Libertad de religión en Camboya - Freedom of religion in Cambodia
La Constitución establece la libertad de religión y, en general, el gobierno ha respetado este derecho en la práctica. El budismo es la religión del estado. No hubo cambios en el estado del respeto a la libertad religiosa por parte del gobierno durante el período cubierto por este informe, y la política del gobierno continuó contribuyendo a la práctica de la religión generalmente libre. Hubo informes limitados de abusos sociales o discriminación basados en creencias o prácticas religiosas.
Demografía religiosa
El país tiene un área de 181,035 kilómetros cuadrados (69,898 millas cuadradas) y una población de aproximadamente 14.1 millones. Se estima que el 93 por ciento de la población es budista Theravada . La tradición budista Theravada está muy extendida y es fuerte en todas las provincias, con un estimado de 4.100 pagodas en todo el país. Dado que la gran mayoría de los camboyanos de etnia jemer son budistas, existe una estrecha asociación entre el budismo, las tradiciones culturales jemer y la vida cotidiana. La adhesión al budismo generalmente se considera intrínseca a la identidad étnica y cultural del país. La rama Mahayana del budismo es practicada por aproximadamente 150.000 seguidores y tiene 63 templos en todo el país.
Hay aproximadamente entre 500.000 y 700.000 musulmanes (entre el 3,5 y el 5 por ciento de la población), predominantemente de etnia cham , que generalmente se encuentran en ciudades y pueblos pesqueros rurales a orillas de los ríos Tonle Sap y Mekong y en la provincia de Kampot. Algunas organizaciones que trabajan o tienen contactos con la población musulmana Cham citan estimaciones más bajas para el número de musulmanes Cham en el país. Un censo nacional programado para 2008 debería proporcionar una estimación más precisa. Hay cuatro ramas del Islam representadas: la rama Shafi'i de influencia malaya, practicada por el 88 por ciento de los musulmanes Cham; la rama salafista de influencia saudí-kuwaití (a veces llamada "wahabí"), que reclama el seis por ciento de la población musulmana, aunque este número está aumentando; la rama indígena Iman-San, practicada en un tres por ciento; y la sucursal de Kadiani, que también aporta el tres por ciento. Hay de 200 a 300 mezquitas de las cuatro ramas principales y de 200 a 300 mezquitas pequeñas de Surav, que tienen congregaciones de hasta 40 personas y no tienen un min-bar desde el cual se dan los sermones de los viernes. La pequeña pero creciente comunidad cristiana constituye aproximadamente el dos por ciento de la población. Se estima que hay 100 organizaciones o denominaciones cristianas que operan libremente en todo el país e incluyen aproximadamente 2,400 iglesias; sin embargo, solo 900 de estas iglesias están registradas oficialmente. Otras organizaciones religiosas con pocos seguidores incluyen la religión vietnamita Cao Dai y la Fe bahá'í, cada una con un estimado de 2,000 miembros practicantes.
Los grupos de misioneros extranjeros operan libremente. Un anuncio del 26 de junio de 2007 del Ministerio de Cultos y Religiones reafirmó la prohibición de 2003 del proselitismo de puerta en puerta y actividades similares de proselitismo, como el uso de un altavoz o la dirección de la asistencia sólo a los miembros de la denominación. Sin embargo, se alientan las actividades de asistencia de duración indefinida de los grupos misioneros.
Estado de la libertad religiosa
Marco legal y de políticas
La Constitución establece la libertad de religión y, en general, el gobierno respetó este derecho en la práctica. El gobierno no tolera el abuso de la libertad religiosa, ni por parte de actores gubernamentales ni privados. Sin embargo, el budismo es la religión del estado. El Gobierno promueve las fiestas budistas nacionales , proporciona formación y educación budistas a los monjes y otras personas en pagodas, y apoya modestamente a un instituto que realiza investigaciones y publica materiales sobre la cultura jemer y las tradiciones budistas. La Constitución prohíbe la discriminación por motivos de religión.
La ley exige que todos los grupos religiosos, incluidos los budistas, presenten solicitudes al Ministerio de Cultos y Asuntos Religiosos si desean construir lugares de culto y realizar actividades religiosas. En sus solicitudes, los grupos deben indicar claramente sus propósitos y actividades religiosas, que deben cumplir con las disposiciones que prohíben a los grupos religiosos insultar a otros grupos religiosos, crear disputas o socavar la seguridad nacional . Sin embargo, no hay penalización por no registrarse y, en la práctica, algunos grupos no lo hacen.
Durante el período que abarca este informe, no hubo informes de que ningún grupo religioso encontrara dificultades significativas para obtener la aprobación para la construcción de lugares de culto. La Directiva sobre el control de las religiones externas exige el registro de los lugares de culto y las escuelas religiosas, además de la aprobación del gobierno antes de construir nuevos lugares de culto. Los lugares de culto deben estar ubicados al menos a 2 kilómetros uno del otro y no se pueden utilizar con fines políticos ni para albergar a delincuentes o prófugos de la ley. La limitación de distancia ha comenzado a aplicarse, pero se aplica solo a las nuevas construcciones de lugares de culto y no a las oficinas de organizaciones religiosas. La orden requiere que las enseñanzas religiosas respeten a otros grupos religiosos.
Los funcionarios del gobierno siguieron organizando reuniones anuales para representantes de todos los grupos religiosos a fin de discutir los desarrollos religiosos y abordar los problemas de interés.
La Constitución designa al budismo como religión estatal. El gobierno permite la instrucción religiosa budista en las escuelas públicas como una extensión de esta designación constitucional.
Restricciones a la libertad religiosa
La política y la práctica gubernamentales contribuyeron a la práctica generalmente libre de la religión. A pesar de que en junio de 2007 se volvió a emitir la prohibición del proselitismo puerta a puerta , los grupos de misioneros extranjeros generalmente operaban libremente en todo el país y no encontraban dificultades significativas para realizar su trabajo. Los funcionarios gubernamentales expresaron su agradecimiento por el trabajo de muchos grupos religiosos extranjeros al brindar la asistencia que tanto necesitan en educación , desarrollo rural y capacitación; sin embargo, los funcionarios también expresaron cierta preocupación por el hecho de que grupos extranjeros utilizaran el disfraz de la religión para involucrarse en asuntos políticos o ilegales. Durante el período de que se informa, el Gobierno no cerró ninguna escuela islámica ( madrazas ) como había hecho en el pasado.
No hubo informes de prisioneros o detenidos religiosos en el país.
Conversión religiosa forzada
No hubo informes de conversión religiosa forzada, incluidos ciudadanos estadounidenses menores de edad que habían sido secuestrados o sacados ilegalmente de los Estados Unidos, o de la negativa a permitir que esos ciudadanos fueran devueltos a los Estados Unidos.
Abusos sociales y discriminación
Hubo informes limitados de abusos sociales o discriminación basados en creencias o prácticas religiosas.
En la mañana del 26 de abril de 2006, una turba budista derribó y quemó una iglesia cristiana inacabada en la provincia de Kandal. Según se informa, las autoridades provinciales le habían negado a la Iglesia Wesleyana el permiso para construir una iglesia, por lo que el grupo construyó una casa para que los maestros religiosos se convirtieran en una iglesia en una fecha posterior. Según los informes, el gobernador de distrito de la zona negoció un acuerdo de reconciliación entre budistas y cristianos de la zona, por el que la casa podría reconstruirse y no se formularon cargos contra quienes participaron en el motín. El líder de la iglesia local confirmó que la casa no había sido reconstruida, pero planeaba convertir la propiedad en una escuela.
Los grupos religiosos minoritarios experimentaron poca o ninguna discriminación social durante el período cubierto por este informe; sin embargo, musulmanes y cristianos informaron de conflictos menores.
Se informaron tensiones ocasionales entre las ramas del Islam que reciben apoyo monetario de grupos en Arabia Saudita , Kuwait , Malasia o Indonesia , según los principios de la rama. Algunos budistas también expresaron su preocupación por que la comunidad musulmana Cham reciba ayuda financiera de países extranjeros. Sin embargo, en general, los musulmanes cham estaban bien integrados en la sociedad, disfrutaban de posiciones prominentes en los negocios y el gobierno, y no se enfrentaron a ningún acto de discriminación o abuso durante el período cubierto por este informe.
Existen organizaciones ecuménicas e interreligiosas, que a menudo reciben financiación de grupos públicos o privados extranjeros.
Ver también
Referencias
- Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo de los Estados Unidos. Camboya: Informe sobre la libertad religiosa internacional 2007 . Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .