Gijubhai Badheka - Gijubhai Badheka

Girijashankar Bhagwanji Badheka
Gijubhai Badheka.jpg
Nació ( 15/11/1885 )15 de noviembre de 1885
Chittal, India británica
Fallecido 23 de junio de 1939 (23/06/1939)(53 años)
Bhavnagar , Gujarat , India
Otros nombres Moochali Maa
Conocido por Educación, Reformas, Educación Infantil, Dakshinamurti

Gijubhai Badheka (15 de noviembre de 1885 - 23 de junio de 1939) fue un educador que ayudó a introducir los métodos de educación Montessori en la India. Se le conoce como "Moochhali Maa" ("madre con bigotes"). Badheka era un abogado del tribunal superior , sin embargo, después del nacimiento de su hijo en 1923, desarrolló un interés en el desarrollo y la educación infantil. En 1920, Badheka fundó la escuela preprimaria "Bal Mandir" . Badheka publicó una serie de trabajos en el campo de la educación, incluido Divaswapna ("Daydreams").

La vida

Badheka nació en Chittal, en la región de Saurashtra , en el oeste de la India. Su (primer nombre) nombre era "Girijashankar". Badheka creció en Bhavnagar , una ciudad en el estado indio occidental de Gujarat . En 1907, se trasladó a África Oriental y más tarde a Bombay por motivos de trabajo. Badheka murió el 23 de junio de 1939 en Bhavnagar, India.

Apéndice: [cronología]


1885 Nacimiento 15 de noviembre, lugar de nacimiento: Chittal Swarashtra

1897 Primer matrimonio con el difunto Hariben

1906 Segundo matrimonio con el difunto Jariben

1907 Se fue a África Oriental

1909 Regreso a la India

1910 Educación jurídica en Bombay (Mumbai)

Abogado del Tribunal Superior de 1913, "Campamento Badvan"

1913 Nacimiento de Shri Narendra Bhai (hijo)

1915 Asesor legal de Shri Dakshinamurti Bhavan

1916 Asociado con Dakshinamurti Vidyarthi Bhavan

1920 Establecimiento de Bal Mandir

1922 Inauguración de Bal Mandir Bhavan cerca de Takhteswar

Bhav-Mandir en Bhavnagar por Kasturba Gandhi

1925 Primera Conferencia Montessorie, Bhavnagar

1925 Establecimiento de Adhyapan Mandir

1928 Segunda Conferencia Montessorie, Ahmedabad (presidida)

1930 Viviendo en campamentos de refugiados en el Movimiento Satyagraha, Banar

Parishad, Surat, comienzo de Akshargyan Yojna

1936 Asociación discontinuada con Shri Dakshinamurti Vidyarthi

Bhavan

1937 Samman Thailly Bheint

1938 Trabajo en Gujarat; Establecimiento del último templo de estudio en Rajkot

1939 Murió el 23 de junio, Bombay (Mumbai)

Contribución a la educación

En 1920, Badheka fundó el jardín de infancia Bal Mandir. Más tarde, Nanabhai Bhatt , Harbhai Trivedi y Badheka construyeron la escuela "Shree Dakshinamurti Gijubhai Vinay Mandir" en Bhavnagar.

Después de completar sus estudios, Gijubhai fue admitido en el Shamlal's College, pero por razones desconocidas, no pudo completar sus estudios. En 1907, su familia lo envió a África Oriental para ganarse la vida. Aquí es donde conoció a SP Stevens, un abogado que le inculcó a Gijubhai la necesidad de la autosuficiencia, la total negativa a depender de nadie más que de usted mismo, y Stevens puso esto en práctica a diario en su vida. Para Gijubhai fue una maravilla ver cómo Stevens se ganaba la vida sin contar con nadie para nada y que era posible, de hecho estimulante, resolver las cosas y trabajar sin ayuda de nadie.

A su regreso a la India en 1910, Gijubhai estudió derecho en Mumbai . Comenzó su práctica legal en 1911 como defensor de distrito y al año siguiente se inscribió como defensor del Tribunal Superior. En el frente personal, se cree, fue el hermano de su madre, Hargovind Pandya, quien lo inspiró. Gijubhai se casó dos veces. Su primera esposa fue Hiraben, con quien se casó en 1902 cuando solo tenía diecisiete años. Pero Hiraben falleció joven y luego se casó con Jariben en 1906. Gijubhai se convirtió en padre en 1913 cuando le nació un hijo. Poco después de su nacimiento, cuando el joven padre recogió a su pequeño, por unos minutos estuvo triste y ansioso. Su propia infancia pasó ante sus ojos. Después de todo, como todo niño de una familia respetable, su hijo también tendría que ir a la escuela. Y la escuela para Gijubhai significaba ser azotado a diario por la menor falta. Mientras sostenía a su recién nacido, Gijubhai sabía que este pequeño también tendría que ir a la escuela, una tierra de pequeños terrores. "¿No había una salida? ¿No podría haber una mejor manera de enseñar y aprender?" Gijubhai empezó a hacer preguntas. El verdadero propósito de la educación, sintió Gijubhai, era tener un maestro que entendiera a los niños que estaba educando. Si el niño pasa cinco o más horas con una persona, cinco días a la semana, ¿no debería el niño llegar a amar y respetar genuinamente al maestro?

Gijubhai, como todos los padres, quería que su hijo fuera feliz, seguro y cómodo durante toda su vida. También se dio cuenta de que todos los padres obligaban a sus hijos a ir a las escuelas y que las mejores escuelas de la época tenían maestros que solo sabían enseñar a través del miedo. Gijubhai sintió que si los niños son tratados con respeto y hay suficientes oportunidades de aprendizaje significativas, ningún niño aborrecería venir a la escuela. De hecho, esperarían estar en un lugar donde había tantos niños y un adulto que los ayudara a explorar el mundo que los rodeaba. ¿Podría ser eso posible? Gijubhai se preocupó por eso. Se dedicó a leer e investigar. Así es como se topó con Maria Montessori y todo en lo que ella había estado trabajando.

Todas estas lecturas le enseñaron a Gijubhai la educación Montessori en la que el papel de un adulto o un maestro es solo ayudar a desarrollar los poderes de desarrollo ocultos e innatos del niño. El niño ya lo posee todo. El adulto es el facilitador. Maria Montessori creía que el niño debe ser guiado en el camino de llegar a la edad adulta porque desde los primeros momentos de la vida los niños están poseídos de grandes energías constructivas que guían la formación de su mente y la coordinación de sus cuerpos.

Gijubhai devoró el libro sobre el método Montessori. Fue una introducción a otro microcosmos en el que la enseñanza se realizaba en el método del "modo de juego". Encantado por todo lo que estaba aprendiendo, Gijubhai comenzó a pasar más tiempo con maestros y escuelas. Convencido de que él tenía que ser el cambio, en 1915 ayudó en el establecimiento de Dakshinamurti (Bala Bhavan) y luego abrió un albergue en Bhavnagar. En 1916, dejó su práctica legal y se unió a Dakashinamurti como superintendente asistente.  

La contribución de Gijubhai fue la evolución de un sistema de educación infantil adecuado al entorno indio, la formación de profesores y la creación de un cuerpo de literatura para niños. Mientras tomaba prestado generosamente las filosofías educativas de Montessori, Fröbel, Dalton y otros, se le ocurrió una mezcla de música, danza, viajes, narración de cuentos y juegos al aire libre para adaptarse a los requisitos de la India. La libertad y el amor eran los principios gemelos en torno a los que giraba el sistema. La escuela fue un éxito instantáneo. A Mahatma Gandhi, que tenía pensamientos y puntos de vista claros sobre el aprendizaje, le gustaba mucho Gijubhai Badheka. Fue él quien llamó a Gijubhai 'Moochali Ma', o madre con bigotes, y el nombre se quedó.

Obras publicadas

Badheka publicó cerca de 200 obras, incluidos libros de cuentos. Sus temas incluyen niños, educación, viajes y humor. Sin embargo, su enfoque fueron los libros para niños, padres y educadores.

Título Año Editor Notas
Rakhdu Todi 1929 Traducción al gujarati de Free School OR A Dominie's Five por Alexander Sutherland Neill
Bhaibandh Traducción gujarati de colegiales por Nikolai Nosov
Mahatmao Na Chitro 1923
Kishor kathao parte 1 - 2 1929
Eosap Na Patro: Gadheda 1934
Eosap Katha 1935
África Ni Safar 1944
Dadaji Ni Talwar
Lal Ane Hira
Chatur Karodio
Montessori Padhati 1927
Aa Te Si Mathafod? 1934
Sikshak Ho To 1935
Bad Jivan Ma Dokiu 1926
Sikshan Na Vehmo 1926
Tofani Badak 1929
Davakhani Jay, Chadiyo 1929
Aagad Vancho Chopdi Parte 1, 2, 3
Kem Sikhavvu 1935
Chalo Vachiye 1935
Patelad Ni Virangnao 1931
Sanj Ni Mojo
Prasangik Manan 1932
Sant Padoma 1934
Divaswapna: la ensoñación de un educador 1939 Fideicomiso Nacional del Libro
Harishchandra Originalmente en gujarati y luego traducido a muchos idiomas
Bal Darshan
Mari Gayn En gujarati que significa mi vaca
Varta 1929 Publicación periódica en más de 5 volúmenes que contienen más de 100 historias.
Vaarta nu Shastra 1925

Ver también

Referencias

enlaces externos