Ghulam Ahmed Perwez - Ghulam Ahmed Perwez
Ghulam Ahmad Parwez غلام احمد پرویز | |
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| Nació |
Ghulam Ahmad Parwez
9 de julio de 1903 Batala, provincia de Punjab (actual Punjab, India)
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| Murió | 24 de febrero de 1985 (82 años) |
| Nacionalidad | pakistaní |
| Ocupación | Funcionario superior, Departamento del Ministerio del Interior, Gobierno de la India y más tarde, Departamento de Interior y Asuntos del Interior, Karachi, Pakistán |
| Conocido por | Islam: un desafío a la religión ; Exposición del Sagrado Corán ; El sistema coránico de sustento ; Qué es el islam |
Ghulam Ahmad Parwez ( Urdu : غلام احمد پرویز ; 1903–1985), ampliamente conocido como Allama Parwez, fue un pionero de la doctrina coránica de la India anterior a la independencia y más tarde de Pakistán . Intentó interpretar racionalmente los temas coránicos, desafiando la doctrina sunita establecida . Muchos eruditos islámicos conservadores criticaron a Parwez a lo largo de sus años activos, aunque Parwez fue bien considerado entre la población educada. Nadeem F. Paracha ha calificado a Parwez's Islam: A Challenge to Religion como uno de los libros más influyentes en la historia de Pakistán.
Vida temprana y personal
Parwez nació en Batala, Punjab, en la India británica (actual Punjab, India) el 9 de julio de 1903. Emigró a Pakistán en 1947. Estudió el Corán y otra literatura islámica. En 1934, recibió una maestría de la Universidad de Punjab. Sus puntos de vista promovieron la comprensión del Islam en el contexto de la ciencia moderna. Muhammad Iqbal le presentó a Muhammad Ali Jinnah . Más tarde, Jinnah lo nombró para editar la revista Talu-e-Islam ( طلوع اسلام ) con el propósito de contrarrestar la propaganda proveniente de algunos de los rincones religiosos en apoyo del Congreso. Murió a los 83 años.
Carrera profesional
Parwez se unió a la Secretaría Central del Gobierno de la India en 1927 y pronto se convirtió en una figura importante en el Departamento del Interior (División de Establecimiento). Con la aparición de Pakistán ocupó el mismo puesto en el Gobierno Central y se jubiló prematuramente como Subsecretario (Oficial de Clase I) en 1955 para dedicar todo su tiempo a su misión. Parwez argumentó que sus conclusiones derivadas del Corán estaban en marcado contraste con las filosofías políticas de derecha (capitalista) y de izquierda (marxista). Antes de la creación de Pakistán, Parwez fue reclutado por Muhammad Ali Jinnah para ayudar a popularizar la necesidad de una patria separada para los musulmanes en el sur de Asia . La tesis de Parwez era que el modelo organizativo del estado es el motor básico que impulsa la implementación del Corán, y como Muhammad en Medina , aquellos que desean practicar el Islam, como se define en el Corán, deben vivir en un estado. que se somete a las leyes de Dios, y no a las leyes del hombre.
Ideas y aportes
Parwez era un firme creyente de la libertad individual, a pesar de que este derecho de nacimiento casi anula todas las formas de autoridad. De acuerdo con esto, Parwez "se opuso firmemente" a la esclavitud, alegando que no tenía una base justificable según el Corán. También argumentó que el Islam desafía la "verdad", la validez y la concepción misma de la "religión". Parwez distinguió entre "deen" (un código de vida completo) versus "madhab", que equiparó con la definición predominante de "religión".
Parwez tradujo los versículos del Corán que generalmente se asocian con "milagros", "ángeles" y "genios" racionalmente como metáforas, sin apelar a lo sobrenatural. Parwez también argumentó a favor del socialismo islámico , buscando reorganizar todos los aspectos de la sociedad para que encajen de acuerdo con los valores islámicos. Argumentó que "el socialismo aplica mejor los dictámenes coránicos sobre la propiedad, la justicia y la distribución de la riqueza" y que "el Profeta era un líder que buscaba poner fin a la explotación capitalista de los comerciantes de Quraysh y la burocracia corrupta de Bizancio y Persia". , además de defender la aplicación de la ciencia y la reforma agraria para promover el desarrollo económico. Parwez ha sido llamado un "quranista" por Nadeem F. Paracha , ya que Parwez rechazó algunos hadices. Paracha también afirmó que Parwez aprobó rezar Namaz en urdu. Estas afirmaciones fueron disputadas por el propio Parwez mientras estaba vivo como un rumor difundido por sus oponentes.
Obras traducidas
- Exposición del Sagrado Corán
- Derechos humanos fundamentales
- Diccionario del Sagrado Corán Vol 1-4
- Qué es el islam
- El sistema coránico de sustento
- Islam: un desafío a la religión
- La vida en el más allá
- Forma de vida islámica
- Carta a Tahira
- Leyes coránicas
- La yihad no es terrorismo
- Glosario de palabras coránicas
- Humano y satanás
- Constitución del Estado Islámico
Los libros escritos por Syed Abdul Wadud, un amigo cercano de Parwez, basados en las obras e ideas de Parwez:
- Conspiraciones contra el Corán
- Fenómenos de la naturaleza
- Quranocracia
- Los Cielos, la Tierra y el Corán
- Puerta de entrada al Corán
Publicaciones
- Matalibul Furqaan (7 vols.)
- Lughat-ul-Quran (4 vols.)
- Mafhoom-ul-Quran (3 vols.)
- Tabweeb-ul-Quran (3 vols.)
- Nizam-e-Rabubiyyat
- Islam, un desafío a la religión (versión en inglés)
- Insaan Ne Kiya Socha (What Man Thought, A History of Human Thought)
- Islam kia he (segunda parte de Insan ne kia socha)
- Tasawwaf Ki Haqiqat (La realidad del misticismo islámico
- Saleem Ke Naam (3 vols.)
- Tahira Ke Naam
- Qurani Faislay (5 vols.)
- Meraj-e-Insaaniat (sobre Muhammad)
- Barke toor (sobre Mosa)
- Joe noor (sobre Ibrahim)
- Shola e mastoor (sobre Esa)
- man (o) yazdan (Yo y Dios, acerca de Allah a la luz del Corán)
- Shahkar-e-Risalat (una biografía del califa Omar)
- Iblis o Adam (Satanás y el hombre)
- Jahane farda
- Mazahebe Alam ke Asmani Kitaben
- Asbab e zwal e ummat
Ver también
Referencias
enlaces externos
- Libros de GA Parwez en inglés (formato PDF)