Libertad de religión en Japón - Freedom of religion in Japan

El artículo 20 de la Constitución japonesa establece la libertad de religión en Japón , y el gobierno generalmente respeta este derecho en la práctica.

Demografía religiosa

El gobierno de Japón no requiere que los grupos religiosos informen sobre su membresía, por lo que fue difícil determinar con precisión el número de adherentes a diferentes grupos religiosos. La Agencia de Asuntos Culturales informó en 2017 que las solicitudes de afiliación de grupos religiosos ascendían a 182 millones. Esto es de una población total de 127 millones, pero no tiene en cuenta la membresía superpuesta (algunas familias pueden estar registradas tanto en un templo budista como en un santuario sintoísta), o la membresía doble debido al cambio de dirección. Este número, que es casi el doble de la población de Japón, refleja la afiliación de muchos ciudadanos con múltiples religiones . Por ejemplo, es muy común que los japoneses practiquen los ritos budistas y sintoístas .

Según el anuario anual de la Agencia, 85 millones de personas se identifican a sí mismas como sintoístas , 88 millones como budistas, 2 millones como cristianas y 8 millones siguen "otras" religiones, incluidas Tenrikyo , Seicho-no-Ie , la Iglesia del Mesianismo Mundial y PL Kyodan . Los académicos estiman que hay 120 mil musulmanes en Japón, el 10 por ciento de los cuales son ciudadanos japoneses. La Embajada de Israel estima que hay aproximadamente 2.000 judíos en el país, la mayoría de ellos nacidos en el extranjero.

En diciembre de 2017, bajo la Ley de Personas Jurídicas Religiosas de 1951, el Gobierno reconoció 157 escuelas de budismo. Las seis principales escuelas de budismo son Tendai , Shingon , Jōdō , Zen ( sectas Sōtō y Rinzai ), Nichiren y Nanto Rokushū . Además, hay una serie de organizaciones laicas budistas, incluida la Soka Gakkai , que informó una membresía de ocho millones. Las dos escuelas principales de Shinto son la Asociación de Santuarios Shinto y Kyohashinto. Además, los cambios legales de la posguerra terminaron con el uso por parte del régimen imperial japonés de discursos de "no religión" (hishūkyō) para proteger los privilegios religiosos de los movimientos sintoístas respaldados por el estado.

Estado de la libertad religiosa

Marco legal y de políticas

La Constitución establece la libertad de religión y el gobierno respeta este derecho en la práctica. En todos los niveles, el gobierno japonés busca proteger este derecho en su totalidad y no tolera su abuso, ya sea por parte de actores gubernamentales o privados.

A diciembre de 2016, 181,098 de 216,927 grupos religiosos fueron certificados por el gobierno como organizaciones religiosas con estatus corporativo, según la Agencia de Asuntos Culturales. El gobierno no requiere que los grupos religiosos se registren o soliciten una certificación; sin embargo, las organizaciones religiosas certificadas reciben beneficios fiscales. Más del 83 por ciento de los grupos religiosos fueron certificados en 2016.

A raíz del ataque con gas sarín de 1995 en el sistema de metro de Tokio por Aum Shinrikyo , la Ley de Personas Jurídicas Religiosas fue enmendada en 1996 para otorgar al gobierno la autoridad para supervisar a los grupos religiosos certificados. La ley enmendada requiere que las organizaciones religiosas certificadas revelen sus activos al gobierno y faculta al gobierno para investigar posibles violaciones de las regulaciones que rigen las actividades con fines de lucro. Las autoridades tienen el derecho de suspender las actividades con fines de lucro de una organización religiosa si violan estas regulaciones.

Restricciones a la libertad religiosa

La política y la práctica gubernamentales contribuyeron a la práctica religiosa generalmente libre. A diferencia de los períodos de informes anteriores, no hubo informes de restricciones a la libertad religiosa. No hubo informes de prisioneros o detenidos religiosos en el país.

Conversión religiosa forzada

Existe la posibilidad de que las víctimas de secuestro internacional por parte de un padre japonés se planteen en un contexto religioso diferente al de aquellos en los que los padres denuncian que la víctima ha sido secuestrada.

Human Rights Without Frontiers informó de una tendencia persistente y de larga data de secuestro y privación de la libertad religiosa en Japón con fines de desconversión religiosa, en la que las familias secuestran a un ser querido que ha adoptado una fe considerada demasiado extrema, lo confinan, y presionarlos para que renuncien a su fe. La organización criticó la inactividad de las autoridades policiales y judiciales japonesas en la investigación y el enjuiciamiento de esta forma de violencia doméstica en la que los secuestros y las detenciones a largo plazo son organizados por miembros de la familia en cooperación con " asesores de salida ". Las víctimas pueden sufrir problemas psicológicos graves, incluido el trastorno de estrés postraumático (trastorno de estrés postraumático) . HRWF enfatiza el caso extremo de un Toro Goto, miembro de la Iglesia de la Unificación , que fue secuestrado violentamente y mantenido en aislamiento durante 12 años. Los funcionarios japoneses están acusados ​​de actuar pasivamente y de no haber investigado ni acusado a sus secuestradores. HRWF ofrece dos páginas de recomendaciones a las autoridades japonesas y la sociedad civil en la conclusión de su informe. HRWF presentó su informe en la 98ª sesión de las Naciones Unidas del Grupo de Trabajo sobre Desapariciones Forzadas o Involuntarias celebrada el 31 de octubre de 2012 en Ginebra, Suiza, titulado Discriminación religiosa en Japón . El Departamento de Estado de EE. UU. Utilizó el informe Derechos humanos sin fronteras y en el Informe anual sobre libertad religiosa internacional de 2011 a Japón resumió que los desprogramadores cooperan con los miembros de la familia en los secuestros de miembros de diferentes grupos religiosos minoritarios durante varios años. Aunque el número de casos disminuyó en la década de 1990, continúan ocurriendo secuestros y desprogramaciones de miembros de la Iglesia de Unificación.

Otros casos

El Departamento de Estado de EE. UU. En su informe anual de 2011 mencionó un caso de 14 musulmanes, que presentaron una demanda contra el gobierno, cuando los documentos filtrados mostraron que el Departamento de Policía Metropolitana de Tokio y la Agencia Nacional de Policía recopilaron sistemáticamente sus datos personales, actividades religiosas y asociaciones, supuestamente debido a su religión. El caso aún estaba en curso a finales de 2011.

Abusos sociales y discriminación

Se espera que los empleados cristianos se sometan a las normas del grupo y trabajen el sábado y / o el día de Navidad cuando se les solicite, a pesar de las leyes laborales japonesas .

Ver también

Referencias

  1. ^ a b c "宗教 年鑑 平 成 29 年 版" [Anuario religioso, 2017] (PDF) (en japonés). págs. 46–49 . Consultado el 24 de junio de 2018 .
  2. ^ "宗教 年鑑 平 成 29 年 版" [Anuario religioso, 2017] (PDF) (en japonés). pag. 8 . Consultado el 24 de junio de 2018 .
  3. ^ LeFebvre, 2021. "El dilema del opresor: cómo la política estatal japonesa hacia la religión allanó el camino para las bodas cristianas". https://brill.com/view/journals/jrj/aop/article-1163-22118349-20210001/article-1163-22118349-20210001.xml
  4. ^ Derechos humanos sin fronteras internacionales, Japón, secuestro y privación de libertad con el propósito de la desconversión religiosa , 2011-11-31, resumen ejecutivo y conclusión
  5. ^ Foro para la libertad religiosa de Europa, Conferencia de la ONU en Ginebra , comunicado de prensa
  6. ^ a b Departamento de Estado de EE. UU., Oficina de democracia, derechos humanos y trabajo, Informe de libertad religiosa internacional para 2011, Japón