Igualdad de género - Gender equality

Un símbolo genérico para la igualdad de género

La igualdad de género , también conocida como igualdad sexual o igualdad de sexos , es el estado de igual facilidad de acceso a recursos y oportunidades independientemente del género, incluida la participación económica y la toma de decisiones; y el estado de valorar los diferentes comportamientos, aspiraciones y necesidades por igual, independientemente del género.

Igualdad de género

La igualdad de género es el objetivo, mientras que la neutralidad y la equidad de género son prácticas y formas de pensar que ayudan a lograr el objetivo. La paridad de género , que se utiliza para medir el equilibrio de género en una situación determinada, puede ayudar a lograr la igualdad de género, pero no es el objetivo en sí mismo. La igualdad de género es más que una representación equitativa, está fuertemente ligada a los derechos de las mujeres y, a menudo, requiere cambios en las políticas. A partir de 2017, el movimiento global por la igualdad de género no ha incorporado la propuesta de géneros además de mujeres y hombres , o identidades de género fuera del binario de género .

El UNICEF dice que la igualdad de género "significa que las mujeres y los hombres, y las niñas y los niños, disfrutan de los mismos derechos, recursos, oportunidades y protecciones. No exige que las niñas y los niños, o las mujeres y los hombres, sean iguales o que sean tratados exactamente iguales."

A escala mundial, lograr la igualdad de género también requiere eliminar las prácticas nocivas contra las mujeres y las niñas, incluida la trata sexual , el feminicidio , la violencia sexual en tiempos de guerra , la brecha salarial de género y otras tácticas de opresión . El UNFPA afirmó que, "a pesar de muchos acuerdos internacionales que afirman sus derechos humanos, las mujeres tienen muchas más probabilidades que los hombres de ser pobres y analfabetas. Tienen menos acceso a la propiedad, el crédito, la capacitación y el empleo. Esto se debe en parte a los estereotipos arcaicos de las mujeres son etiquetadas como amas de casa y amas de casa, en lugar de las que ganan el sustento de la familia. Tienen muchas menos probabilidades que los hombres de ser políticamente activas y muchas más probabilidades de ser víctimas de violencia doméstica ".

A partir de 2017, la igualdad de género es el quinto de los diecisiete objetivos de desarrollo sostenible ( ODS 5 ) de las Naciones Unidas . La desigualdad de género se mide anualmente por el Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas 's Informes de Desarrollo Humano .

Historia

Christine de Pizan , una de las primeras defensoras de la igualdad de género, afirma en su libro de 1405 El libro de la ciudad de las damas que la opresión de las mujeres se basa en prejuicios irracionales, señalando numerosos avances en la sociedad probablemente creados por mujeres.

Agitadores

La vida del agitador diligente, Shaker Historical Society
The Ritual Dance of the Shakers, Shaker Historical Society
The Shakers cosechando sus famosas hierbas

Los Shakers , un grupo evangélico, que practicaba la segregación de los sexos y el celibato estricto , fueron los primeros practicantes de la igualdad de género. Se separaron de una comunidad cuáquera en el noroeste de Inglaterra antes de emigrar a Estados Unidos en 1774. En Estados Unidos, el jefe del ministerio central de los Shakers en 1788, Joseph Meacham, tuvo la revelación de que los sexos deberían ser iguales. Luego trajo a Lucy Wright al ministerio como su contraparte femenina, y juntas reestructuraron la sociedad para equilibrar los derechos de los sexos. Meacham y Wright establecieron equipos de liderazgo en los que cada anciano, que se ocupaba del bienestar espiritual de los hombres, estaba asociado con una anciana, que hacía lo mismo con las mujeres. Cada diácono se asoció con una diaconisa. Los hombres supervisaban a los hombres; las mujeres tenían la supervisión de las mujeres. Las mujeres vivían con mujeres; los hombres convivían con los hombres. En la sociedad Shaker, una mujer no tenía que ser controlada ni poseída por ningún hombre. Después de la muerte de Meacham en 1796, Wright se convirtió en la jefa del ministerio Shaker hasta su muerte en 1821.

Shakers mantuvo el mismo patrón de liderazgo con equilibrio de género durante más de 200 años. También promovieron la igualdad trabajando junto con otros defensores de los derechos de las mujeres. En 1859, Shaker Elder Frederick Evans expresó sus creencias enérgicamente, escribiendo que los Shakers fueron "los primeros en sacar a la mujer de la condición de vasallaje a la que todos los demás sistemas religiosos (más o menos) la confían, y en asegurarle a aquellos que son justos e iguales". derechos con el hombre que, por su semejanza con él en organización y facultades, parecerían exigir tanto Dios como la naturaleza ”. Evans y su contraparte, la Eldress Antoinette Doolittle, se unieron a los defensores de los derechos de las mujeres en las plataformas de oradores en todo el noreste de los Estados Unidos en la década de 1870. Un visitante de los Shakers escribió en 1875:

Cada sexo trabaja en su propia esfera de acción apropiada, existiendo una adecuada subordinación, deferencia y respeto de la mujer al hombre en su orden, y del hombre a la mujer en su orden [énfasis agregado], de modo que en cualquiera de En estas comunidades, los fervientes defensores de los "derechos de las mujeres" pueden encontrar aquí una realización práctica de su ideal.

Los Shakers eran más que una secta religiosa radical al margen de la sociedad estadounidense; ponen en práctica la igualdad de sexos. Se ha argumentado que demostraron que la igualdad de género era alcanzable y cómo lograrla.

En la sociedad en general, el movimiento hacia la igualdad de género comenzó con el movimiento del sufragio en las culturas occidentales a fines del siglo XIX, que buscaba permitir que las mujeres votaran y ocuparan cargos electivos. Este período también fue testigo de cambios significativos en los derechos de propiedad de las mujeres , particularmente en relación con su estado civil. (Véase, por ejemplo, la Ley de propiedad de mujeres casadas de 1882 ).

Era de la posguerra

Desde la Segunda Guerra Mundial , el movimiento de liberación de la mujer y el feminismo han creado un movimiento general hacia el reconocimiento de los derechos de la mujer . Las Naciones Unidas y otras agencias internacionales han adoptado varias convenciones que promueven la igualdad de género. Estos convenios no han sido adoptados de manera uniforme por todos los países e incluyen:

Dicha legislación y políticas de acción afirmativa han sido fundamentales para lograr cambios en las actitudes de la sociedad. Una encuesta de 2015 del Pew Research Center realizada a ciudadanos en 38 países encontró que la mayoría en 37 de esos 38 países dijeron que la igualdad de género es al menos "algo importante", y una mediana global del 65% cree que es "muy importante" que las mujeres tengan la los mismos derechos que los hombres. La mayoría de las ocupaciones están ahora igualmente disponibles para hombres y mujeres en muchos países.

Del mismo modo, los hombres están trabajando cada vez más en ocupaciones que en generaciones anteriores se habían considerado trabajo de mujeres , como enfermería , limpieza y cuidado de niños . En situaciones domésticas, el papel de la crianza de los hijos o la crianza de los hijos se comparte más comúnmente o no se considera tan ampliamente como un papel exclusivamente femenino, de modo que las mujeres pueden tener la libertad de seguir una carrera después del parto . Para obtener más información, consulte Matrimonio con ingresos compartidos / paternidad compartida .

Otra manifestación del cambio en las actitudes sociales es la adopción no automática por parte de una mujer del apellido de su marido al contraer matrimonio .

Un tema muy polémico relacionado con la igualdad de género es el papel de la mujer en las sociedades de orientación religiosa . Algunos cristianos o musulmanes creen en el complementariedad , una visión que sostiene que hombres y mujeres tienen roles diferentes pero complementarios. Este punto de vista puede oponerse a los puntos de vista y los objetivos de la igualdad de género.

Del documental Ucrania no es un burdel . El grupo radical Femen protesta contra el aumento del turismo sexual en Ucrania.

Además, también hay países no occidentales de baja religiosidad donde persiste la disputa en torno a la igualdad de género. En China, la preferencia cultural por un hijo varón ha provocado una escasez de mujeres en la población. El movimiento feminista en Japón ha hecho muchos avances que dieron como resultado la Oficina de Igualdad de Género , pero Japón sigue siendo bajo en igualdad de género en comparación con otras naciones industrializadas.

La noción de igualdad de género, y de su grado de logro en un determinado país, es muy compleja porque hay países que tienen una historia de alto nivel de igualdad de género en determinadas áreas de la vida pero no en otras. De hecho, es necesario actuar con cautela al clasificar a los países según el nivel de igualdad de género que han alcanzado. Según Mala Htun y S. Laurel Weldon, "la política de género no es un tema, sino muchos" y:

Cuando Costa Rica tiene una mejor licencia por maternidad que los Estados Unidos, y los países latinoamericanos adoptan políticas que abordan la violencia contra las mujeres más rápidamente que los países nórdicos, al menos se debe considerar la posibilidad de que nuevas formas de agrupar a los estados favorezcan el estudio de la violencia contra las mujeres. política de género.

No todas las creencias relacionadas con la igualdad de género se han adoptado popularmente. Por ejemplo, topfreedom , el derecho a estar desnudo en público, con frecuencia se aplica solo a los hombres y sigue siendo un tema marginal. La lactancia materna en público ahora se tolera más comúnmente, especialmente en lugares semiprivados como restaurantes.

Naciones Unidas

La visión es que hombres y mujeres deben ser tratados por igual en los aspectos sociales , económicos y en todos los demás aspectos de la sociedad, y que no deben ser discriminados por motivos de género . La igualdad de género es uno de los objetivos de la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas . Los organismos mundiales han definido la igualdad de género en términos de derechos humanos , especialmente los derechos de las mujeres y el desarrollo económico . El Informe de las Naciones Unidas sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio establece que su objetivo es "lograr la igualdad de género y el empoderamiento de la mujer". A pesar de las luchas económicas en los países en desarrollo, las Naciones Unidas todavía están tratando de promover la igualdad de género, así como ayudar a crear un entorno de vida sostenible en todas sus naciones. Sus objetivos también incluyen darles a las mujeres que trabajan ciertos trabajos de tiempo completo el mismo salario que a los hombres con el mismo trabajo.

Sesgos de género

Existe controversia con respecto a las ideologías según las cuales la cultura occidental y el feminismo occidental deben considerarse el estándar internacional que debe seguir el mundo en desarrollo .

Algunas feministas han criticado el discurso político y las políticas empleadas para lograr los puntos anteriores de "progreso" en la igualdad de género, y las críticas sostienen que estas estrategias de igualdad de género son superficiales, ya que no buscan desafiar las estructuras sociales. de dominación masculina, y solo tienen como objetivo mejorar la situación de las mujeres dentro del marco social de subordinación de las mujeres al hombre, y que las políticas públicas oficiales (como las políticas de Estado o las políticas de organismos internacionales) son cuestionables, ya que se aplican en un contexto patriarcal y están controlados directa o indirectamente por agentes de un sistema que es en su mayor parte masculino. Una de las críticas a las políticas de igualdad de género, en particular, las de la Unión Europea , es que se enfocan desproporcionadamente en políticas que integran a las mujeres en la vida pública, pero no buscan abordar genuinamente la profunda opresión de la esfera privada.

Otra crítica es que centrarse en la situación de las mujeres en los países no occidentales, aunque a menudo ignora los problemas que existen en Occidente, es una forma de imperialismo y de refuerzo de la superioridad moral occidental; y una forma de "otredad" de la violencia doméstica, presentándola como algo específico para los forasteros - los "otros violentos" - y no para las culturas occidentales supuestamente progresistas. Estos críticos señalan que las mujeres en los países occidentales a menudo enfrentan problemas similares, como la violencia doméstica y la violación, como en otras partes del mundo. También citan el hecho de que las mujeres enfrentaron discriminación legal de jure hasta hace apenas unas décadas; por ejemplo, en algunos países occidentales como Suiza, Grecia, España y Francia, las mujeres obtuvieron los mismos derechos en materia de derecho de familia en los años ochenta. Otra crítica es que existe un discurso público selectivo con respecto a los diferentes tipos de opresión de la mujer, siendo frecuentemente objeto de algunas formas de violencia como los asesinatos por honor (más comunes en ciertas regiones geográficas como partes de Asia y África del Norte). El debate público, mientras que otras formas de violencia, como el castigo indulgente de los crímenes pasionales en América Latina , no reciben la misma atención en Occidente. También se argumenta que la crítica de leyes particulares de muchos países en desarrollo ignora la influencia del colonialismo en esos sistemas legales. Ha habido controversia en torno a los conceptos de occidentalización y europeización , debido a su recordatorio del colonialismo pasado, y también debido al hecho de que algunos países occidentales, como Suiza, han sido muy lentos en otorgar derechos legales a las mujeres. También ha habido objeciones a la forma en que los medios occidentales presentan a las mujeres de diversas culturas creando estereotipos, como el de las mujeres asiáticas 'sumisas' o de Europa del Este, un estereotipo estrechamente relacionado con la industria de las novias por correo . Estos estereotipos a menudo son descaradamente falsos: por ejemplo, las mujeres en muchos países de Europa del Este ocupan un alto estatus profesional. Las feministas de muchos países en desarrollo se han opuesto firmemente a la idea de que las mujeres en esos países necesitan ser "salvadas" por Occidente. Hay preguntas sobre cómo se debe medir exactamente la igualdad de género y si Occidente es realmente "el mejor" en eso: un estudio de 2010 encontró que entre los 20 países con más mujeres graduadas en los campos de la ciencia a nivel universitario, la mayoría de los países eran países que fueron considerados internacionalmente con una puntuación muy baja en la posición de los derechos de las mujeres, siendo los 3 primeros Irán, Arabia Saudita y Omán, y solo 5 países europeos llegaron a ese puesto: Rumania, Bulgaria, Italia, Georgia y Grecia.

La controversia sobre la influencia cultural occidental en el mundo no es nueva; A fines de la década de 1940, cuando se estaba redactando la Declaración Universal de Derechos Humanos , la Asociación Antropológica Estadounidense advirtió que el documento definiría los derechos universales desde una perspectiva occidental, lo que podría ser perjudicial para los países no occidentales, y argumentó además que la historia de Occidente del colonialismo y la interferencia enérgica con otras sociedades los convirtió en un representante moral problemático para los estándares globales universales.

Se ha criticado que el derecho internacional , los tribunales internacionales y los conceptos universales de derechos humanos neutrales al género guardan, en el mejor de los casos, silencio sobre muchos de los temas importantes para las mujeres y, en el peor, centrados en los hombres; considerando que la persona masculina es la predeterminada. La neutralidad de género excesiva puede agravar la situación de las mujeres, porque la ley asume que las mujeres están en la misma posición que los hombres, ignorando el hecho biológico de que en el proceso de reproducción y embarazo no hay 'igualdad', y que además de las diferencias físicas existen limitaciones socialmente construidas que asignan una posición social y culturalmente inferior a las mujeres, una situación que requiere un enfoque específico de los derechos de las mujeres, no meramente neutral en cuanto al género. En una entrevista de 1975, Simone de Beauvoir habló sobre las reacciones negativas hacia los derechos de las mujeres por parte de la izquierda que se suponía era progresista y apoyaba el cambio social, y también expresó su escepticismo sobre las principales organizaciones internacionales.

Esfuerzos para combatir la desigualdad

En 2010, la Unión Europea inauguró el Instituto Europeo para la Igualdad de Género (EIGE) en Vilnius , Lituania , para promover la igualdad de género y luchar contra la discriminación sexual . En 2015, la UE publicó el Plan de acción sobre género 2016-2020.

La igualdad de género es parte del plan de estudios nacional en Gran Bretaña y muchos otros países europeos. Por decreto presidencial, la República de Kazajstán creó una Estrategia para la Igualdad de Género 2006-2016 para trazar la siguiente década de esfuerzos por la igualdad de género. La educación personal, social y para la salud , los estudios religiosos y los planes de estudio para la adquisición de idiomas tienden a abordar las cuestiones de igualdad de género como un tema muy serio de discusión y análisis de su efecto en la sociedad.

Un gran y creciente cuerpo de investigación ha demostrado cómo la desigualdad de género socava la salud y el desarrollo. Para superar la desigualdad de género, el Fondo de Población de las Naciones Unidas afirma que "el empoderamiento de la mujer y la igualdad de género requieren intervenciones estratégicas en todos los niveles de programación y formulación de políticas. Estos niveles incluyen salud reproductiva, empoderamiento económico, empoderamiento educativo y empoderamiento político".

El UNFPA dice que "la investigación también ha demostrado cómo trabajar con hombres y niños, así como con mujeres y niñas, para promover la igualdad de género, contribuye a lograr resultados de salud y desarrollo".

Salud y seguridad

Mapa que muestra la prevalencia de la mutilación genital femenina , solo en África

El efecto de la desigualdad de género en la salud

Tasa de mortalidad materna (con la meta de los Objetivos de Desarrollo Sostenible ) a 2015

Las construcciones sociales de género (es decir, los ideales culturales de masculinidad y feminidad socialmente aceptables ) a menudo tienen un efecto negativo en la salud. La Organización Mundial de la Salud cita el ejemplo de que a las mujeres no se les permite viajar solas fuera del hogar (para ir al hospital), y las normas culturales impiden a las mujeres pedir a sus maridos que usen condón, en culturas que al mismo tiempo fomentan la promiscuidad masculina, como normas sociales que dañan la salud de la mujer . Los adolescentes varones que sufren accidentes debido a las expectativas sociales de impresionar a sus compañeros mediante la asunción de riesgos , y los hombres que mueren a una tasa mucho mayor de cáncer de pulmón debido al tabaquismo , en culturas que vinculan el tabaquismo con la masculinidad, son citados por la OMS como ejemplos de normas de género que afectan negativamente salud de los hombres . La Organización Mundial de la Salud también ha declarado que existe una fuerte conexión entre la socialización y transmisión de género y la falta de un manejo adecuado del VIH / SIDA .

Mapa de países por tasa de fecundidad (2020), según el Population Reference Bureau

Ciertas prácticas culturales, como la mutilación genital femenina (MGF), afectan negativamente la salud de las mujeres. La mutilación genital femenina es el corte o extirpación ritual de algunos o todos los genitales externos femeninos. Tiene sus raíces en la desigualdad entre los sexos y constituye una forma de discriminación contra la mujer. La práctica se encuentra en África, Asia y Oriente Medio, y entre comunidades de inmigrantes de países en los que la mutilación genital femenina es común. UNICEF estimó en 2016 que 200 millones de mujeres se han sometido al procedimiento.

Según la Organización Mundial de la Salud, la igualdad de género puede mejorar la salud de los hombres. El estudio muestra que las nociones tradicionales de masculinidad tienen un gran impacto en la salud de los hombres. Entre los hombres europeos, las enfermedades no transmisibles , como el cáncer , enfermedades cardiovasculares , enfermedades respiratorias y la diabetes , representan la gran mayoría de las muertes de hombres de 30-59 años de edad en Europa que a menudo están vinculados a las dietas poco saludables, el estrés, el abuso de sustancias , y otros hábitos, que el informe conecta con conductas que a menudo se consideran estereotipadas como conductas masculinas, como beber en exceso y fumar. Los estereotipos de género tradicionales que mantienen a los hombres en el papel de sostén de la familia y la discriminación sistemática que impiden que las mujeres contribuyan por igual a sus hogares y participen en la fuerza laboral pueden generar estrés adicional en los hombres, aumentando su riesgo de problemas de salud y los hombres, reforzados por normas culturales , tienden a asumir más riesgos y se involucran en violencia interpersonal con más frecuencia que las mujeres, lo que podría resultar en lesiones fatales.

La violencia contra las mujeres

Un mapa del mundo que muestra asesinatos por cada 100.000 habitantes cometidos contra mujeres, 2019
Señal de carretera anti - MGF , Bakau, Gambia, 2005
Una radiografía de dos pies vendados. La venda de pies se practicó durante siglos en China.

La violencia contra las mujeres (VCM) es un término técnico que se utiliza para referirse colectivamente a los actos violentos que se cometen principal o exclusivamente contra las mujeres. Este tipo de violencia es de género, es decir, los actos de violencia se cometen contra las mujeres expresamente por ser mujeres, o como resultado de construcciones patriarcales de género. La violencia y el maltrato de la mujer en el matrimonio ha atraído la atención internacional durante las últimas décadas. Esto incluye tanto la violencia cometida dentro del matrimonio ( violencia doméstica ) como la violencia relacionada con las costumbres y tradiciones del matrimonio (como la dote , el precio de la novia , el matrimonio forzado y el matrimonio infantil ).

Según algunas teorías, la violencia contra la mujer a menudo es causada por la aceptación de la violencia por parte de varios grupos culturales como un medio de resolución de conflictos dentro de las relaciones íntimas. Los estudios sobre victimización por violencia de pareja íntima entre minorías étnicas en los Estudios Unidos han revelado consistentemente que los inmigrantes son un grupo de alto riesgo de violencia íntima.

En países donde los asesinatos de bandas, secuestros armados, disturbios civiles y otros actos similares son raros, la gran mayoría de mujeres asesinadas son asesinadas por parejas o ex parejas. Por el contrario, en países con un alto nivel de actividad delictiva organizada y violencia de pandillas, es más probable que los asesinatos de mujeres ocurran en la esfera pública, a menudo en un clima general de indiferencia e impunidad. Además, muchos países no cuentan con una recopilación de datos completa y adecuada sobre esos asesinatos, lo que agrava el problema.

En algunas partes del mundo, se toleran y aceptan diversas formas de violencia contra la mujer como parte de la vida cotidiana.

En la mayoría de los países, solo en las últimas décadas la violencia doméstica contra la mujer ha recibido atención legal significativa. El Convenio de Estambul reconoce la larga tradición de los países europeos de ignorar esta forma de violencia.

En algunas culturas, los actos de violencia contra la mujer se consideran delitos contra los 'dueños' masculinos de la mujer, como el marido, el padre o los parientes masculinos, más bien la mujer misma. Esto conduce a prácticas en las que los hombres infligen violencia a las mujeres para vengarse de los miembros masculinos de la familia de las mujeres. Tales prácticas incluyen la violación de venganza , una forma de violación específica de ciertas culturas, particularmente las islas del Pacífico , que consiste en la violación de una mujer, generalmente por un grupo de varios hombres, como venganza por actos cometidos por miembros de su familia, como su padre o hermanos, con la intención de la violación para humillar al padre o hermanos, como castigo por su comportamiento anterior hacia los perpetradores.

Richard A. Posner escribe que "Tradicionalmente, la violación era el delito de privar a un padre o esposo de un bien valioso: la castidad de su esposa o la virginidad de su hija". Históricamente, la violación se consideraba en muchas culturas (y todavía se ve hoy en algunas sociedades) como un crimen contra el honor de la familia , más que contra la autodeterminación de la mujer. Como resultado, las víctimas de violación pueden enfrentar violencia, en casos extremos incluso asesinatos por honor, a manos de sus familiares. Catharine MacKinnon sostiene que en sociedades dominadas por hombres, las relaciones sexuales se imponen a las mujeres de manera coercitiva y desigual, creando un continuo de victimización, donde las mujeres tienen pocas experiencias sexuales positivas. La socialización dentro de construcciones de género rígidas a menudo crea un entorno donde la violencia sexual es común. Uno de los desafíos de lidiar con la violencia sexual es que en muchas sociedades se percibe que las mujeres están fácilmente disponibles para el sexo y que los hombres tienen derecho a sus cuerpos, hasta que las mujeres se opongan.

Tipos de VCM

La violencia contra la mujer puede clasificarse según diferentes enfoques.

  • Tipología del ciclo de vida de la OMS :

La Organización Mundial de la Salud (OMS) ha desarrollado una tipología de violencia contra la mujer basada en sus ciclos de vida culturales.

Fase Tipo de violencia
Prenatal Aborto selectivo por sexo; efectos del maltrato durante el embarazo en los resultados del parto
Infancia Infanticidio femenino; abuso físico, sexual y psicológico
Niñez Matrimonio infantil; mutilación genital femenina; abuso físico, sexual y psicológico; incesto; prostitución infantil y pornografía
Adolescencia y adultez Violencia durante el noviazgo y el noviazgo (por ejemplo, lanzamiento de ácido y violación en una cita); sexo bajo coacción económica (por ejemplo, niñas de la escuela que tienen sexo con "papás azucareros" a cambio de cuotas escolares); incesto; abuso sexual en el lugar de trabajo; violación; Acoso sexual; prostitución y pornografía forzadas; trata de mujeres; violencia de pareja; violación conyugal; abuso de dotes y asesinatos; homicidio de pareja; Abuso psicológico; abuso de mujeres con discapacidad; embarazo forzado
Anciano "Suicidio" forzoso u homicidio de viudas por motivos económicos; abuso sexual, físico y psicológico

Se ha logrado un progreso significativo hacia la protección de las mujeres contra la violencia a nivel internacional como producto del esfuerzo colectivo de cabildeo por parte de muchos movimientos de derechos de las mujeres; organizaciones internacionales a grupos de la sociedad civil. Como resultado, los gobiernos de todo el mundo y las organizaciones internacionales y de la sociedad civil trabajan activamente para combatir la violencia contra la mujer a través de una variedad de programas. Entre los principales logros de los movimientos por los derechos de las mujeres contra la violencia contra las niñas y las mujeres, los logros más importantes son la " Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer " que implica "voluntad política para abordar la violencia contra las mujeres " y el acuerdo legal vinculante, "la Convención sobre la violencia contra la mujer ". Eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer ( CEDAW ) ". Además, la resolución de la Asamblea General de la ONU también designó el 25 de noviembre como Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer .

  • Tipología de The Lancet a lo largo del tiempo :

Una tipología similar a la de la OMS de un artículo sobre violencia contra la mujer publicado en la revista académica The Lancet muestra los diferentes tipos de violencia perpetrada contra la mujer según el período de tiempo en la vida de la mujer en que se produce la violencia. Sin embargo, también clasifica los tipos de violencia según el autor. Un punto importante a tener en cuenta es que la mayoría de los tipos de violencia infligidos a las mujeres son perpetrados por alguien que la mujer conoce, ya sea un miembro de la familia o pareja íntima, en lugar de un extraño.

  • Las nueve formas de violencia del Consejo de Europa :

La Comisión de Igualdad de Género del Consejo de Europa identifica nueve formas de violencia contra las mujeres basadas en el tema y el contexto en lugar del ciclo de vida o el período de tiempo:

  • 'Violencia intrafamiliar o violencia doméstica'
  • 'Violación y violencia sexual'
  • 'Acoso sexual'
  • 'Violencia en entornos institucionales'
  • 'Mutilación genital femenina'
  • 'Matrimonios forzosos'
  • 'Violencia en situaciones de conflicto y posconflicto'
  • 'Asesinatos en nombre del honor'
  • 'No respetar la libertad de elección con respecto a la reproducción'
Violencia contra las mujeres trans

Los asesinatos de personas transgénero , especialmente de mujeres transgénero, continúan aumentando cada año. En 2020 se registró un récord de 350 personas transgénero asesinadas, con medios que incluyen la asfixia y la quema viva.

En 2009, los datos de Estados Unidos mostraron que es probable que las personas transgénero experimenten una amplia gama de violencia durante toda su vida. La violencia contra las mujeres trans en Puerto Rico comenzó a aparecer en los titulares después de haber sido tratadas como "Un problema invisible" décadas antes. En la 58ª Convención de la Asociación Puertorriqueña se informó que muchas mujeres transgénero enfrentan obstáculos institucionales, emocionales y estructurales. La mayoría de las mujeres trans no tienen acceso a la atención médica para la prevención de las ETS y no reciben educación sobre la prevención de la violencia, la salud mental y los servicios sociales que podrían beneficiarlas.

Las mujeres trans en los Estados Unidos se han enfrentado al tema del estigma anti-trans, que incluye la criminalización, la deshumanización y la violencia contra quienes se identifican como transgénero. Desde un punto de vista social, una persona trans puede ser víctima del estigma debido a la falta de apoyo familiar, problemas con la atención médica y los servicios sociales, brutalidad policial , discriminación en el lugar de trabajo, marginación cultural, pobreza, agresión sexual, agresión, acoso. y trauma mental. La Campaña de Derechos Humanos rastreó más de 128 casos que terminaron en fatalidades contra personas transgénero en los EE. UU. De 2013 a 2018, de los cuales el ochenta por ciento incluyó a una mujer trans de color. En los EE. UU., Las altas tasas de violencia de la pareja íntima impactan a las mujeres trans de manera diferente porque enfrentan discriminación por parte de la policía y los proveedores de salud, y la alienación de la familia. En 2018, se informó que el 77 por ciento de las personas transgénero que estaban vinculadas al trabajo sexual y el 72 por ciento de las personas transgénero que no tenían hogar, fueron víctimas de violencia de pareja íntima.

Salud y derechos reproductivos y sexuales

Tasa mundial de mortalidad materna por 100 000 nacidos vivos (2010)
En 2010, Sierra Leona lanzó atención médica gratuita para mujeres embarazadas y en período de lactancia.
Un muro a lo largo de un carril residencial en Guangzhou , China , con carteles de planificación familiar que enfatizan la importancia de proporciones equilibradas de sexos, a fin de prevenir el aborto selectivo por sexo.

La importancia de que las mujeres tengan el derecho y la posibilidad de tener control sobre su cuerpo, las decisiones de reproducción y la sexualidad, y la necesidad de la igualdad de género para lograr estos objetivos, son reconocidas como cruciales por la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer en Beijing y la ONU. Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo . La Organización Mundial de la Salud (OMS) ha declarado que la promoción de la igualdad de género es fundamental en la lucha contra el VIH / SIDA .

La mortalidad materna es un problema importante en muchas partes del mundo. El UNFPA establece que los países tienen la obligación de proteger el derecho de las mujeres a la salud, pero muchos países no lo hacen. La mortalidad materna se considera hoy no solo una cuestión de desarrollo, sino también una cuestión de derechos humanos .

El derecho a la autonomía reproductiva y sexual se les niega a las mujeres en muchas partes del mundo, a través de prácticas como la esterilización forzada, las parejas sexuales forzadas / coaccionadas (por ejemplo , el matrimonio forzado , el matrimonio infantil ), la criminalización de los actos sexuales consensuales (como las relaciones sexuales fuera del matrimonio). ), falta de criminalización de la violación conyugal , violencia en la elección de pareja ( asesinatos por honor como castigo por relaciones 'inapropiadas'). La salud sexual de las mujeres suele ser deficiente en sociedades donde no se reconoce el derecho de la mujer a controlar su sexualidad.

Las adolescentes tienen el mayor riesgo de sufrir coerción sexual, mala salud sexual y resultados reproductivos negativos. Los riesgos a los que se enfrentan son mayores que los de los niños y los hombres; este mayor riesgo se debe en parte a la inequidad de género (diferente socialización de niños y niñas, violencia de género, matrimonio infantil) y en parte a factores biológicos.

Planificación familiar y aborto
Cartel que muestra los efectos negativos de la falta de planificación familiar y tener demasiados niños y bebés ( Etiopía )
Un centro de planificación familiar en Kuala Terengganu, Malasia

La planificación familiar es la práctica de decidir libremente el número de hijos que se tiene y los intervalos entre los nacimientos, en particular mediante la anticoncepción o la esterilización voluntaria. El aborto es la interrupción inducida del embarazo. Las leyes sobre el aborto varían significativamente según el país. La disponibilidad de anticoncepción, esterilización y aborto depende de las leyes, así como de las normas sociales, culturales y religiosas. Algunos países tienen leyes liberales con respecto a estos temas, pero en la práctica es muy difícil acceder a dichos servicios debido a que los médicos, farmacéuticos y otros trabajadores sociales y médicos son objetores de conciencia . La planificación familiar es particularmente importante desde la perspectiva de los derechos de las mujeres, ya que tener muchos embarazos, especialmente en áreas donde hay desnutrición, puede poner en grave peligro la salud de las mujeres. La UNFA escribe que "la planificación familiar es fundamental para la igualdad de género y el empoderamiento de la mujer, y es un factor clave para reducir la pobreza".

Los gobiernos que tienen fuertes políticas natalistas se oponen a menudo a la planificación familiar . Durante el siglo XX, tales ejemplos han incluido las agresivas políticas natalistas de la Rumanía comunista y la Albania comunista . Algunos gobiernos autoritarios también practicaron el matrimonio forzado por mandato estatal como una forma de alcanzar los objetivos de población: el régimen de los Jemeres Rojos en Camboya obligó sistemáticamente a las personas a contraer matrimonio para aumentar la población y continuar la revolución. Por el contrario, la política de un solo hijo de China (1979-2015) incluyó castigos para las familias con más de un hijo y abortos forzados . Algunos gobiernos han tratado de evitar que ciertos grupos étnicos o sociales se reproduzcan. Estas políticas se llevaron a cabo contra las minorías étnicas en Europa y América del Norte en el siglo XX, y más recientemente en América Latina contra la población indígena en la década de 1990; En Perú , el presidente Alberto Fujimori (en funciones de 1990 a 2000) ha sido acusado de genocidio y crímenes de lesa humanidad como resultado de un programa de esterilización implementado por su gobierno contra los pueblos indígenas (principalmente los quechuas y los aymaras ).

Investigación y enjuiciamiento de delitos contra mujeres y niñas

Las organizaciones de derechos humanos han expresado su preocupación por la impunidad legal de los autores de delitos contra la mujer, y las autoridades suelen ignorar esos delitos. Este es especialmente el caso de los asesinatos de mujeres en América Latina . En particular, existe impunidad con respecto a la violencia doméstica .

Las mujeres a menudo, en la ley o en la práctica, no pueden acceder a las instituciones legales. ONU Mujeres ha dicho que: "Con demasiada frecuencia, las instituciones de justicia, incluida la policía y los tribunales, niegan la justicia a las mujeres". A menudo, a las mujeres se les niegan los recursos legales porque las propias instituciones estatales están estructuradas y operan de manera incompatible con la justicia genuina para las mujeres que sufren violencia.

Prácticas tradicionales nocivas

Cartel anti-dote en Bangalore , India
Prevalencia de la mutilación genital femenina por país, según un informe de UNICEF de 2013

Las "prácticas tradicionales nocivas" se refieren a formas de violencia que se cometen en determinadas comunidades con la frecuencia suficiente como para convertirse en prácticas culturales y aceptadas por esa razón. Las mujeres jóvenes son las principales víctimas de estos actos, aunque los hombres pueden verse afectados. Ocurren en un entorno donde las mujeres y las niñas tienen derechos y oportunidades desiguales. Estas prácticas incluyen, según la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos :

mutilación genital femenina (MGF); alimentación forzada de mujeres; matrimonio temprano; los diversos tabúes o prácticas que impiden que las mujeres controlen su propia fertilidad; tabúes nutricionales y prácticas tradicionales de parto; preferencia por el hijo y sus implicaciones para la condición de la niña; infanticidio femenino; embarazo prematuro; y precio de la dote

La preferencia por el hijo se refiere a una preferencia cultural por los hijos sobre las hijas, y se manifiesta a través de prácticas como el aborto selectivo por sexo; infanticidio femenino; o abandono, negligencia o abuso de niñas.

Los abusos en materia de nutrición son tabúes respecto a determinados alimentos, que provocan una mala nutrición de la mujer y pueden poner en peligro su salud, especialmente si está embarazada.

El sistema de castas en la India que conduce a la intocabilidad (la práctica de excluir a un grupo segregándolo de la sociedad en general) a menudo interactúa con la discriminación de género, lo que lleva a una doble discriminación que enfrentan las mujeres dalit . En una encuesta de 2014, el 27% de los indios admitió practicar la intocabilidad.

Las costumbres tradicionales relativas al nacimiento a veces ponen en peligro a las madres. Los partos en algunas partes de África suelen ser asistidos por parteras tradicionales (PT), que a veces realizan rituales que son peligrosos para la salud de la madre. En muchas sociedades, se cree que un trabajo de parto difícil es un castigo divino por la infidelidad conyugal, y esas mujeres enfrentan abusos y son presionadas para "confesar" la infidelidad.

Las tradiciones tribales pueden ser perjudiciales para los hombres; por ejemplo, la tribu Satere-Mawe usa hormigas bala como rito de iniciación . Los hombres deben usar guantes con cientos de hormigas bala entretejidas durante diez minutos: las picaduras de las hormigas causan dolor severo y parálisis. Esta experiencia debe completarse veinte veces para que los niños sean considerados "guerreros".

Otras prácticas tradicionales nocivas incluyen el matrimonio por secuestro , la esclavitud sexual ritualizada ( Devadasi , Trokosi ), el planchado de senos y la herencia de la viuda .

Mutilación genital femenina
Señal de carretera cerca de Kapchorwa , Uganda , 2004

El UNFPA y el UNICEF consideran la práctica de la mutilación genital femenina como "una manifestación de una desigualdad de género profundamente arraigada. Persiste por muchas razones. En algunas sociedades, por ejemplo, se considera un rito de iniciación. En otras, se considera un requisito previo para el matrimonio. En algunas comunidades, ya sean cristianas, judías o musulmanas, la práctica puede incluso atribuirse a creencias religiosas ".

Se estima que 125 millones de mujeres y niñas que viven en la actualidad han sido sometidas a la mutilación genital femenina en los 29 países donde existen datos. De estos, aproximadamente la mitad vive en Egipto y Etiopía. Se realiza con mayor frecuencia en niñas entre la infancia y los 15 años.

Matrimonio forzoso y matrimonio infantil
Cartel contra el matrimonio infantil y forzado

El matrimonio precoz, el matrimonio infantil o el matrimonio forzado son frecuentes en partes de Asia y África. La mayoría de las víctimas que buscan asesoramiento son mujeres y tienen entre 18 y 23 años. Estos matrimonios pueden tener efectos nocivos en la educación y el desarrollo de las niñas y pueden exponerlas al aislamiento social o al abuso.

La Resolución de la ONU de 2013 sobre el matrimonio infantil, precoz y forzado pide el fin de la práctica y establece que "Reconocer que el matrimonio infantil, precoz y forzado es una práctica nociva que viola abusos o menoscaba los derechos humanos y está vinculada a otros prácticas nocivas y violaciones de derechos humanos, que estas violaciones tienen un impacto desproporcionadamente negativo en mujeres y niñas [...] ". A pesar del compromiso casi universal de los gobiernos de poner fin al matrimonio infantil, "una de cada tres niñas en los países en desarrollo (excluida China) probablemente se casará antes de los 18 años". El UNFPA afirma que "más de 67 millones de mujeres de 20 a 24 años en 2010 se habían casado cuando eran niñas. La mitad estaba en Asia, una quinta parte en África. En la próxima década, 14,2 millones de niñas menores de 18 años se casarán cada año; esto se traduce en en 39.000 niñas casadas cada día. Esto aumentará a un promedio de 15,1 millones de niñas al año, a partir de 2021 hasta 2030, si continúan las tendencias actuales ".

Precio de la novia

El precio de la novia (también llamado premio de la novia) es dinero, propiedad u otra forma de riqueza pagada por un novio o su familia a los padres de la novia. Esta costumbre a menudo conduce a que las mujeres tengan una capacidad reducida para controlar su fertilidad. Por ejemplo, en el norte de Ghana, el pago del precio de la novia significa que la mujer debe tener hijos, y las mujeres que utilizan métodos anticonceptivos enfrentan amenazas, violencia y represalias. Se ha criticado la costumbre del precio de la novia por contribuir al maltrato de las mujeres en el matrimonio y evitar que abandonen matrimonios abusivos. ONU Mujeres recomendó su abolición y declaró que: "La legislación debería ... establecer que el divorcio no dependerá de la devolución del precio de la novia, pero que esas disposiciones no se interpretarán en el sentido de que limitan el derecho de la mujer al divorcio; declarar que un autor de violencia doméstica , incluida la violación conyugal, no puede utilizar el hecho de que pagó el precio de la novia como defensa ante un cargo de violencia doméstica ".

La costumbre del precio de la novia también puede restringir la libre circulación de las mujeres: si una esposa quiere dejar a su marido, puede exigir que se le devuelva el precio de la novia que había pagado a la familia de la mujer; y la familia de la mujer a menudo no puede o no quiere devolverlo, lo que dificulta que las mujeres se muden de los hogares de sus maridos violentos.

Economía y políticas públicas

Empoderamiento económico de la mujer

Gráfico de barras que muestra la brecha salarial de género en los países europeos
Brecha salarial de género en el salario medio bruto por hora en los estados miembros de la UE , según Eurostat 2014

La promoción de la igualdad de género se considera un estímulo para una mayor prosperidad económica . La actividad económica femenina es una medida común de igualdad de género en una economía.

Un video del gobierno: Por qué la diversidad es importante en el gobierno local

La discriminación de género a menudo da como resultado que las mujeres obtengan trabajos con salarios bajos y se vean desproporcionadamente afectadas por la pobreza, la discriminación y la explotación. Un creciente cuerpo de investigación documenta lo que funciona para empoderar económicamente a las mujeres, desde brindar acceso a servicios financieros formales hasta capacitación en prácticas de gestión agrícola y empresarial, aunque se necesita más investigación en una variedad de contextos para confirmar la efectividad de estas intervenciones.

También existen sesgos de género en la provisión de productos y servicios. El término "impuesto a las mujeres", también conocido como " impuesto rosa ", se refiere a los precios de género en los que los productos o servicios comercializados para mujeres son más caros que los productos similares comercializados para hombres. La discriminación de precios basada en el género involucra a empresas que venden unidades casi idénticas del mismo producto o servicio a precios comparativamente diferentes, según lo determinado por el mercado objetivo. Los estudios han encontrado que las mujeres pagan alrededor de $ 1,400 al año más que los hombres debido a la discriminación de precios por género. Aunque el "impuesto rosa" de los diferentes bienes y servicios no es uniforme, en general las mujeres pagan más por productos que dan como resultado una evidencia visual de la imagen corporal femenina.

Además, la brecha salarial de género es un fenómeno de sesgos de género. Eso significa que las mujeres hacen el mismo trabajo o trabajan con su contraparte masculina, pero no podrían recibir el mismo salario u oportunidad en la fuerza laboral.

Arreglos de trabajo y cuidados de género

Desde la década de 1950, tanto las científicas sociales como las feministas han criticado cada vez más los arreglos de género en el trabajo y el cuidado y el papel del hombre como sostén de la familia. Las políticas se dirigen cada vez más a los hombres como padres como una herramienta para cambiar las relaciones de género. El matrimonio de ingresos compartidos / paternidad compartida , es decir, una relación en la que los socios colaboran para compartir sus responsabilidades dentro y fuera del hogar, a menudo se fomenta en los países occidentales.

Los países occidentales con un fuerte énfasis en que las mujeres cumplan el papel de amas de casa, en lugar de un papel profesional, incluyen partes de la Europa de habla alemana (es decir, partes de Alemania, Austria y Suiza); así como los Países Bajos e Irlanda. En el mundo de la tecnología informática de Silicon Valley en los Estados Unidos, la reportera del New York Times Nellie Bowles ha cubierto el acoso y los prejuicios contra las mujeres, así como también una reacción violenta contra la igualdad femenina.

Un tema clave para asegurar la igualdad de género en el lugar de trabajo es el respeto de los derechos de maternidad y los derechos reproductivos de la mujer. Los diferentes países tienen diferentes reglas con respecto a la licencia por maternidad , la licencia por paternidad y la licencia por paternidad . Otra cuestión importante es garantizar que las mujeres empleadas no se vean impedidas de jure o de facto de tener un hijo. En algunos países, los empleadores les piden a las mujeres que firmen documentos formales o informales que estipulan que no quedarán embarazadas ni enfrentarán un castigo legal. Las mujeres a menudo enfrentan graves violaciones de sus derechos reproductivos por parte de sus empleadores; y la Organización Internacional del Trabajo clasifica el aborto forzado coaccionado por el empleador como explotación laboral . Otros abusos incluyen pruebas de virginidad de rutina de mujeres empleadas solteras.

Libertad de movimiento

Mujeres en Afganistán con burka . Algunas prendas que las mujeres deben usar, por ley o por costumbre, pueden restringir sus movimientos.

El grado en que las mujeres pueden participar (en la ley y en la práctica) en la vida pública varía según la cultura y las características socioeconómicas. La reclusión de las mujeres dentro del hogar era una práctica común entre las clases altas de muchas sociedades, y este sigue siendo el caso hoy en día en algunas sociedades. Antes del siglo XX también era común en partes del sur de Europa, como gran parte de España.

La libertad de movimiento de las mujeres sigue estando legalmente restringida en algunas partes del mundo. Esta restricción a menudo se debe a las leyes matrimoniales . En algunos países, las mujeres deben estar legalmente acompañadas por sus tutores varones (como el marido o un pariente varón) cuando salen de casa.

La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) establece en el Artículo 15 (4) que:

4. Los Estados Partes otorgarán a hombres y mujeres los mismos derechos con respecto a la ley relativa a la circulación de personas y la libertad de elegir su residencia y domicilio.

Además de las leyes, la libertad de movimiento de las mujeres también está restringida por normas sociales y religiosas. También existen restricciones a la libertad de movimiento debido a prácticas tradicionales como baad , swara o vani .

Acceso de las niñas a la educación

Niñas de la escuela en la Franja de Gaza

En muchas partes del mundo, el acceso de las niñas a la educación está muy restringido. En las partes del mundo en desarrollo, a las mujeres a menudo se les niegan oportunidades de educación, ya que las niñas y las mujeres enfrentan muchos obstáculos. Estos incluyen: matrimonios precoces y forzados; embarazo prematuro; prejuicio basado en estereotipos de género en el hogar, en la escuela y en la comunidad; violencia en el camino a la escuela o en las escuelas y sus alrededores; largas distancias a las escuelas; vulnerabilidad a la epidemia del VIH; cuotas escolares, que a menudo llevan a los padres a enviar solo a sus hijos a la escuela; falta de enfoques y materiales sensibles al género en las aulas. Según el ACNUDH , ha habido múltiples ataques a escuelas en todo el mundo durante el período 2009-2014 y "varios de estos ataques están dirigidos específicamente a niñas, padres y maestros que abogan por la igualdad de género en la educación". El Fondo de Población de las Naciones Unidas dice:

Aproximadamente dos tercios de los adultos analfabetos del mundo son mujeres. La falta de educación restringe severamente el acceso de la mujer a la información y las oportunidades. Por el contrario, el aumento de los logros educativos de las mujeres y las niñas beneficia tanto a las personas como a las generaciones futuras. Los niveles más altos de educación de las mujeres están fuertemente asociados con una menor mortalidad infantil y una menor fecundidad, así como con mejores resultados para sus hijos.

Participación política de las mujeres

Sede de la Asociación Nacional Contra el Sufragio de la Mujer, Estados Unidos, principios del siglo XX.
Mapa que muestra los países que desde la independencia han tenido (contando a los gobernadores generales como jefes de estado, pero excluyendo a los monarcas):
  Jefa de gobierno
  Jefa de estado
  Jefa de estado / gobierno (combinado)
  Jefa de estado y jefa de gobierno
Tres ex estados soberanos ( Alemania Oriental , Tannu Tuva y Yugoslavia ) también han tenido una Jefa de Estado o Jefa de Gobierno
Un mapa mundial que muestra la participación de las mujeres en los gobiernos de los países, 2010

Las mujeres están subrepresentadas en los parlamentos nacionales de la mayoría de los países. La resolución de la Asamblea General de la ONU de 2011 sobre la participación política de la mujer pidió la participación de la mujer en la política y expresó su preocupación por el hecho de que "las mujeres en todas partes del mundo siguen estando en gran parte marginadas de la esfera política". Solo el 22 por ciento de los parlamentarios a nivel mundial son mujeres y, por lo tanto, los hombres continúan ocupando la mayoría de los puestos de autoridad política y legal. En noviembre de 2014, las mujeres representaban el 28% de los miembros de la cámara baja o única de los parlamentos en los estados miembros de la Unión Europea .

En algunos países occidentales, las mujeres solo han obtenido recientemente el derecho al voto .

En 2015, el 61,3% de la Cámara Baja del Parlamento de Ruanda eran mujeres, la proporción más alta en todo el mundo, pero en todo el mundo ese era uno de los dos únicos órganos de este tipo donde las mujeres eran mayoría, siendo el otro la Cámara Baja de Bolivia . Parlamento. (Véase también Igualdad de género en Ruanda ).

Leyes y regulaciones de matrimonio, divorcio y propiedad

La igualdad de derechos para las mujeres en el matrimonio, el divorcio y la propiedad y la propiedad de la tierra y la herencia son esenciales para la igualdad de género. La Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) ha pedido el fin de las leyes de familia discriminatorias . En 2013, ONU Mujeres declaró que "si bien al menos 115 países reconocen la igualdad de derechos a la tierra para mujeres y hombres, la implementación efectiva sigue siendo un gran desafío".

El tratamiento legal y social de las mujeres casadas se ha debatido a menudo como una cuestión política desde el siglo XIX en adelante. Hasta la década de 1970, la subordinación legal de las mujeres casadas era común en los países europeos, a través de leyes matrimoniales que otorgaban autoridad legal al esposo, así como a través de prohibiciones matrimoniales . En 1978, el Consejo de Europa aprobó la Resolución (78) 37 sobre la igualdad de los cónyuges en el derecho civil . Suiza fue uno de los últimos países de Europa en establecer la igualdad de género en el matrimonio, en este país los derechos de las mujeres casadas fueron severamente restringidos hasta 1988, cuando entran en vigor las reformas legales que establecen la igualdad de género en el matrimonio, aboliendo la autoridad legal del marido ( estas reformas habían sido aprobadas en 1985 por los votantes en un referéndum , que votaron a favor por un estrecho margen con el 54,7% de los votantes aprobando). En los Países Bajos , recién en 1984 se logró la plena igualdad jurídica entre marido y mujer: antes de 1984 la ley estipulaba que la opinión del marido prevalecía sobre la de la mujer en cuestiones como las decisiones sobre la educación de los hijos y el domicilio de la familia.

En los Estados Unidos , la subordinación legal de una esposa a su esposo terminó por completo con el caso Kirchberg v. Feenstra , 450 U.S. 455 (1981), un caso de la Corte Suprema de los Estados Unidos en el que la Corte celebró una ley de Louisiana Head and Master , que dio el control exclusivo de la propiedad conyugal al marido, inconstitucional.

Ha habido y en ocasiones sigue habiendo un trato desigual de las mujeres casadas en diversos aspectos de la vida cotidiana. Por ejemplo, en Australia , hasta 1983, un marido tenía que autorizar una solicitud de pasaporte australiano para una mujer casada. Otras prácticas han incluido, y en muchos países continúan incluyendo, el requisito del consentimiento del esposo para una solicitud de préstamos bancarios y tarjetas de crédito por parte de una mujer casada, así como restricciones a los derechos reproductivos de la esposa , como el requisito de que el esposo consiente que la esposa adquiera un método anticonceptivo o se someta a un aborto . En algunos lugares, aunque la propia ley ya no requiere el consentimiento del marido para diversas acciones tomadas por la esposa, la práctica continúa de facto , y en la práctica se solicita la autorización del marido.

Aunque la dote se asocia hoy principalmente con el sur de Asia , la práctica ha sido común hasta mediados del siglo XX en partes del sudeste de Europa .

Las leyes que regulan el matrimonio y el divorcio continúan discriminando a la mujer en muchos países. En Irak, los maridos tienen el derecho legal de "castigar" a sus esposas, y el párrafo 41 del código penal establece que no hay delito si se comete un acto mientras se ejerce un derecho legal. En los años noventa y en el siglo XXI se han producido avances en muchos países de África: por ejemplo, en Namibia, el poder conyugal del marido fue abolido en 1996 por la Ley de igualdad de las personas casadas ; en Botswana fue abolido en 2004 por la Ley de abolición del poder conyugal ; y en Lesotho fue abolido en 2006 por la Ley de igualdad de las personas casadas . La violencia contra la esposa sigue considerándose legalmente aceptable en algunos países; por ejemplo, en 2010, la Corte Suprema de los Emiratos Árabes Unidos dictaminó que un hombre tiene derecho a disciplinar físicamente a su esposa e hijos siempre que no deje marcas físicas. La penalización del adulterio ha sido criticada por ser una prohibición que, en la ley o en la práctica, se utiliza principalmente contra las mujeres; e incita a la violencia contra la mujer ( crímenes pasionales , crímenes de honor).

Social e ideológico

Igualdad política de género

Dos movimientos recientes en países con grandes poblaciones kurdas han implementado la igualdad política de género. Uno ha sido el movimiento kurdo en el sureste de Turquía liderado por el Partido de las Regiones Democráticas (DBP) y el Partido Democrático de los Pueblos (HDP), desde 2006 o antes. Las alcaldías de 2 áreas metropolitanas y 97 municipios están dirigidas conjuntamente por un hombre y una mujer, ambos llamados co-alcaldes. Las oficinas del partido también están dirigidas por un hombre y una mujer. Se formaron consejos locales, que también debían ser copresididos por un hombre y una mujer juntos. Sin embargo, en noviembre de 2016, el gobierno turco tomó medidas enérgicas contra el HDP y encarceló a diez de sus miembros del Parlamento, incluidos los colíderes masculinos y femeninos del partido.

Un movimiento en el norte de Siria, también kurdo, ha sido liderado por el Partido Unión Democrática (PYD). En el norte de Siria, todos los pueblos, ciudades y pueblos gobernados por el PYD estaban co-gobernados por un hombre y una mujer. Se formaron consejos locales donde cada sexo debía tener un 40% de representación y las minorías también debían estar representadas.

Estereotipos de genero

Serie de fotografías satirizando a mujeres conductoras
1952 representación de los estereotipos sobre las mujeres conductoras, basado en el estereotipo de que las mujeres no pueden conducir bien. Características Bettie Page .

Los estereotipos de género surgen de los roles socialmente aprobados de mujeres y hombres en la esfera privada o pública, en el hogar o en el lugar de trabajo. En el hogar, las mujeres suelen ser vistas como figuras maternas, lo que las coloca en una clasificación típica de "solidarios" o "cariñosos". Se espera que las mujeres quieran asumir el papel de madres y asumir la responsabilidad principal de las necesidades del hogar. Sus homólogos masculinos se consideran "asertivos" o "ambiciosos", ya que los hombres suelen ser vistos en el lugar de trabajo o como el principal sostén de la familia. Debido a estos puntos de vista y expectativas, las mujeres a menudo enfrentan discriminación en la esfera pública, como el lugar de trabajo. Se considera que las mujeres son menos productivas en el trabajo porque se cree que se centran más en la familia cuando se casan o tienen hijos. Un rol de género es un conjunto de normas sociales que dictan los tipos de comportamientos que generalmente se consideran aceptables, apropiados o deseables para las personas en función de su sexo. Los roles de género suelen centrarse en concepciones de feminidad y masculinidad , aunque existen excepciones y variaciones .

Representación de la mujer en los medios

La forma en que se representa a las mujeres en los medios de comunicación ha sido criticada por perpetuar los estereotipos de género negativos. La explotación de las mujeres en los medios de comunicación se refiere a las críticas que se hacen contra el uso u objetivación de las mujeres en los medios de comunicación , cuando dicho uso o representación tiene como objetivo aumentar el atractivo de los medios o de un producto, en detrimento de, o sin consideración. a los intereses de las mujeres retratadas, o de las mujeres en general. Las preocupaciones incluyen el hecho de que todas las formas de medios tienen el poder de moldear las percepciones de la población y retratar imágenes de percepciones estereotipadas poco realistas al retratar a las mujeres como amas de casa sumisas o como objetos sexuales. Los medios enfatizan los roles domésticos o sexuales tradicionales que normalizan la violencia contra la mujer. La amplia gama de estudios que se han realizado sobre el tema de la representación de la mujer en los medios de comunicación ha demostrado que las mujeres a menudo son retratadas como irracionales, frágiles, no inteligentes, sumisas y sumisas a los hombres. La investigación ha demostrado que las imágenes estereotipadas como estas tienen un impacto negativo en la salud mental de muchas espectadoras que se sienten atadas por estos roles, causando, entre otros problemas, problemas de autoestima, depresión y ansiedad.

Según un estudio, la forma en que los medios de comunicación suelen retratar a las mujeres puede llevar a que: "Las mujeres de apariencia media o normal se sientan inadecuadas o menos hermosas en comparación con el uso abrumador de mujeres extraordinariamente atractivas"; "Aumento de la probabilidad y aceptación de la violencia sexual"; "Expectativas poco realistas de los hombres sobre cómo deben verse o comportarse las mujeres"; "Trastornos psicológicos como trastorno dismórfico corporal, anorexia, bulimia, etc."; "La importancia de la apariencia física se enfatiza y refuerza temprano en el desarrollo de la mayoría de las niñas". Los estudios han encontrado que casi la mitad de las mujeres de 6 a 8 años han manifestado que quieren estar más delgadas. (Striegel-Moore y Franko, 2002) ".

Estadísticas sobre la representación de las mujeres en los medios

  • Las mujeres han ganado solo una cuarta parte de los premios Pulitzer por reportajes extranjeros y solo el 17 por ciento de los premios del Premio Martha Gellhorn de Periodismo . En 2015, el Banco Africano de Desarrollo comenzó a patrocinar una categoría de Derechos de la mujer en África, diseñada para promover la igualdad de género a través de los medios de comunicación, como uno de los premios otorgados anualmente por One World Media .
  • Creado en 1997, el Premio Mundial de Libertad de Prensa UNESCO / Guillermo Cano es un premio anual que honra a una persona, organización o institución que haya realizado una contribución notable a la defensa y / o promoción de la libertad de prensa en cualquier parte del mundo. Nueve de los 20 ganadores han sido mujeres.
  • El Instituto Poynter desde 2014 ha estado dirigiendo una Academia de Liderazgo para Mujeres en Medios Digitales, expresamente enfocada en las habilidades y conocimientos necesarios para lograr el éxito en el entorno de los medios digitales.
  • La Asociación Mundial de Periódicos y Editores de Noticias (WAN-IFRA), que representa a más de 18.000 publicaciones, 15.000 sitios en línea y más de 3.000 empresas en más de 120 países, lidera la campaña Mujeres en las noticias (WIN) junto con la UNESCO como parte de su Estrategia de Género y Libertad de Medios. En su manual de 2016, WINing Strategies: Creando organizaciones de medios más fuertes mediante el aumento de la diversidad de género, destacan una gama de estrategias de acción positiva emprendidas por varias de sus organizaciones miembros desde Alemania hasta Jordania y Colombia , con la intención de proporcionar planos para que otros los sigan. .

Informar a las mujeres de sus derechos

Mientras que en muchos países el problema radica en la falta de una legislación adecuada, en otros el problema principal no es tanto la falta de un marco legal, pero el hecho es que la mayoría de las mujeres desconocen sus derechos legales. Este es especialmente el caso, ya que muchas de las leyes que se ocupan de los derechos de la mujer son de fecha reciente. Esta falta de conocimiento permite a los abusadores inducir a las víctimas (explícita o implícitamente) a creer que su abuso está dentro de sus derechos. Esto puede aplicarse a una amplia gama de abusos, que van desde la violencia doméstica hasta la discriminación laboral. El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo afirma que, para promover la justicia de género, "las mujeres deben conocer sus derechos y poder acceder a los sistemas legales".

La Declaración de la ONU de 1993 sobre la eliminación de la violencia contra la mujer establece en el art. 4 (d) [...] "Los Estados también deben informar a las mujeres de sus derechos a la hora de buscar reparación a través de esos mecanismos". La promulgación de una legislación protectora contra la violencia tiene poco efecto, si las mujeres no saben cómo usarla: por ejemplo, un estudio de mujeres beduinas en Israel encontró que el 60% no sabía qué era una orden de restricción ; o si no saben qué actos son ilegales: un informe de Amnistía Internacional mostró en Hungría, en una encuesta de opinión pública de casi 1.200 personas en 2006, un total del 62% no sabía que la violación conyugal era ilegal (estaba prohibida en 1997) y, por lo tanto, rara vez se denunciaba el delito. También es importante garantizar que las mujeres tengan un conocimiento mínimo de los problemas de salud: la falta de acceso a información médica confiable y a los procedimientos médicos disponibles a los que tienen derecho perjudica la salud de las mujeres .

Incorporación de la perspectiva de género

La transversalización de género se describe como la política pública de evaluar las diferentes implicaciones para mujeres y hombres de cualquier acción de política planificada , incluida la legislación y los programas , en todas las áreas y niveles, con el objetivo de lograr la igualdad de género. El concepto de integración de la perspectiva de género se propuso por primera vez en la Tercera Conferencia Mundial sobre la Mujer de 1985 en Nairobi , Kenia . La idea se ha desarrollado en la comunidad de desarrollo de las Naciones Unidas . La incorporación de la perspectiva de género "implica garantizar que las perspectivas de género y la atención al objetivo de la igualdad de género sean fundamentales para todas las actividades".

Según la definición del Consejo de Europa: "La integración de la perspectiva de género es la (re) organización, mejora, desarrollo y evaluación de los procesos políticos, de modo que la perspectiva de la igualdad de género se incorpore en todas las políticas en todos los niveles y en todas las etapas, por los actores normalmente involucrados en la formulación de políticas ".

Un enfoque integrado de transversalización de género es "el intento de formar alianzas y plataformas comunes que unan el poder de la fe y las aspiraciones de igualdad de género para promover los derechos humanos". Por ejemplo, "en Azerbaiyán, el UNFPA realizó un estudio sobre la igualdad de género comparando el texto de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer con algunas referencias y recursos islámicos ampliamente reconocidos. Los resultados reflejan los paralelismos entre la Convención y muchos principios de las escrituras y la práctica islámicas. El estudio puso de relieve cuestiones específicas, como la violencia contra la mujer, el matrimonio infantil, el respeto por la dignidad de la mujer y la igualdad en la participación económica y política de la mujer. El estudio se utilizó más tarde para producir materiales de formación destinados a sensibilizar a los religiosos líderes ".

Ver también

Asuntos Generales

Problemas específicos

Leyes

Organizaciones y ministerios

Informes anecdóticos históricos

Otros temas relacionados

Notas

Citas

Fuentes

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Referencias

enlaces externos