Burdeles de campamento alemanes en la Segunda Guerra Mundial - German camp brothels in World War II
 Burdel de campamento en Gusen , Austria
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En la Segunda Guerra Mundial , la Alemania nazi estableció burdeles en los campos de concentración ( Lagerbordell ) para crear un incentivo para que los prisioneros colaboraran, aunque estas instituciones fueron utilizadas principalmente por Kapos , "funcionarios prisioneros" y el elemento criminal, porque los reclusos regulares, sin un centavo y demacrados , por lo general estaban demasiado debilitados y recelosos de la exposición a los esquemas de Schutzstaffel (SS). Al final, los burdeles del campo no produjeron ningún aumento notable en los niveles de productividad laboral de los prisioneros, sino que, en cambio, crearon un mercado de cupones entre los VIP del campo.
Las mujeres obligadas a ingresar en estos burdeles procedían principalmente del campo de concentración de Ravensbrück , a excepción de Auschwitz , que empleaba a sus propios prisioneros. En combinación con los burdeles militares alemanes en la Segunda Guerra Mundial , se estima que al menos 34.140 reclusas fueron forzadas a la esclavitud sexual durante el Tercer Reich .
Historia y funcionamiento
El primer burdel de campo se estableció en Mauthausen / Gusen en 1942. Después del 30 de junio de 1943, existió un burdel de campo en Auschwitz y, a partir del 15 de julio de 1943, en Buchenwald . El de Neuengamme se estableció a principios de 1944, el de Dachau en mayo de 1944, el de Dora-Mittelbau a fines del verano y el de Sachsenhausen el 8 de agosto de 1944. Hay fechas contradictorias para el burdel del campamento en Flossenbürg : una fuente afirma que el verano 1943; otro afirma que no se abrió hasta el 25 de marzo de 1944.
Los burdeles del campo generalmente se construían como barracones rodeados por una cerca de alambre de púas, con pequeñas habitaciones individuales para hasta 20 prisioneras, controladas por una supervisora ( Aufseherin ). Las mujeres fueron reemplazadas con frecuencia debido al agotamiento y la enfermedad, y generalmente fueron enviadas a la muerte más tarde. Los burdeles estaban abiertos solo por las noches. No se permitía a ningún prisionero judío como patrón. Aquellos con acceso a la lista de clientes (solo VIP arios), tenían que inscribirse para un día específico y pagar dos reichsmarks por un "servicio" de 20 minutos basado en un horario predeterminado. Las mujeres fueron emparejadas con clientes por un hombre de las SS. El mercado de los "cupones de premio" estaba habitualmente acorralado por los delincuentes comunes que usaban los triángulos verdes (de ahí la denominación de "hombres verdes"). Existe evidencia (algo controvertida) de que en algunos de los burdeles, las mujeres podrían tener tatuajes inscritos en el pecho que decían Feld-Hure ("puta de campo"). Algunas de ellas se sometieron a esterilizaciones forzadas, así como a abortos forzados, que a menudo resultaron en la muerte.
El tema de la prostitución forzada en los campos fue mencionado en las memorias de los sobrevivientes al menos ya en 1972, cuando se publicó la primera edición del libro de Heinz Heger . Sin embargo, el tema permaneció en gran parte tabú en los estudios sobre el nazismo hasta mediados de la década de 1990, cuando nuevas publicaciones de investigadoras rompieron el silencio.
A veces, las SS incitaban a las mujeres a servir en los burdeles prometiéndoles un trato más humano o reducciones de su condena indefinida. Esto provocó enfado o envidia entre algunas reclusas. Nina Michailovna, prisionera rusa del campo, informó: "Cuando nos enteramos de que se había elegido a una chica de nuestro bloque, la agarramos, le arrojamos una manta y la golpeamos tanto que apenas podía moverse. No estaba claro si ella se recuperaría. Solo querían tener una vida mejor y los castigamos de esta manera ".
Prisioneros homosexuales y burdeles de campo
Además de utilizar los burdeles del campo como un medio para controlar a los reclusos, fomentar la colaboración y prevenir disturbios y fugas, Heinrich Himmler pretendía que se utilizaran como un medio para enseñar a los prisioneros del triángulo rosa "las alegrías del sexo opuesto", es decir, como " terapia "por su homosexualidad. Heger afirma que Himmler ordenó que todos los prisioneros homosexuales hicieran visitas obligatorias al burdel del campo una vez por semana como un medio para "curarlos" de la homosexualidad.
Referencias culturales
El documental francés Night and Fog mencionaba la existencia de burdeles en campos de concentración ya en 1955. Esta película, del director Alain Resnais , incluía un extenso metraje original de los campos y se basaba en entrevistas con supervivientes. Los burdeles de los campos de concentración alemanes también se recrearon en películas ficticias de explotación nazi realizadas en la década de 1970, como Ilsa, She Wolf of the SS , Last Orgy of the Third Reich , Love Camp 7 , SS Experiment Camp y Nazi Love Camp 27 . Ejemplos de literatura israelí sobre el tema incluyen el libro del escritor Yehiel De-Nur alias K. Tzetnik La casa de muñecas y el género de ficción Stalag .
El autor checo Arnošt Lustig escribió una novela Lovely Green Eyes ( ISBN 1559706961 ), que cuenta la historia de una niña judía de 15 años deportada a un campo y obligada a servir en un burdel durante la Segunda Guerra Mundial. En el drama de televisión australiano ambientado en la década de 1950 A Place to Call Home , el personaje principal Sarah Adams es una australiana que se convirtió al judaísmo y fue encarcelada en el campo de concentración de Ravensbrück antes de ser obligada a ingresar en un burdel del campo. Violación de reclusas en el campo de Auschwitz en el libro El tatuador de Auschwitz.
Ver también
- Comfort women (Japón)
- Burdeles militares alemanes en la Segunda Guerra Mundial
- Crímenes de guerra alemanes
- Asociación de Recreación y Diversión (Japón)
- Esclavitud sexual por parte de Alemania durante la Segunda Guerra Mundial
- Violación de guerra por las fuerzas alemanas durante la Segunda Guerra Mundial