cristianas". ". El inglés medio Sir Gawain se encuentra con un gigante verde que empuña un hacha, un aluisch mon ("hombre élfico", traducido por Shippey como "criatura extraña"). Fuentes cristianas de Islandia conocían y desaprobaban la tradición de ofrecer sacrificios a los elfos, álfa-blót .

Disparo de elfo , asociado con " flechas de elfo ", puntas de flecha de pedernal neolíticas utilizadas a veces como amuletos , fue una de las pistas que Tolkien usó para crear a sus Elfos.

Los elfos también eran directamente peligrosos: la condición médica " tiro de elfo ", descrita en el hechizo Gif hors ofscoten sie , "si un caballo es disparado por elfo", es decir, algún tipo de lesión interna, se asoció tanto con puntas de flecha de pedernal neolíticas como las tentaciones del diablo. Tolkien toma el "tiro de elfo" como una pista para hacer que sus elfos sean hábiles en el tiro con arco. Otro peligro era wæterælfádl , "enfermedad de los elfos del agua", tal vez significando hidropesía , mientras que una tercera condición era ælfsogoða , "dolor de elfos", glosado por Shippey como "locura". De todos modos , una mujer islandesa podría ser frið sem álfkona , "bella como una elfa", mientras que los anglosajones podrían llamar a una mujer muy bella ælfscýne , "elfa-hermosa". Algunos aspectos pueden reconciliarse fácilmente, escribe Shippey, ya que "la belleza es peligrosa en sí misma". Pero hay más: Tolkien introdujo el uso del inglés antiguo de descripciones como wuduælfen "elfo del bosque, dríada", wæterælfen "elfo de agua" y sǣælfen "elfo de mar, náyade", lo que le dio a sus elfos fuertes vínculos con la naturaleza salvaje. Otro hilo de la leyenda sostiene que Elfland , como en Elvehøj ("Elf Hill") y otras historias tradicionales, es peligroso para los mortales porque el tiempo allí está distorsionado, como en Lothlórien de Tolkien . Shippey comenta que es una fortaleza de las "recreaciones" de Tolkien, sus mundos imaginados, que incorporan toda la evidencia disponible para crear una impresión de profundidad de muchas capas , haciendo uso de "los lados buenos y malos de la historia popular; el sentido de indagación, prejuicio, rumores y opiniones encontradas ".

Shippey sugiere que la "fusión o punto de encendido" del pensamiento de Tolkien sobre los elfos provino del laico inglés medio Sir Orfeo , que transpone el mito clásico de Orfeo y Eurídice en un país de los elfos salvaje y boscoso, y hace que la búsqueda sea un éxito. En la traducción de Tolkien, los elfos aparecen y desaparecen: "el rey de las Hadas con su derrota / vino de caza en el bosque / con soplos lejanos y gritos tenues y ladridos de perros que estaban con él; sin embargo, nunca capturaron ni mataron a una bestia, y a dónde fueron, nunca lo supo ". Shippey comenta que Tolkien tomó muchas sugerencias de este pasaje, incluidos los cuernos y la caza de los Elfos en Mirkwood ; el orgulloso pero honorable rey Elfo; y la ubicación de sus elfos en la naturaleza salvaje. Es posible que Tolkien solo haya tenido fragmentos rotos para trabajar, pero, escribe Shippey, cuanto más se explora cómo Tolkien usó los textos antiguos, más se ve "lo fácil que fue para él sentir que una consistencia y un sentido yacían debajo de la ruina de la vieja poesía del Norte ".

El crítico de Tolkien, David Day, señala que La separación de los elfos de Tolkien le permitió explicar la existencia de los Elfos de la luz de la mitología nórdica , que viven en Alfheim ("Elfhome") y corresponden a sus Calaquendi, y Los Elfos Oscuros, que viven bajo tierra en Svartalfheim. ("Hogar de los Elfos Negros") y a quienes "rehabilita" como sus Moriquendi, los Elfos que nunca fueron a ver la luz de los Dos Árboles de Valinor .

Desarrollo

Tolkien desarrolló su concepción de los elfos a lo largo de los años, desde sus primeros escritos hasta El Hobbit , El Silmarillion y El señor de los anillos .

Primeros escritos

Tradicionales hadas baile de estilo victoriano y elfos aparecer en gran parte de la poesía temprana de Tolkien, y tienen influencia sobre sus últimos trabajos en parte debido a la influencia de una producción de JM Barrie 's Peter Pan en Birmingham en 1910 y su familiaridad con el trabajo de Catholic mística poeta Francis Thompson que Tolkien había adquirido en 1914.

¡Oh! ¡Oigo los cuernos diminutos
de duendes encantados
y los pies acolchados de muchos gnomos que se acercan!

-  JRR Tolkien, Goblin Feet

El libro de los cuentos perdidos (c. 1917-1927)

En su El libro de los cuentos perdidos , Tolkien desarrolla el tema de que la diminuta raza de los Elfos, parecida a un hada, había sido una vez un pueblo grande y poderoso, y que cuando los Hombres se apoderaron del mundo, estos Elfos se habían "disminuido" a sí mismos. Este tema fue influenciado especialmente por el Ljósálfar de tamaño humano de la mitología nórdica , y obras medievales como Sir Orfeo , el Welsh Mabinogion , los romances artúricos y las leyendas de Tuatha Dé Danann . Se ha visto que algunas de las historias que Tolkien escribió como historia élfica están directamente influenciadas por la mitología celta . Por ejemplo, "Flight of The Noldoli " se basa en Tuatha Dé Danann y Lebor Gabála Érenn , y su naturaleza migratoria proviene de la temprana historia irlandesa / celta. John Garth afirma que con la esclavitud clandestina de los Noldoli a Melkor, Tolkien estaba esencialmente reescribiendo el mito irlandés sobre los Tuatha Dé Danann en una escatología cristiana .

El nombre Inwe o Ingwë (en el primer borrador de Ing ), dado por Tolkien al mayor de los elfos y su clan, es similar al nombre que se encuentra en la mitología nórdica como el del dios Ingwi-Freyr , un dios que tiene el don de la elfo-mundo Álfheimr . Terry Gunnell encuentra que la relación entre los barcos hermosos y los Elfos recuerda al dios Njörðr y al barco Skíðblaðnir del dios Freyr . También conserva el uso del término francés "hada" para las mismas criaturas.

Los Elfos más grandes están inspirados en la teología católica personal de Tolkien, que representa el estado de los Hombres en el Edén que aún no han caído , como los humanos, pero más justos y sabios, con mayores poderes espirituales, sentidos más agudos y una empatía más cercana con la naturaleza. Tolkien escribió sobre ellos: "Están hechos por el hombre a su propia imagen y semejanza; pero libres de las limitaciones que él siente que más lo presionan. Son inmortales y su voluntad es directamente efectiva para el logro de la imaginación y el deseo. "

En El libro de los cuentos perdidos , Tolkien incluye a elfos "medievales" más serios, como Fëanor y Turgon, junto a elfos jacobeos frívolos como Solosimpi y Tinúviel . Junto a la idea de los Elfos mayores, Tolkien jugó con la idea de que los niños visitaran Valinor, la isla-tierra natal de los Elfos mientras dormían. Los elfos también visitaban a los niños por la noche y los consolaban si los habían reprendido o estaban molestos. Esto fue abandonado en la escritura posterior de Tolkien.

El Hobbit (c. 1930-1937)

Douglas Anderson muestra que en El Hobbit , Tolkien nuevamente incluye tanto el tipo de elfos 'medievales' más serios, como Elrond y el rey de los elfos del bosque, y elfos frívolos, como los guardias elfos en Rivendel .

El Quenta Silmarillion (c. 1937)

En 1937, después de haber rechazado su manuscrito de El Silmarillion por un editor que menospreciaba todos los " nombres celtas desgarradores" que Tolkien había dado a sus Elfos, Tolkien negó que los nombres tuvieran un origen celta:

¡No hace falta decir que no son celtas! Tampoco los cuentos. Sé cosas celtas (muchas en sus idiomas originales, irlandés y galés), y siento por ellas un cierto disgusto: en gran parte por su sinrazón fundamental. Tienen colores brillantes, pero son como una vidriera rota reensamblada sin diseño. De hecho, están "locos", como dice su lector, pero no creo que lo esté.

Dimitra Fimi propone que estos comentarios son un producto de su anglofilia más que un comentario sobre los textos en sí mismos o su influencia real en su escritura, y cita evidencia en este sentido en su ensayo 'Elfos' locos 'y' belleza elusiva ': algunos celtas hebras de la mitología de Tolkien ".

El señor de los anillos (c. 1937-1949)

En El señor de los anillos, Tolkien pretende ser simplemente el traductor de las memorias de Bilbo y Frodo , conocidas colectivamente como el Libro Rojo de Westmarch . Dice que esos nombres y términos que aparecen en inglés están destinados a ser sus supuestas traducciones del Common Speech .

Según Tom Shippey, el tema de la disminución de Elf semidivino a Hada diminuta resurge en El Señor de los Anillos en el diálogo de Galadriel. "Sin embargo, si tienes éxito, entonces nuestro poder se reducirá, y Lothlórien se desvanecerá, y las mareas del Tiempo se lo llevarán. Debemos partir hacia el oeste, o reducirnos a un pueblo rústico de dell y cueva, lentamente para olvidar y para ser olvidado."

En 1954, en medio de la corrección de pruebas de El señor de los anillos , Tolkien afirmó que el idioma élfico sindarin tenía un carácter muy parecido al galés británico "porque parece encajar con el tipo de leyendas e historias más bien 'celtas' que se cuentan de sus hablantes". . En la misma carta, Tolkien continúa diciendo que los elfos tenían muy poco en común con los elfos o las hadas de Europa, y que realmente representan a hombres con mayor habilidad artística, belleza y una vida más larga. En sus escritos, un linaje élfico era el único reclamo real de "nobleza" que podían tener los Hombres de la Tierra Media. Tolkien escribió que los elfos son los principales culpables de muchos de los males de la Tierra Media en El Señor de los Anillos , habiendo creado de forma independiente los Tres Anillos para evitar que sus dominios en tierras mortales se 'desvanezcan' e intentando evitar cambios inevitables y nuevo crecimiento.

Historia ficticia

Despertar

Los primeros Elfos fueron despertados por Eru Ilúvatar cerca de la bahía de Cuiviénen durante los Años de los Árboles (antes de la Primera Edad ). Se despertaron bajo el cielo estrellado, ya que el Sol y la Luna aún no se habían creado. Los primeros Elfos en despertar fueron tres parejas: Imin ("Primero") y su esposa Iminyë, Tata ("Segundo") y Tatië, y Enel ("Tercero") y Enelyë. Caminaron por los bosques, encontrando otras parejas de Elfos, que se convirtieron en su gente. Vivían junto a los ríos e inventaron la poesía y la música en la Tierra Media . Caminando más lejos, se encontraron con elfos altos y de cabello oscuro, los padres de la mayoría de los Noldor. Inventaron muchas palabras nuevas. Continuando su viaje, encontraron elfos cantando sin idioma, los antepasados ​​de la mayoría de los Teleri. Los elfos fueron descubiertos por los Vala Oromë , quienes llevaron la noticia de su despertar a Valinor.

Partiendo

Los Valar decidieron convocar a los Elfos a Valinor en lugar de dejarlos donde los despertaron por primera vez, cerca del lago Cuiviénen en el extremo oriental de la Tierra Media. Enviaron a Oromë, quien tomó a Ingwë, Finwë y Elwë como embajadores en Valinor. Al regresar a la Tierra Media, Ingwë, Finwë y Elwë convencieron a muchos de los Elfos de emprender el Gran Viaje (también llamado Gran Marcha) a Valinor. Aquellos que no aceptaron la convocatoria fueron conocidos como Avari, The Unwilling . Los otros fueron llamados Eldar, la Gente de las Estrellas por Oromë, y tomaron a Ingwë, Finwë y Elwë como sus líderes, y se convirtieron respectivamente en Vanyar, Noldor y Teleri. En su viaje, algunos de los Teleri temieron a las Montañas Nubladas y no se atrevieron a cruzarlas. Se volvieron y se quedaron en los valles del Anduin y, liderados por Lenwë, se convirtieron en Nandor. Oromë condujo a los demás a través de las Montañas Nubladas y a Ered Lindon hasta Beleriand . Allí Elwë se perdió, y los Teleri se quedaron atrás buscándolo. Los Vanyar y los Noldor se trasladaron a una isla flotante que Ulmo trasladó a Valinor. Después de años, Ulmo regresó a Beleriand para buscar a los Teleri restantes. Sin Elwë, muchos de los Teleri tomaron a su hermano Olwë como su líder y fueron transportados a Valinor. Sin embargo, algunos Teleri se quedaron atrás, todavía buscando a Elwë, y otros se quedaron en las costas, siendo llamados por Ossë. Tomaron a Círdan como su líder y se convirtieron en Falathrim . Los Teleri que se quedaron en Beleriand más tarde se conocieron como Sindar.

Matthew Dickerson, escribiendo en la Enciclopedia JRR Tolkien , señala los "cambios muy complicados, con significados cambiantes asignados a los mismos nombres" mientras Tolkien trabajaba en su concepción de los elfos y sus divisiones y migraciones. Afirma que la separación de los elfos permitió a Tolkien, un filólogo profesional , desarrollar dos idiomas, distintos pero relacionados, el quenya para los eldar y el sindarin para el sindar, citando la propia declaración de Tolkien de que las historias se hicieron para crear un mundo para los idiomas. , no al revés. Dickerson cita la sugerencia del estudioso de Tolkien Tom Shippey de que la "raíz real" de El Silmarillion se encuentra en la relación lingüística, completa con cambios de sonido y diferencias de semántica, entre estos dos lenguajes de los elfos divididos. Shippey también escribe que los elfos no están separados por el color, a pesar de nombres como claro y oscuro, sino por la historia, incluidas sus migraciones.

Exilio

En Valinor, Fëanor, hijo de Finwë, y el más grande de los Elfos, creó los Silmarils en los que almacenaba una parte de la luz de los Dos Árboles que iluminaban Valinor. Después de tres edades en los Salones de Mandos, Melkor fue liberado, fingiendo reforma. Sin embargo, extendió su maldad y comenzó a envenenar las mentes de los Elfos contra los Valar. Finalmente mató a Finwë y robó los Silmarils. Fëanor luego lo llamó Morgoth (Sindarin: The Black Enemy ). Fëanor y sus siete hijos luego juraron recuperar los Silmarils y llevaron a un gran ejército de Noldor a Beleriand.

Guerras de Beleriand

En Beleriand, finalmente encontraron a Elwë y se casó con Melian the Maia . Se convirtió en el señor supremo de Beleriand, nombrándose a sí mismo Thingol (sindarin: capa gris ). Después de la Primera Batalla de Beleriand , durante la primera salida de la Luna, los Noldor llegaron a Beleriand. Pusieron un sitio alrededor de la fortaleza de Angband de Morgoth , pero finalmente fueron derrotados. Los Elfos nunca recuperaron la ventaja y finalmente perdieron los reinos ocultos Nargothrond , Doriath y Gondolin cerca de la culminación de la guerra. Cuando los Elfos se vieron obligados a trasladarse al extremo sur de Beleriand, Eärendil el Marinero , un semielfo de la Casa Finwë , navegó a Valinor para pedir ayuda a los Valar. Los Valar comenzaron la Guerra de la Ira y finalmente derrotaron a Morgoth.

Segunda y tercera edad

Después de la Guerra de la Ira, los Valar intentaron convocar a los Elfos de regreso a Valinor. Muchos cumplieron, pero algunos se quedaron. Durante la Segunda Edad fundaron los Reinos de Lindon (todo lo que quedó de Beleriand después del cataclismo), Eregion y Rhovanion (Mirkwood). Sauron , el antiguo sirviente de Morgoth, les hizo la guerra, pero con la ayuda de los númenóreanos lo derrotaron, aunque tanto el rey de los elfos Noldorin, Gil-galad, como Elendil, rey de los númenóreanos, murieron. Durante la Segunda y la Tercera Edad , mantuvieron algunos reinos protegidos como Lothlorien, gobernado por Galadriel y Celeborn, y Rivendel , gobernado por Elrond y hogar del Elfo-Lord Glorfindel, con la ayuda de los Anillos de Poder .

Cuarta edad

Después de la destrucción del Anillo Único , el poder de los Tres Anillos de los Elfos terminó y comenzó la Cuarta Edad , la Edad de los Hombres. La mayoría de los Elfos se fueron a Valinor; los que permanecieron en la Tierra Media estaban condenados a un lento declive hasta que, en palabras de Galadriel , se desvanecieron y se convirtieron en un "pueblo rústico de dell y cueva". El desvanecimiento se desarrolló durante miles de años, hasta que en el mundo moderno, destellos ocasionales de elfos rústicos alimentaron cuentos populares y fantasías. Elladan y Elrohir, los hijos de Elrond, no acompañaron a su padre cuando el Barco Blanco que llevaba al Portador del Anillo y los principales líderes Noldorin zarpó de los Puertos Grises hacia Valinor; permanecieron en Lindon. Celeborn y otros elfos de los Puertos Grises se quedaron un tiempo antes de partir hacia Valinor. Legolas fundó una colonia de elfos en Ithilien durante el reinado del rey Elessar ; los elfos ayudaron a reconstruir Gondor , que vivían principalmente en el sur de Ithilien, a lo largo de las costas del Anduin. Después de la muerte de Elessar, Legolas construyó un barco y navegó hacia Valinor y, finalmente, todos los elfos de Ithilien lo siguieron. Sam Gamgee zarpó de Havens décadas después de la partida de Elrond.

En " La historia de Aragorn y Arwen " en el Apéndice A, la mayoría de los Elfos ya se han ido, salvo algunos en Mirkwood y unos pocos en Lindon; el jardín de Elrond en Rivendel está vacío. Arwen huye a un Lothlórien abandonado, donde muere.

Caracteristicas

Los elfos, al menos los Eldar, tienen un embarazo que dura aproximadamente un año. A la edad de 1 año, los elfos pueden hablar, caminar y bailar. La pubertad y la altura completa se alcanzan entre los cincuenta y los cien años, cuando dejan de envejecer físicamente. Los elfos se casan libremente, de forma monógama, solo una vez y por amor a una edad temprana; el adulterio es impensable. El compromiso, con el intercambio de anillos, dura al menos un año y es revocable con la devolución de los anillos, pero rara vez se rompe. El matrimonio es mediante palabras intercambiadas por los novios (incluido el hablar del nombre de Eru Ilúvatar) y la consumación; se celebra con una fiesta. Los anillos de boda se usan en los dedos índices. La madre de la novia le da al novio una joya para que se la ponga. Los elfos ven el acto sexual como especial e íntimo, ya que conduce al nacimiento de niños. No se puede obligar a los elfos a tener relaciones sexuales; antes de eso, perderán la voluntad de aguantar e ir a Mandos . Los elfos tienen pocos hijos y hay largos intervalos entre cada hijo. Pronto se preocupan por otros placeres; su libido se desvanece y centran sus intereses en otra parte, como las artes.

Los elfos, en particular los Noldor, dedican su tiempo a la artesanía, la escultura, la música y otras artes, y a la preparación de la comida. Los machos y las hembras son iguales, pero las hembras a menudo se especializan en las artes de la curación mientras que los machos van a la guerra. Esto se debe a que creen que quitar una vida interfiere con la capacidad de preservarla. Sin embargo, las hembras pueden defenderse tanto como los machos cuando lo necesitan, y muchos machos como Elrond son sanadores expertos. Los elfos son hábiles jinetes que montan sin silla ni bridas, aunque Tolkien fue inconsistente en este punto.

Los elfos son inmortales y permanecen incansables con la edad. Pueden recuperarse de heridas que serían fatales para un hombre, pero pueden morir en la batalla. Los espíritus de los Elfos muertos van a los Salones de Mandos en Valinor. Luego de un cierto período de tiempo y descanso que les sirve de "limpieza", sus espíritus se visten de cuerpos idénticos a los de antes. Si no mueren en batalla o en un accidente, los Elfos eventualmente se cansarán de la Tierra Media y desearán ir a Valinor; a menudo navegan desde los Puertos Grises, donde Círdan el Carpintero de Barcos habita con su gente. Eventualmente, sus espíritus inmortales abruman y consumen sus cuerpos, dejándolos "sin cuerpo", ya sea que opten por ir a Valinor o no. Al final del mundo, todos los Elfos se habrán vuelto invisibles a los ojos de los mortales, excepto a aquellos a quienes deseen manifestarse.

Lenguas élficas

Tolkien creó muchos idiomas para sus Elfos . Su interés era principalmente filológico y dijo que sus historias surgieron de sus idiomas. De hecho, los idiomas fueron lo primero que Tolkien creó para sus mitos, comenzando con lo que originalmente llamó "Elfin" o "Qenya" [sic]. Más tarde se deletreó quenya (alto elfo) y, junto con el sindarin (elfo gris), es uno de los dos lenguajes construidos más completos de Tolkien. A los elfos también se les atribuye la creación de los guiones de Tengwar (por Fëanor) y Cirth (Daeron).

Adaptaciones

Elfos representados en la versión Rankin-Bass de 1977 de El Hobbit.

En la serie de películas El señor de los anillos de Peter Jackson (2001-2003), los elfos se muestran como físicamente superiores a los hombres en términos de vista, equilibrio y puntería, pero su superioridad en otros aspectos "nunca se aclara realmente".

Los Elfos de Jackson se parecen a los del Renacimiento celta de los siglos XIX y XX , como en la pintura de John Duncan de 1911 Los jinetes de los Sidhe , en lugar de la reconstrucción de Tolkien de los Elfos medievales , según Dimitra Fimi.

El estudioso de Tolkien, Dimitra Fimi, comparó el manejo de Jackson de los Elfos con el de Tolkien. Los Elfos de Tolkien están arraigados lo más firmemente posible en la tradición anglosajona , inglesa media y nórdica, pero también están influenciados por las hadas celtas del Tuatha De Danann . Sin embargo, los Elfos de Jackson son "celtas" en el sentido romántico del renacimiento celta . Ella compara la representación de Jackson del grupo de Elfos de Gildor cabalgando por la Comarca "moviéndose lenta y graciosamente hacia el Oeste, acompañada de música etérea" con la pintura de 1911 de John Duncan Los jinetes del Sidhe . Ella señala que el diseñador conceptual de Jackson, el ilustrador Alan Lee , había hecho uso de la pintura en el libro Faeries de 1978 .

Notas

Referencias

Primario

Esta lista identifica la ubicación de cada elemento en los escritos de Tolkien.

Secundario

Fuentes

• Carpenter, Humphrey , ed. (1981), Las cartas de JRR Tolkien , Boston: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-31555-7
• Tolkien, JRR (1937), Douglas A. Anderson (ed.), The Annotated Hobbit , Boston: Houghton Mifflin (publicado en 2002), ISBN 0-618-13470-0
• Tolkien, JRR (1955), El regreso del rey , El señor de los anillos , Boston: Houghton Mifflin (publicado en 1987), ISBN 0-395-08256-0
• Tolkien, JRR (1977), Christopher Tolkien (ed.), El Silmarillion , Boston: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-25730-1
• Tolkien, JRR (1984), Christopher Tolkien (ed.), El libro de los cuentos perdidos , 1 , Boston: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-35439-0
• Tolkien, JRR (1987), Christopher Tolkien (ed.), El camino perdido y otros escritos , Boston: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-45519-7
• Tolkien, JRR (1994), Christopher Tolkien (ed.), La guerra de las joyas , Boston: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-71041-3
• Tolkien, JRR (1993), Christopher Tolkien (ed.), Anillo de Morgoth , Boston: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-68092-1