Libertad de religión en Kazajstán - Freedom of religion in Kazakhstan

La Constitución de Kazajstán establece la libertad de religión y las diversas comunidades religiosas rinden culto en gran parte sin interferencia del gobierno. Los funcionarios locales intentan en ocasiones limitar la práctica de la religión por algunos grupos no tradicionales; sin embargo, los tribunales o funcionarios de alto nivel intervienen ocasionalmente para corregir esos intentos.

La aplicación por parte del gobierno de leyes previamente enmendadas generó mayores problemas para algunos grupos no registrados. A partir de 2007, la ley de religión sigue imponiendo requisitos de registro obligatorios a los misioneros y las organizaciones religiosas . La mayoría de los grupos religiosos, incluidos los de denominaciones minoritarias y no tradicionales, informaron que las leyes religiosas no afectaban materialmente las actividades religiosas. Los grupos religiosos no registrados experimentaron un aumento en el nivel de multas impuestas por no registrarse, además de mayores esfuerzos para cobrar tales multas. La mayoría de los grupos registrados no experimentaron problemas, pero el movimiento Hare Krishna , un grupo registrado, sufrió la demolición de 25 casas como parte de la campaña del gobierno local de Karasai para apoderarse de los títulos de propiedad de sus tierras por presuntas violaciones de las leyes de propiedad.

La población mantuvo su larga tradición de laicismo y tolerancia. En particular, los líderes musulmanes , ortodoxos rusos , católicos romanos y judíos informaron altos niveles de aceptación en la sociedad. Durante el período que abarca el informe, los líderes islámicos y ortodoxos rusos dominantes criticaron públicamente a varios grupos religiosos no tradicionales. El número de grupos religiosos y lugares de culto registrados aumentó durante 2007 para prácticamente todos los grupos religiosos, incluidos los grupos minoritarios y no tradicionales.

El gobierno de los EE. UU. Discute cuestiones de libertad religiosa con el gobierno de Kazajstán como parte de su política general para promover los derechos humanos. El embajador y otros funcionarios estadounidenses apoyaron los esfuerzos del país para aumentar los vínculos y el entendimiento mutuo entre los grupos religiosos. Los funcionarios estadounidenses entablaron un diálogo público y privado en todos los niveles para instar a que las enmiendas propuestas a las leyes religiosas sean coherentes con las garantías constitucionales de libertad religiosa del país y con la tradición de tolerancia religiosa del país. Funcionarios del gobierno de Estados Unidos visitaron instalaciones religiosas, se reunieron con líderes religiosos y trabajaron con funcionarios del gobierno para abordar casos específicos de preocupación. Durante 2007, la Embajada patrocinó programas de intercambio para que los líderes de varios grupos religiosos se reunieran con una amplia gama de contrapartes en los Estados Unidos. Los funcionarios de la embajada mantuvieron un diálogo continuo con una amplia gama de grupos dentro de la comunidad religiosa.

Tolerancia religiosa

Kazajstán apoya los esfuerzos internacionales para promover el diálogo interreligioso y la tolerancia. Cada cuatro años, Astana (la capital de Kazajstán) acoge el Congreso de Líderes de Religiones Tradicionales y Mundiales que se encuentra en la icónica Pirámide de la Paz y la Concordia . El congreso reúne a líderes religiosos de todos los rincones del mundo para discutir, debatir e intercambiar puntos de vista sobre teología, sociedad y política. Lanzado en 2003, el cuarto Congreso se celebró del 30 al 31 de mayo de 2012 para discutir el papel de la religión y el diálogo interreligioso en la promoción de la seguridad mundial y el desarrollo humano. La sede del Congreso en Kazajstán, en palabras del analista Roman Muzalevsky, "impone al gobierno la obligación de garantizar una coexistencia tolerante de los grupos étnicos y un entorno favorable para las asociaciones religiosas". El Congreso de 2006 reunió a 45 delegaciones, mientras que el Congreso de 2012 reunió a un récord de 350 delegados de cuarenta países . El presidente Nazarbayev ha expresado su deseo de continuar esta tradición.

Estado de la libertad religiosa

Marco legal y de políticas

La Constitución de Kazajstán establece la libertad de religión y los grupos religiosos adoran en gran medida sin interferencia del gobierno; sin embargo, los funcionarios locales y regionales intentaron, en ocasiones, limitar o controlar la práctica de la religión por parte de varios grupos, especialmente las comunidades religiosas no tradicionales. La Constitución define al país como un estado laico y otorga el derecho a rechazar la afiliación religiosa. El gobierno continuó expresando públicamente su apoyo a la tolerancia y la diversidad religiosas.

Las leyes de religión del gobierno limitan las protecciones legales de la libertad religiosa que se encuentran en la Constitución. Las leyes fueron enmendadas en 2005 para reforzar los requisitos de registro y aclarar que los grupos religiosos deben registrarse tanto con el gobierno central como con los gobiernos locales de las regiones individuales ( oblasts ) en las que tienen congregaciones. Antes de estas enmiendas, el gobierno requería que las organizaciones religiosas se registraran solo si deseaban que se les otorgara un estatus legal para comprar o alquilar propiedades, contratar empleados o participar en otras transacciones legales. Aunque las leyes de religión nacional enmendadas exigen explícitamente que las organizaciones religiosas se registren ante el gobierno, continúa estableciendo que todas las personas son libres de practicar su religión "solas o junto con otras". Para registrarse, una organización religiosa debe tener al menos diez miembros y presentar una solicitud al Ministerio de Justicia (MOJ).

El gobierno puede denegar el registro debido a un número insuficiente de adherentes o inconsistencias entre las disposiciones de la carta constitutiva de una organización religiosa y la ley. Además, en virtud de la Ley de Asociaciones Públicas, una organización registrada, incluido un grupo religioso, puede tener todas las actividades suspendidas por orden judicial por un período de tres a seis meses por desafiar la Constitución o las leyes o para la realización sistemática de actividades que contradigan los estatutos y los estatutos de la organización registrados. La policía, los fiscales y los ciudadanos pueden solicitar a un tribunal que suspenda las actividades de una organización registrada por no rectificar las violaciones o por repetidas violaciones de la ley. Durante una suspensión, la organización en cuestión tiene prohibido hablar con los medios de comunicación en nombre de la organización; realizar reuniones, encuentros o servicios; y realizar transacciones financieras distintas de cumplir con las obligaciones contractuales vigentes, como el pago de salarios.

En la práctica, la mayoría de las comunidades religiosas optan por registrarse con el gobierno y, en última instancia, logran obtener el registro. Los grupos religiosos no tradicionales a veces informaron de largas demoras en el proceso. Al rechazar o retrasar significativamente el registro, el gobierno generalmente alegaba que los estatutos de los grupos religiosos no cumplían con los requisitos de la ley, en algunos casos citando discrepancias entre las versiones en ruso y kazajo de los estatutos de un grupo o remitiendo un estatuto para un examen de expertos. Varios grupos señalaron que los funcionarios del norte de Kazajstán y los oblasts de Atyrau se resistían a trabajar con grupos no tradicionales que buscaban registrarse.

El artículo 375 del Código Administrativo permite a las autoridades suspender las actividades y multar a los líderes de grupos no registrados; El artículo 374-1, una disposición relacionada agregada al Código Administrativo por las enmiendas de seguridad nacional de julio de 2005, conlleva multas significativamente más severas que el artículo 375. Las autoridades locales tienen amplia discreción para determinar si presentar cargos por actividad religiosa no registrada en virtud del artículo 375 o 374- 1. Los gobiernos locales aplicaron estas leyes de manera desigual durante el período del informe.

El Comité de Asuntos Religiosos (RIC), que opera dentro del MOJ, sirve como enlace entre los grupos religiosos y el gobierno. Además, el RIC sirve como un organismo consultivo dentro del Ministerio de Justicia para facilitar el registro de grupos religiosos. El RIC también proporciona testimonio experto a los tribunales sobre cuestiones religiosas, revisa el material religioso obtenido por los agentes del orden en sus investigaciones y se coordina con los agentes del orden para supervisar el cumplimiento de los requisitos de registro.

Como en años anteriores, los funcionarios del gobierno expresaron con frecuencia su preocupación por la posible propagación del extremismo político y el extremismo religioso en el país. El Comité de Seguridad Nacional (KNB) ha calificado la lucha contra el "extremismo religioso" como una de las principales prioridades del servicio de inteligencia interno. Una ley de extremismo que entró en vigor en febrero de 2005 se aplica a los grupos religiosos y otras organizaciones. Bajo esta ley, el gobierno tiene amplia libertad para identificar y designar a un grupo como una organización extremista, prohibir las actividades de un grupo designado y criminalizar la membresía en una organización prohibida. Al final del período que abarca el informe, el movimiento político Hizb ut-Tahrir (HT) seguía siendo el único grupo prohibido por la ley. Ninguna organización religiosa apolítica del país ha sido declarada extremista ilegal.

La ley electoral prohíbe los partidos políticos por motivos de afiliación étnica, de género o religiosa.

La Asociación Espiritual de Musulmanes de Kazajstán (SAMK), una organización nacional con estrechos vínculos con el gobierno, está dirigida por el jefe Mufti en Almaty y ejerce una influencia significativa sobre la práctica del Islam en el país, incluida la construcción de mezquitas . El SAMK es el coordinador principal de viajes de hajj y autoriza a las agencias de viajes a proporcionar servicios de viajes de hajj a los ciudadanos. Los observadores religiosos informaron que el SAMK ocasionalmente presionó a imanes y congregaciones no alineados para que se unieran al SAMK para asegurar la ortodoxia litúrgica. A pesar de la influencia y la presión de SAMK, durante el período del informe, el gobierno registró algunas mezquitas y comunidades musulmanas no afiliadas a SAMK.

Ni la ley ni el reglamento prohíben la actividad misionera extranjera . Los misioneros extranjeros, como todos los visitantes, deben registrarse en la policía de migración e indicar el propósito de su estadía. También se requiere que los misioneros locales y extranjeros se registren anualmente con el Ministerio de Justicia y brinden información sobre afiliación religiosa, territorio de trabajo misional y período de tiempo para realizar ese trabajo. Toda la literatura y otros materiales que se utilizarán para apoyar la obra misional deben proporcionarse con la solicitud de registro; El uso de materiales no examinados durante el proceso de registro es ilegal. Además, un misionero debe presentar documentos de registro de la organización religiosa patrocinadora y poder notarial de la organización patrocinadora para poder trabajar en su nombre. El Ministerio de Justicia puede rechazar el registro de misioneros cuyo trabajo sea incompatible con la ley, incluidas las leyes que prohíben la incitación al odio interétnico o interreligioso . La Constitución exige que las asociaciones religiosas extranjeras realicen sus actividades, incluido el nombramiento de los directores de las asociaciones religiosas, "en coordinación con las instituciones estatales apropiadas". La ley permite a los extranjeros registrar organizaciones religiosas; sin embargo, el gobierno requiere que la mayoría de los diez fundadores de la organización sean ciudadanos locales.

El gobierno no permite la instrucción religiosa en las escuelas públicas. La educación en el hogar está permitida solo para los niños en el nivel preescolar , para los niños que no son ciudadanos, para los niños que desean un plan de estudios acelerado y para los niños que no pueden asistir a las escuelas públicas por razones familiares o de salud. Los niños educados en el hogar deben tomar exámenes públicos e intermedios en una escuela pública. Los padres pueden inscribir a sus hijos en clases de educación religiosa suplementarias proporcionadas por organizaciones religiosas registradas.

Según la legislación nacional sobre religión, la formación religiosa de un niño no debe dañar el desarrollo general ni la salud física o moral del niño. Las leyes no aclaran cómo se debe evaluar dicho daño o qué agencia tomaría tal determinación. Las regulaciones de licencias educativas actuales no permiten que los grupos religiosos eduquen a los niños sin la aprobación del Ministerio de Educación. De acuerdo con las reglamentaciones, se puede negar el registro a una organización religiosa cuyo estatuto incluya disposiciones para la educación religiosa si no obtiene la aprobación del Ministerio de Educación.

El gobierno eximió a las organizaciones religiosas registradas de impuestos tanto sobre las colecciones de la iglesia como sobre los ingresos de ciertas actividades religiosas. Sin embargo, las congregaciones están obligadas a pagar por servicios como la protección de las empresas de bomberos para edificios religiosos. El gobierno ha donado edificios, terrenos y ha proporcionado otra asistencia para la construcción de nuevas mezquitas, sinagogas e iglesias ortodoxas rusas.

Los fiscales tienen derecho a inspeccionar anualmente todas las organizaciones registradas ante los organismos estatales; Hubo pocos informes de que estas inspecciones, cuando ocurrieron, fueron demasiado intrusivas o se consideraron acoso. Cuando los grupos religiosos operaban como entidades legales, como administrando granjas colectivas y restaurantes u operando orfanatos, las autoridades llevaron a cabo inspecciones de salud, saneamiento y otras inspecciones relevantes a la naturaleza de las operaciones de las entidades. Las autoridades llevaron a cabo inspecciones de seguridad pública de las instalaciones utilizadas para el culto religioso para garantizar el cumplimiento de los códigos de construcción y de incendios. Estas inspecciones también proporcionaron a las autoridades información sobre el estado de registro de los grupos inspeccionados.

Restricciones

En Kazajstán no está prohibido ningún grupo religioso apolítico.

El movimiento político islamista Hizb ut-Tahrir (HT) seguía prohibido por la ley del extremismo. Debido a que es principalmente una organización política, aunque motivada por una ideología religiosa, y debido a que no condena los actos terroristas de otros grupos, las acciones de las autoridades para restringir Hizb ut-Tahrir y procesar a sus miembros no son una restricción a la libertad religiosa per se.

El gobierno sigue siendo cauteloso con el extremismo religioso y desalienta activamente la afiliación a grupos extremistas. Sin embargo, observadores de derechos humanos y miembros de algunos grupos religiosos minoritarios criticaron la definición a menudo amplia de extremismo del gobierno y sus esfuerzos por desalentar la afiliación con grupos no tradicionales. El 10 de octubre de 2006, el presidente firmó un decreto que establece un Programa Estatal de Educación Patriótica de los Ciudadanos de Kazajstán. Entre otras cosas, el decreto advirtió contra "la creciente activación de asociaciones religiosas no tradicionales y organizaciones extremistas en Kazajstán, cuyo objetivo principal es atraer a los jóvenes". El decreto citó a los Hare Krishna y los testigos de Jehová como ejemplos de grupos no tradicionales y a Hizb ut-Tahrir como ejemplo de organización extremista.

El 15 de septiembre de 2006, el subjefe del Centro contra el Terrorismo de la KNB declaró en una entrevista de prensa que la KNB estaba redactando propuestas legislativas para abordar las denominadas sectas y organizaciones destructivas. Nombró a la Iglesia Grace, a los cienciólogos y a los testigos de Jehová como organizaciones que deberían ser prohibidas.

También durante el período del informe, el Ministerio de Justicia distribuyó un folleto diseñado para ayudar a los ciudadanos a "evitar la influencia" de las sectas religiosas. La sección en ruso del folleto advirtió contra los proselitistas y los estudios bíblicos y brindó consejos para evitar la influencia de grupos religiosos no tradicionales. La sección de idioma kazajo criticó ampliamente las "confesiones religiosas extranjeras" y declaró que un kazajo que se involucra con una secta religiosa "traiciona su fe y su patria". El texto kazajo advirtió específicamente contra los testigos de Jehová, los bautistas , los áhmadis y Hizb ut-Tahrir. Los Testigos de Jehová se opusieron al folleto después de enterarse de que los maestros de escuelas públicas en la región de Pavlodar lo distribuyeron a sus estudiantes en octubre de 2006. El RIC informó que el folleto fue producido por otra sección del MOJ sin la autorización del RIC y ya no estaba en producción. Según se informa, el folleto se distribuyó a través de los centros públicos de asesoramiento jurídico, pero el RIC no pudo confirmar cuántos folletos se imprimieron ni dónde se distribuyeron.

Hubo informes de que representantes locales de la KNB o agentes de policía interrumpieron reuniones religiosas en hogares privados durante el período que abarca este informe. Varios grupos informaron que representantes de las fuerzas del orden locales asistieron a sus servicios, aunque su presencia en general no se consideró disruptiva.

Los observadores creen que los oficiales de seguridad monitorean informalmente algunas actividades religiosas, particularmente los sermones de los imanes; sin embargo, no se ha informado que ningún monitoreo tuviera el carácter de interferencia o acoso.

Aunque en el período del informe anterior la comunidad musulmana ahmadi informó de dificultades para obtener visas y el registro para un misionero extranjero y su familia, la comunidad no informó de problemas durante el período del informe y logró extender la visa de su misionero.

Varios grupos religiosos, incluidos los bautistas no registrados, la Iglesia Grace, Hare Krishnas y los testigos de Jehová, informaron que habían sido objeto de informes noticiosos que mostraban a los grupos religiosos no tradicionales como una amenaza para la seguridad o la sociedad. Algunas de las noticias aparecieron en medios controlados por el gobierno.

cristiandad

El Concilio Bautista de Iglesias tiene la política de no buscar ni aceptar el registro en los países exsoviéticos, y los miembros de la iglesia criticaron la naturaleza intrusiva del proceso de registro por requerir información sobre etnia, estado familiar, educación religiosa, empleo y afiliación política. Durante el período del informe, el Consejo de Iglesias tomó nota de varios casos judiciales contra feligreses de todo el país por participar en las actividades de un grupo no registrado.

El 23 de octubre de 2006, el tribunal administrativo de la ciudad de Oskemen condenó a un ciudadano extranjero por violar los términos de su visa de negocios por dar una conferencia en una iglesia protestante registrada legalmente . El ciudadano extranjero era administrador en una universidad local y había asistido a la iglesia durante muchos años. El tribunal impuso una multa de 41.200 tenge (322 dólares estadounidenses) y ordenó su deportación. El 14 de noviembre de 2006, la corte de apelaciones confirmó la multa pero eliminó la pena de deportación, supeditada a que el acusado abandonara el país voluntariamente.

Según informes de los medios de comunicación, los funcionarios de migración de la ciudad de Kyzylorda se negaron a extender la visa del pastor surcoreano Kim U Sob luego de que fuera condenado en junio de 2006 por realizar trabajo misionero sin registro. Kim fue acusado luego de que la policía allanara la casa de un miembro de la iglesia que estaba visitando fuera de los límites de la ciudad de Kyzylorda. El registro de Kim solo era válido para trabajar dentro de los límites de la ciudad. Kim se vio obligada a abandonar el país el 14 de noviembre de 2006.

Testigo de Jehová

El Centro Religioso Nacional de los Testigos de Jehová informó que, en general, tenía relaciones positivas con el gobierno y la libertad para llevar a cabo sus actividades. Sin embargo, el grupo experimentó algunas dificultades de registro y alegó varios incidentes de acoso por parte de los gobiernos locales. Aunque las organizaciones locales de testigos de Jehová están registradas a nivel nacional, en Astana y Almaty , y en 13 (de 14) oblasts, el centro ha intentado sin éxito desde 2001 registrarse en Atyrau Oblast. La procuraduría regional de Atyrau sostuvo que el grupo ha incumplido sistemáticamente las leyes de registro. El grupo presentó su solicitud más reciente el 6 de marzo de 2007. Según los Testigos de Jehová, el Ministerio de Justicia suspendió el proceso de registro el 16 de marzo y envió los documentos a Astana para que los examinaran como expertos, como en solicitudes anteriores. El 6 de mayo, la policía y los fiscales de Atyrau interrumpieron una reunión de testigos de Jehová, grabaron en video a los participantes y confiscaron materiales de adoración. El fiscal entabló una demanda administrativa contra seis testigos de Jehová por realizar actividades religiosas sin registro. El 4 de junio, el tribunal local impuso multas a los participantes. Los Testigos de Jehová apelaron la decisión, pero el 25 de junio el tribunal de nivel del oblast rechazó la apelación sin explicación.

En marzo de 2007, los centros de los testigos de Jehová de todo el país alquilaron salones y habitaciones locales para una ceremonia religiosa del 2 de abril de 2007 y distribuyeron folletos invitando a los ciudadanos al evento. Sin embargo, en varias ciudades, incluidas Kyzylorda , Shaktinsk, Shymkent y Taraz , los propietarios llamaron a los testigos de Jehová poco antes del evento y cancelaron la reserva. Los testigos de Jehová alegaron que los propietarios fueron presionados por funcionarios del gobierno local. En Semey , los testigos de Jehová y sus invitados llegaron el 2 de abril y encontraron su espacio alquilado rodeado de bomberos. Un representante del gobierno local afirmó que necesitaban un permiso para la ceremonia y les negó la entrada a su habitación alquilada. En cada caso, los testigos de Jehová pudieron celebrar su ceremonia en otros lugares. Ningún otro grupo religioso informó casos similares de injerencia del gobierno en sus reuniones públicas.

El 18 de enero de 2017, el Comité de Seguridad Nacional de Kazajstán arrestó y encarceló a Teymur Akhmedov (61), que padecía una afección médica grave, y a Asaf Guliyev (43) por hablar con otras personas sobre sus creencias religiosas. En 2016, siete hombres invitaron a Teymur y Asaf a un piso alquilado, diciendo que estaban interesados en las creencias de los testigos de Jehová. También se reunieron en las casas de Teymur y Asaf más tarde ese mismo año. Durante la discusión, los siete "estudiantes de la Biblia" grabaron en video las discusiones en secreto.

Teymur y Asaf fueron acusados de "incitar a la discordia religiosa" y "defender la superioridad [religiosa]". Ambos enfrentan una pena de prisión de 5 a 10 años si son declarados culpables.

hare Krishna

El gobierno regional de Karasai , cerca de Almaty, continuó una campaña para apoderarse de los títulos de propiedad de la tierra utilizada por el movimiento Hare Krishna. Tras la denegación de la apelación de Hare Krishna el 24 de agosto de 2006 por parte de la Corte Suprema , la RIC formó una comisión especial para resolver el problema y prometió que no se tomarían más acciones contra la comuna hasta que la comisión completara su trabajo. Algunos participantes describieron la comisión como desorganizada y subjetiva; Los líderes de Hare Krishna alegaron que se creó simplemente para desviar las críticas al gobierno en vísperas del Congreso de Religiones Mundiales y Tradicionales, que tuvo lugar en el país en septiembre de 2006.

El 21 de noviembre de 2006, sin previo aviso a los residentes, los funcionarios del distrito de Karasai llegaron a la comuna con órdenes judiciales, excavadoras, camiones y policías antidisturbios. Las autoridades bloquearon el acceso a la comuna, cortaron la electricidad y demolieron varias casas, destruyeron posesiones y dejaron a los propietarios sin refugio ni compensación. La policía golpeó a varios Hare Krishnas y arrestó al menos a un residente que protestó por la acción. La policía intentó excluir a los observadores del proceso. Las demoliciones ocurrieron sin el conocimiento de la RIC y antes de que la comisión especial publicara sus resultados.

El 22 de diciembre de 2006 la comisión dio a conocer su decisión, la cual no esclareció efectivamente la situación ni movió a las partes hacia una resolución. En declaraciones públicas posteriores a la decisión, los funcionarios del gobierno afirmaron que los Hare Krishna violaban varias leyes de uso de la tierra y no eran víctimas de discriminación religiosa.

Los funcionarios del distrito de Karasai continuaron sus acciones legales contra las propiedades Hare Krishna durante el invierno y la primavera de 2007. Los funcionarios gubernamentales de Astana, incluido el RIC y el defensor del pueblo de derechos humanos , se comprometieron a resolver la situación mediante el diálogo, incluido un posible acuerdo para proporcionar a los Hare Krishnas con una propiedad alternativa. No obstante, el 15 de junio de 2007, los funcionarios del distrito de Karasai nuevamente llevaron a un equipo de demolición a la comuna y destruyeron 12 casas adicionales, destruyendo muchas posesiones y dejando a los residentes sin hogar. Al final del período sobre el que se informa, la situación seguía siendo tensa y sin resolver, y los Hare Krishna continuaban alegando violaciones judiciales por parte de funcionarios locales y falta de respuesta por parte del gobierno.

Aunque muchos observadores creían que las acciones del gobierno del distrito de Karasai estaban motivadas principalmente por un interés financiero en la tierra, los Hare Krishna afirmaron que el gobierno local los atacó porque son una comunidad religiosa no tradicional. Los funcionarios locales criticaron a los Hare Krishna como un grupo religioso ilegítimo y amenazante. En una entrevista televisiva del 25 de abril de 2006, un funcionario local del Karasai akimat declaró que los Hare Krishna eran peligrosos para el país y "no se los aceptaba como religión".

Solo las casas propiedad de Hare Krishnas fueron objeto de demolición, aunque los Hare Krishna afirmaron que otros propietarios enfrentaban circunstancias legales similares. El gobierno caracterizó el tema como una disputa legal, señalando una serie de fallos judiciales que decían que la tierra debería volver al gobierno regional de Karasai, porque el agricultor a quien los seguidores de Hare Krishna habían comprado la tierra en 1999 no tenía título, y por lo tanto la tierra no se había privatizado adecuadamente .

Iglesia Ortodoxa

La otra gran minoría de personas en Kazajstán pertenece al Grupo Ortodoxo. Como es bien sabido, muchos rusos viven en el sur de Kazajstán.

Conversiones religiosas forzadas

En 2007, no hubo informes de conversión religiosa forzada , incluidos los ciudadanos estadounidenses menores de edad que habían sido secuestrados o sacados ilegalmente de los Estados Unidos, o de la negativa a permitir que esos ciudadanos fueran devueltos a los Estados Unidos.

Mejoras

En septiembre de 2006, el presidente Nazarbayev fue anfitrión del segundo Congreso de Religiones Mundiales y Tradicionales en Astana, una reunión dedicada a fortalecer el entendimiento entre las culturas del mundo, los grupos religiosos y los grupos étnicos y prevenir conflictos basados en diferencias culturales y religiosas. El evento fue muy publicitado en el país e incluyó a representantes del Islam, el cristianismo, el budismo , el hinduismo , el judaísmo , el taoísmo , el sintoísmo y otras organizaciones religiosas internacionales.

Nazarbayev hizo regularmente declaraciones públicas destacando y alabando la tradición del país de tolerancia interétnica e interreligiosa, y sigue comprometido con las comunidades y líderes religiosos internacionales. El 8 de abril de 2007, el presidente pronunció un discurso televisado a nivel nacional durante los servicios de Pascua de la Iglesia Ortodoxa en Astana, declarando que "[i] nter-étnicas e interreligiosas gobiernan la paz en Kazajstán. Celebramos el Kurban-ait islámico, Christian La Pascua y las fiestas de otros grupos religiosos por igual, porque nunca olvidamos la gran verdad común a toda la humanidad: tenemos un solo Dios y cada uno sigue su propio camino hacia Dios ”.

Según las estadísticas del gobierno, el número de grupos religiosos aumentó de manera constante durante los últimos años. En abril de 2007 había 3.855 grupos, en comparación con 3.420 en 2006 y 3.259 en 2005. La Unión de Bautistas, por ejemplo, creció de 254 grupos afiliados registrados en 2003 a 319 en 2007.

El gobierno hizo esfuerzos para promover la tolerancia religiosa en sus filas. La formación en derechos humanos impartida a los agentes del orden por organizaciones no gubernamentales en cooperación con el gobierno incluía información sobre los derechos religiosos según la ley.

No hubo informes de incidentes de antisemitismo cometidos por el gobierno. El liderazgo de la comunidad judía elogió constantemente al gobierno por su protección proactiva de la comunidad judía. Como en períodos de informes anteriores, los líderes de la comunidad judía no informaron de casos de antisemitismo ni por parte del gobierno ni de la sociedad.

Abusos sociales y discriminación

Kazajstán es multiétnico, con una larga tradición de tolerancia y laicismo. Desde la independencia , el número de mezquitas e iglesias ha aumentado considerablemente. Sin embargo, la población, particularmente en las áreas rurales, a veces desconfía de los grupos religiosos no tradicionales.

A mediados de diciembre de 2006, el semanario Megapolis publicó entrevistas con un representante del SAMK y un sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Ambos clérigos estaban a favor de endurecer la política de Kazajstán contra los grupos religiosos no tradicionales y pidieron cambios legislativos para prevenir las denominadas sectas "destructivas" y fortalecer el estatus privilegiado de los dos principales grupos religiosos: el Islam y el cristianismo ortodoxo. El sacerdote ortodoxo ruso declaró que los grupos religiosos no tradicionales como los testigos de Jehová, los mormones , los pentecostales , los Hare Krishnas y los cienciólogos no tienen ningún papel histórico en Kazajstán y criticaron su "trabajo destructivo" en el país.

Los líderes de los cuatro grupos religiosos tradicionales, el islam, la ortodoxia rusa, el catolicismo romano y el judaísmo, informaron de una aceptación y tolerancia generales que no siempre gozaron otros grupos religiosos minoritarios. Durante el período de que se informa, no hubo informes de que la desconfianza hacia los grupos religiosos minoritarios condujera a la violencia.